Sa handumanan sa matagnaong saksi
sa mga Christian martyrs sa 2015
DIDTO usa ka katingad-an nga panganod sa ibabaw sa Simbahan, labi na sa Kasadpang kalibutan — usa nga nagsuyop sa kinabuhi ug pagkamabungahon sa Lawas ni Kristo. Ug kini mao ang: ang dili kaarang sa pagpamati, pag-ila, o pag-ila sa matagnaon tingog sa Balaang Espiritu. Ingon ana, daghan ang naglansang sa krus ug nagtimbre sa "pulong sa Dios" sa lubnganan pag-usab.
Kusog ang akong gibati nga ang musunud kinahanglan isulti, tungod kay nagatoo ako nga ang Ginoo mamulong sa labi ka pagpanagna sa Simbahan sa umaabot nga mga adlaw. Apan maminaw ba kita?
TINUOD NGA PROPESIYA
Kadaghanan sa Simbahan nawala sa panan-aw kung unsa ang tinuud nga tagna o ang "propetikanhon". Ang mga tawo karon adunay kalagmitan nga markahan ang mga "profeta" ingon sila kinsa adunay usa ka klase nga pagkabalaan nga pagpanagna, o kadtong nagsinggit sa mga awtoridad - usa ka klase nga diyalekto nga "John-the-Baptist-brood-of-vipers". [1]cf. Mat 3: 7
Bisan kinsa ni sa mga nakakuha sa kasingkasing sa unsa ang tinuud nga tagna: aron ipaabut ang buhi nga "pulong sa Dios" sa karon nga panahon. Ug kini nga "pulong" dili gamay nga butang. Buut nako ipasabut, mahimo ba nga adunay bisan unsang giingon sa Dios nga gamay?
Sa tinuud, ang pulong sa Dios buhi ug epektibo, labi ka mahait kay sa bisan unsang duhay sulab nga espada, nga nakalusot bisan sa taliwala sa kalag ug espiritu, mga lutahan ug utok, ug makahimo sa pag-ila sa mga panghunahuna ug mga hunahuna sa kasingkasing. (Heb 4:12)
Didto adunay ka kusug nga pagpatin-aw ngano nga ang Simbahan karon mga panginahanglan aron mabinantayon ang pulong sa Dios sa tagna: tungod kay kini nakalusot sa taliwala sa kalag ug ug espiritu ngadto sa kasingkasing. Kita mo, usa ka butang nga ipahayag ang balaod, nga sublion ang mga pagtolon-an sa Pagtuo. Kini usa pa nga gisulti kanila ilalum sa pagdihog sa Balaang Espiritu. Ang nauna ingon nga "patay"; ang ulahi nabuhi tungod kay kini gikan sa matagnaong tingog sa Ginoo. Sa ingon niini, hinungdanon ang pagpanagna hinungdan sa kinabuhi sa Simbahan, ug busa, usa usab ka butang nga atake.
PROPESIYA WALA MATAPOS
Sa wala pa kita makapadayon, kinahanglan nga hisgutan sa usa ka tawo ang kadungan nga ideya nga ang panagna sa Simbahan natapos uban kang Juan Bautista, ug nga sukad kaniya, wala na mga propeta. Ang dili kwalipikado nga pagbasa sa Catechism magdala sa usa nga motuo sa ingon:
Si Juan milabaw sa tanan nga mga propeta, diin siya ang ulahi… Diha kaniya, gitapos sa Espiritu Santo ang iyang pagsulti pinaagi sa mga profeta. Gihuman ni Juan ang siklo sa mga propeta nga gisugdan ni Elijah. -Catechism of the Catholic Church (CCC), n. 523, 719
Adunay usa ka konteksto dinhi nga yawi sa pagsabut kung unsa ang 
Nagtudlo ang Magisterium. Kung dili man, ang Catechism, ingon sa ipakita ko, sa hingpit nga pagsupak sa Sagradong Kasulatan. Ang konteksto mao ang Daang Tugon panahon sa kasaysayan sa kaluwasan. Ang mga punoan nga pulong sa taas nga teksto mao nga "Gihuman ni Juan ang siklo sa mga propeta nga gisugdan ni Elijah." Kana mao, gikan kang Elias hangtod kang Juan, ang Dios nagpadayag Pinadayag. Pagkahuman sa Pagkahimong Tawo sa Pulong, ang Pagpadayag sa Diyos sa iyang kaugalingon sa katawhan nahuman:
Kaniadto, ang Dios nagsulti sa dili bahin ug sa lainlaing mga paagi sa atong mga ginikanan pinaagi sa mga profeta. niining katapusang mga adlaw, siya nakigsulti kanato pinaagi sa usa ka Anak… (Heb 1: 1-2)
Ang Anak mao ang tino nga pulong sa iyang amahan; busa wala na unyay Pinadayag pagkahuman kaniya. -CCC, n. 73
Bisan pa, dili kini gipasabut nga ang Diyos mihunong sa pagpadayag labi ka daghan giladmon sa pagsabut sa Iyang Pagpadayag sa Publiko, ang Iyang unibersal nga plano ug mga hiyas sa Diyos. Buot ipasabut, nagatoo ba gyud kita nga nahibal-an naton ang tanan nga nahibal-an bahin sa Dios karon? Wala’y magsulti sa ingon ana nga butang. Tungod niini, nagpadayon ang Dios sa pagsulti sa Iyang mga anak aron mabuksan ang labi ka daghang kahiladman sa Iyang tinago ug dad-a kami sa ila. Ang atong Ginoo mismo ang nagsulti:
Adunay ako ubang mga karnero nga dili sakop sa niini nga panon. Kinahanglan usab nga pagamandoan ko sila, ug sila magapatalinghug sa akong tingog, ug adunay usa ka panon, usa ka magbalantay. (Juan 10:16)
Adunay ubay-ubay nga mga paagi nga nakigsulti si Cristo sa Iyang panon, ug taliwala kanila tagna o kung unsa ang gitawag usahay nga "pribado" nga pagpadayag. Bisan pa,
Dili kini ["pribado" nga mga pagpadayag] tahas aron mapaayo o makompleto ang tino nga Pinadayag ni Kristo, apan sa tabang nga mabuhi nga labi ka hingpit pinaagi niini sa usa ka piho nga yugto sa kasaysayan… Ang Kristohanong pagtuo dili makadawat "mga pagpadayag" nga nag-angkon nga malabwan o gitul-id ang Pinadayag diin si Kristo ang katumanan. -CCC, n. 67
Ang pagpanagna wala matapos, ug wala usab ang charism sa "propeta." Pero ang sa kinaiyahan sa tagna nabag-o, ug busa, ang kinaiyahan sa profeta. Sa ingon nagsugod ang usa ka bag-ong siklo sa mga profeta, ingon sa tin-aw nga giingon ni San Pablo:
Ug ang mga gasa ni [Kristo] mao nga ang uban kinahanglan mga apostoles, pipila nga mga profeta, pipila nga mga ebanghelista, pipila nga mga pastor ug magtutudlo, aron pagsangkap sa mga santos alang sa bulohaton sa pagpangalagad, alang sa pagtukod sa lawas ni Cristo, hangtod nga kitang tanan makadangat sa kahiusahan pagtoo ug sa kahibalo sa Anak sa Dios, sa pagkahingkod sa tawo, sa sukod sa gidak-on sa kahupnganan ni Cristo… (Efe 4: 11-13)
ANG BAG-ONG KATUYUAN
Sa iyang diskurso bahin sa mga gipadayag sa Fatima, giingon ni Papa Benedikto:
… Ang propesiya sa diwa sa bibliya wala magpasabut nga matagna ang umaabot apan ipasabut ang kabubut-on sa Dios alang sa karon, ug busa ipakita ang tama nga dalan nga agian alang sa umaabot. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Mensahe ni Fatima, Teolohikal nga Komento, www.vatican.va
Bahin niini, bisan ang mga tagna nga naghisgut sa umaabot nga mga hitabo nakit-an usab ang konteksto niini sa karon; kana mao, sa kinatibuk-an gitudloan kita nila kung unsaon pagtubag sa "karon" aron maandam alang sa umaabot. Alang kita 
Dili mahimong ibaliwala ang kamatuoran nga ang tagna sa tibuuk sa Daan ug Bag-ong Tugon kanunay nga naglambigit mga bahin sa umaabot. Aron dili tagdon kini, sa tinuud, peligro.
Tagda pananglitan ang mapanagnaon nga mensahe sa Fatima. Ang piho nga mga panudlo gihatag sa Inahan sa Diyos nga dili nga gihimo sa Simbahan.
Tungod kay wala kami namati sa kini nga paghangyo sa Mensahe, nakita namon nga natuman kini, gisulong sa Russia ang kalibutan sa iyang mga kasaypanan. Ug kung wala pa naton makita ang kompleto nga katumanan sa katapusang bahin sa kini nga tagna, kita moadto niini nga hinayhinay uban ang daghang mga lakang. —Fatima seer, Sr. Lucia, Mensahe ni Fatima, www.vatican.va
Sa unsang paagi ang pagsalikway sa mga panudlo sa Ginoo tungod kay sila gitawag nga "pribado nga pagpadayag" mahimo nga mamunga? Dili mahimo. Ang pagkaylap sa mga "kasaypanan" (Communism, Marxism, atheism, materialism, rationalism, ug uban pa) usa ka direkta nga sangputanan sa among kawalay katakus sa pag-ila o pagtubag sa tingog sa Balaang Espirito sa personal ug sa tibuuk.
Ug dinhi nakaabut kita usa ka lawom nga pagsusi sa tahas sa propesiya sa mga panahon sa Bag-ong Tugon: aron makatabang sa pagdala sa Simbahan "Aron mahamtong ang pagkalalaki."
Himua ang paghigugma nga imong katuyoan, ug tim-os nga pagtinguha sa mga espirituhanon nga mga gasa, labi na nga ikaw managna…. Ang nagapanagna nagapakigsulti sa mga tawo alang sa paglig-on ug pagdasig ug paglipay… Ang nagasulti sa usa ka sinultian nagapalig-on sa iyang kaugalingon, apan ang nagapanagna nagpalig-on sa iglesia. Karon gusto ko nga managsulti kamong tanan sa mga sinultihan nga labi pa ka managna. (1 Cor 14: 1-5)
Nagtudlo si San Pablo sa a gasa gituyo aron sa pagpalig-on, pagtukod, pagdasig ug paghupay sa Simbahan. Busa pila sa atong mga parokya nga Katoliko karon ang naghatag lugar alang sa kini nga regalo? Hapit wala. Ug bisan pa, si Paul tin-aw sa unsa nga paagi ug diin kini mahinabo:
… Ang panagna dili alang sa mga dili magtotoo apan alang sa mga nagatoo. Mao nga kung ang tibuuk nga iglesia magtigum sa usa ka lugar ug… ang matag usa nagapanagna, ug ang usa nga dili magtutuo o dili edukado nga tawo kinahanglan mosulud, siya kombinsido sa tanan
ug hukman sa tagsatagsa, ug igapahibalo ang mga tinago sa iyang kasingkasing, ug ingon niana mohapa siya ug mosamba sa Dios, nga magaingon: Ang Dios anaa sa imong kinataliwad-an. (1 Cor 14: 23-25)
timan-i nga "Ang mga tinago sa iyang kasingkasing igabutyag." Ngano man? Tungod kay ang buhi nga pulong, ang "duhay sulab nga espada" gipahayag nga matagnaon. Ug kini labi ka makapakombinsir kung gikan kini sa usa ka kalag nga tinuud nga nagkinabuhi kung unsa ang iyang giwali:
Ang pagsaksi kay Jesus mao ang espiritu sa tagna. (Pin 19:10)
Dugang pa, kining mga tagna gisulti kung diin nagtagbo ang “tibuuk nga iglesya.” Tingali, sa una nga Iglesya, ang panagna taliwala sa katiguman sa mga magtotoo naandan. Si St. John Chrysostom (mga 347-407) nagpamatuod nga:
… Bisan kinsa nga nabunyagan dayon nagsulti sa mga sinultian, ug dili lamang sa mga sinultian, apan daghan ang nanagpanagna; ang pipila naghimo daghang uban pang katingalahang mga buhat… - Sa 1 Corinto 29; Patrologia Graeca, 61: 239; gikutlo sa Ang Fanning the Flame,Kilian McDonnell & George T. Montague, p. 18
Ang matag simbahan adunay daghan nga nanagna. - Sa 1 Corinto 32; Ibid.
Normal kaayo kini, sa tinuud, nga si San Pablo naghatag piho nga mga panudlo aron masiguro nga ang gasa sa pagpanagna maampingong gituman ug gigamit:
Duha o tulo nga mga propeta kinahanglan magsulti, ug ang uban makaila. Apan kung ang usa ka pagpadayag gihatag sa uban nga tawo nga naglingkod didto, ang nahauna kinahanglan maghilum. Kay kamong tanan makapamulong usa ka usa aron ang tanan makakat-on ug madasig ang tanan. Sa pagkamatuod, ang espiritu sa mga manalagna ilalum sa pagpugong sa mga manalagna, sanglit dili siya Dios sa kasamok, kondili sa pakigdait. (1 Cor 14: 29-33)
Gihatagan importansya ni San Paul nga moabut ang iyang gitudlo direkta gikan sa Ginoo:
Kung adunay nagahunahuna nga siya usa ka profeta o usa ka espirituhanon nga tawo, kinahanglan niya kana hiilhan Ang gisulat ko kanimo nga gisugo sa Ginoo. Kung adunay bisan kinsa nga dili moila niini, dili siya giila. Mga igsoon ko, paningkamoti pag-ayo ang pagpanagna, ug ayaw pagdid-an ang pagsulti sa mga sinultihan, hinonoa kinahanglan buhaton sa maayo ug kahusay ang tanan. (1 Cor 14: 37-39)
PROPESIYA KARON
Dili kini ang lugar alang sa usa ka taas nga pakigpulong kung ngano nga nawala ang pagkaprominente sa tagna sa praktikal nga kahimtang sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa Simbahang Katoliko. Pagkahuman sa tanan, gibutang ni San Paul ang mga "propeta" nga ikaduha ra sa "Mga Apostol" sa iyang lista sa mga regalo. Nan hain na ang atong mga profeta?
Dili tungod kay wala sila kauban sa aton — kini kanunay nga wala gidawat o wala sabta. Bahin niana, wala’y butang nga nabag-o 
libolibo ka tuig: gibato gihapon namon ang mga nagdala sa mensahe, labi na kung nagdala sila usa ka pulong sa pasidaan o kusganon nga awhag. Giakusahan sila nga "kalaglagan ug kangitngit", nga ingon ang sala ug ang mga sangputanan wala na sa atong moderno nga kalibutan. Si Papa Benedikto, usa sa labing propetikanhon nga tawo sa atong panahon, kaniadto gipangutana kung kanus-a siya usa ka Cardinal kung ngano nga siya usa ka pesimista, ug siya mitubag, "Ako usa ka realista. Ang realismo usa ka silaw sa kamatuoran. Apan kanunay, kanunay, mogawas gikan sa Sun of Hope. Apan dili bakak nga paglaum. Dili bakak nga litrato. Ang mga mini nga profeta sa Daang Tugon, sa tinuud, mao kadtong nagpakaaron-ingnon nga ang tanan maayo ra.
Ang usa sa mga makamatay nga bunga sa modernismo nga naka-impeksyon sa daghang mga seminaryo mao ang pagbungkag sa mistiko. Kung ang pagkadiosnon ni Cristo gikuwestiyon, labi pa kung giingon nga ang usa mahimo’g molihok sa Iyang mistiko nga mga regalo! Kini mao ang mabinantayon nga pangatarungan nga mikaylap bisan diin sa Simbahan ug nagdala sa karon nga krisis sa espirituhanon nga pagkabuta, nga nagpakita sa matagnaon nga lugar ingon dili maayo nga pag-ila.
