A daeth gair sydd wedi rhoi nerth imi ers blynyddoedd bellach gan Our Lady yn apparitions enwog Medjugorje. Gan adlewyrchu anogaeth y Fatican II a’r popes cyfoes, galwodd ni hefyd i edrych ar “arwyddion yr amseroedd”, fel y gwnaeth hi awgrymu yn 2006:
Fy mhlant, onid ydych chi'n adnabod arwyddion yr amseroedd? Onid ydych chi'n siarad amdanynt? - Ebrill 2il, 2006, a ddyfynnwyd yn Buddugoliaeth Fy Nghalon gan Mirjana Soldo, t. 299
Yn yr un flwyddyn y galwodd yr Arglwydd fi mewn profiad pwerus i ddechrau siarad am arwyddion yr amseroedd. [1]gweld Geiriau a Rhybuddion Cefais fy dychryn oherwydd, ar y pryd, roeddwn yn cael fy neffro i’r posibilrwydd bod yr Eglwys yn mynd i mewn i’r “amseroedd gorffen” - nid diwedd y byd, ond y cyfnod hwnnw a fyddai yn y pen draw yn tywys y pethau olaf. Mae siarad am yr “amseroedd gorffen”, serch hynny, yn agor un ar unwaith i wrthod, camddeall a gwawd. Fodd bynnag, roedd yr Arglwydd yn gofyn imi gael fy hoelio ar y groes hon.
Dim ond gyda ymwrthod llwyr y tu mewn y byddwch chi'n cydnabod cariad Duw ac arwyddion yr amser rydych chi'n byw ynddo. Byddwch yn dystion o'r arwyddion hyn ac yn dechrau siarad amdanynt. —Mawrth 18fed, 2006, Ibid.
Dywedais eiliad yn ôl fod Our Lady yn adleisio galwad y popes i wyliadwriaeth. Yn wir, dywedodd John Paul II wrthym ychydig flynyddoedd ynghynt:
Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn wylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw Crist yr Adferiad! —POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)
A sawl blwyddyn yn ddiweddarach, ailadroddodd y Pab Benedict yr alwad hon i gyhoeddi oes newydd i ddod:
Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod yn broffwydi o'r oes newydd hon ... —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008
Do, roeddwn yn ofni. Ond nid oeddwn am fod yn un o'r Catholigion hynny yr oedd Pius X wedi'u disgrifio wrth ganoneiddio'r sant arwrol hwnnw, Joan of Arc:
Yn ein hamser ni yn fwy nag erioed o'r blaen ased mwyaf y drygionus a waredwyd yw llwfrdra a gwendid dynion da, ac mae holl egni teyrnasiad Satan oherwydd gwendid esmwyth y Catholigion. O, pe gallwn ofyn i'r prynwr dwyfol, fel y gwnaeth y proffwyd Zachary mewn ysbryd, 'Beth yw'r clwyfau hyn yn eich dwylo?' ni fyddai'r ateb yn amheus. 'Gyda'r rhain cefais fy nghlwyfo yn nhŷ'r rhai oedd yn fy ngharu. Cefais fy mrifo gan fy ffrindiau na wnaeth ddim i'm hamddiffyn ac a oedd, ar bob achlysur, yn gwneud eu hunain yn gynorthwywyr fy ngwrthwynebwyr. ' Gellir lefelu’r gwaradwydd hwn ar Babyddion gwan ac ystyfnig pob gwlad. -Cyhoeddi Archddyfarniad Rhinweddau Arwrol Sant Joan o Arc, etc., Rhagfyr 13eg, 1908; fatican.va
Y TRUMPETAU ANNERBYNIOL
Roedd yn amlwg nad oedd y popes hyn yn anwybyddu arwyddion yr amseroedd chwaith. [2]cf. Pam nad yw'r popes yn gweiddi? Dechreuodd fy ofnau ddiflannu wrth i mi weld bod y pontiffs yn siarad yn glir am yr amseroedd rydyn ni'n byw ynddynt.
Weithiau byddaf yn darllen darn yr Efengyl o'r amseroedd gorffen ac rwy'n tystio, ar yr adeg hon, bod rhai arwyddion o'r perwyl hwn yn dod i'r amlwg. -POPE PAUL VI, Y Cyfrinach Paul VI, Jean Guitton, t. 152-153, Cyfeirnod (7), t. ix.
Yn wir, yn y ganrif o'i flaen, nododd y Pab Leo XIII:
… Mae'r sawl sy'n gwrthsefyll y gwir trwy falais ac yn troi cefn arno, yn pechu'n fwyaf difrifol yn erbyn yr Ysbryd Glân. Yn ein dyddiau ni mae'r pechod hwn wedi dod mor aml fel ei bod yn ymddangos bod yr amseroedd tywyll hynny wedi dod a ragwelwyd gan Sant Paul, lle dylai dynion, wedi'u dallu gan farn gyfiawn Duw, gymryd anwiredd am wirionedd, a dylent gredu yn “y tywysog o’r byd hwn, ”sy’n gelwyddgi a’i dad iddo, fel athro gwirionedd… —Ecyclical Divinum Illud Munus, n. 10. llarieidd-dra eg
Dair blynedd ar ddeg yn ddiweddarach, ailadroddodd Sant Pius X yr un syniad: ein bod yn byw yn yr amseroedd a ragfynegwyd gan Sant Paul a soniodd am anghyfraith a'r “un anghyfraith” sydd i ddod.
Pwy all fethu â gweld bod cymdeithas ar hyn o bryd, yn fwy nag mewn unrhyw oes a fu, yn dioddef o falad ofnadwy a gwreiddiau dwfn sydd, wrth ddatblygu bob dydd a bwyta i'w bodolaeth, yn ei lusgo i ddinistr? Rydych chi'n deall, Frodyr Hybarch, beth yw'r afiechyd hwn—apostasi oddi wrth Dduw ... Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel petai'n rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POB ST. PIUS X, E Supremi, Gwyddoniadurol ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist, n. 3, 5; Hydref 4ydd, 1903
Wrth siarad yn uniongyrchol am “arwyddion yr amseroedd”, byddai Benedict XV yn ysgrifennu ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach:
Yn sicr, mae'n ymddangos bod y dyddiau hynny wedi dod arnom y rhagwelodd Crist Ein Harglwydd ohonynt: “Byddwch yn clywed am ryfeloedd a sibrydion rhyfeloedd - oherwydd bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas” (Mathew 24: 6-7). -Ad Beatissimi Apostolorum, Tachwedd 1, 1914; www.vatican.va
Ysgrifennodd Pius XI, gan ddyfynnu geiriau o ddisgrifiad Ein Harglwydd o’r “amseroedd gorffen”:
Ac felly, hyd yn oed yn erbyn ein hewyllys, mae’r meddwl yn codi yn y meddwl bod y dyddiau hynny yn agosáu y proffwydodd ein Harglwydd ohono: “Ac oherwydd bod anwiredd wedi cynyddu, bydd elusen llawer yn tyfu’n oer” (Matt. 24:12). —POB PIUS XI, Adferydd Miserentissimus, Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, n. 17
Ymlaen ac ymlaen aeth y popes, gan dynnu dim dyrnu. Byddai John Paul II, er ei fod yn dal i fod yn gardinal, yn enwog yn dweud…
Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-Eglwys, yr Efengyl a'r gwrth-Efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976; mae rhai dyfyniadau o’r darn hwn yn cynnwys y geiriau “Crist a’r Antichrist” fel uchod. Mae Deacon Keith Fournier, mynychwr y Gyngres, yn ei adrodd fel uchod; cf. Catholig Ar-lein
Cymharodd yn uniongyrchol “ddiwylliant bywyd” yn erbyn “diwylliant marwolaeth” â Datguddiad 12 a’r frwydr rhwng y ddraig a’r “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul.” [3]cf. Byw Llyfr y Datguddiad Ac wrth gwrs, wrth ichi ddarllen uchod, galwodd ar y llanc i fod yn wylwyr o “ddyfodiad” Iesu.
Yn yr un modd, defnyddiodd Benedict XVI iaith apocalyptaidd, gan gymharu systemau gormesol y byd â “Babilon” [4]cf. Dirgel Bablyon a gwneud cymariaethau â 'Stori Fer yr Antichrist' gan Soloviev. Fe wnaeth y Pab Ffransis hefyd gymharu ein hamseroedd â nofel ar y anghrist o'r enw Arglwydd y Byd gan Fr. Robert Hugh Benson. Dadgripiodd yr “ymerodraethau nas gwelwyd” [5]cf. Anerchiad i Senedd Ewrop, Strasbwrg, Ffrainc, Tachwedd 25ain, 2014, Zenith sy'n ceisio gorfodi a thrin cenhedloedd i mewn i batrwm unigol, “unig feddwl” - nod “bwystfil” y Datguddiad.
Nid globaleiddio hyfryd undod yr holl Genhedloedd, pob un â’i arferion ei hun, yn lle globaleiddio unffurfiaeth hegemonig ydyw, y meddwl sengl ydyw. Ac mae'r unig feddwl hwn yn ffrwyth bydolrwydd. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 18fed, 2013; Zenit
Fe wnaeth… wneud i’r ddaear a’i thrigolion addoli’r bwystfil cyntaf. (Parch 13:12)
Gan ddwyn i gof Sant Paul eto, galwodd Francis y “negodi” hwn gydag “ysbryd bydolrwydd” yn “wraidd pob drwg.”
Gelwir hyn… yn apostasi, sydd… yn fath o “odineb” sy’n digwydd pan fyddwn yn trafod hanfod ein bod: teyrngarwch i’r Arglwydd. —POPE FRANCIS o homili, Radio y Fatican, Tachwedd 18fed, 2013
Dyma, wrth gwrs, yw’r rhybudd y mae’r Catecism yn ei swnio pan mae’n sôn am seductions yr “amseroedd gorffen” hynny:
Y twyll crefyddol goruchaf yw eiddo'r anghrist, ffug-feseianiaeth y mae dyn yn ei ogoneddu ei hun yn lle Duw a'i Feseia sydd wedi dod yn y cnawd. Mae twyll yr Antichrist eisoes yn dechrau siapio yn y byd bob tro y gwneir yr honiad i sylweddoli o fewn hanes y gobaith cenhadol na ellir ond ei wireddu y tu hwnt i hanes trwy'r dyfarniad eschatolegol. Mae’r Eglwys wedi gwrthod hyd yn oed ffurfiau wedi’u haddasu o’r ffugio hwn ar y deyrnas i ddod o dan yr enw milflwyddiaeth, yn enwedig y ffurf wleidyddol “wrthnysig gynhenid” ar feseianiaeth seciwlar. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 675-676
Gwnaeth y siaradwr a'r awdur, Michael D. O'Brien - sydd wedi bod yn rhybuddio ers degawdau o'r dotalitariaeth yr ydym bellach yn ei datblygu'n gyflym o'n cwmpas - y sylwebaeth hon:
Wrth syllu ar y byd cyfoes, hyd yn oed ein byd “democrataidd”, oni allem ddweud ein bod yn byw yng nghanol yr union ysbryd hwn o feseianiaeth seciwlar? Ac onid yw’r ysbryd hwn yn cael ei amlygu yn enwedig yn ei ffurf wleidyddol, y mae’r Catecism yn ei alw yn yr iaith gryfaf, yn “wrthnysig yn ei hanfod”? Faint o bobl yn ein hoes ni bellach sy'n credu y bydd buddugoliaeth da dros ddrwg yn y byd yn cael ei gyflawni trwy chwyldro cymdeithasol neu esblygiad cymdeithasol? Faint sydd wedi ildio i'r gred y bydd dyn yn arbed ei hun pan gymhwysir digon o wybodaeth ac egni i'r cyflwr dynol? Byddwn yn awgrymu bod y gwrthnysigrwydd cynhenid hwn bellach yn dominyddu'r byd Gorllewinol cyfan. —Talk yn basilica St. Patrick yn Ottawa, Canada, Medi 20fed, 2005; stiwdiobrien.com
Efallai nad yw hyn yn gliriach nawr wrth i ni sefyll ar drothwy etholiad yn yr UD lle dyneiddiaeth sydd heb Dduw yw'r unig weledigaeth sy'n cael ei harddangos gerbron y byd…
YN Y FIGIL HWN
Yn y neges ddiweddaraf gan Medjugorje, honnir bod Our Lady:
Fy mhlant, mae'n gyfnod o wyliadwriaeth. Yn yr wylnos hon rydw i'n eich galw chi i weddi, cariad ac ymddiriedaeth. Gan y bydd fy Mab yn edrych yn eich calonnau, mae fy nghalon famol yn dymuno iddo weld ymddiriedaeth a chariad diamod ynddynt. Bydd cariad unedig fy apostolion yn byw, yn gorchfygu ac yn datgelu drygioni. —Ar Arglwyddes i Mirjana, Tachwedd 2il, 2016
“Gwylnos” beth? Mewn Catholigiaeth, mae gwylnosau bron mor bwysig â'r diwrnod sy'n eu dilyn, gan fod gwylio'r wyl yn cyd-fynd â gwylio a gweddïo a rhagweld y diwrnod newydd. Offeren nos Sadwrn, er enghraifft, yw gwylnos “diwrnod yr Arglwydd”, sy'n cael ei goffáu bob dydd Sul.
Gan droi eto at John Paul II, roedd yn aml yn cyflogi’r iaith hon o wylio am “wawr” newydd, yr hyn a alwodd yn…
… Gwawr newydd o obaith, brawdoliaeth a heddwch. —POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i Fudiad Ieuenctid Guanelli, Ebrill 20fed, 2002, www.vatican.va
Unwaith eto, nid diwedd y byd, ond y dechrau cyfnod newydd. Yn wir, dysgodd Iesu:
Mab y Dyn yw y bydd ei ddydd fel y mellt sy'n fflachio o un pen i'r awyr i'r llall. Yn gyntaf, fodd bynnag, rhaid iddo ddioddef llawer a chael ei wrthod erbyn yr oes bresennol (Luc 17:24).
Mae O'Brien yn nodi arwyddocâd yr iaith hon “oherwydd mae'n awgrymu bod oesoedd i ddod ar ôl ei fywyd ar y ddaear.” [6]cf. sgwrs yn basilica St. Patrick yn Ottawa, Canada, Medi 20fed, 2005; stiwdiobrien.com Yn wir, rhagwelodd John Paul II na fyddai’r gwrthdaro olaf hwn rhwng yr Eglwys a’r gwrth-eglwys, y Fenyw a’r Ddraig, Crist yn erbyn yr anghrist, yn gorffen yn y diwedd, ond y byddai’n esgor ar wanwyn newydd. Yn hyn o beth, roedd yn ystyried Mair a Buddugoliaeth ei Chalon Ddi-Fwg yn rhagflaenydd ac yn baratoad ar gyfer “dyfodiad y Crist Atgyfodedig” mewn ffordd newydd i'r byd. Mewn gair, mae hi'n…
Mary, y seren ddisglair sy'n cyhoeddi'r Haul. —POPE ST. JOHN PAUL II, Cyfarfod â Phobl Ifanc yn Air Base Cuatro Vientos, Madrid, Sbaen; Mai 3ydd, 2003; www.vatican.va
Gan ystyried popeth y mae'r popes wedi'i ddweud, popeth y mae Ein Harglwydd a'n Harglwyddes yn ei ddweud mewn apparitions a lleoliadau cymeradwy a chredadwy ledled y byd ar yr awr hon, ac wrth gwrs “arwyddion yr amseroedd”, mae'n ymddangos ein bod ar y trothwy o “ddiwrnod yr Arglwydd” y dywedodd Sant Paul y byddai “apostasi” a’r “un digyfraith” y bydd Iesu “yn ei ladd ag anadl ei geg” yn ei ragflaenu. [7]cf. 2 Thess 2: 8 Dysgodd y Tadau Eglwys cynnar hefyd y byddai teyrnas Crist yn cael ei sefydlu yn y saint mewn modd newydd ar ôl Cwymp Babilon a'r Bwystfil. Nid oeddent yn gweld “diwrnod yr Arglwydd” fel y diwrnod “24 awr” olaf, ond cyfnod o fewn yr “amseroedd gorffen” lle byddai'r Efengyl yn disgleirio o flaen yr holl genhedloedd.
… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau’r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org
Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. —Letter Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15
Cipiodd y ddraig, y sarff hynafol, sef y Diafol neu Satan, a'i chlymu am fil o flynyddoedd ... fel na allai bellach arwain y cenhedloedd ar gyfeiliorn nes i'r mil o flynyddoedd gael eu cwblhau. Ar ôl hyn, mae i’w ryddhau am gyfnod byr ... Gwelais hefyd eneidiau’r rhai a… ddaeth yn fyw ac a deyrnasodd gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Parch 20: 1-4)
Ac felly, Fr. Ysgrifennodd Charles Arminjon, gan grynhoi'r uchod i gyd a'r Traddodiad Catholig:
Mae St. Thomas a St. John Chrysostom yn esbonio'r geiriau quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui (“Yr hwn y bydd yr Arglwydd Iesu yn ei ddinistrio â disgleirdeb Ei ddyfodiad”) yn yr ystyr y bydd Crist yn taro’r Antichrist trwy ei ddisgleirio â disgleirdeb a fydd fel arwydd ac arwydd o’i Ail Ddyfodiad… Yr olygfa fwyaf awdurdodol, a yr un sy'n ymddangos fel petai fwyaf mewn cytgord â'r Ysgrythur Sanctaidd, yw y bydd yr Eglwys Gatholig, ar ôl cwymp yr anghrist, yn dechrau ar gyfnod o ffyniant a buddugoliaeth unwaith eto. -Diwedd y Byd Presennol a Dirgelion Bywyd y Dyfodol, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), t. 56-57; Gwasg Sefydliad Sophia
Wedi hynny, daw’r diwedd, fel y disgrifir yn Datguddiad 20: 7-15.
GWYLIO A GWEDDI
Yr hyn y byddaf yn ei ychwanegu at hyn oll, frodyr a chwiorydd, yw nad ydym yn gwybod llinell amser y dirgelion hyn. Pa mor hir y bydd yn ei gymryd i gynllun Duw ddatblygu? Mae Triumph of the Immaculate Heart, yn rhybuddio Sr Lucia, nid digwyddiad, ond cyfres o ddatblygiadau.
Mae Fatima yn dal yn ei Drydydd Diwrnod. Rydym bellach yn y cyfnod ar ôl Cysegru. Y Diwrnod Cyntaf oedd y cyfnod apparition. Yr Ail oedd y cyfnod ôl-appariad, y cyfnod cyn Cysegru. Nid yw Wythnos Fatima wedi dod i ben eto ... Mae pobl yn disgwyl i bethau ddigwydd ar unwaith o fewn eu hamserlen eu hunain. Ond mae Fatima yn dal yn ei Drydydd Diwrnod. Mae'r Triumph yn broses barhaus. —Sr. Lucia mewn cyfweliad â Cardinal Vidal, Hydref 11eg, 1993; Ymdrech Derfynol Duw, John Haffert, 101 Foundation, 1999, t. 2; dyfynnir yn Datguddiad Preifat: Discerning With the Church, Dr. Mark Miravalle, t.65
Cyflawniad Fatima yw Medjugorje, meddai Our Lady. Roedd yn ymddangos bod John Paul II yn credu hyn hefyd:
Edrychwch, mae Medjugorje yn barhad, estyniad o Fatima. Mae Our Lady yn ymddangos mewn gwledydd comiwnyddol yn bennaf oherwydd problemau sy'n tarddu o Rwsia. —Yn cyfweliad â'r Esgob Pavel Hnilica yng nghylchgrawn misol Catholig yr Almaen PUR, cf. wap.medjugorje.ws
Felly, nid yw'n syndod clywed un o'r gweledydd honedig yn Medjugorje, Mirjana Soldo, yn atseinio mewn hunangofiant a ryddhawyd yr haf hwn yn bersbectif tebyg o'r Triumph. Mae Mirjana yn cymharu ein byd â thŷ sy'n cael ei droi wyneb i waered, ond bod Our Lady yn dod i helpu “glanhau tŷ.”
Dywedodd ein Harglwyddes wrthyf lawer o bethau na allaf eu datgelu eto. Am y tro, ni allaf ond awgrymu beth sydd gan ein dyfodol, ond gwelaf arwyddion bod y digwyddiadau eisoes ar waith. Mae pethau'n dechrau datblygu'n araf. Fel y dywed Our Lady, edrychwch ar arwyddion yr amseroedd, a gweddïwch.-Buddugoliaeth Fy Nghalon, t. 369; Cyhoeddi CatholicShop, 2016
Fodd bynnag, mae Mirjana yn gofyn a fyddwn ni fel 'y rhan fwyaf o blant sy'n sefyll yn ôl tra bod Mam yn glanhau, neu a wnewch chi peidiwch â bod ofn i gael eich dwylo yn fudr a'i helpu? ' Yna mae hi'n dyfynnu Our Lady:
Dymunaf y gall ein calonnau, trwy gariad, fuddugoliaeth gyda'i gilydd. —Ibid.
Mae gan y byd yr holl ymddangosiadau o fynd yn flêr iawn, iawn. Rwy'n credu bod yna lawer o bethau i ddod yn y blynyddoedd, os nad degawdau i ddilyn. Ond nid gwylwyr trychineb ydyn ni, ond gwawr newydd. Ar ben hynny, rhaid i'n gwylio fod yn cyfranogiad trwy weddi, ympryd, a throsiad, yn y fuddugoliaeth a ddaw â Theyrnas Crist, hynny yw, Ei Ewyllys Ddwyfol “ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd.”
… Bob dydd yng ngweddi Ein Tad, gofynnwn i’r Arglwydd: “Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” (Mathew 6:10)…. rydym yn cydnabod mai “nefoedd” yw lle mae ewyllys Duw yn cael ei gwneud, a bod “daear” yn dod yn “nefoedd” —ie, man presenoldeb cariad, daioni, gwirionedd a harddwch dwyfol - dim ond os ar y ddaear y ewyllys Duw yn cael ei wneud. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 1af, 2012, Dinas y Fatican
Yno, ar orwel y gobaith hwnnw, y dylem drwsio ein llygaid - ni waeth a yw'r pethau hyn yn arwain at ein hoes ai peidio - ac felly, byddwn bob amser yn barod ar gyfer dyfodiad Iesu.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!
Diolch am eich degwm a'ch gweddïau—
mae angen y ddau yn fawr iawn.
I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | gweld Geiriau a Rhybuddion |
|---|---|
| ↑2 | cf. Pam nad yw'r popes yn gweiddi? |
| ↑3 | cf. Byw Llyfr y Datguddiad |
| ↑4 | cf. Dirgel Bablyon |
| ↑5 | cf. Anerchiad i Senedd Ewrop, Strasbwrg, Ffrainc, Tachwedd 25ain, 2014, Zenith |
| ↑6 | cf. sgwrs yn basilica St. Patrick yn Ottawa, Canada, Medi 20fed, 2005; stiwdiobrien.com |
| ↑7 | cf. 2 Thess 2: 8 |