Завръщането на евреите

 

WE са на върха на някои поразителни събития в Църквата и света. И сред тях завръщането на евреите в кошарата на Христос.

 

ВРЪЩАНЕТО НА ЕВРЕИТЕ

Днес някои християни осъзнават важността на евреите в пророчеството. За съжаление обаче често се преувеличава или като цяло се разбира погрешно.

Еврейският народ все още трябва да играе роля в историята на спасението, както е обобщено от св. Павел:

Не искам да не сте наясно с тази мистерия, братя, за да не станете мъдри според собствената си преценка: втвърдяване дойде върху Израел отчасти, докато влезе целият брой на езичниците и по този начин целият Израел ще спаси се, както е писано: „Избавителят ще излезе от Сион, той ще отвърне безбожието от Яков; и това е моят завет с тях, когато им отнемам греховете. " (Рим 11: 25-27)

Това ще рече, че Старозаветните завети с израилтяните са изпълнено в Новия завет, в и чрез Исус, който отнема „греховете им“ чрез проливането на Неговата Скъпоценна Кръв. Както учи св. Йоан Златоуст, приемането им в Новия завет идва ...

Не когато са обрязани ... но когато достигнат до опрощаване на греховете. Ако тогава това е било обещано, но все още никога не се е случвало в техния случай, нито някога са се радвали на опрощаването на греховете чрез кръщение, със сигурност ще се случи. —Хомилия XIX на Рим. 11:27

Въпреки това, както Свети Павел учи, че Бог е допуснал „твърдост на сърцето“ да дойде върху Израел, за да се осъществи Божият план за всеобщо спасение, така че „останалите“ на света да имат възможност да се помирят с Бог, Татко. Защото Господ „иска всеки да бъде спасен и да опознае истината“. ^[1]1 Тимъти 2: 4

Тази твърдост, дошла върху Израел, не е причина християните да съдят евреите; напротив, това е възможност да се предвиди идващото единство на целия Божи народ, което е част от драматичните събития, които съставляват „крайните времена“.

Така че не ставайте надменни, но застанете в страхопочитание. Защото, ако Бог не пощади естествените клони, [може би] той няма да пощади и вас. (Рим 11: 20-21)

Пристигането на славния Месия се прекъсва във всеки момент от историята, докато той бъде признат от „целия Израел“, тъй като „част от Израел се втвърди“ в тяхното „неверие“ към Исус ... „Пълното включване“ на евреите в Месията спасението, след „пълния брой на езичниците“, ще позволи на Божия народ да постигне „мярката на ръста на пълнотата на Христос“, в която „Бог да бъде всичко във всичко“. -Катехизис на Католическата църква, н. 674

 

НЕ НА ДВУЗАВЕТНИЯ ДВОЙСТВО

В тези времена обаче възниква известен дуализъм, който е склонен да постави еврейския народ по различен път на спасение, сякаш те имат своите завети, а християните имат своите. По отношение на евреите и Божиите обещания към тях те не са забравени:

Защото дарбите и призивът на Бог са неотменими. (Рим 11:29)

Старозаветните завети обаче не могат да бъдат отделени от Исус Христос, който е осъществяване от тях и от всички религиозни желания и единственото средство, чрез което човечеството ще бъде спасено. В Комисията за религиозни отношения с евреите, Ватикан посочва на своя уебсайт:

„По силата на своята божествена мисия, Църквата“, която трябва да бъде „всеобхватното средство за спасение“, в което само „може да се получи пълнотата на спасителните средства“; „Трябва от нейната природа да провъзгласява Исус Христос на света“. Всъщност ние вярваме, че чрез Него отиваме при Отца (вж. Йоан 14: 6) "И това е вечен живот, че те познават единствения истински Бог и Исус Христос, когото си изпратил" (Йоан 17:33). —Комисия за религиозни отношения с евреите, „За правилния начин за представяне на евреите и юдаизма“; н. 7; vatican.va

Както каза Розалинд Мос, съвременна еврейско-католическа евангелистка: да станеш католик е „най-еврейското нещо, което човек може да направи“. ^[2]cf. Спасението е от евреите, Рой Х. Шоман, стр. 323 Конвертираният еврейско-католически Рой Шоман свидетелства:

Почти всеки евреин, който влезе в католическата църква, изпитва дълбоко чувството за „завръщане“, което св. Павел улавя в образа си на маслиновата клонка, присадена обратно към нейния първоначален, естествен корен - че те по никакъв начин не напускат юдаизма, а по-скоро идват в своята пълнота. -Спасението е от евреите, Рой Х. Шоман, стр. 323

 

СЕНКИ И ОБРАЗИ

Ключът към разбирането на Стария завет е да се чете като a типология на християнството, символично предвещание на Новия завет. Само в тази светлина - светлината на света, който е Исус - Старият може Отношението на Завета към Новото трябва да бъде разбрано и ценено и думите на пророците и патриарсите да бъдат напълно възприети. Освен това, повечето all в крайна сметка религиите могат да се разбират като търсене на Бог, който е общата съдба на всички народи.

Католическата църква признава в други религии, които търсят сред сенки и образи Бога, който е непознат, но все още е наблизо, тъй като дава живот и дъх и всичко и иска всички хора да бъдат спасени. По този начин Църквата разглежда всяка доброта и истина, открити в тези религии, като „подготовка за Евангелието и дадена от Онзи, който просвещава всички хора, за да могат те да имат живот дълго“. -Катехизис на Католическата църква, н. 843

Дългата история на човека, някога разбита от първородния грях, се е събрала по един път към Отца, за да стане „всичко във всичко“. Този път е Исус, „пътят и истината и животът“. Това не означава, че ще бъдат спасени всички, а само тези, които се съобразяват с Божиите заповеди с вяра, тъй като както каза Исус: „Ако спазвате Моите заповеди, ще останете в любовта ми ...” (Йоан 15:10). ^[3]срв. CCC, n. 847

Исус потвърждава, че „ще има едно стадо и един пастир”. Тогава църквата и юдаизмът не могат да се разглеждат като два паралелни начина за спасение и Църквата трябва да свидетелства за Христос като Изкупителя за всички, „като същевременно запазва най-строгото уважение към религиозната свобода в съответствие с учението на Втората Ватика
n Съвет (Декларация Достойни лица Humanae)" —Комисия за религиозни отношения с евреите, „За правилния начин за представяне на евреите и юдаизма“; н. 7; vatican.va

 

ЕДИНСТВО: ВЕЛИКОТО ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ

Единството, за което Исус се моли, не е единство на религиите, а на народи. Освен това това единство ще бъде в Христос, тоест Неговото мистично Тяло, което е Църквата. Всичко, което е изградено върху пясък, ще бъде отмито в настоящата и бъдеща Буря.^[4]cf. Това, което е изградено върху пясък намлява Към Бастиона! - Част II Ще остане само това, което е построено върху скала (защото Христос го е изградил). ^[5]cf. Исус, Мъдрият строител И така, Учителството учи:

Католическата църква, която е Христовото царство на земята, е предопределена да бъде разпространена сред всички хора и всички народи ... - НАЗАД PIUS XI, Квас Примас, Енциклика, n. 12, 11 декември 1925 г .; cf. Мат. 24:14

„И ще чуят гласа ми, и ще има една кошара и един пастир.“ Нека Бог ... наскоро изпълни Своето пророчество за превръщането на тази утешителна визия за бъдещето в настояща реалност ... - НАЗАД PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За Христовия мир в неговото царство”, 23 декември 1922 г.

В типологията на Стария завет църковните отци виждат „Сион“ като тип църква.

Този, който разпръсна Израел, сега ги събира, пази ги като пастир стадото си ... Викайки, те ще възкачат височините на Сион, ще дойдат да се потопят към Господните благословии ... ще има един пастир за всички тях ... бъдете с тях; Аз ще им бъда Бог, а те ще ми бъдат народ. (Йеремия 31:10, 12; Езекиил 37:24, 27)

Това отдавна предсказано единство на евреи и езичници, закупено чрез кръвта на Исус, бе отбелязано от св. Йоан в своето Евангелие:

Каяфа ... пророкува, че Исус ще умре за нацията, и не само за нацията, но и да събере в едно разпръснатите Божии деца. (Йоан 11: 51-52)

Според Свещеното писание и отците на църквата обръщането на евреите започва точно преди до „Господния ден“, онази „хилядолетна“ ера на мира. 

Ето, Господният ден ще бъде хиляда години. - Писмо от Варнава, Отците на Църквата, Гл. 15

Според пророк Малахия Господ обещава драматичен обрат; вратите на милостта ще бъдат широко отворени пред вратите на справедливостта:

Сега ви изпращам пророк Илия, преди да дойде Господният ден, великият и страшен ден; Той ще обърне сърцето на бащите към техните синове и сърцето на синовете към техните бащи, за да не дойда и да ударя земята с пълно унищожение. (Мал 3: 23-24

Много от отците на Църквата разбираха това, което означава, че „двамата свидетели“, Енох и Илия -които не умряха, но бяха приети в рая - щяха да се върнат да проповядват Евангелието, за да възстановят евреите до пълнота на вярата - „бащите на синовете си“.  

Ще наредя двамата си свидетели да пророкуват през онези двестастотин и шестдесет дни, носещи вретище. (Откр. 11: 3)

Енох и Илия Тесбит ще бъдат изпратени и ще обърнат сърцата на бащите към децата, тоест синагогата към нашия Господ Исус Христос и проповедта на апостолите ... —Св. Йоан Дамаскин, „Относно антихриста”, De Fide Ортодокса, IV, 26

... евреите щяха да повярват, когато великият Илия щеше да дойде при тях и да им донесе учението на вярата. Самият Господ каза толкова много: „Илия ще дойде и ще възстанови всичко.“ —Теодорет Кирски, църковен отец, „Коментар на посланието до римляните“, Римляни, бy Джералд Л. Брей, Томас С. Оден; стр. 287

Покръстването на евреите в християнството няма да остави малко влияние върху църквата, която се е разклатила поради отстъпничество, светско отношение и отпуснатост, според св. Тома Аквински:

Какво, казвам, ще означава такова приемане, освен че то ще накара езичниците да оживеят? За езичниците са вярващите, които ще станат хладки: „Тъй като нечестието се умножава, любовта на повечето хора ще се охлади“ (Мат. 24:12), или ще отпадне изцяло, като бъде измамен от Антихрист. Те ще бъдат възстановени до техния примитивен плам след обръщането на евреите. —Св. Тома Аквински, Коментар на посланието до римляните, Рим Ch.11, n. 890; срв. Аквински изучава Библията

Както обяснявам по-долу, изглежда, че Триумфът на Непорочното Сърце е именно „раждането“ на това единство, поне в началните му етапи, така че да укрепи Тялото Христово срещу измамите на Антихриста, които ще последват Просветлението на съвестта. По думите на френския абат Адсо от 10-ти век:

За да не дойде Антихристът внезапно и без предупреждение и да заблуди и унищожи целия човешки род чрез грешката си, преди пристигането му двамата велики пророци Енох и Илия ще бъдат изпратени на света. Те ще защитят верните на Бога срещу нападението на Антихриста с божествени ръце и ще наставляват, утешават и подготвят избраните за битка с три години и половина преподаване и проповядване. Тези двама много велики пророци и учители ще превърнат синовете на Израел, които ще живеят по това време, във вярата и ще направят вярата си непобедима сред избраните пред страданието от толкова голяма буря. —Абот Адсо от Монтие-ен-Дер, Писмо за произхода и времето на Антихриста; (около 950); pbs.org

Във видението на „жената, облечена в слънцето”, тя ражда „мъжки син”, тоест цялото Христово тяло (това е просто „бебе“, може да се каже, но тепърва ще прерасне в „пълен ръст“ ”И„ мъжественост ”в ерата на мира.) Тогава св. Йоан вижда, че ...

... на жената бяха дадени двете крила на големия орел, за да може да отлети до мястото си в пустинята, където, далеч от змията, се грижеха за нея година, две години и половина. (Откр. 12:14)

Възможно ли е друго тълкуване на „двете крила“ на благодатта на Енох и Илия, двамата свидетели на Откровението, които укрепват Тялото Христово, така че „онези, които се надяват на Господа, ще обновят силите си, ще се издигнат на орлите“ крила ”? ^[6]срв. Исая 40; 31

... идването на Енох и Илия, които живеят и сега и ще живеят, докато дойдат, за да се противопоставят на самия Антихрист и да запазят избраните във вярата на Христос и накрая ще обърнат евреите и е сигурно, че това е все още не е изпълнено. —Св. Робърт Белармин, Де Summo Pontifice, Аз, 3

 

Йоан Павел II и обединението на нашата дама

Или Меджугорие - което все още е разследвано от Ватикана - ще изиграе огромна роля в тези времена (а това вече е с десетки хиляди преобразувания и призвания), или просто ще изчезне, както предполагат неговите недоброжелатели.^[7]cf. На Меджугорие Интересно е обаче, че явяванията са започнали на празника на св. Йоан Кръстител, когото Исус е оприличил да дойде в духа на Илия. ^[8]срв. Матей 7: 11-13

В присъствието на Регионалната епископска конференция в Индийския океан, по време на тяхната ad limina среща с тогава, папа Йоан Павел II, той отговори на въпроса им относно централното пророческо послание на Меджугорие, което той нарече „продължение на Фатима“: ^[9]cf. Меджугорие: „Само фактите госпожо“

Както каза Урс фон Балтасар, Мери е Майката, която предупреждава децата си. Много хора имат проблем с Меджугорие, тъй като привиденията продължават твърде дълго. Те не разбират. Но посланието е дадено в специфичен контекст, то съответства на ситуацията в страната. Посланието настоява за мир, за отношенията между католици, православни и мюсюлмани. Там намирате ключа към разбирането на случващото се в света и неговото бъдеще. -Преработено Меджугорие: 90-те, Триумфът на сърцето; Сестра Емануил; стр. 196

Това не е синкретистичен възглед за религията, сякаш всички религии са равни. В действителност, в предполагаемо явление на Дева Мария от Меджугорие, което често е обърквано и погрешно тълкувано, тя се пита 
въпрос дали всички религии са еднакви? Отговорът е правилното богословие за това как да се видят нехристияни, включително евреи:

Представителите на всички религии са равни пред Бог. Бог властва над всяка вяра точно както владетел над своето царство. В света всички религии не са еднакви, защото всички хора не са спазили Божиите заповеди. Те ги отхвърлят и принижават. —1 октомври 1981 г .; Посланията на Меджугорие, 1981-20131; стр. 11.

Хора са равни пред Божиите очи - не религии. „Наистина разбирам - каза св. Петър, - че Бог не проявява пристрастие, но във всеки народ всеки, който се страхува от него и прави това, което е правилно, е приемлив за него.“ ^[10]Деяния 10: 34-35

Всъщност папа Бенедикт потвърди, че св. Йоан Павел II е ценил ...

... голямо очакване, че хилядолетието на разделенията ще бъде последвано от хилядолетие обединения ... че всички катастрофи на нашия век, всичките му сълзи, както казва папата, ще бъдат настигнати в края и превърнати в ново начало. - кардинал Джоузеф Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Солта на земята, интервю с Питър Сивалд, P. 237

 

ТРИУМФЪТ НА ЕДИНСТВОТО

Както написах в Триумфите в Писанието, Триумфът на Непорочното Сърце е раждането на обединен народ, което изглежда се осъществява, поне в ранните си етапи, по време на „окото на Бурята“. Отново, изглежда, че това раждане включва поне някои евреи в едно бързо време. 

