Харизматичен? Част V

 

AS ние разглеждаме Харизматичното обновление днес, виждаме голям спад в броя му, а тези, които остават, са предимно сиви и белокоси. Какво тогава представляваше Харизматичното обновление, ако изглежда, че на повърхността се разпада? Както един читател написа в отговор на тази поредица:

По някое време харизматичното движение изчезна като фойерверки, които осветяват нощното небе и след това отново падат в мрака. Бях донякъде озадачен, че ход на Всемогъщия Бог ще отслабне и накрая ще изчезне.

Отговорът на този въпрос е може би най-важният аспект на тази поредица, тъй като ни помага да разберем не само откъде сме дошли, но какво бъдеще носи Църквата ...

 

НАДЕЖДА В БЕЗПЕРЕДНОСТ

Живеем в свят, където навсякъде от Холивуд, до заглавията на новините, до онези, които говорят пророчески на Църквата и света ... има обща тема за предстоящия срив на обществото, неговите структури и следователно, природата, каквато я познаваме. Кардинал Ратцингер, сега папа Бенедикт XVI, го обобщи преди осемнадесет години:

Днес е очевидно, че всички велики цивилизации страдат по различен начин от кризите на ценности и идеи, които в някои части на света приемат опасни форми ... На много места сме на ръба на неуправляемост. — „Бъдещият папа говори“; catholiculture.com, 1 май 2005 г

С една дума, ние слизаме в беззаконие, където сякаш се вдига ограничителят на безпорядъчните апетити на човешката природа (вж Ограничителят). Това припомня Писанията, които говорят за идването на „беззаконния” ...

Защото тайната на беззаконието вече действа. Но този, който се възпира, трябва да го прави само досега, докато не бъде отстранен от сцената ... Защото, ако отстъпничеството не е на първо място и не се разкрие беззаконният ... този, чието идване идва от силата на Сатана във всяко могъщо дело в знамения и чудеса, които лъжат, и във всяка нечестива измама за тези, които загиват, защото не са приели любовта на истината, за да могат да бъдат спасени. Следователно Бог им изпраща измамна сила, за да могат да повярват на лъжата, за да бъдат осъдени всички, които не са повярвали на истината, но са одобрили неправомерни действия. (2 Сол 2: 3, 7, 9-12)

Можем ли като християни, в свят, който бързо изоставя причина себе си ^[1]вижте речта на папа Бенедикт, където той идентифицира света, преминаващ в „затъмнение на разума“: В навечерието има причина да се надяваме за по-добро бъдеще? Отговорът е да, абсолютно да. Но това се крие в един парадокс, който Исус илюстрира:

Казвам ви, освен ако зърно жито не падне на земята и не умре, то остава само житно зърно; но ако умре, той дава много плодове. (Йоан 12:24)

Така че, от една страна,

Епоха приключва, не само краят на забележителен век, но и краят на хиляда и седемстотин години на християнството. Най-голямото отстъпничество от раждането на Църквата очевидно е много напреднало навсякъде около нас. -Д-р. Ралф Мартин, консултант на Папския съвет за насърчаване на новата евангелизация; Католическата църква в края на века: Какво казва Духът? стр. 292

И от друга страна,

„Часът на страданието е часът на Бог. Ситуацията е безнадеждна: тогава е часът да се надяваме ... Когато имаме причини да се надяваме, тогава разчитаме на тези причини ... ” По този начин трябва да разчитаме „Не по причини, а по обещание - обещание, дадено от Бог .... Трябва да признаем, че сме изгубени, да се предадем като изгубени и да възхваляваме Господа, който ни спасява. “ —От. Анри Кафарел, Нова Петдесетница, от Леон Джоузеф кардинал Суененс, стр. xi

И какво е част от обещанието?

Ще се случи в последните дни, казва Бог, че ще излея част от духа си върху всяка плът. Синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват, младите ви мъже ще виждат видения, вашите старци ще сънуват сънища. Наистина върху слугите ми и слугините ми ще излея част от духа си в онези дни и те ще пророкуват. И ще направя чудеса на небето отгоре и знаци на земята отдолу: кръв, огън и облак дим. Слънцето ще бъде обърнато към тъмнина, а луната - към кръв, преди настъпването на великия и прекрасен Господен ден и ще бъде всеки да бъде спасен, който призовава името Господне. (Деяния 2: 17-21)

Настъпва, преди „Господния ден“, славно изливане на Светия Дух „върху всяка плът ...“.

 

ГЛАВНИЯТ ПЛАН

Катехизисът обяснява този пасаж, който св. Петър провъзгласява на Петдесетница сутринта:

Според тези обещания в „крайното време“ Господният Дух ще обнови сърцата на хората, гравирайки нов закон в тях. Той ще събере и ще помири разпръснатите и разделени народи; той ще преобрази първото творение и Бог ще живее там с хора в мир, -Катехизис на Католическата църква, н. 715

„Крайното време“ по същество започна с Христовото Възнесение на небето. Остава обаче Христовото „тяло“ да следва Главата при изпълнението на тайната на спасението, което св. Павел казва „план за пълнотата на времената, който да обобщи всичко в Христос, на небето и на земята." ^[2]Еф 1: 10 Не само на небето, казва той, но и „на земята“. Исус също се моли, „дойде царството ти, да бъде волята ти на земята както е на небето. " Тогава остава време, когато всички народи ще бъдат поставени под знамето на Христос: когато Неговото духовно царство, подобно на голямо синапено дърво, разпрострело клоните си надалеч, ще покрие земята; ^[3]cf. Настъпващото господство на църквата когато най-сетне ще настъпи единството на Христовото тяло, което Той се моли часове преди Собствената си Страст.

Що се отнася до личността на Исус, Въплъщението на Словото е завършен, когато се върне, прославен, при Бащата; но все още остава да се извърши по отношение на човечеството като цяло. Намерението е човечеството да бъде включено в новия и краен принцип чрез тайнственото посредничество на „тялото” на Христос, Църквата…. Апокалипсисът, който завършва Божието Слово, показва по най-ясния начин, че не може да става дума за едноизмерен напредък в историята: колкото по-близо е краят, толкова по-ожесточена става битката ... Колкото повече Светият Дух присъства в историята, толкова по-разпространено е това, което Исус нарича грях срещу Светия Дух. —Ханс Урс фон Балтасар (1905-1988), Тео-драма, об. 3, Dramatis Personae: Личността в Христос, стр. 37-38 (акцентът е мой)

Духът на Христос в крайна сметка побеждава духа на Антихрист и самия „беззаконен”. Но това още няма да е краят според ранните църковни отци.

Признаваме, че ни е обещано царство на земята, макар и преди небето, само в друго състояние на съществуване ... —Тертулиан (155–240 г. сл. Н. Е.), Отец на Никейската църква; Adversus Marcion, Отци на Анте-Никей, Издателство Henrickson, 1995, бр. 3, стр. 342-343)

Слугата на Бог, Луиза Пикарета (1865-1947), написа 36 тома, насочени към тази идваща „ера на мира“, когато Божието царство ще царува „на земята, както е небето“. От 2010 г. нейните писания получиха „положителна“ присъда от двама ватикански богослови, което допълнително проправи пътя към нейната беатификация. ^[4]cf. http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

В един запис Исус казва на Луиза:

Ах, дъще моя, съществото винаги се надпреварва повече в злото. Колко машинации за разруха, които те подготвят! Те ще стигнат дотам, че да се изтощават в зло. Но докато те се заемат да вървят по своя път, аз ще се занимавам със завършването и изпълнението на Моето Фиат Волунтас Туа  („Твоето ще стане“), така че Моята Воля да царува на земята - но по изцяло нов начин. А, да, искам да объркам човека в Любовта! Затова бъдете внимателни. Искам с мен да подготвиш тази ера на Небесна и Божествена Любов ... —Исус на Божия слуга, Луиза Пикарета, Ръкописи, 8 февруари 1921 г .; откъс от Блясъкът на творението, Преподобният Йосиф Инануци, стр.80

Това царуване на земята ще бъде открито от „нова“ или „Втора Петдесетница“ на цялата земя… “върху всяка плът. " По думите на Исус на преподобна Мария Консепсион Кабрера де Армида или „Кончита“:

Дойде време да превъзнасяме Светия Дух в света ... Искам тази последна епоха да бъде посветена по много специален начин на този Свети Дух ... Той е негов ред, това е неговата епоха, това е триумфът на любовта в Моята Църква, в цялата вселена.—От. Мари-Мишел Филипон, Conchita: Духовен дневник на майката, стр. 195-196; откъс от Блясъкът на творението, Преподобният Йосиф Инануци, стр.80

Това ще рече, че Петдесетница не е еднократно събитие, а благодат, която ще достигне връхната точка във Втората Петдесетница, когато Светият Дух ще „обнови лицето на земята“.

 

ЗЪРНОТО НА ПШЕНИЦАТА ПАДА ... В ПУСТИНАТА

По този начин виждаме по-горе в думите на Писанието, отците на църквата, богослови и мистици, които Бог довежда до смърт Своята Църква, не за да я унищожи, но за да може тя да участва в плодовете на Възкресението.

Църквата ще влезе в славата на царството само чрез тази последна Пасха, когато тя ще последва своя Господ в неговата смърт и Възкресение. -Катехизис на Католическата църква, 677

Харизматичното обновление беше благодат, измолена от папа Лъв XIII и Йоан XXIII да падне върху Църквата. В разгара на ускоряващото се отстъпничество Господ изля частица от Своя Дух към подгответе a остатък. Харизматичното обновление предизвика „нова евангелизация” и възраждането на харизмите на Светия Дух, които изиграха важна роля в подготовката на малка армия за тези времена. Въздействието на обновлението само върху Павел VI, Йоан Павел II и Бенедикт XVI продължава да се усеща в цялата Църква и по света.

Въпреки че има много хора, които вече не са активни в своите местни харизматични молитвени групи или асоциации, те въпреки това са преживели „кръщението на Духа“ и са получили харизми - някои, които все още могат да бъдат латентни и все още не освободени - за дните напред. Те се подготвят за „окончателната конфронтация“ на нашето време срещу духа на този свят.

Целта на Харизматичното обновление не беше да се създават молитвени събрания, които да се поддържат до края на времето. По-скоро можем да разберем какво прави Бог при Обновяването, като изследваме първото „кръщение в Духа“ върху самия Господ.

След като Исус беше помазан със Светия Дух в река Йордан, Писанието казва:

Изпълнен със светия Дух, Исус се върнал от Йордан и бил воден от Духа в пустинята в продължение на четиридесет дни, за да бъде изкушен от дявола. През тези дни не ядеше нищо, а когато свършиха, беше гладен. (Лука 4: 1-2)

След като Светият Дух започна да се излива върху Църквата през 1967 г., две години след края на Ватикана II, може да се каже, че тялото на Христос в последвалото 40 години е изведен „в пустинята“. ^[5]cf. Колко е часът? - Част II

... освен ако зърно жито не падне на земята и не умре, то остава само житно зърно; но ако умре, той дава много плодове. (Йоан 12:24)

Точно както Исус е бил изкушен да материализира, самовъзвеличава се и се уповава на себе си отделно от Бащата, така и Църквата е издържала тези изкушения, за да я изпита и очисти. По този начин сезонът на Харизматичното обновление също е бил болезнен, който е видял своя дял от разделения и скърби, тъй като всяко от тези изкушения е отстъпено. За тези, които не са изоставили вярата си и са били послушни на Духа, тигелът е дал плод на по-голямо послушание, смирение и доверие в Господ.

Детето ми, когато дойдеш да служиш на Господ, подготви се за изпитания…. Защото в огън златото се изпитва, а избраните в тигела на унижението. (Сирах 1: 5)

Както написах в Част IV, целта на „изливането“, „изливането“, „попълването“ или „кръщението“ в Духа беше да произведе в Божиите деца плодовете на святост. Защото святостта е миризмата на Христос, която отблъсква вонята на Сатана и привлича невярващите към Истината, живееща вътре. Това е чрез a кеносис, това изпразване на себе си в Пустинята на изкушението, че Исус идва да царува в мен така, че да е „вече не аз, а Христос, който живее в мен." ^[6]срв. Гал 2: 20 Харизматичното обновление, като такова тогава, не толкова умира, колкото се надява да узрее, или по-скоро, покълване. Прелестното преживяване на Бог в ранните години чрез похвала и поклонение, интензивна молитва и откриване на харизмите ... отстъпи място на „отсъствието на Бог”, където душата трябва да избере да обича Онзи, когото не може да види; да се довери на Този, когото тя не може да докосне; да хвалим Онзи, който изглежда не отговаря в замяна. С една дума, Бог е довел Църквата в края на тези четиридесет години до място, където тя или ще Го изостави, или ще бъде гладен за него.

Исус ... беше воден от Духа в пустинята в продължение на четиридесет дни ... и когато те свършиха, той беше гладен.

Но прочетете какво пише Лука след това:

Исус се върна в Галилея в силата на Духа и новините за него се разпространиха из целия регион. (Лука 4:14)

Точно рафинерията на пустинята ^[7]срв. Зах 13: 9 това ни лишава от нашата самоувереност, от нашите фалшиви представи, че сме някак силни или контролираме. За тази основна работа в нас е даден Духът, за да произведе вяра, която блести в добри дела:

... чрез Духа вие убивате делата на тялото ... (Рим 8:13)

Когато живеем в центъра на истината, тоест нашата пълна бедност, отделена от Бог, тогава това е мощност на Светия Дух може наистина да прави чудеса чрез нас. Да живеем в нашата бедност означава да изоставим собствената си воля, да вземем своя Кръст, да се отречем от себе си и да следваме Божествената воля. Исус предупреди срещу идеята, че харизматичните дарове са знак за святост сами по себе си:

Не всеки, който ми каже: „Господи, Господи“, ще влезе в небесното царство, а само този, който изпълнява волята на небесния ми Отец. Мнозина ще ми кажат в този ден: „Господи, Господи, не пророкувахме ли от Твоето име? Не прогонихме ли демони от ваше име? Не направихме ли силни дела от твое име? Тогава ще им заявя тържествено: „Никога не съм те познавал. Махнете се от мен, злодеи. (Мат. 7: 21-23)

Ако говоря на човешки и ангелски език, но нямам любов, аз съм гръмък гонг или сблъскваща се цимбала. (1 Кор. 13: 1)

Делото на Бог сред Неговия остатък днес е да ни лиши от волята ни, така че да живеем, да се движим и да имаме своето същество в Неговата Воля. По този начин, следвайки стъпките на Исус, ние можем да излезем от пустинята като хора, готови да се движат в мощност на Светия Дух, който ще унищожи крепостите на Сатана и ще подготви света, дори чрез нашата кръв, за раждането на нова ера на мир, справедливост и единство.

За пореден път ето онова мощно пророчество, изречено в началните години на Харизматичното обновление по време на среща с папа Павел VI на площада „Свети Петър“: ^[8]Гледайте поредицата за уеб предаване: Пророчеството в Рим

Тъй като те обичам, искам да ти покажа какво правя в света днес. Искам да ви подготвя за това, което предстои. Дни на тъмнината идват по света, дни на скръб ... Сградите, които сега стоят, ще го направят не стоя. Подпорите, които сега съществуват за моите хора, няма да ги има. Искам да сте подготвени, мои хора, да познавате само мен и да се придържате към мен и да ме държите по начин, по-дълбок от всякога. Ще те отведа в пустинята ... Ще те лиша от всичко, от което зависиш сега, така че зависиш само от мен. Време на мрак идва по света, но време на слава идва за моята Църква, време на слава идва за моя народ. Ще излея върху вас всички дарове на моя Дух. Ще ви подготвя за духовна битка; Ще ви подготвя за време на евангелизация, което светът никога не е виждал ... И когато нямате нищо освен мен, ще имате всичко: земя, ниви, домове и братя и сестри и любов, радост и мир повече от всякога. Бъдете готови, мои хора, искам да ви подготвя ... —Дадено от д-р Ралф Мартин, Петдесетница, понеделник, май 1975 г., Рим, Италия

В част VI ще обясня защо подготовката на Църквата е дело на Дева Мария и как папите се застъпват за настъпващата „Нова Петдесетница“ ...

 

Tweet

 

 

Вашето дарение е високо оценено за това пълно работно време!

Щракнете по-долу, за да преведете тази страница на друг език: