Carismatig? Rhan II

 

YNA efallai nad oes unrhyw fudiad yn yr Eglwys sydd wedi cael ei dderbyn mor eang - a’i wrthod yn rhwydd - fel yr “Adnewyddiad Carismatig.” Torrwyd ffiniau, symudwyd parthau cysur, a chwalwyd y status quo. Fel y Pentecost, mae wedi bod yn unrhyw beth ond symudiad taclus a thaclus, gan ffitio'n braf yn ein blychau rhagdybiedig o sut y dylai'r Ysbryd symud yn ein plith. Nid oes unrhyw beth wedi bod efallai mor polareiddio chwaith ... yn union fel yr oedd bryd hynny. Pan glywodd a gwelodd yr Iddewon yr Apostolion yn byrstio o’r ystafell uchaf, yn siarad mewn tafodau, ac yn cyhoeddi’r Efengyl yn eofn…

Roedden nhw i gyd wedi eu syfrdanu a'u drysu, a dywedon nhw wrth ei gilydd, “Beth mae hyn yn ei olygu?" Ond dywedodd eraill, gan godi ofn, “Maen nhw wedi cael gormod o win newydd. (Actau 2: 12-13)

Cymaint yw'r rhaniad yn fy mag llythyrau hefyd ...

Mae'r mudiad carismatig yn llwyth o gibberish, NONSENSE! Mae'r Beibl yn siarad am rodd tafodau. Cyfeiriodd hyn at y gallu i gyfathrebu yn ieithoedd llafar yr amser hwnnw! Nid oedd yn golygu gibberish idiotig ... ni fydd gennyf unrhyw beth i'w wneud ag ef. —TS

Mae'n fy nhristáu gweld y ddynes hon yn siarad fel hyn am y mudiad a ddaeth â mi yn ôl i'r Eglwys… —MG

Wrth i fy merch a minnau gerdded ar hyd arfordir Ynys Gorllewin Canada yr wythnos hon, tynnodd sylw at y draethlin garw gan nodi hynny “Yn aml, harddwch yw’r cyfuniad o anhrefn a threfn. Ar y naill law, mae’r draethlin yn hap ac yn anhrefnus… ar y llaw arall, mae gan y dyfroedd eu terfyn, ac nid ydynt yn mynd y tu hwnt i’w ffiniau penodedig… ”Mae hwnnw’n ddisgrifiad addas o’r Adnewyddiad Carismatig. Pan ddisgynnodd yr Ysbryd ar benwythnos Duquesne, torrwyd distawrwydd arferol y capel Ewcharistaidd trwy wylo, chwerthin, a rhodd sydyn tafodau ymhlith rhai o'r cyfranogwyr. Roedd tonnau'r Ysbryd yn torri ar greigiau defod a Thraddodiad. Mae'r creigiau'n parhau i sefyll, oherwydd gwaith yr Ysbryd ydyn nhw hefyd; ond mae grym y don Ddwyfol hon wedi ysgwyd yn rhydd gerrig difaterwch; mae wedi tynnu calon galed i ffwrdd, ac wedi troi i mewn i gysgu aelodau o'r corff. Ac eto, wrth i Sant Paul bregethu dro ar ôl tro, mae gan yr anrhegion i gyd eu lle o fewn y corff a threfn iawn i'w defnyddio a'u pwrpas.

Cyn imi drafod carisms yr Ysbryd, beth yn union yw’r “bedydd yn yr Ysbryd” fel y’i gelwir sydd wedi adfywio’r swynau yn ein hoes ni - ac eneidiau dirifedi?

 

DECHRAU NEWYDD: “BAPTISM YN YR YSBRYD”

Daw’r derminoleg o’r Efengylau lle mae Sant Ioan yn gwahaniaethu rhwng “bedydd edifeirwch” â dŵr, a bedydd newydd:

Yr wyf yn eich bedyddio â dŵr, ond un yn gryfach nag yr wyf yn dod. Nid wyf yn deilwng i lacio lladron ei sandalau. Bydd yn eich bedyddio â'r Ysbryd Glân a thân. (Luc 3:16)

Yn y testun hwn mae eginblanhigyn Sacramentau Bedydd a Cadarnhad. Mewn gwirionedd, Iesu oedd y cyntaf, fel pennaeth Ei gorff, yr Eglwys, i gael ei “fedyddio yn yr Ysbryd”, a thrwy ddyn arall (Ioan Fedyddiwr) yn hynny o beth:

… Disgynnodd yr Ysbryd Glân arno ar ffurf corfforol fel colomen ... Wedi'i lenwi â'r Ysbryd Glân, dychwelodd Iesu o'r Iorddonen a chael ei arwain gan yr Ysbryd i'r anialwch ... eneiniodd Duw Iesu o Nasareth â'r Ysbryd sanctaidd a'r pŵer. (Luc 3:22; Luc 4: 1; Actau 10:38)

Fr. Er 1980, mae Raneiro Cantalamessa wedi cael rôl nodedig pregethu i aelwyd y Pab, gan gynnwys y Pab ei hun. Mae'n codi ffaith hanesyddol hanfodol am weinyddiaeth Sacrament y Bedydd yn yr Eglwys gynnar:

Ar ddechrau'r Eglwys, roedd Bedydd yn ddigwyddiad mor bwerus ac mor gyfoethog o ras fel nad oedd angen allrediad newydd o'r Ysbryd fel sydd gennym heddiw fel rheol. Gweinyddwyd bedydd i oedolion a drodd yn baganiaeth ac a oedd, yn ôl y cyfarwyddyd priodol, mewn sefyllfa i wneud, ar achlysur bedydd, weithred o ffydd a dewis rhydd ac aeddfed. Mae'n ddigonol darllen y catechesis mistagogig ar fedydd a briodolir i Cyril Jerwsalem i ddod yn ymwybodol o ddyfnder y ffydd yr arweiniwyd y rhai a oedd yn aros am fedydd iddo. O ran sylwedd, fe gyrhaeddon nhw fedydd trwy dröedigaeth wir a real, ac felly iddyn nhw roedd bedydd yn olchiad go iawn, yn adnewyddiad personol, ac yn aileni yn yr Ysbryd Glân. —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (pregethwr cartref Pabaidd er 1980); Bedydd yn yr Ysbryd,www.catholicharismatic.us

Ond mae'n tynnu sylw, heddiw, bod cydamseru gras wedi'i dorri gan fod Bedydd babanod yn fwyaf cyffredin. Yn dal i fod, pe bai plant yn cael eu magu mewn cartrefi i fyw bywyd Cristnogol (fel y mae'r rhieni a'r rhieni bedydd yn addo), yna byddai gwir drosi yn broses arferol, er ar gyfradd arafach, gydag eiliadau o ras neu ryddhad yr Ysbryd Glân trwy gydol yr unigolion hynny. bywyd. Ond mae diwylliant Catholig heddiw wedi cael ei baganeiddio'n fawr; Mae bedydd yn aml yn cael ei drin fel arfer diwylliannol, rhywbeth mae rhieni'n ei "wneud" oherwydd dyna'n syml yr hyn rydych chi'n ei "wneud" pan ydych chi'n Babydd. Anaml y bydd llawer o'r rhieni hyn yn mynychu'r Offeren, heb sôn am arlwyo eu plant i fyw bywyd yn yr Ysbryd, gan eu codi yn lle mewn amgylchedd seciwlar. Felly, yn ychwanegu Fr. Raneiro…

Mae diwinyddiaeth Gatholig yn cydnabod y cysyniad o sacrament dilys ond “clymu”. Gelwir sacrament wedi'i glymu os yw'r ffrwythau a ddylai fynd gydag ef yn parhau i fod yn rhwym oherwydd blociau penodol sy'n atal ei effeithiolrwydd. —Fibid.

Gallai'r bloc hwnnw mewn enaid fod yn rhywbeth mor sylfaenol â, unwaith eto, diffyg ffydd neu wybodaeth yn Nuw neu'r hyn y mae'n ei olygu i fod yn Gristion. Pechod marwol fyddai bloc arall. Yn fy mhrofiad i, bloc symudiad gras mewn llawer o eneidiau yn syml yw absenoldeb efengylu ac catechesis.

Ond sut allan nhw alw arno nad ydyn nhw wedi credu ynddo? A sut y gallant gredu ynddo nad ydynt wedi clywed amdano? A sut allan nhw glywed heb i rywun bregethu? (Rhufeiniaid 10:14)

Er enghraifft, derbyniodd fy chwaer a fy merch hynaf y tafodau yn syth ar ôl derbyn Sacrament y Cadarnhad. Roedd hynny oherwydd iddynt gael eu deall yn iawn am y carisms ynghyd â'r disgwyliad i'w derbyn nhw. Felly yr oedd yn yr Eglwys gynnar. Roedd y Sacramentau o gychwyniad Cristnogol - Bedydd a Cadarnhad - yn gyffredin gydag amlygiad o'r carisms o'r Ysbryd Glân (proffwydoliaeth, geiriau gwybodaeth, iachâd, tafodau, ac ati) yn union oherwydd dyma oedd disgwyliad yr Eglwys gynnar: roedd yn normadol. ^[1]cf. Cychwyn Cristnogol a Bedydd yn yr Ysbryd - Tystiolaeth o'r Wyth Ganrif Gyntaf, Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague

Os yw'r bedydd yn yr Ysbryd Glân yn rhan annatod o ddechreuad Cristnogol, i'r sacramentau cyfansoddiadol, yna mae'n perthyn nid i dduwioldeb preifat ond i litwrgi cyhoeddus, i addoliad swyddogol yr eglwys. Felly nid gras arbennig i rai yw'r bedydd yn yr Ysbryd ond gras cyffredin i bawb. -Cychwyn Cristnogol a Bedydd yn yr Ysbryd - Tystiolaeth o'r Wyth Ganrif Gyntaf, Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague, Ail Argraffiad, t. 370

Felly, “bedydd yn yr Ysbryd,” hynny yw, gweddïo am “ryddhau” neu “alltudio” neu “lenwi” yr Ysbryd mewn enaid yw ffordd Duw heddiw i “ddadflocio” grasau'r Sacramentau a ddylai fel rheol yn llifo fel “dŵr byw”. ^[2]cf. Ioan 7:38  Felly, gwelwn ym mywydau’r Saint a llawer o gyfriniaeth, er enghraifft, y “bedydd hwn o’r Ysbryd” fel tyfiant naturiol mewn gras, ynghyd â rhyddhau carisms, wrth iddynt roi eu hunain yn llwyr drosodd i Dduw yn eu pennau eu hunain “ fiat. ” Fel y nododd y Cardinal Leo Suenens…

… Er nad oedd yr amlygiadau hyn bellach yn amlwg ar raddfa fawr, roeddent i'w canfod o hyd ble bynnag yr oedd ffydd yn cael ei byw'n ddwys…. -Pentecost Newydd, p. 28

Yn wir, Ein Mam Bendigedig oedd y “carismatig,” cyntaf i siarad. Trwy ei “fiat,” mae’r Ysgrythur yn adrodd iddi gael ei “chysgodi gan yr Ysbryd Glân.” ^[3]cf. Luc 1:35

Beth mae Bedydd yr Ysbryd yn ei gynnwys a sut mae'n gweithio? Ym Bedydd yr Ysbryd mae symudiad cyfrinachol, dirgel Duw, sef Ei ffordd o ddod yn bresennol, mewn ffordd sy'n wahanol i bob un oherwydd mai dim ond Ef sy'n ein hadnabod yn ein rhan fewnol a sut i weithredu ar ein personoliaeth unigryw… mae diwinyddion yn edrych am esboniad a phobl gyfrifol am gymedroli, ond mae eneidiau syml yn cyffwrdd â'u dwylo â phwer Crist ym Bedydd yr Ysbryd (1 Cor 12: 1-24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (pregethwr cartref Pabaidd er 1980); Bedydd yn yr Ysbryd,www.catholicharismatic.us

 

RHANNAU BAPTISM YN YR YSBRYD

Nid yw'r Ysbryd Glân yn gyfyngedig i sut y daw, pryd na ble. Cymharodd Iesu’r Ysbryd â’r gwynt “yn chwythu lle bydd yn ewyllysio. " ^[4]cf. Ioan 3:8 Fodd bynnag, gwelwn yn yr Ysgrythur dri dull cyffredin lle mae unigolion wedi cael eu bedyddio yn yr Ysbryd yn hanes yr Eglwys.

 

I. Gweddi

Mae'r Catecism yn dysgu:

Mae gweddi yn rhoi sylw i'r gras sydd ei angen arnom ar gyfer gweithredoedd teilwng. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2010. llarieidd-dra eg

Nid oedd y Pentecost ond cenacle lle roeddent “ymroi gydag un cytundeb i weddi. "  ^[5]cf. Actau 1:14 Felly hefyd, disgynnodd yr Ysbryd Glân ar y rhai a ddaeth i weddïo cyn y Sacrament Bendigedig ar benwythnos Duquesne a rwygodd yr Adnewyddiad Carismatig Catholig. Os mai Iesu yw'r Vine a ni yw'r canghennau, yr Ysbryd Glân yw'r “sudd” sy'n llifo wrth fynd i gymundeb â Duw trwy weddi.

Wrth iddyn nhw weddïo, fe ysgydwodd y man lle cawson nhw eu casglu, ac roedden nhw i gyd yn llawn o’r Ysbryd Glân…. ” (Actau 4:31)

Gall ac fe ddylai unigolion ddisgwyl cael eu llenwi â'r Ysbryd Glân, i ryw raddau neu'i gilydd yn ôl dyluniadau taleithiol Duw, wrth weddïo.

 

II. Gosod dwylo

Gwelodd Simon fod yr Ysbryd yn cael ei roi trwy arddodi dwylo’r apostolion… (Actau 8:18)

Mae gosod dwylo yn Athrawiaeth Gatholig hanfodol ^[6]cf. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; Heb 6: 1 lle mae gras yn cael ei gyfleu trwy osod dwylo ar y derbynnydd, er enghraifft yn y Sacramentau Ordeinio neu Gadarnhad. Felly hefyd, mae Duw yn cyfleu’r “bedydd yn yr Ysbryd” yn glir drwy’r rhyngweithio dynol ac agos iawn hwn:

… Rwy'n eich atgoffa i droi rhodd Duw sydd gennych trwy osod fy nwylo i mewn i fflam. Oherwydd ni roddodd Duw ysbryd llwfrdra inni ond yn hytrach pŵer a chariad a hunanreolaeth. (2 Tim 1: 6-7; gweler hefyd Actau 9:17)

Y ffyddloniaid lleyg, yn rhinwedd eu rhannu yn “offeiriadaeth frenhinol” Crist, ^[7]cf. Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump gellir eu defnyddio hefyd fel llestri gras trwy arddodi eu dwylo. Mae hyn hefyd yn wir mewn gweddi iachaol. Fodd bynnag, rhaid deall yn ofalus y gwahaniaeth rhwng gras “sacramentaidd” a gras “arbennig”, amlinelliad sy'n colyn arno awdurdod. Mae gosod dwylo yn Sacrament y Salwch, Cadarnhad, Ordeiniad, defod rhyddhad, gweddi Cysegru, ac ati, yn perthyn yn unig i'r offeiriadaeth sacramentaidd ac ni ellir ei disodli gan y lleyg, gan mai Crist a sefydlodd yr offeiriadaeth; hynny yw, mae'r effeithiau'n wahanol yn yr ystyr eu bod yn cyflawni eu diwedd sacramentaidd.

Fodd bynnag, yn nhrefn gras, mae offeiriadaeth ysbrydol y ffyddloniaid lleyg yn cymryd rhan yn y Duwdod yn ôl geiriau Crist ei hun i bob credinwyr:

Bydd yr arwyddion hyn yn cyd-fynd â'r rhai sy'n credu: yn fy enw i byddant yn gyrru cythreuliaid allan, byddant yn siarad ieithoedd newydd. Byddant yn codi seirff [â'u dwylo], ac os ydynt yn yfed unrhyw beth marwol, ni fydd yn eu niweidio. Byddan nhw'n gosod dwylo ar y sâl, a byddan nhw'n gwella. (Marc 16: 17-18)

 

III. Y Gair Cyhoeddedig

Cymharodd Sant Paul Air Duw â chleddyf daufiniog:

Yn wir, mae gair Duw yn fyw ac yn effeithiol, yn fwy craff nag unrhyw ddau cleddyf, yn treiddio hyd yn oed rhwng enaid ac ysbryd, cymalau a mêr, ac yn gallu dirnad myfyrdodau a meddyliau'r galon. (Heb 4:12)

Gall bedydd yn yr Ysbryd neu fewnlenwad newydd o'r Ysbryd ddigwydd hefyd pan bregethir y Gair.

Tra roedd Pedr yn dal i siarad y pethau hyn, roedd yr Ysbryd Glân yn disgyn ar bawb oedd yn gwrando ar y gair. (Actau 10:44)

Yn wir, pa mor aml y mae “gair” wedi troi ein heneidiau yn fflam pan ddaw oddi wrth yr Arglwydd?

 

Y NODWEDDION

Daw'r term “carismatig” o'r gair Groeg carisma, sef 'unrhyw rodd dda sy'n dod o gariad llesol Duw (caris). ' ^[8]Gwyddoniadur Catholig, www.newadvent.org Gyda'r Pentecost hefyd daeth anrhegion anghyffredin neu carisms. Felly, mae'r term “Adnewyddu Carismatig” yn cyfeirio at y adnewyddu o'r rhain carisms yn y cyfnod modern, ond hefyd, ac yn arbennig, adnewyddiad mewnol eneidiau. 

Mae yna wahanol fathau o roddion ysbrydol ond yr un Ysbryd ... I bob unigolyn rhoddir amlygiad yr Ysbryd er rhywfaint o fudd. I un rhoddir trwy'r Ysbryd fynegiant doethineb; i un arall y mynegiant o wybodaeth yn ôl yr un Ysbryd; i ffydd arall gan yr un Ysbryd; i roddion iachâd arall gan yr un Ysbryd; i weithredoedd nerthol arall; i broffwydoliaeth arall; i ddirnadaeth arall o ysbrydion; i amrywiaethau eraill o dafodau; i ddehongliad arall o dafodau. (1 Cor 12: 4-10)

Wrth i mi ysgrifennu yn Rhan I, mae'r popes wedi cydnabod a chroesawu adnewyddiad y carisms yn y cyfnod modern, yn groes i'r gwall y mae rhai diwinyddion yn honni nad oedd angen y carisau bellach ar ôl canrifoedd cyntaf yr Eglwys. Mae'r Catecism yn ailddatgan nid yn unig bodolaeth barhaus y rhoddion hyn, ond rheidrwydd y carisms ar gyfer y cyfan Eglwys - nid dim ond rhai unigolion neu grwpiau gweddi.

Mae yna rasys sacramentaidd, rhoddion sy'n briodol i'r gwahanol sacramentau. Ar ben hynny mae grasusau arbennig, a elwir hefyd yn swynau ar ôl y term Groegaidd a ddefnyddir gan Sant Paul ac sy'n golygu “ffafr,” “rhodd ddiduedd,” “budd.” Beth bynnag fo'u cymeriad - weithiau mae'n hynod, fel rhodd gwyrthiau neu dafodau - mae carisms wedi'u gogwyddo tuag at sancteiddio gras ac fe'u bwriedir er budd cyffredin yr Eglwys. Maent yng ngwasanaeth elusen sy'n adeiladu'r Eglwys. —CSC, 2003; cf. 799-800

Ailddatganwyd bodolaeth ac angen y carisms yn Fatican II, nid yn ddibwys, cyn ganwyd yr Adnewyddiad Carismatig Catholig:

Ar gyfer ymarfer yr apostolaidd mae’n rhoi anrhegion arbennig i’r ffyddloniaid…. O dderbyn y swynau neu'r rhoddion hyn, gan gynnwys y rhai sy'n llai dramatig, mae pob credadun yn codi hawl a dyletswydd i'w defnyddio yn yr Eglwys ac yn y byd er budd dynolryw ac er mwyn adeiladu'r Eglwys. -Lumen Gentium, par. 12 (Dogfennau Fatican II)

Er na fyddaf yn trin pob carism yn y gyfres hon, byddaf yn mynd i’r afael â rhodd tafodau yma, yn aml y camddeall mwyaf eang o bawb.

 

tafodau

… Rydyn ni hefyd yn clywed llawer o frodyr yn yr Eglwys sy'n meddu ar roddion proffwydol ac sydd trwy'r Ysbryd yn siarad pob math o ieithoedd ac sy'n dwyn pethau cudd dynion ac yn datgan dirgelion Duw er budd cyffredinol. —St. Irenaeus, Yn erbyn Heresïau, 5: 6: 1 (OC 189)

