Харизматичен? Част VI

Петдесетница, Художник неизвестен

ПЕНТЕКОСТ е не само едно събитие, но благодат, която Църквата може да изпита отново и отново. През миналия век обаче папите се молят не само за обновление в Святия Дух, но и за „нов Петдесетница ”. Когато се разгледат всички знаци на времената, съпътстващи тази молитва - ключов сред тях е непрекъснатото присъствие на Пресветата майка, която се събира с децата си на земята чрез непрекъснати явления, сякаш отново е била в „горната стая“ с апостолите ... думите на Катехизиса придобиват ново усещане за непосредственост:

... в „крайното време“ Господният Дух ще обнови сърцата на хората, гравирайки нов закон в тях. Той ще събере и ще помири разпръснатите и разделени народи; той ще преобрази първото творение и Бог ще живее там с хора в мир. -Катехизис на Католическата църква, н. 715

Този път, когато Духът идва, за да „обнови лицето на земята“, е периодът след смъртта на Антихрист, по време на онова, което Църковният Отец посочи в Апокалипсиса на св. Йоан като „Хиляда години”Епоха, когато Сатана е окован в бездната.

Той хвана змея, древната змия, която е Дяволът или Сатаната, и я върза за хиляда години ... [мъчениците] оживяха и те царуваха с Христос в продължение на хиляда години. Останалите мъртви не оживяха, докато не свършиха хилядите години. Това е първото възкресение. (Откр. 20: 2-5); срв. Настъпващото Възкресение

И така, предсказаната благословия несъмнено се отнася до времето на Неговото Царство, когато справедливият ще управлява да възкръсне от мъртвите; когато творението, прерадено и освободено от робство, ще даде изобилие от всякакви храни от росата на небето и плодородието на земята, точно както си спомнят възрастните хора. Онези, които видяха Йоан, Господният ученик, [ни казват], че са чули от него как Господ учи и говори за тези времена ... -St. Ириней Лионски, църковен отец (140–202 г. сл. Хр.); Ереси от Адверс, Ириней от Лион, V.33.3.4, Отците на Църквата, CIMA Publishing Co .; (Св. Ириней е бил ученик на св. Поликарп, който е познавал и се е учил от апостол Йоан и по-късно е бил осветен за епископ на Смирна от Йоан.)

За разлика от ереста на миленаризъм което смяташе, че Христос ще буквално дойде да царува на земята в Неговото възкресено тяло сред пищни карнавали и празници, царуването, за което се говори тук духовен в природата. Написал св. Августин:

Тези, които със силата на този пасаж [Откр. 20: 1-6], са подозирали, че първото възкресение е бъдещо и телесно, са преместени, сред други неща, особено от хиляда години, като че ли е подходящо нещо, така че светиите да се наслаждават по този начин на някакъв вид съботна почивка през този период, свят отдих след шест хилядолетни трудове от създаването на човека ... (и) трябва да последва след завършването на шест хиляди години, считано от шест дни, един вид седмия ден в следващите хиляда години ... И това мнение не би било неприятно, ако се вярваше, че радостите на светиите , в тази събота, ще бъде духовен и вследствие на присъствието на Бог ... —Св. Августин от Хипо (354-430 г. сл. Н. Е .; Църковен доктор), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католически университет на Америка Press

В края на шестхилядната година всяко нечестие трябва да бъде премахнато от земята и правдата царува хиляда години [Откр. 20: 6]… —Цецилий Фирмиан Лактанций (250-317 г. сл. Н. Е .; църковен писател), Божествените институти, Том 7.

Това царуване на Христос в епоха на мир и справедливост идва чрез ново изливане на Светия Дух - Второ пришествие или Петдесетница (вж. Също Настъпващата Петдесетница):

Църквата не може да се подготви за новото хилядолетие „по никакъв друг начин, освен в Светия Дух. Това, което беше постигнато със силата на Светия Дух „в пълнотата на времето“, може само чрез силата на Духа да излезе от паметта на Църквата ”. - ПАПА Йоан Павел II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, н. 44

 

ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ВСИЧКИ НЕЩА

В изявление, което е едновременно проницателно и пророческо, папа Лъв XIII през 1897 г. инициира следното век на папи, които искрено ще се молят за „нова Петдесетница“. Техните молитви биха били не само за духовно възраждане, но и за „възстановяване на всичко в Христос“. ^[1]срв. POPE PIUS X, енциклика Е Супреми „За възстановяването на всичко в Христос“ Той посочи, че целият или „дълъг“ понтификат не само се приближава към своя край (т.е. Църквата навлиза в „последните времена“), но се движи към „два главни края“. Едно, което вече споменах в Част I, трябваше да насърчи събирането на „падналите от католическата църква или чрез ерес, или чрез схизма ...“. ^[2]ПАПА ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 2 Второто беше да се постигне ...

... възстановяването, както при владетелите, така и при народите, на принципите на християнския живот в гражданското и домашното общество, тъй като няма истински живот за хората, освен от Христос. —ДАВА ЛЕО XIII, Divinum Illud Munus, н. 2

По този начин той инициира Деветника към Светия Дух да се моли девет дни преди Петдесетница от цялата Църква, в общение с Пресветата Майка:

Нека тя продължи да укрепва нашите молитви със своите избирателни права, за да може сред целия стрес и неприятности на народите тези божествени вундеркини да бъдат щастливо съживени от Светия Дух, предсказани с думите на Давид: „Изпрати Духът Ти и те ще бъдат създадени, и Ти ще обновиш лицето на земята “(Пс. III, 30). —ПАПО ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 14

При явяването на Исус на св. Маргарет Мария де Алакок, тя видяла Свещеното сърце на Исус пламнал. Това явление, дадено като „Последно усилие“ на човечеството, ^[3]cf. Последното усилие  свързва предаността към Свещеното Сърце с Петдесетница когато „огнени езици“ се спуснали върху апостолите. ^[4]cf. Денят на разликата По този начин неслучайно папа Лъв XIII каза, че това „възстановяване“ в Христос ще се стича от „посвещение“ към Свещеното Сърце и че трябва „да очакваме изключителни и трайни ползи за християнския свят на първо място, а също и за целия човек раса. " ^[5]Annum Sacrum, н. 1

Най-накрая ще бъде възможно многото ни рани да бъдат излекувани и цялата справедливост да изникне отново с надеждата за възстановена власт; да се подновят великолепията на мира и мечовете и ръцете да паднат от ръката и когато всички хора ще признаят империята на Христос и с готовност да се подчинят на Неговото слово и всеки език ще признае, че Господ Исус е в Славата на Отца. —ДАВА ЛЕО XIII, Annum Sacrum, За посвещението към свещеното сърце, n. 11 май 1899 г.

Неговият наследник, св. Пий X, разшири тази надежда по-подробно, повтаряйки думите на Христос, че „Евангелието на царството ще се проповядва по целия свят като свидетелство за всички народи" ^[6]Мат 24: 14 както и Отците, които учеха, че техните ще дойдат „съботна почивка“ за Църквата от нейния труд: ^[7]срв. Евр 4:9

И лесно ще стане така, че когато човешкото уважение бъде изхвърлено и предразсъдъците и съмненията оставени настрана, ще бъдат спечелени големи числа към Христос, ставайки на свой ред насърчители на Неговото знание и любов, които са пътят към истинското и стабилно щастие. О! когато във всеки град и село лоялно се спазва Господният закон, когато се проявява уважение към свещените неща, когато се посещават тайнствата и изпълняват обредите на християнския живот, със сигурност няма да има нужда повече да работим по-нататък вижте всички неща, възстановени в Христос ... И тогава? Тогава най-накрая ще стане ясно на всички, че Църквата, такава, каквато е създадена от Христос, трябва да се радва на пълна и пълна свобода и независимост от всяко чуждо господство. - PAPE PIUS X, Е Супреми, За възстановяването на всички неща, n. 14.

Това възстановяване също би довело до създаването на опит като своеобразно обновление, както се молеше Псалмистът, а Исая предсказа. Отците на Църквата говориха и за това ... ^[8]виж Творение Преродено, Към рая - част I, Към рая - част II, намлява Обратно към Едем 

Земята ще отвори своята плодовитост и ще даде най-богатите плодове сама по себе си; скалистите планини ще капят с мед; потоци от вино ще текат надолу, а реките текат с мляко; накратко светът сам ще се зарадва и цялата природа ще се издигне, като бъде спасена и освободена от господството на злото и безбожието, и вината и грешката. —Cecilius Firmianus Lactantius, Божествените институти

 

МОЛИТЕ ЗА НОВ ПЕНТЕКОСТ

В непрекъсната хармония в Святия Дух папите продължават тази молитва за нова Петдесетница:

Ние смирено умоляваме Светия Дух, Параклитът, за да може Той „да благодатно да даде на Църквата даровете на единство и мир“ и да обнови лицето на земята чрез ново изливане на Неговата милост за спасението на всички. —ПАПА БЕНЕДИКТ XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 май 1920г

Първите признаци на тази нова Петдесетница, на това „ново пролетно време“ за Църквата и света, започнаха с Втория Ватикански събор, който папа Йоан XXIII откри, молейки се:

Божествен Дух, обнови чудесата си в тази наша епоха, както в нова Петдесетница, и предостави на Църквата ти, молейки се упорито и настоятелно с едно сърце и ум заедно с Мария, Майката на Исус и ръководена от блажен Петър, да увеличи царуването на Божествения Спасител, царуването на истината и справедливостта, царуването на любовта и мира. Амин. - НАДЕЖДАНЕ JOHN XXIII, при свикване на Втори Ватикански събор, Humanae Salutis, 25 декември, 1961г

По време на управлението на Павел VI, по време на което е родено „Харизматичното обновление“, той каза в очакване на нова ера:

Свежият дъх на Духа също дойде, за да събуди латентни енергии в Църквата, да разбуди спящи харизми и да вдъхне чувство на жизненост и радост. Именно това чувство на жизненост и радост прави Църквата младежка и актуална във всяка епоха и я подтиква да обяви радостно своето вечно послание към всяка нова епоха. - НАЗАД ПАУЛ VI, Нова Петдесетница? от кардинал Suenens, стр. 88

С понтификата на Йоан Павел II Църквата отново и отново чува призива „да отворите широко сърцата си“. Но отворете широко сърцата ни за какво? Светият Дух:

Бъдете отворени за Христос, приветствайте Духа, за да може да се проведе нова Петдесетница във всяка общност! Ново човечество, радостно, ще изникне сред вас; ще изпитате отново спасителната сила на Господ. —ПАПА ЙОАН ПОЛ II, в Латинска Америка, 1992 г.

Намеквайки трудностите, които ще дойдат на човечеството, ако то не се отвори за Христос, блаженият Йоан Павел увещава, че:

... [a] нова пролет на християнския живот ще бъде разкрита от Великия юбилей if Християните са послушни на действието на Светия Дух ... - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Tertio Millennio Advenientд, н. 18 (акцентът е мой)

Докато все още е кардинал, папа Бенедикт XVI каза, че живеем в „петдесятен час“, и посочи вида на послушанието, необходимо в Църквата:

Това, което се очертава тук, е ново поколение на Църквата, което наблюдавам с голяма надежда. Намирам за чудесно, че Духът е по-силен от нашите програми ... Нашата задача - задачата на служителите в Църквата и на богословите - е да държим вратата отворена за тях, да им подготвим място ... “ —Кардинал Йозеф Ратцингер с Виторио Месори, Докладът на Ratzinger

Харизматичното обновление и изливането на даровете и харизмите на Светия Дух бяха, каза той, част от първите знаци на тази нова пролет.

Наистина съм приятел на движенията - Communione e Liberazione, Focolare и Charismatic Renewal. Мисля, че това е знак за пролетното време и за присъствието на Светия Дух. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Интервю с Реймънд Аройо, EWTN, Светът свърши, Септември 5th, 2003

Подаръците също са очакване на това, което се очаква за Църквата и целия свят:

Посредством тези дарове душата се вълнува и насърчава да търси и постига евангелските блаженства, които, подобно на цветята, които излизат през пролетното време, са знаците и предвестниците на вечното блаженство. —ДАВА ЛЕО XIII, Divinum Illud Munus, н. 9

Следващата ера на мира е само по себе си очакване на Небето от факта, че даровете и благодатта на Светия Дух ще се увеличат експоненциално за да освети и подготви Църквата, Невестата на Христос, да се срещне със своя Младоженец, когато Той се завърне в края на времето в последното Си идване в слава. ^[9]cf. Подготовка за сватба

 

ИДВАЩОТО ПРЕЗВЕЖДАНЕ

Както беше обяснено в Част V, това, което Исус е постигнал в „пълнотата на времето“ чрез Своите Страсти, Смърт и Възкресение, остава да бъде завършено докрай в Неговото мистично Тяло. По този начин ние виждаме в модела на Неговия живот модела, който Църквата трябва да следва. Така е и по отношение на Петдесетница. Каза св. Августин:

Той беше доволен да сформира Своята църква, в която тези, които са покръстени, получават Светия Дух, -На Троицата, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, н. 4

По този начин,

Чрез действието на Светия Дух е осъществено не само зачеването на Христос, но и освещаването на душата Му, което в Свещеното Писание се нарича Неговото „помазание“ (Деяния x., 38). —ПАПО ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 4

Също така, Църквата е била зачената, когато е била засенчена от Светия Дух по Петдесетница. Но „освещаването“ на нейната душа остава проект на Духа, който продължава до края на времето. Свети Павел описва състоянието на това освещение, което ще предшества парозията, завръщането на Исус в края на времето:

Мъже, обичайте жените си, както Христос обича църквата и се предаде за нея, за да я освети, като я прочисти с водната баня с думата, за да може да представи на себе си църквата в разкош, без петна или бръчки или каквото и да било такова нещо, за да може тя да бъде свята и без недостатъци. (Еф. 5: 25-27)

Не че Църквата ще бъде съвършена, тъй като съвършенството се постига само във вечността. Но святост is възможно чрез живот в състояние на единение с Бог чрез благодатта на Осветителя, Светия Дух. Мистиците, като Стес. Йоан от Кръста и Тереза ​​от Авила, говориха за развитието на вътрешния живот чрез очистителни, илюминативни и накрая обединени държави с Бог. Това, което ще бъде постигнато в ерата на мира ще бъде a корпоративен обединена държава с Бог. За Църквата през онази епоха Сейнт Луис де Монфор пише:

Към края на света ... Всемогъщият Бог и Неговата Света Майка трябва да издигнат велики светци, които ще надминат по святост повечето други светци, колкото кедрите на Ливанската кула над малки храсти. —Св. Луи дьо Монфор, Истинска преданост към Мери, чл. 47

За това е предназначена Църквата и тя ще бъде постигната чрез „жената, облечена в слънце“, която се старае да роди цяло тяло Христово.

 

МАРИЯ И НОВИЯТ ПЕНТЕКСТ

Мария, както съм писал другаде, е образ и огледало на самата Църква. Тя е въплъщение на надеждата на Църквата. Следователно тя също е ключ за разбиране на Божия план в тези последни времена. ^[10]cf. Ключ към жената Тя е дадена не само като образец на и за Църквата, но й е направена Майка. Като такава, чрез нейното застъпничество по майчина линия, тя е получила от Бащата дълбоката роля да разпределя благодатта на Църквата в силата на Светия Дух, чрез посредничеството на нейния Син, Исус.

Това майчинство на Мария в благодатния ред продължава непрекъснато от съгласието, което тя предано е дала на Благовещението и което е поддържала, без да се клати под кръста, до вечното изпълнение на всички избрани. Взети на небето тя не остави настрана тази спасителна служба, но чрез многобройното си застъпничество продължава да ни носи даровете на вечното спасение .... Затова в Църквата се призовава Пресвета Богородица под заглавията Адвокат, Помощник, Благодетелка и Посредник. -Катехизис на Католическата църква, н. 969

По този начин изливането на Духа чрез Харизматичното обновление, последвало веднага по петите на Ватикан II, беше мариански дар.

Вторият Ватикански събор беше Мариански събор, ръководен от Светия Дух. Мария е съпруг на Светия Дух. Съборът се откри на празника на Божественото майчинство на Мария (11 октомври 1962 г.). Затвори на празника на Непорочното зачатие (1965). Няма изливане на Светия Дух, освен в общение с ходатайствената молитва на Мария, Майка на Църквата. —От. Робърт. J. Fox, редактор на Immaculate Heart Messenger, Фатима и Новата Петдесетница, www.motherofallpeoples.com

Следователно по образец на Исус Църквата не само е зачената под „сянката на Светия Дух“, ^[11]срв. Лука 1: 35 бях кръстен в Духа чрез Петдесетница, ^[12]срв. Деяния 2: 3; 4:31 но тя ще бъде осветен чрез Светия Дух чрез нейната собствена Страст и благодатта на „първото възкресение“. ^[13]cf. Настъпващото Възкресение; срв. Откр. 20: 5-6 Времената, в които живеем сега - това „време на милост“, на харизматичното движение, на подновяването на съзерцателната молитва, на марийската молитва, на евхаристийното обожание - това време е дадено да привлече души в „горната стая“, където Мери формира и моделира децата си в школата на своята любов. ^[14]„Духът призовава всеки от нас и църквата като цяло, по образец на Мария и апостолите в Горната стая, да приеме и възприеме кръщението в Светия Дух като сила на личната и обща трансформация с всички грации и харизми, необходими за изграждането на църквата и за нашата мисия в света. " -Раздухване на пламъка, О. Килиан Макдонел и о. Джордж Т. Монтегю Там тя ги призовава в имитация на собственото си смирение и снизходителност, на своето Fiat което накара нейния съпруг, Светия Дух, да слезе върху нея.

Светият Дух, като намери своя скъп съпруг отново в душите, ще слезе в тях с голяма сила. Той ще ги изпълни със своите дарби, особено с мъдрост, чрез която те ще създадат чудеса на благодатта ... онази епоха на Мария, когато много души, избрани от Мария и дадени й от Всевишния Бог, ще се скрият напълно в дълбините на нея душа, превръщайки се в нейни живи копия, обичайки и прославяйки Исус. —Св. Луи дьо Монфор, Истинска преданост към Пресвета Богородица, п. 217, Публикации на Монфор

И защо трябва да се изненадваме? Триумфът над Сатана от жена и нейното потомство беше пророкуван преди хиляди години:

Ще сложа вражда между теб и жената, и твоето семе и нейното семе: тя ще ти смаже главата, а ти ще чакаш петата й. (Битие 3:15; Дуай-Реймс, преведено от латинската Вулгата)

Следователно,

На това универсално ниво, ако победата дойде, тя ще бъде донесена от Мария. Христос ще победи чрез нея, защото иска победите на Църквата сега и в бъдеще да бъдат свързани с нея ... - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Преминаване на прага на надеждата, P. 221

Във Фатима Мария предсказа, че

В крайна сметка моето Непорочно сърце ще триумфира. Светият отец ще освети Русия за мен и тя ще бъде обърната и ще бъде даден период на мир на света, -Посланието на Фатима, www.vatican.va

Триумфът на Мария е също триумфът на Църквата, защото е чрез формиране на нейното потомство че Сатана ще бъде победен. По този начин е и триумф на Свещеното Сърце, защото Исус желае Сатана да бъде смазан под петата на своите ученици:

Ето, дадох ви силата „да стъпвате върху змии“ и скорпиони и върху пълната сила на врага и нищо няма да ви навреди. (Лука 10:19)

Тази сила е сила на Светия Дух, който отново витае в очакване да слезе върху Църквата, както в Нова Петдесетница ....

По-забележителните за пророчествата, които се отнасят към „последното време“, изглежда имат един общ край, който съобщава за големи бедствия пред човечеството, триумфа на Църквата и обновяването на света. —Католическа енциклопедия, пророчество, www.newadvent.org

... нека да помолим от Бога благодатта на нова Петдесетница ... Нека огнените езици, съчетаващи горяща любов към Бога и ближния и усърдие за разпространение на Христовото Царство, слизат върху всички присъстващи! - НАЗАД БЕНЕДИКТ XVI, Хомили, Ню Йорк, 19 април 2008 г.