Benedict, a Diwedd y Byd

Mae'n 21 Mai, 2011, ac mae'r cyfryngau prif ffrwd, yn ôl yr arfer, yn fwy na pharod i roi sylw i'r rhai sy'n brandio'r enw “Christian,” ond yn hebrwng. syniadau heretical, os nad gwallgof (gweler yr erthyglau yma ac yma. Ymddiheuriadau i'r darllenwyr hynny yn Ewrop y daeth y byd i ben wyth awr yn ôl. Dylwn i fod wedi anfon hwn yn gynharach).

A yw'r byd yn dod i ben heddiw, neu yn 2012? Cyhoeddwyd y myfyrdod hwn gyntaf ar Ragfyr 18fed, 2008…

AR GYFER yr eildro yn ei brentisiaeth, mae’r Pab Bened XVI wedi gwneud pwynt o ddweud nad yw dyfodiad Crist fel Barnwr a diwedd y byd yn “agos” fel mae rhai yn awgrymu; bod yn rhaid i rai digwyddiadau ddod yn gyntaf cyn iddo ddychwelyd am y Farn Derfynol.

Mae Paul ei hun, yn ei Lythyr at y Thesaloniaid, yn dweud wrthym na all neb wybod eiliad dyfodiad yr Arglwydd ac yn ein rhybuddio yn erbyn unrhyw larwm y gallai dychweliad Crist fod wrth law. —POPE BENEDICT XVI, Rhagfyr 14eg, 2008, Dinas y Fatican

Felly dyma lle byddaf yn dechrau ...

AMSERAU DIWEDD, NID DIWEDD Y BYD

Ers y Dyrchafael, mae dyfodiad Crist mewn gogoniant wedi bod ar fin digwydd, er “nid eich lle chi yw gwybod amseroedd na thymhorau y mae'r Tad wedi'u pennu gan ei awdurdod ei hun.” Gellid cyflawni'r dyfodiad eschatolegol hwn ar unrhyw foment, hyd yn oed os yw'r oedi a'r treial olaf a fydd yn ei ragflaenu yn cael eu “gohirio”. —Catechism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Mewn cynulleidfa Gyffredinol ar Dachwedd 12fed, 2008, mae’r Tad Sanctaidd yn egluro beth yn union sy’n “oedi” hyn i ddod:

… Cyn dyfodiad yr Arglwydd bydd apostasi, a rhaid datgelu un a ddisgrifir yn dda fel “dyn anghyfraith”, “mab y treiddiad”, pwy fyddai traddodiad yn dod i alw’r anghrist. —POPE BENEDICT XVI, Sgwâr Sant Pedr; mae ei sylwadau yn ailadrodd rhybudd Sant Paul yn 2 Thesaloniaid 2 ar ôl dychwelyd Crist.

Mae Tadau’r Eglwys Gynnar - lleisiau a helpodd i ddatgelu a throsglwyddo Traddodiad apostolaidd, yn aml gyda dysgeidiaeth a ddaeth yn uniongyrchol gan yr Apostolion neu eu holynwyr uniongyrchol - yn rhoi goleuni pellach inni ynghylch dilyniant y digwyddiadau cyn dychweliad olaf Crist. Yn y bôn, mae'n gymaint:

Daw'r oes bresennol hon i ben mewn cyfnod o anghyfraith ac apostasi, gan arwain at yr “un anghyfraith” -Antichrist (2 Thess 2: 1-4).
Mae'n cael ei ddinistrio gan amlygiad o Grist (2 Thess 2: 8), ynghyd â'r rhai a dderbyniodd farc y Bwystfil (dyfarniad gan y byw; Parch 19: 20-21); Yna mae Satan yn cael ei gadwyno am “fil o flynyddoedd” (Parch 20: 2) wrth i Dduw sefydlu teyrnasiad heddwch (Eseia 24: 21-23) atalnodi gan atgyfodiad y merthyron (Parch 20: 4).
Ar ddiwedd y cyfnod hwn o heddwch, mae Satan yn rhydd o’r affwysol am gyfnod byr, gêm derfynol ddi-flewyn-ar-dafod yn erbyn Priodferch Crist trwy “Gog a Magog,” y cenhedloedd y mae Satan yn eu twyllo mewn gwrthryfel olaf (Parch 20: 7-10).
Mae tân yn cwympo o'r nefoedd i'w bwyta (Parch 20: 9); mae'r diafol yn cael ei daflu i'r llyn tân lle roedd yr Antichrist - y Bwystfil - eisoes wedi'i gastio (Parch 20: 10) tywys yn y Dyfodiad Terfynol yng Ngogoniant Iesu, atgyfodiad y meirw, a'r Farn Derfynol (Parch 20: 11-15), a consummation yr elfennau (1 Rhan 3:10), gan wneud lle i “nefoedd newydd a daear newydd” (Parch 21: 1-4).

Y gyfres hon o ddigwyddiadau cyn mae dychweliad Crist fel Barnwr i'w gael yn ysgrifau sawl Tadau Eglwys cynnar ac awduron eglwysig:

… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. -Llythyr Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

Felly, bydd Mab y Duw goruchaf a nerthol ... wedi dinistrio anghyfiawnder, ac wedi gweithredu Ei farn fawr, a bydd wedi dwyn i gof y cyfiawn, a fydd ... yn ymgysylltu ymhlith dynion fil o flynyddoedd, ac yn eu rheoli gyda'r rhai mwyaf cyfiawn. gorchymyn ... Hefyd bydd tywysog y cythreuliaid, sy'n rheoli pob drygioni, yn rhwym wrth gadwyni, ac yn cael ei garcharu yn ystod mil o flynyddoedd y rheol nefol ... Cyn diwedd y mil o flynyddoedd bydd y diafol yn cael ei ryddhau o'r newydd a bydd ymgynnull yr holl genhedloedd paganaidd i ryfel yn erbyn y ddinas sanctaidd ... “Yna daw dicter olaf Duw ar y cenhedloedd, a'u dinistrio'n llwyr” a bydd y byd yn mynd i lawr mewn cydweddiad mawr. - Awdur Eglwysig y 4edd ganrif, Lactantius, “Y Sefydliadau Dwyfol ”, Y Tadau cyn-Nicene, Cyf 7, t. 211

Darparodd St. Augustine bedwar dehongliad o'r cyfnod “mil o flynyddoedd”. Yr un a ddyfynnir amlaf heddiw yw ei fod yn cyfeirio at y cyfnod ers atgyfodiad Crist hyd yn hyn. Fodd bynnag, dim ond un dehongliad oedd hwnnw, a oedd yn debygol o gael ei wneud yn boblogaidd wrth wrthweithio’r heresi o milflwyddiaeth ar y pryd. Yng ngoleuni'r hyn a ddywedwyd gan sawl Tadau Eglwys, mae'n bosibl bod un o ddehongliadau eraill Awstin yn fwy addas:

Mae'r rhai sydd, ar gryfder y darn hwn [Datguddiad 20: 1-6], wedi amau bod yr atgyfodiad cyntaf yn ddyfodol ac yn gorfforol, wedi cael eu symud, ymhlith pethau eraill, yn arbennig gan y nifer o fil o flynyddoedd, fel petai yn beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw, hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn ... (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwe mil o flynyddoedd, fel o chwe diwrnod, math o Saboth seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd yn olynol; a'i fod i'r pwrpas hwn y saint yn codi, sef; i ddathlu'r Saboth. Ac ni fyddai'r farn hon yn annerbyniol, pe credid mai llawenydd y saint yn y Saboth hwnnw fydd ysbrydol, ac o ganlyniad i bresenoldeb Duw… -De Civitate Dei [Dinas Duw], Gwasg Prifysgol Gatholig America, Bk XX, Ch. 7

Mae'r traddodiad apostolaidd hwn yn cael ei oleuo ymhellach gan ddatguddiad preifat cymeradwy. Proffwydwyd y “seithfed diwrnod”, y “mil o flynyddoedd o reol nefol” gan y Forwyn Fendigaid yn Fatima pan addawodd y byddai ei Chalon Ddi-Fwg yn fuddugoliaethus ac y byddai’r byd yn cael “cyfnod o heddwch.” Felly, gorchmynnodd Iesu i Sant Faustina fod y byd bellach yn byw mewn cyfnod pwysig o ras:

Gadewch i ddynolryw gydnabod Fy nhrugaredd annymunol. Mae'n arwydd ar gyfer yr amseroedd gorffen; ar ôl iddo ddod diwrnod cyfiawnder. —Dialen St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, n. 848. llarieidd-dra eg

Un o'r prif ffrydiau meddwl ar y wefan hon yw'r ddysgeidiaeth y bydd y Corff - yr Eglwys - yn dilyn Crist ei Ben trwy ei Dioddefaint ei hun. Yn hyn o beth, ysgrifennais gyfres o fyfyrdodau o'r enw Yr Arbrawf Saith Mlynedd sy'n ymgorffori'r meddylfryd uchod am y Tadau Eglwys â'r Catecism, Llyfr y Datguddiad, datguddiad preifat cymeradwy, a'r ysbrydoliaeth a ddaeth ataf trwy weddi, gan gydberthyn y cyfan yn ôl Dioddefaint ein Harglwydd.

BETH AMSER YW?

Felly ble mae'r genhedlaeth hon yn y dilyniant hwn o ddigwyddiadau cosmig? Fe wnaeth Iesu ein cyfarwyddo i wylio arwyddion yr amseroedd fel y byddem ni'n fwy parod ar gyfer Ei ddyfodiad. Ond nid Ei ddyfodiad yn unig: paratoad hefyd ar gyfer dyfodiad gau broffwydi, erledigaeth, anghrist, a gorthrymderau eraill. Do, fe orchmynnodd Iesu inni wylio a gweddïo fel y byddem yn gallu aros yn ffyddlon yn ystod yr “achos olaf” a fyddai’n dod.

Yn seiliedig ar yr hyn rydw i wedi sôn amdano uchod, ond yn enwedig ar eiriau'r Pab John Paul II, Paul VI, Leo XIII, Pius X a phontiffau eraill sydd i gyd wedi cyfeirio at ein hoes ni yn iaith apocalyptaidd, mae ein cenhedlaeth yn sicr yn ymgeisydd ar gyfer dyfodiad posib yr “un anghyfraith.” Y casgliad hwn rwyf wedi manylu, wrth gwrs, mewn nifer o ysgrifau ar y wefan hon.

Beth yw fy nghenhadaeth? Yn rhannol, mae i'ch paratoi'n well ar gyfer y treialon hyn. Fodd bynnag, fy nod yn y pen draw yw eich paratoi chi, nid ar gyfer yr anghrist, ond ar gyfer Iesu Grist! Oherwydd mae'r Arglwydd yn agos, ac mae'n dymuno mynd i mewn i'ch calon yn awr. Os byddwch chi'n agor eich calon yn eang i Iesu, yna rydych chi eisoes yn dechrau byw yn Nheyrnas Dduw, ac ni fydd dioddefiadau'r amser presennol hwn yn ymddangos fel dim o'i gymharu â'r gogoniant y byddwch chi'n ei flasu nawr, ac sy'n aros amdanoch chi yn nhragwyddoldeb.

Mae yna bethau ofnus wedi'u hysgrifennu yn y “blogiau” hyn. Ac a ddylen nhw eich deffro a'ch gyrru chi at draed Crist, yna mae hynny'n beth da. Buaswn yn dy weld yn y Nefoedd â phengliniau crynu na gwybod ichi fynd i mewn i fflamau tragwyddol oherwydd eich bod yn cysgu mewn pechod. Ond hyd yn oed yn well os dewch chi at yr Arglwydd mewn ymddiriedaeth a gobaith, gan gydnabod Ei gariad a'i drugaredd anfeidrol drosoch chi. Nid yw Iesu yn rhywun “ffordd allan yna”, barnwr creulon yn prysuro i'ch dedfrydu, ond mae E'n agos at ... Brawd a Ffrind, yn sefyll fel petai wrth ddrws eich calon. Os byddwch chi'n ei agor, bydd yn dechrau sibrwd Ei gyfrinachau dwyfol i chi, gan roi'r byd hwn a'i holl drapiau yn eu cyd-destun priodol, a rhoi i chi'r Byd i ddod, yn y bywyd hwn, a'r nesaf.

Mae pob trafodaeth Gristnogol o'r pethau olaf, o'r enw eschatoleg, bob amser yn dechrau gyda digwyddiad yr Atgyfodiad; os digwydd hyn mae'r pethau olaf eisoes wedi cychwyn ac, ar ryw ystyr, maent eisoes yn bresennol. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Tachwedd 12fed, 2008, Dinas y Fatican

Bydd y nefoedd a'r ddaear yn marw, ond ni fydd fy ngeiriau yn marw. Ond o'r diwrnod neu'r awr honno, nid oes neb yn gwybod, na'r angylion yn y nefoedd, na'r Mab, ond y Tad yn unig. Byddwch yn wyliadwrus! Byddwch yn effro! Nid ydych yn gwybod pryd y daw'r amser. (Marc 13: 31-33)

'Mae'r Arglwydd yn agos'. Dyma'r rheswm dros ein llawenydd. —POPE BENEDICT XVI, Rhagfyr 14eg, 2008, Dinas y Fatican

DARLLEN CYSYLLTIEDIG: