Pum Modd i “Peidiwch â bod yn Afraid”

AR GOFFA ST. JOHN PAUL II

Paid ag ofni! Agorwch y drysau i Grist ”!
—ST. JOHN PAUL II, Homili, Sgwâr Sant Pedr
Hydref 22, 1978, Rhif 5

 

Cyhoeddwyd gyntaf Mehefin 18fed, 2019.

 

OES, Rwy'n gwybod bod John Paul II yn aml yn dweud, “Peidiwch ag ofni!” Ond wrth i ni weld gwyntoedd y Storm yn cynyddu o'n cwmpas a tonnau'n dechrau llethu Barque Pedr… Fel rhyddid crefydd a lleferydd dod yn fregus ac mae'r posibilrwydd o anghrist yn aros ar y gorwel ... fel Proffwydoliaethau Marian yn cael eu cyflawni mewn amser real a rhybuddion y popes ewch yn ddianaf ... wrth i'ch trafferthion, rhaniadau a gofidiau personol eich hun fynd o'ch cwmpas ... sut y gall rhywun o bosibl nid ofni? ”

Yr ateb yw bod y dewrder sanctaidd Nid emosiwn yw Sant Ioan Paul II, ond a ddwyfol rhodd. Mae'n ffrwyth ffydd. Os ydych chi'n ofni, gall hyn fod yn union oherwydd nad ydych chi wedi gwneud yn llawn eto agor yr anrheg. Felly dyma bum ffordd i chi ddechrau cerdded mewn dewrder sanctaidd yn ein hoes ni.

 

I. GADEWCH IESU YN!

Mae'r allwedd i eiriau John Paul II i “beidio â bod ofn” yn ail ran ei wahoddiad: “Agorwch y drysau i Grist!”

Ysgrifennodd yr Apostol John:

Cariad yw Duw, ac mae pwy bynnag sy'n aros mewn cariad yn aros yn Nuw a Duw ynddo ... Nid oes ofn mewn cariad, ond mae cariad perffaith yn gyrru ofn allan ... (1 Ioan 4:18)

Da is y cariad sy'n gyrru pob ofn allan. Po fwyaf yr wyf yn agor fy nghalon iddo mewn ffydd blentynnaidd ac yn “aros mewn cariad”, y mwyaf y mae'n mynd i mewn, gan yrru tywyllwch ofn allan a rhoi hyder sanctaidd, hyfdra a heddwch i mi. ^[1]cf. Actau 4: 29-31

Heddwch rwy'n gadael gyda chi; fy heddwch a roddaf ichi. Nid fel y mae'r byd yn ei roi ydw i'n ei roi i chi. Peidiwch â gadael i'ch calonnau fod yn drafferthus nac yn ofni. (Ioan 14:27)

Daw'r hyder o beidio â gwybod am Ef fel y byddai rhywun o werslyfr, ond gwybod am Ef fel o berthynas. Y broblem yw nad yw llawer ohonom wedi gwneud hynny gwirioneddol agor ein calonnau i Dduw.

Weithiau mae hyd yn oed Catholigion wedi colli neu erioed wedi cael cyfle i brofi Crist yn bersonol: nid Crist fel 'patrwm' neu 'werth' yn unig, ond fel yr Arglwydd byw, 'y ffordd, a'r gwir, a'r bywyd'. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Argraffiad Saesneg o Bapur Newydd y Fatican), Mawrth 24, 1993, t.3

Neu rydyn ni'n ei gadw hyd braich am lawer o resymau - rhag ofn ei fod yn fy ngwrthod, neu na fydd yn darparu ar fy nghyfer, neu'n arbennig, y bydd Ef yn mynnu gormod ohonof i. Ond dywed Iesu, oni bai ein bod yn dod yn ymddiried fel plant bach, ni allwn gael teyrnas Dduw, ^[2]cf. Matt 19: 14 ni allwn wybod bod Cariad, sy'n gyrru ofn ...

… Oherwydd ei fod yn cael ei ddarganfod gan y rhai nad ydyn nhw'n ei brofi, ac yn ei amlygu ei hun i'r rhai nad ydyn nhw'n ei gredu. (Doethineb Solomon 1: 2)

Felly, yr allwedd gyntaf a sylfaenol i beidio â bod ofn yw gadael Cariad i mewn! Ac mae'r Cariad hwn yn berson.