Идва времето, когато принцове и народи ще отхвърлят авторитета на папата. Някои страни ще предпочетат своите собствени църковни управници пред папата. Германската империя ще бъде разделена. Църковната собственост ще бъде секуларизирана. Свещениците ще бъдат преследвани. След раждането на антихриста еретиците ще проповядват своите фалшиви доктрини необезпокоявани, в резултат на което християните се съмняват в своята свещена католическа вяра. —Св. Хилдегард (около 1179 г.), spiritdaily.net

Необходимо е „голямо разтърсване“, „просветление на съвестта“, което св. Йоан изглежда описва в шестия печат, когато всички на земята вижда в небесата „Агне, което сякаш беше убито“.^[11]Оборот 5: 6

Те извикаха към планините и скалите: „Падайте върху нас и ни скрийте от лицето на този, който седи на трона, и от гнева на Агнето, защото дойде великият ден на гнева им и който може да го издържи ? " (Откр. 6: 16-17)

Както отбелязах в Триумфите в Писанието, това би изглеждало същото събитие, както когато св. Архангел Михаил и неговата кохорта разбиват голяма част от силата на Сатана, което, естествено, води до мощен период на евангелизация. ^[12]cf. Средното идване

Поради помощта на Михаил, верните деца на боговете ще маршируват под негова закрила. Те ще унищожат враговете си и ще постигнат победа чрез Божията сила ... В резултат на това голям брой езичници ще се присъединят към християните в истинска вяра и те ще кажат: „Богът на християните е истинският Бог, защото такива чудесни дела са извършени сред християните ”. —Св. Хилдегард (около 1179 г.), spiritdaily.net

Плодът на тази благодат и „последно предупреждение” преди идването на „беззаконния” - който става божи инструмент за справедливост - очевидно ще включва евреите. Сравнете видението на св. Фаустина за „предупреждението“ с това на пророк Захария по отношение на израилтяните:

Преди да дойда като справедлив съдия, аз идвам първи като краля на милостта. Преди да настъпи денят на справедливостта, ще го има да бъде даден на хората знак на небесата от този вид: Цялата светлина на небесата ще угасне и ще има голям мрак по цялата земя. Тогава кръстният знак ще се види в небето, а от отворите, където бяха приковани ръцете и краката на Спасителя, ще излизат големи светлини, които ще осветяват земята за определен период от време. Това ще се случи малко преди последния ден. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 83; имайте предвид, че „последният ден“ тук не означава непременно последния 24-часов период, а по-вероятно „денят на Господ“. Вижте Фаустина и Денят Господен

Ще излея върху дома на Давид и върху жителите на Йерусалим дух на милост и молба, така че когато погледнат на този, когото са прокарали, те ще скърбят за него, както скърби за единственото дете, и те ще тъгува за него, както човек скърби за първородния. (Зах 12:10)

След отварянето на шестия печат, Свети Йоан вижда специална маркировка, която се извършва преди наказанието, която включва Антихриста или „звяра”.

Не увреждайте земята, нито морето, нито дърветата, докато не сложим печата на челата на служителите на нашия Бог. ” Чух броя на тези, които бяха маркирани с печата, маркирани сто четиридесет и четири хиляди от всяко племе на израилтяните... (Откр. 7: 3-4)

Тъй като Наварска Библия коментар отбелязва, „Най-правдоподобното тълкуване е, че 144 000 означават евреите, приели християнството“. ^[13]cf. Откровение, стр. 63, бележка под линия 7: 1-17 Теологът д-р Скот Хан отбелязва, че този печат е ...