Gawas sa kawang sa exegesis sa matagnaong mga gasa, kanunay adunay hapit wala masulti nga pangagpas sa pila ka mga kleriko nga ang Diyos nagsulti lamang pinaagi sa Magisterium ug tingali, labi, pinaagi sa mga adunay labing gamay nga degree sa teolohiya. Samtang ang mga matuuhon nga layko kanunay nag-atubang sa kini nga pamatasan sa usa ka lokal nga lebel, maayo na lang nga dili kini ang pagtudlo sa Simbahan sa kinatibuk-ang lebel:
Ang mga matuuhon, nga pinaagi sa Bunyag giapil ngadto kang Kristo ug gihiusa sa Katawhan sa Dios, gihimo nga mag-ambit sa ilang piho nga pamaagi sa pagkasaserdote, matagnaon, ug harianon nga katungdanan ni Kristo…. Gituman [Niya] kini nga katungdanan sa pagpanagna, dili lamang sa hierarchy… apan usab sa mga layko. -CCC, n. 897, 904
Ug sa ingon, giingon ni Papa Benedikto:
Sa matag kapanahonan nakadawat ang Simbahan nga karismas sa panagna, nga kinahanglan isusi apan dili mabiaybiayon. —Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Mensahe ni Fatima, Teolohikal nga Komento,www.vatican.va
Apan pag-usab, dinhi nahamutang ang krisis: usa ka pagkadili-andam bisan pagtukion ang tagna. Ug ang lay naa sa sayup nga kasaypanan usahay bahin niini, alang sa kanunay nga madungog sa usa ka tawo: “Gawas kung aprobahan kini sa Vatican, dili ko kini pamatian. Ug bisan pa, kung kini "pribadong pagpadayag", dili ko adunay sa pagpamati niini. " Gitudlo na namon sa taas kung ngano nga kini nga kinaiya mahimo’g usa ka malas nga kamot aron malikayan ang pag-atubang sa dili komportable nga tingog sa Espiritu. Sakto kini sa teknolohiya, oo. Apan sama sa giingon sa teologo nga si Hans Urs von Balthasar:
Mahimong pangutan-on ang usa ka tawo kung ngano nga ang Diyos naghatag kanunay [mga pagpadayag] nga nagpadayon [sa una nga lugar kung] dili nila kinahanglan nga patalinghugan sa Simbahan. -Mistica oggettiva, n. 35; gikutlo sa Panagna sa Kristiyano ni Niels Christian Hvidt, p. 24
PAGKAHIBALO
Sa pikas nga bahin, nakita usab naton nga kung diin adunay kaandam sa Simbahan nga susihon ang tagna, kanunay kini nahimo’g usa ka pagsusi nga labi pa sa gihimo sa mga sekular nga korte aron mahibal-an ang mga kamatuoran. 
Ug sa panahon nga ang usa ka pag-ila gipagawas, usahay mga dekada sa ulahi, ang pagkahapit sa matagnaong pulong nawala. Adunay kaalam, siyempre, sa mapailubon nga pagsulay sa usa ka matagnaon nga pulong, apan bisan kini mahimo’g usa ka instrumento nga makapalubong sa tingog sa Ginoo.
Ayaw pagpalonga ang Espiritu. Ayaw pagtamay ang mga tagna sa tagna. Sulayi ang tanan; ipadayon ang maayo. (1 Tes 5: 19-21)
politika, mga igsoon. Anaa usab kini sa atong Simbahan ug nagpakita sa daghang mga masulub-on ug makaluluoy nga mga paagi, oo, bisan yawan-on mga paagi. Tungod kay ang panagna — ang buhi nga pulong sa Diyos—kanunay nga gitamay, ang Espiritu kanunay mapalong, ug makapakurat, bisan ang maayo kanunay nga gisalikway. Pinaagi sa pila ka mga sumbanan sa episkopal, si San Pablo unta did-an sa pagsulti sa pipila sa atong mga moderno nga diyosesis tungod sa iyang pag-angkon nga nakadawat "pribado nga pagpadayag." Sa tinuud, kadaghanan sa iyang mga sulat mahimong "gidili" tungod kay kini mga pagpadayag nga miabut kaniya pinaagi sa mga panan-awon sa ecstasy. Ang Rosary ipahimulag usab sa pipila ka mga prelado tungod kay kini pinaagi sa "pribadong pagpadayag" kang St. Dominique. Ug ang usa kinahanglan maghunahuna kung ang mga katingalahan nga mga panultihon ug kaalam sa mga Padre nga Desyerto nga gipadayag sa ila sa pag-inusara sa pag-ampo isalikway tungod kay sila mga "pribado nga pagpadayag"?
Ang Medjugorje tingali usa sa labing makahuluganon nga pananglitan sa among kawalay katakus sa pagsunod sa yano nga panudlo ni St. Ingon sa akong gisulat sa Sa Medjugorje, ang mga bunga niining "dili opisyal" nga Marian shrine nakurat ug tingali dili managsama sukad sa Mga Buhat sa mga Apostoles sa mga termino sa hingpit nga pagkakabig, bokasyon, ug bag-ong mga apostolado. Sulod sa kapin sa 30 ka tuig, usa ka mensahe ang padayon nga ningalan gikan sa kini nga lugar ingon kuno
gikan sa Langit. Ang mga sulud niini gisumaryo sama niana: usa ka tawag sa pag-ampo, pagkakabig, pagpuasa, mga Sakramento, ug pagpamalandong sa Pulong sa Diyos. Ingon sa akong gisulat sa Ang Kadaugan - Bahin III, diretso kini gikan sa mga pagtulun-an sa Simbahan. Kanus-a man nagsulti sa publiko ang giingon nga mga "tagakita" sa Medjugorje, kini ang ilang makanunayong mensahe. Busa kung unsa ang atong gihisgutan dinhi dili bag-o, usa ra ka partikular nga paghatag gibug-aton sa tinuud nga pagka-espirituhanon sa Katoliko.
Unsa man ang isulti ni San Paul? Ang pagpadapat sa iyang Kasulatan sa pag-ila, tingali moingon siya, “Sige, dili ko sigurado nga kini gikan mismo sa Our Lady sama sa giingon sa mga nakakita, apan gisulayan nako kung unsa ang ilang giingon kontra sa Public Revelation of the Church, ug kini nagbarug. Dugang pa, pagsunod sa mando sa atong Ginoo nga "magbantay ug mag-ampo" ug maghatag pagpamati sa mga timailhan sa mga panahon, kini nga panawagan sa pagkakabig matunog. Busa, mapadayon ko kung unsa ang maayo, nga mao, ang dinaliang pagtawag sa mga kinahanglanon sa Pagtuo. ” Sa tinuud, sa atong pagsusi sa pagkahugno sa kalibutan sa Katoliko sa Kasadpan, klaro nga ang mga pagpadayag nga sama niini — diretso man gikan sa usa ka langitnon nga sinugo o mga tawo ra… mahimo…
… Tabangi kami nga masabtan ang mga timailhan sa panahon ug makatubag niini sa husto diha sa pagtuo. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Mensahe ni Fatima, “Theological Commentary”, www.vatican.va
Siya kinsa kinsa ang pribado nga pagpadayag gisugyot ug gipahibalo, kinahanglan nga motuo ug magsunod sa mando o mensahe sa Dios, kung kini gisugyot sa kaniya sa igo nga ebidensya ... Kay ang Dios nagsulti kaniya, bisan sa usa pa ka paagi, ug busa nangayo kaniya ang motuo; busa kini, nga siya kinahanglan nga motoo sa Dios, Nga nagmando kaniya sa pagbuhat sa ingon. —POPE BENEDICT XIV, Bayani nga Hiyas, Tomo III, p. 394
GIKAN SA BUTA SA BATA
Siyempre, wala ko isugyot nga ang pagpanagna ang natad ra sa mga mistiko ug panan-awon. Ingon sa gipahayag sa taas, gitudlo kini sa Simbahan sa tanan nga mga ang gibunyagan nga bahin sa "matagnaong katungdanan" ni Kristo. Nakadawat ko mga sulat 
gikan sa mga magbasa nga naglihok sa kini nga opisina, usahay nga wala kini nahibal-an. Gisulti usab nila karon ang "karon pulong" sa Dios. Kinahanglan naton nga balihon kini nga adunay pagpaminaw sa usag usa, aron madungog ang tingog sa Ginoo nga nakigsulti sa Iyang Simbahan, dili lamang pinaagi sa mga pamahayag sa mahiyaon, apan pinaagi sa anawim, ang labing timawa, ang mga "poustiniks" - kadtong mogawas gikan sa pag-inusara sa pag-ampo nga adunay usa ka "pulong" alang sa Simbahan. Sa among bahin, kinahanglan naton nga sulayan ang ilang mga pulong, una sa tanan, pinaagi sa pagseguro nga nahiuyon sila sa atong Pagtoo nga Katoliko. Ug kung mao, nakaayo ba sila, nakapalig-on, nag-awhag, o naghupay? Ug kung mao, pagdawat kanila alang sa regalo nga sila.
Dili usab naton paabuton ang obispo nga molihok ug hibal-an ang matag usa nga "pulong" nga mogawas sa usa ka setting sa grupo o uban pa. Wala na siyay panahon alang sa uban pa! Sa tinuud, adunay mga panahon nga ang mga pagpadayag labi ka publiko sa kinaiyahan, ug angay alang sa lokal nga ordinaryong direkta nga moapil (labi na kung giangkon ang mga phenomena).
Kinahanglan nga hukman sa mga adunay katungdanan ang Iglesya ang katinuud ug angayan nga paggamit niini nga mga regalo, pinaagi sa ilang katungdanan nga dili gyud mapalong ang Espiritu, apan aron sulayan ang tanan nga mga butang ug huptan ang maayo. —Kaduha nga Konsilyo sa Batikano, Lumen Gentium, n. 12
Apan kung ang obispo wala’y labot, o kung ang proseso taas ug gilaraw, ang mga panudlo ni San Pablo usa ka yano nga giya sa pag-ila sa sulud sa Lawas. Gawas pa, wala’y bag-ong Pinadayag nga mogawas, ug kung unsa ang gitugyan kanato sa pagtipig sa pagtuo sa tinuud igoigo alang sa kaluwasan. Ang nahabilin mao ang grasya ug regalo.
PAGKAT-ON SA PAGPAMATI SA IYANG TINGOG
Nasinati nako nga ang Ginoo nagtawag sa Iyang Simbahan nga naa sa pag-inusara sa disyerto diin Siya makigsulti sa Iyang Pangasaw-onon nga labi ka diretso. Bisan kung paranoid kaayo kita, labi ka bugalbugalon, nahadlok sa pagpamati sa matagnaong mga tingog sa atong mga igsoon, peligro kita nga mawala ang mga grasya nga gituyo aron sa paglig-on, pagtukod, pagdasig ug paghupay sa Simbahan sa kini nga oras.
Ang Diyos naghatag kanato mga propeta alang sa kini nga mga panahon. Kini nga mga matagnaon nga tingog sama sa 
mga suga sa awto. Ang awto usa ka Public Revelation ug ang mga headlight sa mga pagpadayag nga mogawas gikan sa Kasingkasing sa Diyos. Ania kita sa usa ka panahon sa kangitngit, ug ang espiritu sa tagna ang nagapakita kanato sa dalan sa unahan, ingon sa kanunay gibuhat sa kaniadto.
Apan kita ba, mga klero ug mga layko managsama, namati? Ang mga awtoridad sa relihiyon ang nagtinguha nga pahilumon si Jesus, aron pahilumon ang "Pulong nga nahimong unod." Unta ang Espiritu sa Dios motabang kanato ug matabangan kita nga makadungog sa tingog sa Ginoo pag-usab sa tanan Niyang mga anak…
Kadtong nahulog sa pagkakalibutanon sa pagtan-aw gikan sa itaas ug sa layo, gisalikway nila ang tagna sa ilang mga igsoon ... —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 97
… Kinahanglan naton mabati sa makausa pa ang tingog sa mga propeta nga nagasinggit ug samok sa atong tanlag. —POPE FRANCIS, Mensahe sa Kuwaresma, Enero 27, 2015; Vatican.va
… Pinaagi sa mga baba sa mga bata ug mga masuso, gitukod mo ang usa ka kuta batok sa imong mga kaaway, aron pahilumon ang kaaway ug manimalus. (Salmo 8: 3)
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Salamat sa pagsuporta sa bug-os-panahong ministeryo.
Mga footnote
| ↑1 | cf. Mat 3: 7 |
|---|