Un o'r arwyddion cyffredin a ddaeth gyda'r Pentecost ac eiliadau eraill pan ddisgynnodd yr Ysbryd ar gredinwyr yn Neddfau'r Apostolion, oedd yr anrheg lle dechreuodd y derbynnydd siarad mewn iaith arall, anhysbys fel arfer. Mae hyn hefyd wedi bod yn wir trwy gydol hanes yr Eglwys yn ogystal ag yn yr Adnewyddiad Carismatig. Mae rhai diwinyddion, mewn ymgais i egluro'r ffenomenau hyn, wedi honni ar gam mai dyfais lenyddol symbolaidd yn unig oedd Deddfau 2 i awgrymu bod yr Efengyl bellach yn cael ei chyhoeddi i'r Cenhedloedd, i'r holl genhedloedd. Fodd bynnag, mae'n amlwg bod rhywbeth cyfriniol ei natur nid yn unig wedi digwydd, ond yn parhau i ddigwydd hyd heddiw. Ni allai'r Apostolion, pob Galileaid, siarad ieithoedd tramor. Felly roedden nhw'n amlwg yn siarad mewn “tafodau gwahanol” ^[9]cf. Actau 2:4 bod mae'n debyg nad oeddent hwy eu hunain yn cydnabod. Fodd bynnag, roedd y rhai a glywodd yr Apostolion yn dod o wahanol ranbarthau ac yn deall yr hyn a oedd yn cael ei ddweud.

Offeiriad Americanaidd, Fr. Mae Tim Deeter, mewn tystiolaeth gyhoeddus, yn trosglwyddo sut y dechreuodd ddeall yn sydyn y homili a oedd yn cael ei roi yng Nghroatia, pan oedd mewn Offeren ym Medjugorje. ^[10]o'r CD Yn Medjugorje, dywedodd wrthyf y Cyfrinach, www.childrenofmedjugorje.com Mae hwn yn brofiad tebyg i'r rhai yn Jerwsalem a ddechreuodd ddeall yr Apostolion. Fodd bynnag, mae hyn yn fwy felly'r rhodd o ddealltwriaeth a roddir i'r sawl sy'n gwrando.

Rhodd tafodau yw a go iawn iaith, hyd yn oed os nad yw o'r ddaear hon. Fr. Adroddodd Denis Phaneuf, ffrind teulu ac arweinydd amser hir yn Adnewyddiad Carismatig Canada, sut y gweddïodd dros fenyw yn yr Ysbryd mewn tafodau ar un achlysur (nid oedd yn deall yr hyn yr oedd yn ei ddweud). Wedi hynny, edrychodd i fyny ar yr offeiriad Ffrengig ac ebychodd, “Fy, ti'n siarad Wcreineg perffaith!”

Yn union fel unrhyw iaith sy'n estron i'r sawl sy'n gwrando, gall tafodau swnio fel “gibberish.” Ond mae carism arall y mae Sant Paul yn ei alw'n “ddehongliad tafodau” lle rhoddir rhywun arall i ddeall yr hyn a ddywedwyd trwy ddealltwriaeth fewnol. Yna mae'r “ddealltwriaeth” neu'r gair hwn yn ddarostyngedig i ddirnadaeth y corff. Mae Sant Paul yn ofalus i nodi bod tafodau yn rhodd sy'n cronni'r unigolyn; fodd bynnag, pan ddaw'r rhodd o ddehongli, gall adeiladu'r corff cyfan.

Nawr dylwn i bob un ohonoch siarad mewn tafodau, ond hyd yn oed mwy i broffwydo. Mae un sy'n proffwydo yn fwy nag un sy'n siarad mewn tafodau, oni bai ei fod yn dehongli, er mwyn i'r eglwys gael ei hadeiladu i fyny ... Os oes unrhyw un yn siarad mewn tafod, gadewch iddi fod yn ddau neu dri ar y mwyaf, a phob un yn ei dro, a dylai un ddehongli. . Ond os nad oes cyfieithydd ar y pryd, dylai'r person gadw'n dawel yn yr eglwys a siarad ag ef ei hun ac â Duw. (1 Cor 14: 5, 27-28)

Mae'r pwynt yma yn un o er yn y cynulliad. (Yn wir, digwyddodd siarad mewn tafodau yng nghyd-destun yr Offeren yn yr Eglwys gynnar.)

Mae rhai pobl yn gwrthod rhoi tafodau oherwydd iddyn nhw mae'n swnio fel dim ond babble. ^[11]cf. 1 Cor 14: 23 Fodd bynnag, mae'n swn ac yn iaith nad yw'n gibberish i'r Ysbryd Glân.

Yn yr un modd, daw'r Ysbryd hefyd i gynorthwyo ein gwendid; oherwydd nid ydym yn gwybod sut i weddïo fel y dylem, ond mae'r Ysbryd ei hun yn rhyng-gysylltu â griddfanau anesboniadwy. (Rhuf 8:26)

Oherwydd nad yw rhywun yn deall nid yw rhywbeth yn annilysu'r hyn na ddeellir. Nid yw'n syndod mai'r rhai nad ydynt yn cael yr anrheg yw'r rhai sy'n gwrthod carism tafodau a'i gymeriad dirgel. Yn aml, maent wedi gafael yn rhy hawdd ar esboniad anemig rhai diwinyddion sy'n rhannu gwybodaeth a damcaniaethau deallusol, ond heb lawer o brofiad yn y carisau cyfriniol. Mae'n debyg i rywun nad yw erioed wedi nofio yn sefyll ar y lan yn dweud wrth nofwyr sut brofiad yw troedio dŵr - neu nad yw'n bosibl o gwbl.

Ar ôl cael gweddi drosodd am dywalltiad newydd o'r Ysbryd yn ei bywyd, roedd fy ngwraig wedi gofyn i'r Arglwydd am rodd tafodau. Wedi'r cyfan, anogodd Sant Paul ni i wneud hynny:

Dilyn cariad, ond ymdrechu'n eiddgar am yr anrhegion ysbrydol ... Dylwn i bob un ohonoch siarad mewn tafodau ... (1 Cor 14: 1, 5)

Un diwrnod, sawl wythnos yn ddiweddarach, roedd hi'n penlinio wrth ochr ei gwely yn gweddïo. Yn sydyn, fel mae hi'n ei ddweud,

… Dechreuodd fy nghalon bwysleisio yn fy mrest. Yna yr un mor sydyn, dechreuodd geiriau godi o ddyfnder fy mod, ac ni allwn eu hatal! Fe wnaethant dywallt allan o fy enaid wrth imi ddechrau siarad mewn tafodau!

Ar ôl y profiad deallusol hwnnw, sy'n adlewyrchu profiad y Pentecost, mae'n parhau i siarad mewn tafodau hyd heddiw, gan ddefnyddio'r anrheg o dan ei phŵer ewyllys ei hun ac wrth i'r Ysbryd arwain.

Daeth cyd-genhadwr Catholig y gwn i o hyd i hen emyn Gregori Chant. Y tu mewn i’r clawr, dywedodd mai’r emynau ynddo oedd codeiddio “iaith angylion.” Os bydd rhywun yn gwrando ar gynulliad yn canu mewn tafodau - rhywbeth sy'n wirioneddol brydferth - mae'n debyg i ddiweddeb llafarganu. A allai Gregorian Chant, sy'n dal lle gwerthfawr yn y Litwrgi, mewn gwirionedd, fod yn epil carism tafodau?

Yn olaf, dywedodd Fr. Adroddodd Raneiro Cantalemessa mewn cynhadledd yn Steubenville, lle’r oedd offeiriaid yr wyf yn eu hadnabod yn bersonol yn bresennol, sut y daeth y Pab John Paul II i siarad mewn tafodau, gan ddod allan o’i gapel mewn llawenydd ei fod wedi derbyn yr anrheg! Clywyd John Paul II hefyd yn siarad mewn tafodau tra mewn gweddi breifat. ^[12]Fr. Roedd Bob Bedard, diweddar sylfaenydd Cymdeithion y Groes, hefyd yn un o'r offeiriaid a oedd yn bresennol i glywed y dystiolaeth hon.

Mae rhodd tafodau, fel y mae'r Catecism yn ei ddysgu, yn 'hynod.' Fodd bynnag, ymhlith y rhai rwy'n eu hadnabod sydd â'r anrheg, mae wedi dod yn rhan gyffredin o'u bywydau beunyddiol - gan gynnwys fy un i. Yn yr un modd, roedd “bedydd yn yr Ysbryd” yn rhan normadol o Gristnogaeth a gollwyd trwy lawer o ffactorau, nid y lleiaf, apostasi o fewn yr Eglwys sydd wedi blodeuo dros yr ychydig ganrifoedd diwethaf. Ond diolch i Dduw, mae'r Arglwydd yn parhau i arllwys ei Ysbryd pryd, a lle bynnag y bydd yn dymuno chwythu.

Rwyf am rannu mwy o fy mhrofiadau personol gyda chi yn Rhan III, yn ogystal ag ateb rhai o'r gwrthwynebiadau a'r pryderon a godwyd yn y llythyr cyntaf hwnnw yn Rhan I.

 

 

 

Gwerthfawrogir eich rhodd ar yr adeg hon yn fawr!

Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol: