Paghinumdom Kung Kinsa Kami

 

SA VIGIL SA SOLEMNITY
SA BALAANONG INAHAN SA DIOS

 

MATAG tuig, atong makita ug madungog pag-usab ang pamilyar nga motto, “Keep Christ in Christmas!” ingon usa ka sukwahi sa katarung nga pangpolitika nga natangtang ang mga pasundayag sa mga tindahan sa Pasko, dula sa eskuylahan, ug mga pakigpulong publiko. Apan ang usa mahimong mapasaylo sa paghunahuna kung ang Simbahan mismo wala nawad-an sa iyang pokus ug "raison d'être"? Unsa man, unsa man ang gipasabut sa pagpadayon ni Kristo sa Pasko? Siguruha nga giingon namon nga "Malipayong Pasko" imbis nga "Malipayong Piyesta Opisyal"? Pagsulud sa usa ka pasungan ingon usab usa ka kahoy? Moadto sa tungang gabii nga Misa? Ang mga pulong ni Bless Cardinal Newman nagpabilin sa akong hunahuna sa daghang mga semana:

Mahimo nga gamiton ni satanas ang labi ka makaalarma nga mga hinagiban sa panlimbong — mahimo niya itago ang iyang kaugalingon — mahimo siya nga pagsulayon nga mahaylo kita sa gagmay nga mga butang, ug aron mabalhin ang Simbahan, dili tanan kausa, apan hinayhinay gikan sa tinuud nga iyang posisyon. Nagtuo ako nga daghan ang iyang nahimo sa ingon niining paagiha sa miaging pipila ka mga siglo… Maoy iyang patakaran ang pagbulag ug pagbahinbahin kanato, aron anam-anam nga tangtangon gikan sa atong kusog nga kusog. - Wala’y Gibuhat si John Henry Newman, Sermon IV: Ang Paglutos sa Antikristo

Samtang gipamalandungan ko ang Synod sa Pamilya nga nagtapos sa kini nga Pagkapukan, gihisgutan namon ang bahin sa "pastoral care" sa pamilya sa mga dili kasagaran nga kahimtang. Hinungdan nga mga pangutana. Apan kanus-a kami nagsulti bahin sa "kaluwasan" sa pamilya?

Ang mga opisyales sa Vatican kalit nga nagpakaisog ug nagpakaisug niining tuig, apan dili sa labi ka pagkahimong "mga buang alang kay Cristo", apan "mga buang sa pagbag-o sa klima.

Ingon nga ang "Year of Mercy" nagsugod sa Vatican Square sa Piyesta sa Immaculate Conception, dili kini mga imahe sa Sagradong Kalooy, ang Sagradong Kasingkasing, o ang Mahal nga Inahan nga gipakita sa nawong ni San Pedro, apan ang mga ihalas nga mga hayop napuno sa mga ungol ug ungol.

Gisundan kini sa usa ka Komisyon sa Vatican bahin sa "Mga Relasyon sa mga Hudeo", nga naghinapos nga ang Simbahan dili na "naghimo o nagsuporta sa bisan unsang piho nga buluhaton sa misyon nga pang-institusyon nga gitumong sa mga Hudiyo" - usa ka panagsumpaki sa 2000 ka tuig nga pamaagi sa Bibliya nga makit-an ang mga gamot sa St. Si Paul. ^[1]"Usa ka Pamalandung sa mga Teolohikal nga Pangutana Bahin sa Mga Relasyong Katoliko-Hudiyo sa Panahon sa ika-50 nga Anibersaryo sa"Atong Aetate“, N. 40, Dis. 10, 2015; Vatican.va; nb. ang dokumento mismo nag-ingon nga ang mga konklusyon niini "dili magisteryo".

Ug samtang ang mga simbahang Katoliko kalit nga napuno sa ngilit sa Bisperas sa Pasko sa mga "parokyano" nga nag-file alang sa ilang tinuig nga Komunyon (o bi-tuig, kung kauban ang Pasko sa Pagkabanhaw), kinahanglan nga ipangutana ang usa ka tawo: nahinumdom ba kita kung ngano nga ania kita dinhi? Ngano nga adunay Simbahan?

 

NGANONG KITA NAGLungtad?

Malip-ot nga gitubag ni Papa Paul VI ang pangutana:

Ang [Simbahan] naglungtad aron sa pag-ebanghelyo, sa ato pa, aron sa pagwali ug pagtudlo, aron mahimong agianan sa gasa sa grasya, aron mapasig-uli ang mga makasasala sa Dios, ug aron mapadayon ang paghalad ni Cristo sa Misa, nga mao ang handumanan sa Iyang kamatayon ug mahimayaon nga pagkabanhaw. -Evangelii Nuntiandi, n. 14; Vatican.va

Adunay usa ka butang nga kanunay nawala gikan sa among panagsultianay karon nga mga adlaw. Ug kana ang ngalan sa si Jesus. Ang tuig napuno sa mga debate bahin sa pag-atiman sa pastoral, pag-init sa kalibutan, mga gitudlo sa Santo Papa, mga pakigsulti sa Santo Papa, mga giyera sa kultura, politika, ug uban pa… apan diin man ang kaluwasan sa mga kalag mosulod ug ang misyon sa Manunubos? Samtang daghan ang nahadlok nga si Papa Francis mangahas nga isulti nga ang uban “nahingawa sa pagpasa sa usa ka wala magkatap nga panon sa mga doktrina nga ipatuman nga mapilit”,^[2]cf. americamagazine.org, Septyembre 30, 2103 ang miaging tuig kanunay napamatud-an nga ang mga pulong nga labi ka tinuod kaysa dili. Kung nakigsulti ako sa daghang mga tawo, kanunay ko sila nga pahinumduman nga kung moabut ang atong aga nga wala’y bisan kinsa kanato nga naghunahuna sa kaluwasan sa uban, pinaagi man sa atong pagsaksi, pagsakripisyo, ug pag-ampo, wala na ang among mga prayoridad — wala ang among kasingkasing nga labi ka dugmokon dungan sa kasingkasing sa Manluluwas. Pagkahuman sa tanan, nadungog namo ang gipahibalo sa Anghel nga si Gabriel kay Maria nga tawgon Niya si Jesus nga "tungod kay luwason niya ang iyang katawhan gikan sa ilang kasal-anan." ^[3]Matt 1: 21 Ang iyang misyon aton.

Bisan kinsa ang magaalagad kanako kinahanglan magsunod kanako, ug diin ako, didto usab ang akong alagad. (Juan 12:26)

Kana ang gipasabut sa Pasko. Ang katuyoan sa Simbahan. Ang panukmod sa kini nga website: nga buhian ang kalibutan gikan sa pagkupot sa sala nga adunay gahum nga mahangturon nga bulagon kita gikan sa atong Magbubuhat.^[4]cf. Ang Impiyerno alang sa Tinuod

 

MISYON SA KALUOY

Tinuod usab nga kinahanglan naton likayan ang kasagarang duha nga gibag-o nga sukaranan nga tubag: bisan ang usa ka limitado nga pagkabalaka sa "kalag" ug "kaluwasan" sa uban samtang gipasagdan ang ilang mga panginahanglanon ug samad; o, sa laing bahin, aron igawas ang pagtuo sa pribado nga lugar. Sama sa gipangutana ni Papa Benedikto:

Sa unsang paagi naugmad ang ideya nga ang mensahe ni Hesus pig-ot nga indibidwal ug gitumong ra sa matag tawo nga usa ra? Giunsa naton nahidangat ang kini nga interpretasyon sa "kaluwasan sa kalag" ingon usa ka pagkalagiw gikan sa responsibilidad alang sa tanan, ug giunsa naton mahunahuna ang Kristohanong proyekto ingon usa ka hakog nga pagpangita alang sa kaluwasan nga nagsalikway sa ideya sa pagserbisyo sa uban? —POPE BENEDICT XVI, Gipahayag ni Salvi (Na-save Sa Paglaum), n. 16

Bahin niini, ang pangagda nga apostoliko ni Papa Francis Evangelii Gaudium nagpadayon sa paghatag usa ka maayo ug mahagiton nga blueprint alang sa pag-eebanghelisasyon sa 2016. Sa usa ka kalibutan diin ang mga pag-uswag sa teknolohiya nga labi nagahimo sa usa ka dili hitupngang antropolohiko nga linog, hinungdanon nga kanunay naton nga pahinumduman ang atong kaugalingon ngano nga ania kita dinhi, kinsa kita, ug kinsa kita mamahimo.

Si Francis nagbuhat sa usa ka agianan nga nasabtan sa pipila sa Simbahan ug wala masabti sa kadaghanan: kini ang agianan alang sa labing kadako nga pagdani sa Maayong Balita, usa ka agianan nga gilakayan mismo ni Jesus sa panahon nga "ang mga tawo diha sa kangitngit."^[5]cf. Mat 4: 16 Ug unsa kini nga agianan? Kaluoy. Gihimo niini ang iskandalo sa "relihiyoso" 2000 ka tuig ang miagi, ug gihimo usab niining iskandalo ang relihiyoso usab karon. ^[6]cf. Ang Iskandalo sa Kalooy Ngano man? Tungod kay bisan wala gipasagdan ang katinuud sa sala, ang Kalooy dili gihimo nga una nga gipunting ang sala. Hinuon, gipakita niini ang "gugma sa uban" nga una inisyatiba Gipasabut ni San Thomas Aquinas nga "Ang patukoranan sa Bag-ong Balaod naa sa grasya sa Balaang Espiritu, nga gipakita sa pagtoo nga nagabuhat pinaagi sa gugma. " ^[7]Summa Theologica, I-II, q. 108, usa. 1

Sa iyang kaugalingon ang kalooy mao ang labi ka kaayo sa mga hiyas, tungod kay ang tanan nga uban pa nagtuyok niini ug, labi pa niini, kini ang nagbawi sa ilang mga kakulangan.
-St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, II-II, q. 30, usa. 4; cf. Evangelii Gaudium, dili. 37

Gipasabut ni Francis sa mga parapo 34-39 sa Evangelii Gaudium ^[8]cf. Vatican.va tukma kung unsa ang iyang gihangyo: usa ka paghan-ay pag-usab sa mga prayoridad sa kadungan nga pag-ebanghelisasyon nga bisan wala pasagdi ang mga kamatuoran sa moral, gibutang kini sa ilang tukma nga "hierarchy."

Ang tanan nga gipadayag nga kamatuuran naggikan sa parehas nga gigikanan sa Diyos ug tuohan nga adunay parehas nga pagtuo, bisan pa ang uban niini labi ka hinungdanon alang sa paghatag direkta nga pagpahayag sa kinasuloran sa Ebanghelyo. Sa kini nga sukaranan nga kinauyokan, ang nagadan-ag mao ang katahum sa makaluwas nga gugma sa Dios nga gipakita diha kang Jesukristo nga namatay ug nabanhaw gikan sa mga patay. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 36; Vatican.va

Sa usa ka pulong, kinahanglan nga madali makuha sa Simbahan ang diwa sa Ebanghelyo:

Ang diwa sa Kristiyanismo dili usa ka ideya apan usa ka Persona. —POPE BENEDICT XVI, kusganon nga pagsulti sa klero sa Roma; Zenit, Mayo ika-20, 2005

 

NAHIBALO

Bisan pa, giunsa man kita mahimong mga saksi sa kalooy kung wala naton masugata ang Kaniya nga Maloloy-on? Giunsa naton mahisgutan ang Usa nga wala naton hiilhi? Mga kaigsoonan, kung ang hinungdan sa Kristiyanidad dili usa ka ideya, usa ka lista sa mga lagda, o bisan usa ka piho nga pamaagi sa kinabuhi, tawo, pagkahuman usa ka Kristiyano mahibalo kini nga Persona: Jesukristo. Ug ang pagkahibalo Kaniya dili mahibal-an mahitungod sa Kaniya, apan aron maila Siya sa paagi nga ang bana nakaila sa asawa. Sa tinuud, ang termino sa Bibliya alang sa "hibal-an" sa Daang Tugon nagpasabut nga "makigsekso". Sa ingon, aron "mahibal-an" ni Noe ang iyang asawa kinahanglan nga maghigugma kaniya.

"Tungod niini nga hinungdan, pagabiyaan sa usa ka tawo ang iyang amahan ug ang iyang inahan ug makighiusa sa iyang asawa, ug silang duha mahimong usa ka unod." Kini usa ka katingad-an nga misteryo, apan nagsulti ako bahin kang Kristo ug sa iglesya. (Efe 5: 31-32)

Kini usa ka yano, maabut, apan lawom nga pagkasama sa espirituhanon pagkasuod nga ang Dios nagtinguha nga adunay sa matag usa sa aton.

Giuhaw si Jesus; ang iyang pagpangutana naggumikan sa kailadman sa pangandoy sa Dios alang kanato… Giuhaw ang Dios nga mahimo kita uhawon alang kaniya. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2560

Kung mosulod kita sa "kauhaw" sa Dios ug magsugod sa kauhaw alang Kaniya, aron "mangita, manuktok, ug mangayo" alang Kaniya, dayon si Jesus miingon:

'Ang mga sapa sa buhing tubig moagay gikan sa iyang sulud.' Gisulti niya kini kalabut sa Espirito nga kadtong managpanoo kaniya madawat. (Juan 7: 38-39)

Uban sa labaw sa kinaiyanhon nga tabang ug grasya sa Balaang Espirito, ang tanan nga ubang mga pangutana, problema, ug hagit mahimong maatubang sa usa ka bag-o ug wala’y nabuhat nga kahayag, nga mao ang Kaalam mismo. Sa ingon,

Gikinahanglan nga makasulod sa tinuud nga pakighigala kauban si Jesus sa usa ka personal nga relasyon kaniya ug dili mahibal-an kung kinsa si Jesus gikan ra sa uban o gikan sa mga libro, apan aron mabuhi ang labi ka lawom nga personal nga relasyon uban si Jesus, diin masugdan naton nga masabtan kung unsa siya nga nangutana kanato… Ang pagkahibalo sa Diyos dili igo. Alang sa tinuud nga engkwentro kaniya kinahanglan usab siya higugmaon. Ang kahibalo kinahanglan mahimo’g gugma. —POPE BENEDICT XVI, Pakigtagbo sa kabatan-onan sa Roma, Abril 6, 2006; Vatican.va

Bisan pa, kung si Jesus nagpabilin nga layo; kung ang Diyos nagpabilin nga usa ka teyolohikal nga konsepto; kung ang Misa nahimo’g usa ra ka ritwal, pag-ampo daghang litok sa mga pulong, ug Pasko, Pasko sa Pagkabanhaw, ug parehas nga nostalgia… kung ingon niana mawad-an sa gahum ang Kristiyanismo sa mga lugar, ug mawala pa. Kini gyud ang nahinabo sa daghang bahin sa kalibutan sa karon nga panahon. Dili kini krisis sa moralidad sama sa krisis sa kasingkasing. Kita, ang Simbahan, nakalimtan kung kinsa kita. Nawala ang una namong gugma,^[9]cf. Nawala ang Unang Gugma kinsa si Jesus, ug kung nawala ang mga patukoranan, ang bug-os nga edipisyo nagsugod sa pagkahugno. Sa tinuud, "gawas kung ang Ginoo ang magatukod sa balay, kawang sila nga naghago sa nagtukod". ^[10]Salmo 127: 1

Alang sa gahum sa Balaang Espirito nag-agay sa a personal nga relasyon kutob ra sa SAP nga moagos ra sa mga sanga konektado sa parras. Ang misyon sa Simbahan natuman sa katapusan dili pinaagi sa mga pagbuut ug mga ideya apan pinaagi sa usa ka nabag-o nga katawhan, pinaagi sa usa ka balaan nga katawhan, pinaagi sa usa ka masinugtanon ug mapaubsanon nga mga tawo. Panalagsa siya nabag-o pinaagi sa mga teologo, iskolar, ug mga abogado sa kanon — gawas kung ang ilang katungdanan ipatuman sa ilang mga tuhod. Ang ideya sa usa ka personal nga relasyon sa Our Savior dili usa ka kabag-ohan sa Southern Baptist Convention o Billy Graham. Nahimutang kini sa mga gamot sa Kristiyanismo sa diha nga gikugos ni Maria si Jesus; sa diha nga si Jesus Mismo nagdala sa mga bata sa Iyang mga bukton; sa pagtigum sa atong Ginoo Napulog Duha ka mga kauban; sa dihang gibutang ni San Juan ang iyang ulo sa suso sa Manluluwas; sa diha nga si Jose nga taga-Arimathea nagputos sa Iyang lawas sa lino; sa diha nga gibutang ni Tomas ang iyang mga tudlo sa mga samad ni Kristo; sa diha nga gigamit ni San Pablo ang matag pulong alang sa gugma sa Iyang Dios. Ang usa ka personal ug lawom nga relasyon nagtimaan sa kinabuhi sa matag Santo, sa mistiko nga sinulat ni John of the Cross ug Teresa sa Avila ug uban pa nga naglarawan sa gugma nga wala’y labot ug mga panalangin sa panaghiusa sa Diyos. Oo, ang kinapusoran sa liturhikanhon ug pribado nga pag-ampo sa Simbahan nag-abut dinhi: usa ka personal nga relasyon sa Amahan, Anak, ug Balaang Espirito.

Ang tawo, iyang kaugalingon nga gibuhat sa “dagway sa Diyos” gitawag sa usa ka personal nga relasyon sa Diyos… pag-ampo ang buhing relasyon sa mga anak sa Diyos sa ilang Amahan… -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 299, 2565

Unsa man ang mahimo nga labi ka suod kaysa pagdawat sa Lawas ug Dugo ni Jesus nga pisikal sa sulod naton sa Balaang Eukaristiya? Ah, unsa kahiladman ang usa ka misteryo! Apan pila ka mga kalag ang wala makahibalo niini!

Sa pagsugod sa Bag-ong Tuig, ang mga pulong gikan sa Misa karon bahin sa Piyesta Senyoridad sa Inahan sa Diyos nagdala kanato balik sa kasingkasing sa Maayong Balita:

Ug sa pag-abut na sa kahingpitan sa panahon, gipadala sa Dios ang iyang Anak, nga natawo sa usa ka babaye, natawo sa ilalum sa Kasugoan, sa pagtubos sa mga nailalum sa Kasugoan, aron makadawat kita ingon nga mga anak nga masagup. Ingon pamatuod nga kamo mga anak, ang Dios nagpadala sa Espiritu sa iyang Anak nganhi sa atong mga kasingkasing, nga nagasinggit, Abba, amahan! Sa ingon niana ikaw dili na ulipon kondili anak, ug kung anak, nan, manununod usab pinaagi sa Dios. (Gal 4: 4-7)

Adunay ka hinungdan sa pagkakabig sa Kristiyano — ang usa nga nakaamgo nga wala siya ilo, apan karon adunay usa ka Amahan, usa ka Igsoong lalaki, usa ka Kahibulongan nga Magtatambag — ug oo, usa ka Inahan. Usa ka Balaang Pamilya. Mao nga unsaon man naton pag-abut sa niining lugar nga literal nga nagasinggit nga "Abba, Padre!"? Dili kini awtomatiko. Kini usa ka desisyon sa kabubut-on, usa ka kapilian nga mosulod sa usa ka tinuud
ug buhi nga relasyon sa Diyos. Nakahukom ko nga panguyaban ang akong asawa, pangasaw-on siya, ug ihatag sa hingpit ang akong kaugalingon aron mamunga ang among kasal. Ug ang prutas karon walo ka mga bata, ug karon usa ka apo nga nagpaingon (oo, nadungog nimo nga husto ako!).

Ang Ginoo wala magluwas kanato aron lamang maluwas kita, apan aron mahimo kita nga iyang labing higala.

Gitawag ko kamo nga mga higala, tungod kay gisuginlan ko na kamo sa tanan nga akong nadungog gikan sa akong Amahan. (Juan 15:15)

Niini nga Solemne sa Inahan sa Diyos, pangutan-a siya — siya nga nag-umol sa una nga personal nga relasyon uban si Jesus - kung giunsa ko siya higugmaon. Ug pagkahuman imbitaha si Jesus sa imong kasingkasing sa imong kaugalingon nga mga pulong… Sa akong hunahuna ang paagi nga imong dapiton ang bisan kinsa gikan sa katugnaw sa imong balay. Oo, mahimo naton mapadayon si Jesus sa gawas sa atong mga kinabuhi sa usa ka bugnaw nga katugnaw — sa wala’y pulos nga ehersisyo sa relihiyon o kawang nga intelektuwal — o mahimo’g hatagan og lugar alang Kaniya sa Inn sa atong mga kasingkasing. Dinhi nahamutang ang kinatibuk-ang kasingkasing sa Maayong Balita — ug kinsa kita, ug mamahimo kita.

Giimbitahan ko ang tanan nga mga Kristiyano, bisan diin, niining orasa mismo, sa usa ka nabag-o nga personal nga pakigtagbo kauban si Hesu-Kristo, o labing menos usa ka pagkabukas aron tugotan siya nga makasugat kanila; Gihangyo ko kamong tanan nga buhaton kini nga dili mapakyas sa matag adlaw. Wala’y bisan kinsa ang kinahanglan maghunahuna nga kini nga pagdapit dili alang alang kaniya, tungod kay “wala’y bisan kinsa nga dili iapil gikan sa kalipay nga gidala sa Ginoo”. Dili pasagdan sa Ginoo kadtong mogamit sa kini nga peligro; sa matag higayon nga mohimo kita og lakang padulong kay Jesus, mahibal-an naton nga naa na siya, nga naghulat alang kanato nga bukas ang mga bukton. Karon na ang panahon sa pag-ingon kang Jesus: “Ginoo, gitugotan ko ang akong kaugalingon nga malimbongan; sa usa ka libo nga mga paagi gilikayan ko ang imong gugma, bisan pa dinhi ako sa makausa pa, aron sa pagbag-o sa akong tugon uban kanimo. Kinahanglan ko nimo Luwasa ako sa makausa pa, Ginoo, dad-a ako sa makausa pa usab sa imong matubos nga gakus ”. Pagkanindot nga gibati nga mobalik kaniya bisan kanus-a kita nawala! Tugoti ako nga isulti kini sa makausa pa: Ang Dios dili gikapoy sa pagpasaylo kanato; kita ang gikapoy sa pagpangita sa iyang kalooy. Si Kristo, kinsa nagsulti kanato nga magpinasayloay sa matag usa sa "kapitoan ka pito pito" (Mat 18:22) naghatag kanato panig-ingnan: gipasaylo niya kita kapitoan ka pito. Pila ka beses nga ginapas-an niya kita. Wala’y bisan kinsa ang makahukas sa aton sa dignidad nga gihatag kanato sa niining wala’y kinutuban ug dili mapakyas nga gugma. Uban sa usa ka kalumo nga dili gyud makapakyas, apan kanunay nga makahimo sa pagpahiuli sa among kalipay, gihimo niya nga posible nga magtaas ang among mga ulo ug magsugod pag-usab. Dili kita mokalagiw gikan sa pagkabanhaw ni Jesus, dili kita mohunong, bisan unsa ang mahinabo. Wala untay makapadasig labi pa sa iyang kinabuhi, nga nagpalihok kanato sa unahan! —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; Vatican.va

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Nahibal-an si Jesus

Ang Sentro sa Kamatuuran

Ang mga Santo Papa sa a Personal nga Relasyon Uban kang Jesus

Pagsabot kay Francis

Dili pagsinabtanay Francis

Ang Iskandalo sa Kalooy