СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 8 декември 2013 г.
Втора неделя на Адвента
Литургични текстове тук
„ДА, трябва да обичаме враговете си и да се молим за тяхното обръщане “, съгласи се тя. "Но аз съм ядосан на онези, които унищожават невинността и добротата." Докато приключвах хранене, което споделях с домакините си след концерт в САЩ, тя ме погледна с мъка в очите си, „Не би ли дошъл Христос да изтича при Невестата си, която все повече се малтретира и вика?" [1]Прочети: Чува ли плача на бедните
Може би имаме същата реакция, когато чуем днешните Писания, които пророкуват, че когато Месията дойде, Той ще „вземе решение за бедствената земя“ и ще „удари безмилостните“ и че „справедливостта ще цъфти в дните му“. Йоан Кръстител дори изглежда съобщава, че „идващият гняв“ е бил близо. Но Исус дойде и светът изглежда продължава както винаги с войните и бедността, престъпността и греха. И така извикваме: „Ела Господи Исусе!”И все пак 2000 години отплаваха, а Исус не се върна. И може би нашата молитва започва да се променя към тази на Кръста: Боже мой, защо ни остави!
Често изглежда, че Бог не съществува: навсякъде около нас виждаме постоянна несправедливост, зло, безразличие и жестокост. —ПАПА ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 276
Днес такова отчаяние е навсякъде около нас, тъй като атеизмът прави нов размах на света. С всяка изминала година продължава аргументът, че Църквата е историческа измама, че Писанията са измислици, че Исус никога не е живял, че ние не сме Божии деца, а просто случайни еволюирали частици от „големия взрив“. И така отива „Химнът на безсмислието“.
Но този начин на мислене е продукт на три основни неща: погрешно тълкуване на Писанията, липса на интелектуална честност (или желание да се изправим пред истината) и криза на евангелизацията. Но тук искам да обърна внимание на първата точка: какво се има предвид под горните Писания, за да можем, както казва второто четене, да продължим напред „чрез издръжливост и чрез насърчаване на Писанията“.
Когато Исус започна да проповядва, Той провъзгласи, че „Царството Божие е близо“. [2]Лука 21: 31 Месията беше пристигнал. Но след това Той обясни как Божието царство е като поле, в което човек сее, и след това чака, докато расте и накрая бъде събрано. [3]срв. Марк 4: 26-29 Исус беше онзи човек, който пося семето. Той също така възложи на своите апостоли да отидат в „мисионерските полета“ на света и да посеят Словото. Това предполага, че Небесното царство е процес на растеж. Въпросът е, кога е време за реколта?
Първо, бих предложил, както има много трудови болки според св. Павел, [4]Rom 8: 22 така че има много "реколти" до последно реколта в самия край на времето. Църквата ще премине през сезони, като дава големи плодове, резитба и дори привидна смърт понякога.
Вярно е също така, че сред мрака винаги нещо ново оживява и рано или късно дава плодове. На разрушена земя животът пробива, упорито, но непобедим. Колкото и да са тъмни неща, добротата винаги се появява отново и се разпространява. Всеки ден в нашия свят красотата се ражда наново, тя се издига трансформирана през бурите на историята. Ценностите винаги са склонни да се появяват отново под нови маски и човешките същества се появяват от време на време от ситуации, които изглеждаха обречени. Такава е силата на възкресението и всички, които евангелизират, са инструменти на тази сила. —ПАПА ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 276
Тук се играе онова, което св. Павел нарича „мистерия, пазена в тайна за дълги векове“, но сега е „оповестена за всички народи ...“ И какво е това? „... за постигане на покорството на вярата." [5]Рим 16: 25-26 На друго място св. Павел описва тази мистерия като изнасянето на тялото на Христос „до зряла мъжественост, до степен пълен ръст на Христос" [6]Еф 4: 13 Какъв беше пълният ръст на Христос? Пълна покорство по волята на Отца. Тогава мистерията на Христос е да постигне това подчинение на вярата в Христовата Невяста преди края на времето; за осъществяване на волята на Бог на земята “както е на небето ”:
... всеки ден в молитвата на Отца наш ние молим Господа: „Да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето“ (Матей 6:10)…. ние признаваме, че „небето“ е мястото, където се изпълнява волята на Бог и че „земята“ става „небето“ - т.е. мястото на присъствието на любовта, добротата, истината и божествената красота - само ако на земята Божията воля е изпълнена. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обща аудитория, 1 февруари 2012 г., Ватикан
През сезоните както на плодородие, така и на суша, Светият Дух подготвя Църквата за този етап от нейния растеж, като едновременно обработва нивите на света, а след това я засява със Словото и я полива с кръвта на мъчениците. Като такава, тя не само расте вътрешно, но външно докато тя привлича повече членове в своето мистично тяло. Но идва време, когато окончателното засяване [7]„Докато не влезе пълният брой езичници и по този начин целият Израел ще бъде спасен.“ срв. Рим 11:25 ще дойде, за да даде „зряла“ реколта:
Изкупителният акт на Христос сам по себе си не е възстановил всички неща, а просто е направил работата по изкуплението възможна, тя е започнала нашето изкупление. Както всички хора участват в непокорството на Адам, така и всички хора трябва да участват в послушанието на Христос на волята на Отца. Изкуплението ще бъде пълно само когато всички мъже споделят неговото послушание. —От. Валтер Чишек, Той ме води, стр. 116-117; цитиран в Блясъкът на творението, О. Джоузеф Януци, стр. 259
Ето защо папите казват, че визията на Исая за мир и справедливост на земята преди краят на времето не е мечта, но идва! А мирът и справедливостта са просто плодовете на живеещи в Божествената воля на Отца. Исус идва, за да постигне царуването на Своето царство, така че „земята да се изпълни със знание за Господа“. Няма да е състояние на съвършенство, [8]"Църквата . . . ще получи своето съвършенство само в небесната слава. "-CCC, н. 769 но от пречистване в Църквата като подготовка за и част от последните дни.
Позволете ми да завърша с думите на двама папи и нека читателят да реши дали всъщност не наближаваме дните, когато Христос, с „веещ ветрило“ в ръка, подготвя голяма реколта от мир и справедливост за Църквата и свят - самата причина, поради която сте подготвени Вашето свидетелство за Новите мисии. Защото „всички, които евангелизират, са инструменти“ на силата на Възкресението!
Понякога трябва да слушаме, за наше съжаление, гласовете на хората, които, макар и изгарящи от усърдие, нямат чувство за дискретност и мярка. В тази съвременна епоха те не могат да видят нищо друго, освен измама и разруха ... Ние смятаме, че трябва да не се съгласим с онези пророци на гибелта, които винаги прогнозират бедствие, сякаш краят на света е наближил. В наше време божественото Провидение ни води към нов ред на човешките отношения, които с човешки усилия и дори извън всякакви очаквания са насочени към изпълнението на Божиите превъзходни и непостижими планове, в които всичко, дори човешките неуспехи, води до по-голямо благо на Църквата. —БЛАГОСЛОВЕН ИОАН XXIII, обръщение за откриването на Втория Ватикански събор, 11 октомври 1962 г .; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789
Ние сме далеч от така наречения „край на историята“, тъй като условията за устойчиво и мирно развитие все още не са адекватно формулирани и реализирани. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 59
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ:
- Разбиране на реколтата, която идва в края на тази епоха. Прочети: Краят на епохата
ПОЛУЧАВАТЕ 50% ОТСТЪПКА от музиката, книгата на Марк,
и семейно оригинално изкуство до 13 декември!
виждам тук за повече.
Получавам - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Духовната храна за размисъл е апостолат на пълен работен ден.
Благодаря за вашата подкрепа!
Присъединете се към Марк във Facebook и Twitter!
Бележки под линия
| ↑1 | Прочети: Чува ли плача на бедните |
|---|---|
| ↑2 | Лука 21: 31 |
| ↑3 | срв. Марк 4: 26-29 |
| ↑4 | Rom 8: 22 |
| ↑5 | Рим 16: 25-26 |
| ↑6 | Еф 4: 13 |
| ↑7 | „Докато не влезе пълният брой езичници и по този начин целият Израел ще бъде спасен.“ срв. Рим 11:25 |
| ↑8 | "Църквата . . . ще получи своето съвършенство само в небесната слава. "-CCC, н. 769 |