Felly, Pa Amser Yw?

 

CYFLAWNI i’r datguddiadau a roddodd Iesu i Sant Faustina, rydym ar drothwy “diwrnod cyfiawnder”, Dydd yr Arglwydd, ar ôl yr “amser trugaredd” hwn. Cymharodd Tadau’r Eglwys Ddydd yr Arglwydd â diwrnod solar (gweler Faustina, a Dydd yr Arglwydd). Cwestiwn wedyn yw, pa mor agos ydyn ni at hanner nos, rhan dywyllaf y Dydd - dyfodiad yr anghrist? Er na ellir cyfyngu'r “anghrist” i un unigolyn, ^[1]Cyn belled ag y mae'r anghrist yn y cwestiwn, gwelsom ei fod yn y Testament Newydd bob amser yn rhagdybio llinachau hanes cyfoes. Ni ellir ei gyfyngu i unrhyw unigolyn. Yr un peth mae'n gwisgo llawer o fasgiau ym mhob cenhedlaeth. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Diwinyddiaeth Dogmatig, Eschatoleg 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, t. 199-200 fel y dysgodd Sant Ioan, ^[2]cf. 1 Ioan 2: 18 Yn ôl traddodiad, yn wir fe ddaw un cymeriad canolog, “mab y treiddiad,” yn yr “amseroedd gorffen.” ^[3] … Cyn dyfodiad yr Arglwydd bydd apostasi, a rhaid datgelu un a ddisgrifir yn dda fel “dyn anghyfraith”, “mab y treiddiad”, pwy fyddai traddodiad yn dod i alw’r anghrist. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, “Boed ar ddiwedd amser neu yn ystod diffyg heddwch trasig: Dewch Arglwydd Iesu!”, L'Osservatore Romano, Tachwedd 12fed, 2008

O ddyfodiad yr anghrist, mae'r Ysgrythur yn dweud wrthym am wylio am bum prif arwydd yn y bôn:

I. Cyfnod o anghyfraith neu apostasi o'r ffydd.

II. Cynnydd totalitariaeth fyd-eang

III. Gweithredu system fasnach fyd-eang

IV. Codiad proffwydi ffug

V. Erledigaeth fyd-eang yr Eglwys

Rhybuddiodd Iesu ni i beidio â chysgu, gwylio a gweddïo - nid mewn ofn, ond i mewn dewrder sanctaidd wrth i ni weld arwyddion yr “amseroedd gorffen” yn dod i'r amlwg. Oherwydd wrth i Ddydd yr Arglwydd ddatblygu, mae yna lawer o elfennau a fydd yn peri syndod i bobl - rhai a fydd, mewn gwirionedd, wedi colli eu cyfle i fod yng ngwersyll Duw oherwydd eu bod wedi caledu eu calonnau, ac wedi cwympo i gysgu.

I chi'ch hun, gwyddoch yn iawn y daw diwrnod yr Arglwydd fel lleidr yn y nos. Pan mae pobl yn dweud, heddwch a diogelwch, yna daw trychineb sydyn arnynt, fel poenau llafur ar fenyw feichiog, ac ni fyddant yn dianc. (1 Thess 5: 2-3)

Felly gadewch i ni edrych yn fyr ar bob un o'r pum pwynt, sy'n rhoi syniad i ni o'r amser agos rydyn ni'n byw ynddo…

 

BETH AMSER YW?

I. Apostasy

Mae “Apostasy” yn golygu cwymp mawr oddi wrth y ffydd. Mewn gwirionedd, mae Sant Paul yn rhybuddio ei ddarllenwyr yn erbyn y rhai a oedd yn dweud ac yn ysgrifennu pethau…

… I'r perwyl bod diwrnod yr Arglwydd wedi dod. Na fydded i neb eich twyllo mewn unrhyw ffordd; oherwydd ni ddaw’r diwrnod hwnnw, oni ddaw’r apostasi yn gyntaf, a bod dyn anghyfraith yn cael ei ddatgelu, yn fab trallod… (2 Thess 2: 2-3)

Felly, faint o'r gloch yw hi?

Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w fodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn - apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel yr oedd yn rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903

Mae Apostasy, colli'r ffydd, yn ymledu ledled y byd ac i'r lefelau uchaf yn yr Eglwys. —POPE PAUL VI, Anerchiad ar Chwe deg Pen-blwydd Apparitions Fatima, Hydref 13, 1977

Dywedodd Pius X hynny ym 1903. Beth fyddai’n ei ddweud pe bai’n fyw heddiw? Efallai yr hyn a ddywedodd Pius XI:

Ac felly, hyd yn oed yn erbyn ein hewyllys, mae’r meddwl yn codi yn y meddwl bod y dyddiau hynny yn agosáu y proffwydodd ein Harglwydd ohono: “Ac oherwydd bod pechod wedi cynyddu, bydd cariad llawer yn tyfu’n oer” (Mth. 24:12). —POB PIUS XI, Adferydd Miserentissimus, Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, n. 17 

II. Dotalitariaeth Fyd-eang

Roedd y proffwyd Daniel, Sant Ioan, a'r Tadau Eglwys cynnar yn unfrydol wrth ddatgan y bydd cyfundrefn fyd-eang yn dod a fydd yn sathru ar sofraniaeth a hawliau llawer o genhedloedd a phobloedd.

Wedi hyn, yng ngweledigaethau'r nos gwelais bedwerydd bwystfil, dychrynllyd, erchyll, ac o nerth anghyffredin; roedd ganddo ddannedd haearn gwych yr oedd yn eu difa a'u malu, ac roedd yn sathru gyda'i draed yr hyn oedd ar ôl. (Daniel 7: 7)

Felly, faint o'r gloch yw hi?

Gyda chanlyniadau trasig, mae proses hanesyddol hir yn cyrraedd trobwynt. Y broses a arweiniodd at ddarganfod y syniad o Mae “hawliau dynol” —rithiau sy'n gynhenid ​​ym mhob person a chyn unrhyw ddeddfwriaeth Cyfansoddiad a Gwladwriaeth - yn cael ei nodi heddiw gan wrthddywediad rhyfeddol ... mae'r hawl iawn i fywyd yn cael ei wrthod neu ei sathru ... Dyma ganlyniad sinistr perthnasedd sy'n teyrnasu yn ddiwrthwynebiad : mae’r “hawl” yn peidio â bod yn gyfryw, oherwydd nid yw bellach wedi’i seilio’n gadarn ar urddas anweledig y person, ond mae’n cael ei wneud yn ddarostyngedig i ewyllys y rhan gryfach. Yn y modd hwn mae democratiaeth, gan fynd yn groes i'w hegwyddorion ei hun, i bob pwrpas yn symud tuag at fath o dotalitariaeth. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Efengyl Bywyd”, n. 18, 20. Mr

Mae'r frwydr rhwng diwylliant bywyd a diwylliant marwolaeth heddiw mewn gwirionedd yn frwydr rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, Menyw'r Datguddiad yn erbyn y ddraig, ac yn y pen draw, Crist yn erbyn yr anghrist sy'n ceisio gorfodi diwylliant marwolaeth byd-eang ^[4]cf. Y Diddymu Mawr  gan olwg anffyddiol a materol ar y byd.

Mae'r frwydr hon yn debyg i'r ymladd apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 12]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i'r eithaf… Mae sectorau mawr y gymdeithas yn ddryslyd ynghylch yr hyn sy'n iawn a'r hyn sy'n anghywir, ac maent ar drugaredd y rhai sydd â y pŵer i “greu” barn a’i gorfodi ar eraill… Y “ddraig” (Parch 12: 3), “pren mesur y byd hwn” (Ioan 12:31) a “thad celwydd” (Ioan 8:44), yn ymdrechu'n ddi-baid i ddileu o galonnau dynol yr ymdeimlad o ddiolchgarwch a pharch at rodd hynod a sylfaenol wreiddiol Duw: bywyd dynol ei hun. Heddiw mae'r frwydr honno wedi dod yn fwyfwy uniongyrchol. —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

III. Economi Fyd-eang

Roedd gweledigaeth Sant Ioan yn glir y byddai “bwystfil” y Datguddiad yn ceisio gorfodi dull unigol y gallai pobl brynu a gwerthu drwy’r hyn a alwai’n “farc y bwystfil.” ^[5]Parch 13: 16 Roedd y posibilrwydd y gallai'r byd i gyd gael ei ariannu trwy system economaidd unigol yn ymddangos yn amhosibl genhedlaeth yn ôl. Ond technoleg wedi newid hynny i gyd mewn ychydig ddegawdau byr yn unig.

Felly, faint o'r gloch yw hi?

Mae'r Apocalypse yn siarad am wrthwynebydd Duw, y bwystfil. Nid oes enw i'r anifail hwn, ond rhif. Yn [arswyd y gwersylloedd crynhoi], maen nhw'n canslo wynebau a hanes, gan drawsnewid dyn yn rhif, gan ei leihau i goc mewn peiriant enfawr. Nid yw dyn yn ddim mwy na swyddogaeth. Yn ein dyddiau ni, ni ddylem anghofio eu bod wedi rhagflaenu tynged byd sy'n rhedeg y risg o fabwysiadu'r un strwythur o'r gwersylloedd crynhoi, os derbynnir cyfraith gyffredinol y peiriant. Mae'r peiriannau sydd wedi'u hadeiladu yn gosod yr un gyfraith. Yn ôl y rhesymeg hon, rhaid i ddyn gael ei ddehongli gan a cyfrifiadur a dim ond os caiff ei gyfieithu i rifau y mae hyn yn bosibl. Mae'r bwystfil yn rhif ac yn trawsnewid yn niferoedd. Mae gan Dduw, fodd bynnag, enw a galwadau yn ôl enw. Mae'n berson ac yn edrych am y person. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Mawrth 15fed, 2000 (ychwanegwyd italig)

… Mae gormes mammon […] yn gwyrdroi dynolryw. Nid oes unrhyw bleser byth yn ddigon, ac mae gormodedd twyllo meddwdod yn dod yn drais sy'n rhwygo rhanbarthau cyfan ar wahân - a hyn i gyd yn enw camddealltwriaeth angheuol o ryddid sydd mewn gwirionedd yn tanseilio rhyddid dyn ac yn ei ddinistrio yn y pen draw. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010

IV. Y Proffwydi Ffug

Mae'n amlwg o rybuddion Crist yn yr Efengylau a'r epistolau y byddai peryglon yn codi, nid yn unig o'r tu allan, ond yn fwyaf arbennig mewn yr Eglwys yn “gwyrdroi’r gwir.” ^[6]cf. Gwn ar ôl i mi adael y bydd bleiddiaid milain yn dod yn eich plith, ac ni fyddant yn sbario'r ddiadell. Ac o'ch grŵp eich hun, bydd dynion yn dod ymlaen yn gwyrdroi'r gwir i dynnu'r disgyblion i ffwrdd ar eu hôl. Felly byddwch yn wyliadwrus… (Actau 20: 29-31) Hynny yw, “gau broffwydi” o’r fath yw’r rhai nad ydyn nhw am “siglo’r
cwch, ”sy'n dyfrio dysgeidiaeth yr Eglwys, neu'n ei anwybyddu'n gyfan gwbl fel rhywbeth pasé, amherthnasol, neu hen ffasiwn. Maent yn aml yn gweld Litwrgi a strwythur yr Eglwys fel rhai gormesol, rhy dduwiol ac annemocrataidd. Maent yn aml yn disodli'r gyfraith foesol naturiol gydag etheg newidiol o “oddefgarwch.”