Peidiwn â chau ein calonnau, gadewch inni beidio â cholli hyder, gadewch inni beidio byth â rhoi’r gorau iddi: nid oes unrhyw sefyllfaoedd na all Duw eu newid… —POPE FRANCIS, Homili Gwylnos y Pasg, n. 1, Mawrth 30ain, 2013; www.vatican.va

 

II. GWEDDI YN AGOR Y DRWS

Felly, mae “agor y drysau i Grist yn llydan” yn golygu ymrwymo i berthynas wirioneddol a byw ag Ef. Nid dod i'r Offeren ddydd Sul yw'r diwedd fel y cyfryw, fel petai'n rhyw fath o docyn i'r Nefoedd, yn hytrach, mae'n ddechrau. Er mwyn tynnu Cariad i'n calonnau, rhaid inni agosáu ato yn ddiffuant “Ysbryd a gwirionedd.” ^[3]cf. Ioan 4:23

Dewch yn agos at Dduw, a bydd yn agosáu atoch chi. (Iago 4: 8)

Gelwir y lluniad hwn yn agos at Dduw “mewn ysbryd” yn bennaf gweddi. A gweddi yn a perthynas.

...gweddi yw perthynas fyw plant Duw â’u Tad sydd ymhell y tu hwnt i fesur, gyda’i Fab Iesu Grist ac gyda’r Ysbryd Glân… Gweddi yw cyfarfyddiad syched Duw â'n un ni. Mae Duw yn sychedig y bydd syched arnom.  -Catecism yr Eglwys Gatholig, n.2565, 2560

Mae gweddi, meddai St. Theresa o Avila, “yn rhaniad agos rhwng dau ffrind. Mae'n golygu cymryd amser yn aml i fod ar eich pen eich hun gydag Ef sy'n ein caru ni. " Yn union mewn gweddi yr ydym yn dod ar draws Iesu, nid fel duwdod pell, ond fel Person byw, cariadus.

Gadewch i'r Iesu atgyfodedig fynd i mewn i'ch bywyd, ei groesawu fel ffrind, gydag ymddiriedaeth: Mae'n fywyd… —POPE FRANCIS, Homili Gwylnos y Pasg, Mawrth 30ain, 2013; www.vatican.va

Pan fyddwn yn syml yn siarad â Duw o'r galon—bod yw gweddi. A gweddi yw'r hyn sy'n tynnu sudd yr Ysbryd Glân oddi wrth Grist, sef y Vine, i'n calonnau. Mae'n tynnu Cariad i mewn sy'n bwrw allan pob ofn.

Mae gweddi yn rhoi sylw i'r gras sydd ei angen arnom ... -CSC, n.2010

Mae grasau fy nhrugaredd yn cael eu tynnu trwy un llong yn unig, a hynny yw - ymddiriedaeth. Po fwyaf y mae enaid yn ymddiried ynddo, y mwyaf y bydd yn ei dderbyn. Mae eneidiau sy'n ymddiried yn ddiderfyn yn gysur mawr i mi, oherwydd rwy'n arllwys holl drysorau Fy ngrasau iddynt. Rwy'n llawenhau eu bod yn gofyn am lawer, oherwydd fy awydd yw rhoi llawer, yn fawr iawn. Ar y llaw arall, rwy'n drist pan nad yw eneidiau'n gofyn am fawr ddim, pan fyddant yn culhau eu calonnau. —Dialen Sant Maria Faustina Kowalska, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, n. pump

Felly dych chi'n gweld, Dduw eisiau ti i agor yn llydan eich calon iddo. Ac mae hyn yn golygu rhoi ohonoch chi'ch hun. Cyfnewidfa, cyfnewid amser, geiriau ac ymddiriedaeth yw cariad. Mae cariad yn golygu dod yn agored i niwed - y ddau ohonoch ac Duw yn dod yn wyliadwy i'w gilydd (a beth sy'n fwy agored i niwed na hongian yn noeth ar Groes am un na fydd byth yn eich caru chi yn ôl?) Yn yr un modd ag y mae tynnu yn agos at dân yn gwahardd yn oer, felly hefyd agosáu ato yn “gweddi’r calon ”yn diarddel ofn. Wrth i chi gerfio amser i swper, rhaid i chi gerfio amser i weddïo, ar gyfer y bwyd ysbrydol hwnnw sydd ar ei ben ei hun yn maethu, yn iacháu ac yn rhyddhau'r enaid rhag ofn.

 

III. GADEWCH EI HUN

Mae yna reswm da, serch hynny, pam mae rhai pobl yn ofni. Mae hyn oherwydd eu bod yn fwriadol yn pechu yn erbyn Duw. ^[4]cf. Pechod Bwriadol Maen nhw'n dewis gwrthryfela. Dyna pam mae Sant Ioan yn mynd ymlaen i ddweud:

… Mae a wnelo ofn â chosb, ac felly nid yw un sy'n ofni eto'n berffaith mewn cariad. (1 Ioan 4:18)

Ond fe allech chi ddweud, “Wel felly, mae'n debyg fy mod yn ofni bod ofn fy mod yn baglu'n gyson.”

Nid yr hyn yr wyf yn siarad amdano yma yw'r pechodau gwythiennol hynny sy'n codi o wendid ac eiddilwch dynol, o ddiffygion a'r tebyg. Nid yw'r rhain yn eich torri i ffwrdd oddi wrth Dduw:

Nid yw pechod gwylaidd yn torri'r cyfamod â Duw. Gyda gras Duw mae'n hawdd ei wneud yn ddynol. Nid yw pechod gwylaidd yn amddifadu'r pechadur o sancteiddio gras, cyfeillgarwch â Duw, elusen, ac o ganlyniad hapusrwydd tragwyddol. —CSC, n1863

Yr hyn yr wyf yn siarad amdano yma yw gwybod bod rhywbeth yn bechod difrifol, ac eto yn ei gyflawni yn fwriadol. Person o'r fath yn naturiol yn gwahodd tywyllwch i'w calonnau yn hytrach na Chariad. ^[5]cf. Ioan 3:19 Mae person o'r fath yn fwriadol yn gwahodd ofn i'w galonnau oherwydd “Mae a wnelo ofn â chosb.” Mae eu cydwybod yn cael ei aflonyddu, mae eu nwydau yn cael eu cyffroi, ac maen nhw'n blino'n hawdd wrth iddyn nhw faglu mewn tywyllwch. Felly, wrth agor calon eang i Iesu trwy weddi, rhaid yn gyntaf dechreuwch y weddi honno yn y “gwirionedd sy’n ein rhyddhau ni.” A'r gwir cyntaf yw pwy ydw i - a phwy nad ydw i.

… Gostyngeiddrwydd yw sylfaen gweddi ... Gofyn maddeuant yw'r rhagofyniad ar gyfer y Liturg Ewcharistaiddy a gweddi bersonol. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2559, 2631. Mr

Oes, os ydych chi'n dymuno byw yn rhyddid meibion ​​a merched Duw, rhaid i chi wneud penderfyniad i droi cefn ar bob pechod ac atodiad afiach:

Peidiwch â bod mor hyderus o faddeuant nes eich bod yn ychwanegu pechod ar bechod. Peidiwch â dweud, Mae ei drugaredd yn fawr; fy mhechodau niferus y bydd yn maddau. (Sirach 5: 5-6)

Ond os ydych chi ddiffuant mynd ato “mewn gwirionedd”, mae Duw aros gyda'i holl galon i faddau i chi:

O enaid wedi ei drwytho mewn tywyllwch, paid ag anobeithio. Nid yw'r cyfan wedi'i golli eto. Dewch i ymddiried yn eich Duw, sef cariad a thrugaredd ... Peidiwch ag ofni i unrhyw enaid agosáu ataf fi, er bod ei bechodau mor ysgarlad ... ni allaf gosbi hyd yn oed y pechadur mwyaf os yw'n apelio at fy nhosturi, ond ar y i'r gwrthwyneb, yr wyf yn ei gyfiawnhau yn Fy nhrugaredd annymunol ac annirnadwy. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1486, 699, 1146

Os ydym yn cydnabod ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn a bydd yn maddau ein pechodau ac yn ein glanhau rhag pob camwedd. (1 Ioan 1: 9)

Cyffes yw'r lle a ddynodwyd gan Grist ei Hun er mwyn i un gael ei ryddhau o nerth pechod.^[6]cf. Ioan 20:23; Iago 5:16 Dyma'r man lle mae rhywun yn agosáu at Dduw “mewn gwirionedd.” Dywedodd exorcist wrthyf fod “Mae un cyfaddefiad da yn fwy pwerus na chant o exorcisms.” Nid oes unrhyw ffordd fwy pwerus i gael ei draddodi o ysbryd ofn nag yn Sacrament y Cymod.^[7]cf. Gwneud Cyffes Dda

...nid oes unrhyw bechod na all faddau iddo pe baem ond yn agor ein hunain iddo... Os ydych chi hyd yma wedi ei gadw o bell, camwch ymlaen. Bydd yn eich derbyn â breichiau agored. —POPE FRANCIS, Homili Gwylnos y Pasg, Mawrth 30ain, 2013; www.vatican.va

 

IV. GALLU

Efallai y bydd llawer ohonom yn gwneud yr uchod, ac eto i gyd, rydym yn dal yn dueddol o darfu ar ein heddwch, ein diogelwch mewnol wedi'i ratlo. Pam? Oherwydd nid ydym yn dibynnu yn gyfan gwbl ar y Tad. Nid ydym yn ymddiried hynny, ni waeth beth sy'n digwydd Mae ei ewyllys ganiataol - a'i ewyllys yw “Fy mwyd.” ^[8]cf. Ioan 3:34 Rydyn ni'n hapus ac yn heddychlon pan fydd popeth yn mynd yn dda ... ond yn ddig ac yn aflonyddu pan rydyn ni'n dod ar draws rhwystrau, gwrthddywediadau a siomedigaethau. Y rheswm am hyn yw nad ydym wedi ein gadael yn llwyr iddo, heb ddibynnu eto ar ei ddyluniadau yn unig, y ffordd y mae adar yr awyr neu greaduriaid y goedwig (Matt 6:26).

Yn wir, allwn ni ddim helpu ond teimlo pigiad y “drain” hyn, ^[9]cf. Derbyn y Goron o'r dioddefiadau annisgwyl a digroeso hyn - a dynol yw hynny. Ond yna dylen ni ddynwared Iesu yn Ei ddynoliaeth pan gefnodd ar ei hun yn llwyr i Abba: ^[10]cf. Yr Achubwr

… Tynnwch y cwpan hwn oddi wrthyf; o hyd, nid fy ewyllys ond eich un chi yn cael ei wneud. (Luc 22:42)

Sylwch, ar ôl i Iesu wneud y weddi hon yn Gethsemane, anfonwyd angel i'w gysuro. Yna, fel petai ofn dynol yn anweddu, fe safodd Iesu ar ei draed a'i draddodi ei hun i'w erlidwyr a oedd wedi dod i'w arestio. Bydd y Tad yn anfon yr un “angel” o gryfder a dewrder at y rhai sy'n cefnu arnyn nhw'n llwyr ato.

Mae derbyn ewyllys Duw, p'un a yw at ein dant ai peidio, i fod fel plentyn bach. Nid oes ofn mwyach ar enaid o'r fath sy'n cerdded yn y math hwnnw o gefn, ond mae'n gweld popeth fel petai oddi wrth Dduw, ac felly'n dda - hyd yn oed, neu'n hytrach, yn enwedig, pan fydd y Groes. Ysgrifennodd David:

Mae eich gair yn lamp ar gyfer fy nhraed, yn olau ar gyfer fy llwybr. (Salm 119: 105)

Mae dilyn “goleuni” ewyllys Duw yn taflu tywyllwch ofn i ffwrdd:

Yr Arglwydd yw fy ngoleuni a'm hiachawdwriaeth; pwy a ofnaf? Yr Arglwydd yw cadarnle fy mywyd; o bwy y bydd arnaf ofn? (Salm 27: 1)

Yn wir, addawodd Iesu y byddem yn dod o hyd i “orffwys” ynddo Ef…

Dewch ataf fi, bawb sy'n llafurio ac yn faich, a rhoddaf orffwys ichi.

…ond sut?

Cymer fy iau arnoch chi a dysgu oddi wrthyf, oherwydd yr wyf yn addfwyn ac yn ostyngedig o galon; ac fe welwch orffwys i'ch hun. (Matt 11: 28)

Pan gymerwn iau ei ewyllys arnom, dyna pryd y cawn orffwys o'r pryder a'r ofn sy'n ceisio ein llethu.

Felly peidiwch â bod ofn os yw Duw yn ymddangos yn bell yn eich dioddefaint, fel mae E wedi eich anghofio chi. Ni fydd byth yn eich anghofio. Dyna Ei addewid (gweler Eseia 49: 15-16 a Matt 28:20). Yn hytrach, mae Ef weithiau'n cuddio'i Hun a'i fwriadau yng ngwallt poenus ei ewyllys ganiataol er mwyn datgelu i ni a ydyn ni ai peidio mewn gwirionedd ymddiried ynddo ac ewyllys aros am Ei amseriad a'i ragluniaeth. O ran bwydo'r pum mil, mae Iesu'n gofyn:

“Ble allwn ni brynu digon o fwyd iddyn nhw ei fwyta?” Dywedodd hyn i brofi [Philip], oherwydd ei fod ef ei hun yn gwybod beth yr oedd yn mynd i'w wneud. (cf. Ioan 6: 1-15)

Felly, pan ymddengys bod popeth yn cwympo o'ch cwmpas, gweddïwch:

O Iesu, rwy'n ildio fy hun i chi, cymerwch ofal o bopeth! (o bwerus Nofel Gadael)

… Ac ildio i'ch amgylchiadau trwy ddychwelyd i ddyletswydd y foment. Mae fy nghyfarwyddwr ysbrydol yn aml yn dweud “Mae dicter yn dristwch.” Pan gollwn reolaeth, dyna pryd rydyn ni'n teimlo'n drist, sy'n amlygu mewn dicter, sydd wedyn yn rhoi lle i ofn drigo.

Os yw ei ddilyn yn ymddangos yn anodd, peidiwch â bod ofn, ymddiried ynddo, byddwch yn hyderus ei fod yn agos atoch chi, mae gyda chi a bydd yn rhoi'r heddwch rydych chi'n edrych amdano a'r nerth i fyw fel y byddai ef wedi i chi ei wneud . —POPE FRANCIS, Homili Gwylnos y Pasg, Mawrth 30ain, 2013; www.vatican.va

 

V. Chwerthin!

Yn olaf, mae ofn yn cael ei ddifetha gan llawenydd! Ffrwyth yr Ysbryd yw gwir lawenydd. Pan fyddwn yn byw pwyntiau I - IV uchod, yna bydd llawenydd yn cael ei eni'n naturiol fel ffrwyth yr Ysbryd Glân. Ni allwch syrthio mewn cariad â Iesu a pheidio â bod yn llawen! ^[11]cf. Actau 4:20

Er nad yw “meddwl yn bositif” yn ddigon i yrru ofn allan, yr agwedd iawn ar gyfer plentyn Duw, sydd wedyn yn creu pridd da ar gyfer hadau dewrder sanctaidd i egino.

Llawenhewch yn yr Arglwydd bob amser. Byddaf yn ei ddweud eto: llawenhewch! dylai eich caredigrwydd fod yn hysbys i bawb. Mae'r Arglwydd yn agos. Peidiwch â phoeni o gwbl, ond ym mhopeth, trwy weddi a deiseb, gyda diolchgarwch, gwnewch eich ceisiadau yn hysbys i Dduw. Bydd heddwch Duw sy'n rhagori ar bob dealltwriaeth yn gwarchod eich calonnau a'ch meddyliau yng Nghrist Iesu. (Phil 4: 7)

Diolchgarwch “ym mhob amgylchiad” ^[12]1 Thess 5: 18 yn ein galluogi i agor ein calonnau yn ehangach i Dduw, i osgoi peryglon chwerwder a chofleidio ewyllys y Tad. Ac mae hyn nid yn unig ag ôl-effeithiau ysbrydol ond corfforol.

Mewn ymchwil newydd hynod ddiddorol ar yr ymennydd dynol, mae Dr. Caroline Leaf yn esbonio sut nad yw ein hymennydd yn “sefydlog” fel y credwyd unwaith. Yn hytrach, gall ein meddyliau ein newid ac maent yn gwneud hynny gorfforol.

Fel rydych chi'n meddwl, rydych chi'n dewis, ac wrth i chi ddewis, rydych chi'n achosi i fynegiant genetig ddigwydd yn eich ymennydd. Mae hyn yn golygu eich bod chi'n gwneud proteinau, ac mae'r proteinau hyn yn ffurfio'ch meddyliau. Mae meddyliau yn bethau corfforol go iawn sy'n meddiannu eiddo tiriog meddyliol. -Diffoddwch Eich Ymennydd, Caroline Leaf, BakerBooks, t 32

Mae ymchwil, mae'n nodi, yn dangos bod 75 i 95 y cant o salwch meddwl, corfforol ac ymddygiadol yn dod o fywyd meddwl rhywun. Felly, gall dadwenwyno meddyliau rhywun gael effaith ddramatig ar iechyd rhywun, hyd yn oed leihau effeithiau awtistiaeth, dementia a chlefydau eraill.

Ni allwn reoli digwyddiadau ac amgylchiadau bywyd, ond gallwn reoli ein hymatebion ... Rydych yn rhydd i wneud dewisiadau ynghylch sut rydych chi'n canolbwyntio'ch sylw, ac mae hyn yn effeithio ar sut mae cemegolion a phroteinau a gwifrau eich ymennydd yn newid ac yn gweithredu.—Cf. t. 33

Cyn-satanydd, Deboarah Lipsky yn ei llyfr Neges Gobaith ^[13]taupublishing.com yn egluro sut mae meddwl negyddol fel ffagl sy'n tynnu ysbrydion drwg tuag atom, fel mae cig sy'n pydru yn tynnu pryfed. Felly, i'r rhai sydd cyn-waredu i fod yn grumpy, negyddol, ac yn besimistaidd - gwyliwch allan! Rydych chi'n denu tywyllwch, ac mae'r tywyllwch yn gyrru golau llawenydd allan, disodli chwerwder a gwallgofrwydd.

Gall ein problemau a'n pryderon beunyddiol ein lapio yn ein hunain, mewn tristwch a chwerwder ... a dyna lle mae marwolaeth. Nid dyna'r lle i chwilio am yr Un sy'n fyw! —POPE FRANCIS, Homili Gwylnos y Pasg, Mawrth 30ain, 2013; www.vatican.va

Efallai y bydd yn syndod i rai darllenwyr wybod bod fy ysgrifau diweddar yn delio â rhyfel, cosb, a'r Antichrist wedi'u hysgrifennu â llawenydd y Pasg yn fy nghalon! Nid yw bod yn llawen yn anwybyddu realiti, tristwch a dioddefaint; nid yw'n chwarae-act. Mewn gwirionedd, llawenydd Iesu sy'n ein galluogi i gysuro'r galar, i ryddhau'r carcharor, i arllwys balm ar glwyfau'r clwyfedig, yn union oherwydd ein bod yn cario llawenydd a gobaith dilys iddynt, yr Atgyfodiad sydd y tu hwnt i groesau ein dioddefaint.

Gwnewch ddewisiadau ymwybodol i fod yn bositif, i ddal eich tafod, i gadw'n dawel wrth ddioddef, ac i ymddiried yn Iesu. Un o'r ffyrdd gorau o wneud hyn yw meithrin ysbryd o ddiolchgarwch ym mhob peth—bob pethau:

Diolchwch ym mhob amgylchiad, oherwydd dyma ewyllys Duw i chi yng Nghrist Iesu. (1 Thess 5:18)

Dyma hefyd yr hyn y mae'n ei olygu pan ddywed y Pab Ffransis, “i beidio ag edrych ymhlith y meirw dros yr Un Byw. ” ^[14]Homili Gwylnos y Pasg, Mawrth 30ain, 2013; www.vatican.va Hynny yw, i'r Cristion, rydyn ni'n dod o hyd i obaith yn y Groes, bywyd yn Nyffryn Marwolaeth, a goleuni yn y bedd trwy ffydd sy'n credu mae pob peth yn gweithio er daioni i'r rhai sy'n ei garu. ^[15]Rom 8: 28

Trwy fyw allan y pum modd hyn, sy'n sylfaenol i bob ysbrydolrwydd Cristnogol dilys, gallwn fod yn sicr y bydd Cariad yn goresgyn ofn yn ein calon a'r tywyllwch sy'n disgyn ar ein byd. Ar ben hynny, byddwch chi'n helpu eraill yng ngoleuni eich ffydd i ddechrau chwilio am yr Un Byw hefyd

Ni fyddwch yn ofni braw'r nos na'r saeth sy'n hedfan yn ystod y dydd, na'r pla sy'n crwydro mewn tywyllwch, na'r pla sy'n ysbeilio am hanner dydd. Er bod mil yn cwympo wrth eich ochr chi, deng mil ar eich llaw dde, yn agos atoch chi ni ddaw. Yn syml, mae angen i chi wylio; cosb yr annuwiol a welwch. Oherwydd bod gennych yr Arglwydd am eich lloches ac wedi gwneud y Goruchaf yn gadarnle i chi ... (Salm 91-5-9)

Argraffwch hwn. Cadwch nod tudalen arno. Cyfeiriwch ato yn yr eiliadau hynny o dywyllwch. Enw Iesu yw Emmanuel - “Mae Duw gyda ni”.^[16]Matthew 1: 23 Peidiwch â bod ofn!