... давайки защита на вярващия остатък на Израел, който ще премине през скръбта. Това може да се отнася до благодатта на духовното постоянство, а не като гаранция за физическо оцеляване. В по-широкия контекст на Откровението има контраст между печатът на Бог, отпечатан върху челата на праведния, и белега на звяра, изписан върху веждите на нечестивите. -Игнатий Католическо изучаване на Библията, Нов Завет, стр. 501, бележка под линия 7: 3

Отново това е предвещано в Откровение 12, когато „жената, облечена в слънцето“, която е била „в раждане“, ражда „мъжки син“ преди последната битка със звяра, а самата тя получава убежище в „ пустинен". Нейната корона от дванадесет звезди представлява както дванадесетте племена на Израел, така и дванадесетте апостоли, тоест целия Божи народ. Дванадесетте апостоли, отбелязва д-р Хан, „означават месианското възстановяване на Израел“. ^[14]срв. Д-р Скот Хан, Игнатий Католическо изучаване на Библията, Нов Завет, стр. 275, „Спасението на Израел“ Всъщност видението на св. Йоан включва и онези „от всяка нация, от всички племена и народи и езици“, които ще преминат през голяма скръб преди ерата „хиляда години“. ^[15]срв. Откр. 7: 9-14 По този начин окончателната конфронтация между Църквата и анти-Църквата ще бъде битка между обединен Тялото на Христос срещу униформа мистично тяло на Сатана.

 

ЙЕРУСАЛИМ, ЦЕНТЪРЪТ НА СВЕТА

Ролята на Йерусалим в историята на спасението го отличава от всеки друг град на земята. Всъщност това е тип на небесния Нов Йерусалим, онзи Вечен град, където всички светии ще живеят във вечна Светлина.

Йерусалим изигра голяма роля в Страстите, смъртта и възкресението на нашия Господ и се превърна в пророчество в ранната Църква с разрушаването на храма. Ранните църковни отци обаче също предвиждаха, че Йерусалим отново ще стане център на света - за по-добро намлява по-лошо - преди „съботната почивка“ или „ерата на мира“.

Но когато Антихристът ще опустоши всичко на този свят, той ще царува три години и шест месеца и ще седи в храма в Йерусалим; и тогава Господ ще дойде от небето в облаците… изпращайки този човек и онези, които го следват, в огненото езеро; но въвеждане за праведните времена на царството, тоест останалите, осветеният седми ден ... Те трябва да се случат във времената на царството, тоест на седмия ден ... истинската събота на праведните. -St. Ириней от Лион, отец на църквата (140–202 г. сл. Хр.); Харес на Адверс, Ириней Лионски, V.33.3.4, Отците на Църквата, CIMA Publishing Co.

Свети Павел казва нещо доста интересно за евентуалното обръщане на Израел към Исус Христос.

Защото ако тяхното отхвърляне означава помирение на света, какво ще означава тяхното приемане освен живот от мъртвите? (Римляни 11:15)

Свети Павел обвързва включването на евреите с възкресението на Църквата. Всъщност, след смъртта на Антихрист, св. Йоан предвижда онези, които са отказали „белега на звяра”, да участват в това, което той нарича „първо възкресение”. ^[16]cf. Настъпващото Възкресение

Останалите мъртви не оживяха, докато не приключиха хилядите години. Това е първото възкресение. (Откровение 20: 5)

Основното потвърждение е на междинен етап, в който възкръсналите светии са все още на земята и все още не са навлезли в последния си етап, тъй като това е един от аспектите на мистерията от последните дни, който тепърва трябва да бъде разкрит. —Кардинал Жан Даниелу, SJ, богослов, История на раннохристиянското учение пред Никейския събор, 1964, стр. 377

Църковните отци видяха това Йерусалим ще се превърне в център на християнството след най-вероятно унищожаване на Рим.

Ние признаваме, че ни е обещано царство на земята, макар и пред небето, само в друго състояние на съществуване; доколкото ще бъде след възкресението за хиляда години в божествено изградения град Йерусалим ... —Тертулиан (155-240 г. сл. Хр.), Никейски църковен отец; Adversus Marcion, Анте-никейски отци, Henrickson Publishers, 1995, кн. 3, стр. 342-343)

Не забравяйте, разбира се, че евреите бяха разпръснати от Йерусалим и цял Израел като наказание за тяхната неверност на Божия завет - това, което се нарича диаспора. Писанията обаче предсказват, че някой ден ще се върнат ... събитие, което сега наблюдаваме реално време тъй като евреите от цял ​​свят продължават да мигрират в Израел.

Виж! Ще ги върна от северната земя; Ще ги събера от краищата на земята, слепи и куци сред тях, бременни жени, заедно с родилките - огромна тълпа - те ще се върнат ... Вижте, събирам ги от всички земи, в които подтикна ги в нарастващата ми ярост и голям гняв; Ще ги върна на това място и ще ги заселя тук на сигурно място ... С тях ще направя вечен завет, никога да не преставам да им правя добро;
Ще вложа страх от мен в сърцата им, за да не се отвърнат никога от мен. (Йеремия 31: 8; 32: 37-40)

Те са извикани обратно в земята си „в труда“ ... като жена, облечена в слънце, както преследвани, така и подготвящи се за онова единство, за което Христос се моли и което се осъществява чрез нашата Благословена Майка, „Майката на всички народи“ Следователно бихме могли да разберем по-добре безпрецедентна атака срещу еврейския народ през вековете на антисемитизъм, холокоста на нацизма и сега отново драматичен скок на насилието срещу евреите, особено в Близкия изток и Европа. ^[17]срв. washingtonpost.com, 15 април 2015 г .; frontpagemag.com, 19 април 2015 г. Сякаш Сатана се опитва да потуши еврейския народ и по някакъв начин да осуети Божия план, тъй като на тях също „принадлежат синовството, славата, заветите, даването на закона, поклонението и обещанията; към тях принадлежат патриарсите и от тяхната раса, според плътта, е Христос ”. ^[18]Rom 9: 4

... защото спасението е от евреите. (Йоан 4:22)

Тоест към тях също принадлежат онова, което св. Петър нарича а път на отсрочка, това, което църковните отци са разбирали като „хиляда години“ и истинска „събота“ след смъртта на Антихриста, но преди края на времето.

Нека тогава се помолим за ускоряването на Триумфа на Непорочното Сърце и идването на Божието царство, когато евреите и езичниците ще се покланят на Христос, Агнето, в Светата Евхаристия, докато се подготвят за Неговото завръщане в слава в края на времето. 

Покайте се и се обърнете, за да бъдат изтрити греховете ви и Господ да ви даде време за освежаване и да ви изпрати Месията, който вече е назначен за вас, Исусе, когото небето трябва да получи до времето на всеобщото възстановяване на което Бог говори през устата на своите свети пророци от древни времена. (Деяния 3: 19-21)

Аз и всеки друг православен християнин сме сигурни, че ще има възкресение на плътта, последвано от хиляда години в възстановен, разкрасен и разширен град Йерусалим, както беше обявено от пророците Езекиил, Исая и други ... Човек сред нас на име Йоан, един от Христовите апостоли, получи и предсказа, че последователите на Христос ще живеят в Йерусалим хиляда години и че след това ще се осъществи всеобщото и накратко вечно възкресение и съд. -St. Джъстин Мартиър, Диалог с Трифо, Гл. 81, Отците на Църквата, Християнско наследство

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

Някои ще възразят срещу това писане въз основа на вярата си, че Антихристът идва в самия край на времето. Вижте Антихрист в нашето време намлява Как се изгуби ерата

Когато Илия се завръща

Дните на Илия ... и Ной

Предстоящото възстановяване на семейството

Настъпващата вълна на единството

Средното идване

 

Благодаря за вашата любов, молитви и подкрепа!