Bydd yn rhaid i'r eneidiau etholedig ymladd yn erbyn Tywysog y Tywyllwch.
Bydd yn storm frawychus - na, nid storm,
ond corwynt yn dinistrio popeth!
Mae hyd yn oed eisiau dinistrio ffydd a hyder yr etholwyr.
Byddaf bob amser wrth eich ochr yn y Storm sydd bellach yn bragu.
Fi yw dy Fam.
Gallaf eich helpu ac rwyf am wneud hynny!
Fe welwch olau fy Fflam Cariad ym mhobman
egino allan fel fflach o fellt
goleuo'r Nef a'r ddaear, a chyda hyn y byddaf yn llidro
hyd yn oed yr eneidiau tywyll a languid!
Ond pa dristwch yw i mi orfod gwylio
mae cymaint o fy mhlant yn taflu eu hunain yn uffern!
—Maith o'r Forwyn Fair Fendigaid i Elizabeth Kindelmann (1913-1985);
wedi'i gymeradwyo gan y Cardinal Péter Erdö, primat Hwngari
YNA mae yna lawer o “broffwydi” diffuant a diffuant yn yr eglwysi Protestannaidd heddiw. Ond nid yw'n syndod bod tyllau a bylchau yn rhai o'u “geiriau proffwydol” yr awr hon, yn union oherwydd bod tyllau a bylchau yn eu hadeiladau diwinyddol. Ni fwriedir i ddatganiad o'r fath fod yn ymfflamychol nac yn fuddugoliaethus, fel petai gan “ni Gatholigion” y gornel ar Dduw, fel petai. Na, y gwir yw, mae gan lawer o Gristnogion Protestannaidd (Efengylaidd) heddiw fwy o gariad ac ymroddiad i Air Duw na llawer o Babyddion, ac maent wedi meithrin sêl fawr, bywyd gweddi, ffydd, a didwylledd i ddigymelldeb yr Ysbryd Glân. Ac felly, mae Cardinal Ratzinger yn gwneud cymhwyster pwysig o Brotestaniaeth gyfoes:
Mae Heresy, ar gyfer yr Ysgrythur a'r Eglwys gynnar, yn cynnwys y syniad o benderfyniad personol yn erbyn undod yr Eglwys,
a nodwedd heresi yw pertinacia, ystyfnigrwydd yr hwn sy'n parhau yn ei ffordd breifat ei hun. Fodd bynnag, ni ellir ystyried hyn fel disgrifiad priodol o sefyllfa ysbrydol y Cristion Protestannaidd. Yn ystod hanes sydd bellach yn ganrifoedd oed, mae Protestaniaeth wedi gwneud cyfraniad pwysig at wireddu'r ffydd Gristnogol, gan gyflawni swyddogaeth gadarnhaol yn natblygiad y neges Gristnogol ac, yn anad dim, gan arwain yn aml at ffydd ddiffuant a dwys yn y Cristion nad yw'n Gatholig unigol, nad oes gan ei wahaniad o'r cadarnhad Catholig unrhyw beth i'w wneud â'r pertinacia sy'n nodweddiadol o heresi ... Mae'r casgliad yn anochel, felly: Mae Protestaniaeth heddiw yn rhywbeth gwahanol i heresi yn yr ystyr draddodiadol, ffenomen nad yw ei gwir le diwinyddol wedi'i bennu eto. — Cardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Ystyr Brawdoliaeth Gristnogol, tt. 87-88
Efallai y byddai’n gwasanaethu corff Crist yn well i wneud i ffwrdd â’r categorïau hunanosodedig o “broffwydoliaeth Brotestannaidd” yn erbyn “proffwydoliaeth Gatholig.” Oherwydd nid yw gair proffwydol dilys o'r Ysbryd Glân yn “Gatholig” nac yn “Brotestannaidd”, ond yn syml yn air i holl blant Duw. Wedi dweud hynny, ni allwn mor hawdd ddileu'r rhaniadau diwinyddol go iawn sy'n parhau sydd ar adegau yn gwneud niwed mawr i'r Datguddiad preifat a Chyhoeddus, naill ai'n bwrw Gair Duw i mewn i ddehongliad ffug neu'n ei adael yn dlawd iawn. Daw ychydig o enghreifftiau i’r meddwl, fel y “proffwydoliaethau” hynny sy’n darlunio’r Eglwys Gatholig fel butain Babilon, y Pab fel y “proffwyd ffug,” a Mair fel duwies baganaidd. Nid yw'r rhain yn ystumiadau bach, sydd mewn gwirionedd, wedi arwain llawer o eneidiau i gefnu ar eu ffydd Gatholig hyd yn oed am brofiad crefyddol mwy goddrychol (ac felly ansicr) [hynny, a chredaf fod y Ysgwyd Gwych mae hynny'n dod yn mynd i ratlo popeth sy'n cael ei adeiladu ar dywod, nad yw wedi'i seilio arno Cadeirydd Rock.[1]Matt 16: 18 ]
Ar ben hynny, mae'r ystumiadau hyn, mewn sawl achos, wedi gadael allan yr agweddau pwysicaf ar y Storm Fawr sydd arnom: hynny yw, y triumff mae hynny'n dod. Yn wir, mae rhai o’r lleisiau mwyaf dilys yn y deyrnas Efengylaidd bron yn gyfan gwbl yn canolbwyntio ar “farn” America a’r byd sydd i ddod. Ond mae cymaint mwy, cymaint mwy! Ond ni fyddwch yn clywed amdano mewn cylchoedd Efengylaidd yn union oherwydd bod y fuddugoliaeth sy’n dod yn troi o amgylch y “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul”, y Forwyn Fair Fendigaid.
PENNAETH AC CORFF
O'r dechrau, yn Genesis, rydyn ni'n darllen sut y bydd Satan yn brwydro gyda'r “fenyw hon.” A bydd y sarff yn cael ei threchu trwy ei “epil.”
Byddaf yn rhoi elyniaeth rhyngoch chi [Satan] a'r fenyw, a rhwng eich plant a'ch plant chi; byddant yn streicio yn eich pen, tra byddwch chi'n streicio wrth eu hee
l. (Gen 3:15)
Darllenodd y cyfieithiad Lladin:
Byddaf yn rhoi elyniaeth rhyngoch chi a'r fenyw, a'ch had a'i had: bydd hi'n malu'ch pen, a byddwch chi'n gorwedd wrth aros am ei sawdl. (Gen 3:15, Douay-Rheims)
O'r fersiwn hon lle mae Our Lady yn cael ei darlunio fel un sy'n malu pen y sarff, dywedodd y Pab John Paul II:
… Nid yw'r fersiwn hon [yn y Lladin] yn cytuno â'r testun Hebraeg, lle nad y fenyw ond ei hepil, ei disgynydd, a fydd yn cleisio pen y sarff. Yna nid yw'r testun hwn yn priodoli'r fuddugoliaeth dros Satan i Mair ond i'w Mab. Serch hynny, gan fod y cysyniad Beiblaidd yn sefydlu undod dwys rhwng y rhiant a'r epil, mae darluniad yr Immaculata yn gwasgu'r sarff, nid yn ôl ei phwer ei hun ond trwy ras ei Mab, yn gyson ag ystyr wreiddiol y darn. - “Roedd Emnity Mair tuag at Satan yn Hollol”; Cynulleidfa Gyffredinol, Mai 29ain, 1996; ewtn.com
Yn wir, mae'r troednodyn yn y Douay-Rheims yn cytuno: “Yr un yw’r synnwyr: oherwydd trwy ei had hi, Iesu Grist, y mae’r wraig yn malu pen y sarff.”[2]Troednodyn, t. 8; Baronius Press Limited, Llundain, 2003 Felly, pa bynnag ras, urddas, a rôl y mae ein Harglwyddes wedi llifo nid oddi wrthi ei hun, gan ei bod yn greadur, ond o galon Crist, sy'n Dduw ac yn Gyfryngwr rhwng dyn a'r Tad.
… Mae dylanwad llesol y Forwyn Fendigaid ar ddynion… yn llifo allan o oruchafiaeth rhinweddau Crist, yn gorffwys ar Ei gyfryngu, yn dibynnu’n llwyr arno, ac yn tynnu ei holl bŵer ohono. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Felly, mae'n amhosibl gwahanu'r fam oddi wrth yr epil - buddugoliaeth y plentyn yw mam hefyd. Mae hyn yn cael ei wireddu i Mair wrth droed y Groes pan aeth ei Mab, y gwnaeth hi ei gario i'r byd trwyddo Fiat, yn trechu pwerau'r tywyllwch:
… Gan anrheithio’r tywysogaethau a’r pwerau, gwnaeth olygfa gyhoeddus ohonynt, gan eu harwain i ffwrdd mewn buddugoliaeth ganddo. (Col 2:15)
Ac eto, fe wnaeth Iesu yn amlwg iawn fod Ei ddilynwyr, Ei corff, yn yr un modd yn rhannu wrth anrheithio tywysogaethau a phwerau:
Wele, yr wyf wedi rhoi'r pŵer ichi 'droedio ar seirff' a sgorpionau ac ar rym llawn y gelyn ac ni fydd unrhyw beth yn eich niweidio. (Luc 10:19)
Sut na allwn weld hyn fel cyflawniad Genesis 3:15 lle y proffwydir i epil y Fenyw “daro ym mhen [Satan]? Ac eto, efallai y bydd rhywun yn gofyn sut mae’n bosibl mai Cristnogion heddiw yw “epil” y fenyw hon hefyd? Ond onid “brawd” neu “chwaer” Crist ydyn ni? Os felly, onid oes gennym ni fam gyffredin? Os mai Ef yw’r “pen” a ni yw Ei “gorff”, a esgorodd Mair ar ben neu ar gorff cyfan yn unig? Gadewch i Iesu Ei Hun ateb y cwestiwn:
Pan welodd Iesu ei fam a'r disgybl yr oedd yn eu caru yno, dywedodd wrth ei fam, “Wraig, wele dy fab.” Yna dywedodd wrth y disgybl, “Wele dy fam.” Ac o'r awr honno aeth y disgybl â hi i'w gartref. (Ioan 19: 26-27)
Roedd hyd yn oed Martin Luther yn deall cymaint.
Mair yw Mam Iesu a Mam pob un ohonom er mai Crist yn unig a barodd ar ei gliniau ... Os ef yw ein un ni, dylem fod yn ei sefyllfa ef; yno lle y mae, dylem hefyd fod a phopeth y dylai fod yn eiddo i ni, a'i fam hefyd yw ein mam. —Martin Luther, Pregeth, Nadolig, 1529.
Mae Sant Ioan Paul II hefyd yn nodi arwyddocâd y teitl “Menyw” y mae Iesu’n annerch Mair ag ef - mae’n adlais bwriadol o “fenyw” Genesis - hi a elwid yn Efa…
… Oherwydd mai hi oedd mam yr holl fyw. (Gen 3:20)
Mae'r geiriau a draethwyd gan Iesu o'r Groes yn dynodi bod mamolaeth hi a esgorodd ar Grist yn canfod parhad “newydd” yn yr Eglwys a thrwy'r Eglwys, wedi'i symboleiddio a'i chynrychioli gan Ioan. Yn y modd hwn, mae hi sydd fel yr un “llawn gras” wedi ei dwyn i mewn i ddirgelwch Crist er mwyn bod yn Fam iddo ac felly yn Fam Sanctaidd Duw, trwy'r Eglwys yn aros yn y dirgelwch hwnnw fel “y fenyw” y soniwyd amdani gan tef Llyfr Genesis (3:15) ar y dechrau a chan yr Apocalypse (12: 1) ar ddiwedd hanes iachawdwriaeth. -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. pump
Yn wir, yn hynt Datguddiad 12 yn disgrifio'r “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul”, darllenasom:
Roedd hi gyda phlentyn ac yn chwifio’n uchel mewn poen wrth iddi lafurio i roi genedigaeth… Yna safodd y ddraig o flaen y ddynes ar fin esgor, i ysbeilio ei phlentyn pan esgorodd. Fe esgorodd ar fab, plentyn gwrywaidd, a oedd i fod i reoli'r holl genhedloedd â gwialen haearn. (Parch 12: 2, 4-5)
Pwy yw'r plentyn hwn? Iesu, wrth gwrs. Ond yna mae gan Iesu hyn i'w ddweud:
I'r buddugwr, sy'n cadw at fy ffyrdd tan y diwedd, rhoddaf awdurdod dros y cenhedloedd. Fe fydd yn eu rheoli â gwialen haearn… (Parch 2: 26-27)
Y “plentyn” y mae'r Fenyw hon yn ei ddwyn, felly, yw Crist y pen ac Ei gorff. Mae ein Harglwyddes yn rhoi genedigaeth i'r cyfan Pobl Dduw.
DECHRAU MERCHED MEWN LLAFUR
Sut mae
es Mary “rhoi genedigaeth” i ni? Mae'n rhaid dweud bod ei mamolaeth i ni ysbrydol o ran ei natur.
Beichiogwyd yr Eglwys, fel petai, o dan y Groes. Yno, mae symbolaeth ddwys yn digwydd sy'n adlewyrchu gweithred briodasol consummation. I Mair, trwy ufudd-dod perffaith, mae “yn agor” ei chalon yn llwyr i ewyllys Duw. Ac mae Iesu, trwy ei ufudd-dod perffaith, yn “agor” Ei galon er iachawdwriaeth dynoliaeth, sef ewyllys y Tad. Mae gwaed a dŵr yn llifo allan fel petai'n “hadu” Calon Mair. Mae'r Ddwy Galon yn un, ac yn yr undeb dwys hwn yn yr Ewyllys Ddwyfol, cenhedlir yr Eglwys: “Menyw, wele dy fab.” Yna, yn y Pentecost - ar ôl llafur aros a gweddïo - y mae'r Eglwys geni ym mhresenoldeb Mair trwy nerth yr Ysbryd Glân:
Ac felly, yn economi adbrynu gras, a ddaeth yn sgil gweithred yr Ysbryd Glân, mae gohebiaeth unigryw rhwng eiliad Ymgnawdoliad y Gair a moment genedigaeth yr Eglwys. Y person sy'n cysylltu'r ddwy eiliad hyn yw Mair: Mair yn Nasareth a Mair yn yr Ystafell Uchaf yn Jerwsalem. Yn y ddau achos roedd hi'n ddisylw ond yn hanfodol
mae presenoldeb yn dynodi llwybr “genedigaeth o’r Ysbryd Glân.” Felly mae'r sawl sy'n bresennol yn nirgelwch Crist fel Mam yn dod - trwy ewyllys y Mab a nerth yr Ysbryd Glân - yn bresennol yn nirgelwch yr Eglwys. Yn yr Eglwys hefyd mae hi’n parhau i fod yn bresenoldeb mamol, fel y dangosir gan y geiriau a lefarwyd o’r Groes: “Wraig, wele dy fab!”; “Wele dy fam.” —SAINT JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. pump
Mewn gwirionedd, mae'r Pentecost yn a parhad o’r Annodiad pan gysgodwyd Mair gyntaf gan yr Ysbryd Glân er mwyn beichiogi a rhoi genedigaeth i Fab. Yn yr un modd, mae’r hyn a ddechreuodd yn y Pentecost yn parhau heddiw wrth i fwy o eneidiau gael eu “geni eto” o Ysbryd a dŵr—dyfroedd Bedydd llifodd hynny o Galon Crist trwy Galon Mair “llawn gras” fel y byddai’n parhau i gymryd rhan yn enedigaeth Pobl Dduw. Mae genesis yr Ymgnawdoliad yn parhau fel y modd y mae Corff Crist yn cael ei eni:
Dyna'r ffordd y mae Iesu bob amser yn cael ei genhedlu. Dyna'r ffordd y mae'n cael ei atgynhyrchu mewn eneidiau. Mae bob amser yn ffrwyth nefoedd a daear. Rhaid i ddau grefftwr gytuno yn y gwaith sydd ar unwaith yn gampwaith Duw a chynnyrch goruchaf dynoliaeth: yr Ysbryd Glân a’r Forwyn Fair fwyaf sanctaidd… oherwydd nhw yw’r unig rai sy’n gallu atgynhyrchu Crist. —Arch. Luis M. Martinez, Y Sancteiddiwr, P. 6
Mae goblygiadau presenoldeb dwys hwn Mair - trwy ddyluniad ac ewyllys rydd Duw - yn gosod y Fenyw hon ochr yn ochr â’i Mab yng nghanol hanes iachawdwriaeth. Hynny yw, bod Duw nid yn unig yn fodlon mynd i mewn i amser a hanes trwy fenyw, ond ei fod yn bwriadu gwneud hynny cwblhau Adbrynu yn yr un modd.
Ar y lefel gyffredinol hon, os daw buddugoliaeth fe ddaw â hi gan Mary. Bydd Crist yn concro trwyddi oherwydd ei fod eisiau i fuddugoliaethau’r Eglwys nawr ac yn y dyfodol gael eu cysylltu â hi… -POPE JOHN PAUL II, Croesi'r Trothwy Gobaith, P. 221
Felly amlygir y “bwlch” ym mhroffwydoliaeth Brotestannaidd, a hynny yw bod gan y Fenyw hon rôl wrth roi genedigaeth i Bobl Dduw gyfan er mwyn hyrwyddo teyrnasiad Duw ar y ddaear, teyrnasiad yr Ewyllys Ddwyfol “Ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” cyn diwedd hanes dyn. [3]cf. Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod A dyma yn y bôn yr hyn a ddisgrifiwyd yn Genesis 3:15:
y bydd epil y Fenyw yn malu pen y sarff - Satan, “ymgnawdoliad” anufudd-dod. Dyma'r union beth a ragwelodd Sant Ioan yn oes olaf y byd:
Yna gwelais angel yn dod i lawr o'r nefoedd, gan ddal yn ei law yr allwedd i'r affwys a chadwyn drom. Cipiodd y ddraig, y sarff hynafol, sef y Diafol neu Satan, a'i chlymu am fil o flynyddoedd a'i thaflu i'r affwys, y gwnaeth ei chloi drosti a'i selio, fel na allai bellach arwain y cenhedloedd ar gyfeiliorn nes cwblheir y mil o flynyddoedd. Ar ôl hyn, mae i'w ryddhau am gyfnod byr. Yna gwelais orseddau; ymddiriedwyd barn i'r rhai a eisteddai arnynt. Gwelais hefyd eneidiau'r rhai a oedd wedi cael eu torri i ben am eu tyst i Iesu ac am air Duw, ac nad oeddent wedi addoli'r bwystfil na'i ddelwedd nac wedi derbyn ei farc ar eu talcennau na'u dwylo. Daethant yn fyw a buont yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Parch 20: 1-4)
Felly, yr allwedd i ddeall yr “amseroedd gorffen” yw'r union ran o ddeall rôl Mair, sy'n brototeip ac yn ddrych i'r Eglwys.
Bydd gwybodaeth am y gwir athrawiaeth Gatholig ynglŷn â'r Forwyn Fair Fendigaid bob amser yn allweddol i'r union ddealltwriaeth o ddirgelwch Crist a'r Eglwys. —POPE PAUL VI, Disgwrs 21 Tachwedd 1964: AAS 56 (1964) 1015
Mae'r Fam Fendigaid yn dod ar ein cyfer ni wedyn yn arwydd ac yn real 
gobaith am yr hyn ydym ni yn yr Eglwys, ac sydd i ddod yn: Ddi-Fwg.
Ar unwaith yn forwyn ac yn fam, Mair yw'r symbol a'r sylweddoliad mwyaf perffaith o'r Eglwys: “yr Eglwys yn wir. . . trwy dderbyn gair Duw mewn ffydd yn dod yn fam iddi hi ei hun. Trwy bregethu a Bedydd mae hi'n dod â meibion, sy'n cael eu cenhedlu gan yr Ysbryd Glân a'u geni o Dduw, i fywyd newydd ac anfarwol. Mae hi ei hun yn forwyn, sy'n cadw yn ei chyfanrwydd a'i phurdeb y ffydd a addawodd i'w phriod. ” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Felly, mae buddugoliaeth Mair sydd ar ddod yn fuddugoliaeth i'r Eglwys ar unwaith. [4]cf. Triumph Mary, Triumph yr Eglwys Collwch yr allwedd hon, a byddwch yn colli cyflawnder y neges broffwydol y mae Duw am i'w blant ei chlywed heddiw - Protestaniaid a Chatholigion.
Collir dwy ran o dair o'r byd a rhaid i'r rhan arall weddïo a gwneud iawn i'r Arglwydd gymryd trueni. Mae'r diafol eisiau cael dominiad llawn dros y ddaear. Mae am ddinistrio. Mae'r ddaear mewn perygl mawr ... Ar yr eiliadau hyn mae'r ddynoliaeth i gyd yn hongian gan edau. Os bydd yr edau yn torri, llawer fydd y rhai nad ydyn nhw'n cyrraedd iachawdwriaeth ... Brysiwch oherwydd bod amser yn brin; ni fydd lle i’r rhai sy’n oedi cyn dod!… Yr arf sydd â’r dylanwad mwyaf ar ddrwg yw dweud y Rosari… —Ar Arglwyddes i Gladys Herminia Quiroga o'r Ariannin, a gymeradwywyd ar Fai 22ain, 2016 gan yr Esgob Hector Sabatino Cardelli
Cyhoeddwyd gyntaf Awst 17ain, 2015.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Y fuddugoliaeth - Rhan I, Rhan II, Rhan III
Rydych chi'n cael eich caru.
I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Troednodyn, t. 8; Baronius Press Limited, Llundain, 2003 |
| ↑3 | cf. Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod |
| ↑4 | cf. Triumph Mary, Triumph yr Eglwys |