Geiriau a Rhybuddion

 

Mae llawer o ddarllenwyr newydd wedi ymuno yn ystod yr ychydig fisoedd diwethaf. Mae ar fy nghalon i ailgyhoeddi hyn heddiw. Wrth i mi fynd yn ôl a darllen hwn, rwy'n cael fy syfrdanu yn barhaus a hyd yn oed yn symud wrth i mi weld bod llawer o'r “geiriau” hyn - a dderbyniwyd mewn dagrau a llawer o amheuon - yn dod i basio o flaen ein llygaid…

 

IT wedi bod ar fy nghalon ers sawl mis bellach i grynhoi ar gyfer fy darllenwyr y “geiriau” a’r “rhybuddion” personol rwy’n teimlo bod yr Arglwydd wedi cyfathrebu â mi yn ystod y degawd diwethaf, ac sydd wedi siapio ac ysbrydoli’r ysgrifau hyn. Bob dydd, mae sawl tanysgrifiwr newydd yn dod ar fwrdd y llong heb unrhyw hanes gyda'r dros fil o ysgrifau yma. Cyn imi grynhoi’r “ysbrydoliaeth” hyn, mae’n ddefnyddiol ailadrodd yr hyn y mae’r Eglwys yn ei ddweud am ddatguddiad “preifat”:

Ar hyd yr oesoedd, bu datgeliadau “preifat” fel y’u gelwir, ac mae awdurdod yr Eglwys wedi cydnabod rhai ohonynt. Fodd bynnag, nid ydynt yn perthyn i adneuo ffydd. Nid eu rôl nhw yw gwella neu gwblhau Datguddiad diffiniol Crist, ond helpu i fyw yn llawnach ganddo mewn cyfnod penodol o hanes. Dan arweiniad Magisterium yr Eglwys, mae'r sensus fidelium yn gwybod sut i ganfod a chroesawu yn y datguddiadau hyn beth bynnag sy'n gyfystyr â galwad ddilys Crist neu ei saint i'r Eglwys. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 67. llarieidd-dra eg

Efallai y byddai'n ddefnyddiol deall hefyd sut mae'r geiriau a'r rhybuddion hyn wedi dod ataf. Nid wyf erioed wedi clywed na gweld Ein Harglwydd a'n Harglwyddes yn yr hyn y mae'r Eglwys yn ei alw'n leoliadau neu'n apparitions. Mewn gwirionedd, mae gen i amser anodd yn egluro'r cyfathrebu eithaf personol hwn ac ar adegau dwys yn fy enaid sy'n aml yn glir ac yn wahanol iawn, ac eto'n cael ei weld heb y synhwyrau corfforol. Nid wyf yn galw fy hun yn weledydd, proffwyd na gweledigaethwr - dim ond Pabydd bedydd sy'n gweddïo ac yn ceisio gwrando. Wedi dweud hynny, mae'r cyfnod hwn o fy mywyd yn ymarfer cydwybod o fy rhaniad bedydd (a'ch un chi) yn swyddfa offeiriadol, broffwydol a brenhinol Crist gyda phwyslais arbennig ar y proffwydol. ^[1]gweld Catecism yr Eglwys Gatholig, 897

Nid wyf yn ymddiheuro am hyn. Rwy'n gwybod bod yna ychydig o esgobion (nid fy rhai fy hun) y byddai'n well gen i pe bawn i'n gwrthod yr agwedd hon ar fy bedydd. ^[2]cf. Ar Fy Ngweinidogaeth Ond rydw i eisiau bod yn ffyddlon, yn gyntaf i Grist, a hefyd i Ficer Crist. Wrth hyn, rwy'n golygu Sant Ioan Paul II a fu'n annerch ni yn ifanc yn Toronto yn Niwrnod Ieuenctid y Byd yn 2003. Dywedodd,

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn wylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw Crist yr Adferiad! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

Flwyddyn o'r blaen, roedd yn fwy penodol. Roedd yn gofyn inni fod yn…

… Gwylwyr sy'n cyhoeddi i'r byd wawr newydd o obaith, brawdoliaeth a heddwch. -POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i Fudiad Ieuenctid Guanelli, Ebrill 20fed, 2002, www.vatican.va

Ydych chi'n gweld thema gyffredin yn dod i'r amlwg? Roedd John Paul II o'r farn bod yr oes bresennol yn dod i ddiwedd poenus, ac yna “gwawr newydd gogoneddus.” Ni phetrusodd y Pab Benedict barhau â'r thema hon yn ei brentisiaeth ei hun:

Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod yn broffwydi o'r oes newydd hon ... —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008

A dyma’r pwynt pwysicaf rydw i eisiau ei wneud cyn i mi rannu geiriau a rhybuddion personol gyda chi: mae’r Arglwydd wedi fy nghyfarwyddo i hidlo popeth rwy’n ei glywed, ei weld, a’i ysgrifennu yn ofalus. trwy Traddodiad Cysegredig.

Mewn gwirionedd, fe wnaeth John Paul II, o wybod beth fyddai'r gost hon yn ei gostio a'r temtasiynau y byddwn i a "gwylwyr" eraill yn eu hwynebu, ein tynnu oddi wrth rafftiau unigolyddiaeth tuag at Barque Pedr.

Mae'r ifanc wedi dangos eu hunain i fod ar gyfer Rhufain ac i’r Eglwys rodd arbennig o Ysbryd Duw… ni phetrusais ofyn iddynt wneud dewis radical o ffydd a bywyd a chyflwyno tasg syfrdanol iddynt: dod yn “wylwyr y bore” ar doriad y mileniwm newydd . -POPE JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n.9

Felly, dylai natur yr ysgrifen hon yn apostolaidd fod yn amlwg i chi eisoes: edrych tuag at Traddodiad Cysegredig - yr Ysgrythurau, Tadau’r Eglwys, y Catecism, a’r Magisterium - ac egluro a pharatoi’r darllenydd am yr hyn y mae’r Pab Ffransis yn ei alw’n “drobwynt mewn hanes” ac yn “newid epochal.” ^[3]cf. Gaudium Evangelii, n. pump Fel y dywedodd y Pab Benedict,

Mae datguddiad preifat yn help i’r ffydd hon, ac yn dangos ei hygrededd yn union trwy fy arwain yn ôl at y Datguddiad cyhoeddus diffiniol. -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sylwebaeth Ddiwinyddol ar Neges Fatima

Yn hynny o beth, mae'r “goleuadau” preifat y mae'r Arglwydd wedi'u rhoi imi wedi helpu i fy hysbysu a'm tywys i'r perwyl hwn, er fy mod yn ailadrodd yr hyn a ddywed Sant Paul:

Ar hyn o bryd rydyn ni'n gweld yn aneglur, fel mewn drych, ond yna wyneb yn wyneb. Ar hyn o bryd rwy'n gwybod yn rhannol; yna byddaf yn gwybod yn llawn, fel y gwn yn llawn. (1 Cor 13:12)

Byddaf yn ceisio hyd eithaf fy ngallu crynhowch y geiriau a'r rhybuddion hyn. Byddaf yn troednodyn neu'n cyfeirio at yr ysgrifau gwreiddiol, sy'n ehangu ac yn rhoi cyd-destun ac addysgu pellach pe byddech am ymchwilio yn ddyfnach. Yn olaf, gobeithio y derbynnir y geiriau a'r rhybuddion hyn yn y goleuni cywir:

Peidiwch â diffodd yr Ysbryd. Peidiwch â dirmygu geiriau proffwydol. Profwch bopeth; cadw'r hyn sy'n dda. (1 Thess 5: 19-22)

 

GOSOD Y CAM

I fod yn onest, wrth i mi ddechrau dwyn i gof yr ysbrydoliaeth bersonol hon, rydw i wedi fy symud yn ddwfn. Oherwydd bod yna bethau y mae'r Arglwydd wedi'u dweud a'u gwneud sydd ddim ond nawr, wrth edrych yn ôl, yn cymryd ystyr a dyfnder newydd.

Tua 20 mlynedd yn ôl roeddwn yn cael trafferth gyda’r ffydd Gatholig - ein plwyfi marw, cerddoriaeth ddigalon, ac yn aml emhomty pty. Pan ddifyrrais demtasiwn fy ngwraig a minnau’n gadael ein plwyf i fynychu cynulleidfa Bedyddwyr ifanc fywiog, y noson honno rhoddodd yr Arglwydd air clir a bythgofiadwy imi: ^[4]cf. Prawf Personol

Arhoswch, a byddwch yn ysgafn i'ch brodyr.

Dilynwyd hynny heb fod ymhell ar ôl hynny gan air arall:

Mae cerddoriaeth yn ddrws i efengylu.

A chyda hynny, ganwyd fy ngweinidogaeth.

 

DREAM Y LAWLESS UN

Ar ddechrau fy ngweinidogaeth y cefais bwerus a fri
breuddwyd ghtening yr wyf yn credu ein bod yn byw ynddo amser real.

Roeddwn i mewn lleoliad encilio gyda Christnogion eraill pan yn sydyn cerddodd grŵp o bobl ifanc i mewn. Roeddent yn eu hugeiniau, yn ddynion a menywod, pob un ohonynt yn ddeniadol iawn. Roedd yn amlwg i mi eu bod yn cymryd drosodd y tŷ encilio hwn yn dawel. Rwy'n cofio gorfod ffeilio heibio iddynt. Roedden nhw'n gwenu, ond roedd eu llygaid yn oer. Roedd drygioni cudd o dan eu hwynebau hardd, yn fwy diriaethol na gweladwy.

Mae mwy i'r freuddwyd, y gallwch chi ei ddarllen yma. Ond daeth i ben gyda’r hyn na allaf ond ei ddisgrifio fel presenoldeb “ysbryd anghrist” yn fy ystafell. Roedd yn ddrwg pur, ac fe wnes i ddal i weiddi ar yr Arglwydd na allai fod - na allai'r math hwn o ddrwg ddod. Pan ddeffrodd fy ngwraig, ceryddodd yr ysbryd a dychwelodd heddwch.

O edrych yn ôl, credaf fod y tŷ encilio yn symbol o'r Eglwys. Yr wynebau “deniadol” yw’r athroniaethau a’r ideolegau hynny sy’n ymgorffori perthnasedd moesol, sydd bellach mynd i mewn i lawer o chwarteri yr Eglwys. Mae rhan olaf yr olygfa honno - cael fy hebrwng allan o'r tŷ encilio (a chefais fy arwain, mewn gwirionedd, i gaethiwo unig) —yn symleiddio sut mae ac y daw erledigaeth y ffyddloniaid o o fewn. Sut y bydd tad yn troi yn erbyn mab; mam yn erbyn merch; chwaer yn erbyn brawd gan y bydd y rhai sy'n dal yn gyflym i ddysgeidiaeth yr Eglwys yn cael eu hynysu oddi wrth y gymdeithas fwy ac yn cael eu hystyried yn bigots, homoffobau, anoddefgar, gwahaniaethol a therfysgwyr heddwch.

 

GALW I GWYLIO

Tra galwodd y Pab John Paul II yr ieuenctid yn ffurfiol i'r gwyliwr, tua 10 mlynedd yn ôl y dechreuodd yr Arglwydd fy ffonio bersonol i'r apostolaidd hwn trwy gyfres o eiriau proffwydol.

Roeddwn i ar daith gyngerdd trwy dde'r Unol Daleithiau gyda fy nheulu (roedd gennym ni chwech o'n wyth plentyn erbyn hynny), a ddaeth â ni i Louisiana. Cefais wahoddiad i blwyf ger Arfordir y Gwlff gan weinidog ifanc, Fr. Kyle Dave. Roedd yn un o'r ychydig weithiau yn fy mywyd pan oedd y seddau yn llawn ystafell sefyll yn unig. Y noson honno, daeth gair cryf ar fy nghalon i ddweud wrth y bobl fod a tsunami ysbrydol, roedd ton fawr yn mynd i basio trwy eu plwyf a thros y byd i gyd, a bod angen iddynt baratoi eu hunain ar gyfer y cynnwrf mawr hwn.

Bythefnos yn ddiweddarach, wrth inni orffen ein taith yn Efrog Newydd, tarodd Corwynt Katrina a daeth wal ddŵr 35 troedfedd o hyd trwy'r eglwys Louisiana honno. Fr. Dywedodd Kyle wrthyf sut roedd y bobl yn cofio’r rhybudd y noson honno, a sut yr oedd y storm hon fel petai’n tanlinellu’r Storm i ddod y soniais amdani.

 

Y PETALAU PROPHETIG

Arhosais mewn cysylltiad parhaus â Fr. Kyle wrth i ni ddychwelyd adref i Ganada. Dinistriwyd ei gartref a'i feddiannau yn llwyr. Roedd yn llythrennol i mewn alltud. Felly mi wnes i ei wahodd i ddod i Ganada, a ganiataodd ei esgob.

Fr. Penderfynodd Kyle a minnau fynd ar encil i’r Mynyddoedd Creigiog, i weddïo a dirnad wrth i’r ddau ohonom synhwyro brys ar ein calonnau wrth inni archwilio “arwyddion yr oes.” Roedd yno, dros y pedwar diwrnod nesaf, fod darlleniadau’r Offeren, y Litwrgi yr Oriau, a daeth “geiriau” eraill ynghyd fel aliniad planedol. Fe ddefnyddiodd Duw nhw i osod y sylfeini ar gyfer popeth arall y byddwn i'n ei ysgrifennu. Roedd fel petai Duw wedi cymryd “blaguryn” brys yn ein calonnau, ac wedi dechrau ei ddatblygu geiriau proffwydol. Galwaf y profiad sylfaenol hwnnw yn “Bedair Petal”:

I. Mae'r “petal” cyntaf Fr. Roedd Kyle a minnau'n clywed oedd ei bod hi'n bryd “Paratowch!”

II. Yr ail betal oedd paratoi ar ei gyfer Erlid! Dyma fyddai penllanw a tsunami moesol dechreuodd hynny gyda'r chwyldro rhywiol.

III. Gair am y trydydd petal Y Briodas sy'n Dod rhwng Cristnogion rhanedig.

IV. Roedd y pedwerydd petal yn air yr oedd yr Arglwydd eisoes yn dechrau siarad yn fy nghalon ynglŷn â'r anghrist. Roedd yn air yr oedd Duw yn ei godi “Yr ataliwr”, yr hyn sy'n dal y dyfodiad yn ôl tsunami ysbrydol ac ymddangosiad yr “un digyfraith.” ^[5]cf. Yr Ataliwr ac Cael gwared ar y Restrainer Wrth inni wylio'r Goruchaf Lysoedd yn parhau i ailddiffinio hen foesoldeb milflwyddol, mae'n amlwg ein bod wedi mynd i mewn i'r Awr yr anghyfraith. Pa mor agos yw ymddangosiad posibl anghrist? Y peth pwysig yw ein bod yn “gwylio a gweddïo” fel y dywedodd ein Harglwydd wrthym… ^[6]gweld Antichrist yn Ein Amseroedd

 

CYMUNEDAU PARALLEL

Yn ystod yr amser hwnnw gyda Fr. Kyle, fe ymwelon ni â chymuned Gatholig ar ben mynydd. Yno, cyn y Sacrament Bendigedig, roedd gen i weledigaeth fewnol bwerus, “trwyth” o ddealltwriaeth o’r “cymunedau cyfochrog sydd i ddod.”

Gwelais, yng nghanol cwymp rhithwir cymdeithas oherwydd digwyddiadau cataclysmig, y byddai “arweinydd byd” yn cyflwyno ateb impeccable i’r anhrefn economaidd. Mae'n ymddangos y byddai'r ateb hwn yn gwella straen economaidd ar yr un pryd, yn ogystal ag angen cymdeithasol dwfn cymdeithas, hynny yw, yr angen am gymuned. Yn y bôn, gwelais beth fyddai “cymunedau cyfochrog” i’r cymunedau Cristnogol. Mae'r Byddai cymunedau Cristnogol eisoes wedi cael eu sefydlu trwy “y goleuo” neu “rybudd” neu efallai ynghynt. Byddai'r “cymunedau cyfochrog,” ar y llaw arall, yn adlewyrchu llawer o werthoedd y cymunedau Cristnogol - rhannu adnoddau'n deg, math o ysbrydolrwydd a gweddi, yr un meddylfryd, a rhyngweithio cymdeithasol yn bosibl (neu'n cael ei orfodi i fod) gan y puriadau blaenorol, a fyddai'n gorfodi pobl i dynnu at ei gilydd. Y gwahaniaeth fyddai hyn: byddai'r cymunedau cyfochrog yn seiliedig ar ddelfrydiaeth grefyddol newydd, wedi'i hadeiladu ar seiliau perthnasedd moesol ac wedi'i strwythuro gan athroniaethau Oes Newydd a Gnostig. AC, byddai gan y cymunedau hyn hefyd fwyd a'r modd i oroesi'n gyffyrddus ...

Gallwch ddarllen mwy am hyn yn Y Twyll Cyfochrog. ^[7]Gweld hefyd Y Llochesau a'r Datrysiadau sy'n Dod

 

ASEINIAD I'R GWYLIO

Ar ôl i’r Arglwydd drosglwyddo’r “datguddiadau” hyn i Fr. Fe wnaeth Kyle a minnau, rhaid cyfaddef, ein gadael yn ddychrynllyd, yn gythryblus, ac wedi newid am byth, galwodd yr Arglwydd fi sawl mis yn ddiweddarach i blwyf lleol. Roedd ar fin fy ngwahodd yn bersonol i gymryd safbwynt ar “yr oriawr.”

Ym mis Awst 2006, roeddwn i'n eistedd wrth y piano yn canu fersiwn o'r Offeren
rhan “Sanctus, ”Yr oeddwn wedi ei ysgrifennu: “Sanctaidd, Sanctaidd, Sanctaidd…” Yn sydyn, roeddwn i'n teimlo ysfa bwerus i fynd i weddïo gerbron y Sacrament Bendigedig. 

Yno, yn ei bresenoldeb, tywalltodd geiriau ohonof a oedd fel pe baent yn dod o le yn ddwfn o fewn fy enaid. Fel yr ysgrifennodd St. Paul,

… Mae'r Ysbryd ei hun yn ymyrryd â griddfanau anadferadwy. (Rhuf 8:26)

Cynigiais i’r Arglwydd fy holl fywyd, fy anfon “at y cenhedloedd”, i fwrw fy rhwydi yn bell ac agos. Ar ôl cyfnod o dawelwch, agorais fy Ngweddi Foreol yn y Litwrgi yr Oriau—ac yno, mewn du a gwyn, oedd y sgwrs roeddwn i newydd ei chael gyda'r Tad yn dechrau gyda geiriau Eseia: ““ I bwy yr anfonaf? Pwy fydd yn mynd amdanom ni? ” Ymatebodd Eseia, “Dyma fi, anfon ataf!” Aeth y darlleniad ymlaen i ddweud y bydd Eseia yn cael ei anfon at bobl sy'n listen ond ddim yn deall, sy'n edrych ond yn gweld dim. Roedd yn ymddangos bod yr Ysgrythur yn awgrymu y bydd y bobl yn cael eu hiacháu unwaith y bydd maen nhw'n gwrando ac yn edrych. Ond pryd, neu “Pa mor hir?” gofynnodd Eseia. Atebodd yr Arglwydd, " “Hyd nes bod y dinasoedd yn anghyfannedd, heb drigolion, tai, heb ddyn, a’r ddaear yn wastraff anghyfannedd.” Hynny yw, pan mae dynolryw wedi cael ei darostwng a'i ddwyn i'w liniau. Gallwch ddarllen yr hyn a ddilynodd yma.

Flwyddyn yn ddiweddarach, roeddwn yn gweddïo gerbron y Sacrament Bendigedig yng nghapel fy nghyfarwyddwr ysbrydol pan yn sydyn clywais y geiriau y tu mewn “Rwy’n rhoi gweinidogaeth Ioan Fedyddiwr ichi.” Dilynwyd hynny gan ymchwydd pwerus yn rhedeg trwy fy nghorff am oddeutu 10 munud, fel pe bawn i wedi fy mhlygio i mewn i allfa drydanol. Y bore wedyn, fe ymddangosodd dyn oedrannus yn y rheithordy a gofyn amdanaf. “Yma,” meddai, wrth estyn ei law, “rwy’n teimlo bod yr Arglwydd eisiau imi roi hyn i chi.” Roedd yn grair o'r radd flaenaf i Sant Ioan Fedyddiwr. Ers hynny, rwy’n teimlo mai fy nghenhadaeth fu helpu eraill i “baratoi ffordd yr Arglwydd” ^[8]cf. Matt 3: 3 trwy eu pwyntio at y “Oen Duw sy’n tynnu ymaith bechodau’r byd,” trwy eu helpu i gofleidio Trugaredd Dwyfol.

Mewn gwirionedd, cyn iddo farw, bu un o “dadau Trugaredd Dwyfol” yn ymwneud â chyfieithu a dehongli dyddiadur St. Faustina, Fr. Fe wnaeth George Kosicki, fy ngwahodd i'w “poustinia” ^[9]cf. caban neu meudwy yng ngogledd Michigan. Yno, rhoddodd bopeth yr oedd wedi'i ysgrifennu imi ar ddatguddiadau St. Faustina. Bendithiodd fi â’i grair a dywedodd ei fod yn “pasio’r ffagl” o’r gwaith hwn ataf. Yn wir, mae Trugaredd Dwyfol yn canolog i bopeth sy'n digwydd yn y byd yr awr hon…

 

Y STORM YN DOD

Yn fuan ar ôl y profiadau hyn, cefais yr ysfa i fynd â'r wlad i mewn. Roedd cwmwl storm enfawr yn ffurfio yn y pellter. Ar y foment honno y synhwyrais yr Arglwydd yn dweud bod a Roedd “Storm Fawr” yn dod ar y ddaear, fel corwynt.

Nawr, roedd yn ymddangos i mi, o ystyried arwyddion yr amseroedd, ein bod yn dechrau cyfnod rhyfeddol yn hanes dyn. Cafwyd ffrwydrad o apparitions Marian ledled y byd, anghyfraith a llygredd cynyddol yn y byd, a datganiadau apocalyptaidd cynyddol o'r Popes (gweler Pam nad yw'r popes yn gweiddi?). Ffoniodd geiriau'r Bendigedig John Henry Cardinal Newman yn wir yn fy ysbryd:

Gwn fod pob amser yn beryglus, a bod meddyliau difrifol a phryderus, sy'n fyw i anrhydedd Duw ac anghenion dyn, yn briodol i ystyried dim amseroedd mor beryglus â'u rhai eu hunain ... dal i feddwl ... mae tywyllwch yn ein un ni yn wahanol mewn math i unrhyw un sydd wedi bod o'i flaen. Perygl arbennig yr amser sydd ger ein bron yw lledaeniad y pla hwnnw o anffyddlondeb, y mae'r Apostolion a'n Harglwydd ei Hun wedi'i ragweld fel calamity gwaethaf amseroedd olaf yr Eglwys. Ac o leiaf yn gysgod, mae delwedd nodweddiadol o'r amseroedd olaf yn dod dros y byd. —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 OC), pregeth yn agoriad Seminary St. Bernard, Hydref 2, 1873, The Infidelity of the Future

Ar y ciw, cyfeiriodd fy nghyfarwyddwr ysbrydol fi at waith diwinyddol beirniadol y Parch. Joseph Iannuzzi. Diwinydd ifanc o Brifysgol Esgobol Gregori yn Rhufain, Fr. Cynhyrchodd Iannuzzi ddau lyfr sy’n cyfleu dehongliad cynnar Tad yr Eglwys o Lyfr y Datguddiad a’r “mileniwm” neu “oes heddwch” sydd i ddod a ddisgrifir yn Datguddiad 20. Gan amlinellu heresi “milflwyddiaeth” ddilys o “gyfnod heddwch” dilys ( fel yr addawyd gan Our Lady of Fatima), mae ei weithiau wedi helpu llawer i dynnu’r “gorchudd” yn ôl ar yr amseroedd hyn. Wedi'r cyfan, ystyr y gair “apocalypse” yw “y dadorchuddio”.

Daniel, cau'r geiriau i fyny, a selio'r llyfr, hyd nes y amser y diwedd. Bydd llawer yn rhedeg yn ôl ac ymlaen, a bydd gwybodaeth yn cynyddu. (Dan 12: 4)

Yr allwedd i ddeall y Storm Fawr sydd bellach arnom yw sylweddoli nad yw “Dydd yr Arglwydd”, sy’n rhagflaenu Dyfodiad Terfynol Iesu mewn gogoniant, yn gyfnod o 24 awr, ond yn union y “mil o flynyddoedd” y cyfeirir atynt yn symbolaidd i yn Datguddiad 20. Fel yr ysgrifennodd un o Eglwys gynnar y Tad:

Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. —Letter Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15

Roedd yn adleisio Sant Pedr a ysgrifennodd hynny “gyda tmae Arglwydd un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. ” ^[10]cf. 2 Pedr 3:8 Felly, pan ddywedodd Iesu wrth St. Faustina y byddai'r negeseuon iddi “paratowch y byd ar gyfer Fy nyfodiad olaf”, Nododd gyfnod o amser yr ydym yn mynd i mewn iddo, ond nid diwedd y byd sydd ar ddod. Fel yr esboniodd y Pab Benedict,

Pe bai rhywun yn cymryd y datganiad hwn mewn ystyr gronolegol, fel gwaharddeb i baratoi, fel petai, ar unwaith ar gyfer yr Ail Ddyfodiad, byddai'n ffug. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 180-181

Ac felly, i'm helpu i ddeall beth oedd i ddod, defnyddiodd yr Arglwydd y ddelwedd hon o gorwynt. Fel ysgrifennais yn ddiweddar yn Cipolwg Duw, mae yna foment o “oleuo” ar y byd - rhybudd, fel petai, bod dynoliaeth wedi cyrraedd dibyn dinistr llwyr gan fynnu ymyrraeth Trugaredd Dwyfol. ^[11]cf. Faustina, a Dydd yr Arglwydd Yn gynnar, gwelais hyn fel y “Llygad y Storm. ” Ond beth oedd yn mynd i ddigwydd cyn hynny?

Tra gwnes i bwynt i osgoi darllen Llyfr y Datguddiad er mwyn ei “chyfrifo”, ​​un diwrnod synhwyrais yr Ysbryd Glân yn fy arwain i ddarllen Datguddiad, Ch. 6. Synhwyrais yr Arglwydd yn dweud mai hwn oedd hanner cyntaf y Storm Fawr a oedd ar ddod. Mae'n siarad sut mae “torri'r morloi” yn digwydd rhyfel byd-eang, cwymp economaidd. newyn, pla, ac erledigaeth fach ledled y byd. Wrth imi ddarllen hwn, parheais i ryfeddu, beth am Llygad y Storm? Dyna pryd y darllenais y chweched a'r seithfed sêl. Gwel Saith Sêl y Chwyldro. Cyn hyn, roeddwn wedi derbyn y gair hwn mewn gweddi:

Cyn y Goleuo, bydd disgyniad i anhrefn. Mae popeth yn ei le, mae anhrefn eisoes wedi cychwyn (mae terfysgoedd bwyd a thanwydd wedi cychwyn; mae economïau'n cwympo; mae natur yn chwalu hafoc; ac mae rhai gwledydd yn alinio i streicio ar yr amser penodedig.) Ond yng nghanol y cysgodion, mae Disglair Bydd goleuni yn codi, ac am eiliad, bydd tirwedd y dryswch yn cael ei feddalu gan Drugaredd Duw. Cyflwynir dewis: dewis goleuni Crist, neu dywyllwch byd wedi'i oleuo gan olau ffug ac addewidion gwag. Dywedwch wrthyn nhw am beidio â dychryn, ofni, na chynhyrfu. Rwyf wedi dweud y pethau hyn wrthych ymlaen llaw, felly pan fyddant yn digwydd, byddwch yn gwybod fy mod yn AC gyda chi. (Gweler Amseroedd y Trwmpedau - Rhan IV)

Dysgodd y Tadau Eglwys cynnar y byddai'r ddaear, cyn Cyfnod Heddwch, yn cael ei phuro o'r drygionus. Mae hyn hefyd yn yr Ysgrythur, yn Datguddiad 19, pan fydd y “bwystfil a’r gau broffwyd” yn cael eu taflu i’r llyn tân ac yna’r “mil o flynyddoedd.” Felly mae'n ymddangos bod y “rhybudd” sy'n dod yn gweithredu fel “didoli terfynol” rhwng dilynwyr Crist a dilynwyr yr anghrist sy'n sefydlu'r hanner olaf o'r Storm. Fe helpodd hyn fi i ddeall y cyfarfyddiad byw a gefais ag “ysbryd anghrist” flynyddoedd cyn hynny; i ddeall ein bod ni nawr, roedd yn ymddangos, yn mynd i mewn i “wrthdaro olaf” yr oes hon…

 

Y CYFANSODDIAD TERFYNOL

Cyn cael ei ethol yn Pab John Paul II, daeth y Cardinal Karol Wojtyla i America, a siarad â'r esgobion a gyhoeddwyd yn broffwydol:

Rydym nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a gwrth-Eglwys y G.ospel yn erbyn y gwrth-Efengyl. Mae'r gwrthdaro hwn yn gorwedd o fewn cynlluniau Providence dwyfol; mae'n dreial y mae'n rhaid i'r Eglwys gyfan, a'r Eglwys Bwylaidd yn benodol, ei gymryd. Mae'n dreial nid yn unig ar ein cenedl a'r Eglwys, ond ar un ystyr prawf o 2,000 o flynyddoedd o ddiwylliant a gwareiddiad Cristnogol, gyda'i holl ganlyniadau i urddas dynol, hawliau unigol, hawliau dynol a hawliau cenhedloedd. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA; Awst 13, 1976

Roeddwn i’n teimlo bod yr Arglwydd eisiau imi ysgrifennu am y Storm Fawr mewn llyfr, ac felly dewisais eiriau John Paul II, “Y Gwrthwynebiad Terfynol”, Fel y teitl. Cyn hir, roedd gen i dros fil o dudalennau wedi'u hysgrifennu ac roeddwn i'n paratoi i'w chyhoeddi.

Neu felly meddyliais.

Roeddwn i'n gyrru trwy fryniau Vermont lle roeddwn i'n rhoi encilion. Roeddwn yn meddwl am fy llyfr pan glywais yn fy nghalon y geiriau, “Dechrau eto.”Cefais fy syfrdanu. Roeddwn i'n nabod y “llais” hwn erbyn hyn. Felly gelwais fy nghyfarwyddwr ysbrydol ar unwaith a dywedais wrtho beth ddigwyddodd. Dywedodd, “Wel, a ydych chi'n teimlo mai'r Arglwydd sy'n siarad?” Oedais, ac atebais, “Ydw.” Meddai, “Yna dechreuwch drosodd.”

Ac felly y gwnes i. Yn sydyn, nid oeddwn yn “ysgrifennu” llyfr mwyach, ond roedd yn teimlo fy mod yn cymryd nodiadau o'r Nefoedd. Synhwyrais ein Mam yn fy arwain. Dechreuais glywed geiriau yn fy nghalon fel “chwyldro” a “Goleuedigaeth.” I fod yn onest, ni allwn gofio beth oedd yr Oleuedigaeth.

Teimlais fy mod wedi arwain at ddarllen Datguddiad 12. Yno, roedd y gwrthdaro rhwng “menyw” a “draig” yn datblygu. Mae'r “fenyw”, ysgrifennodd y Pab Benedict, yn symbol o Bobl Dduw gyfan yn ogystal â Mair. Y ddraig, wrth gwrs, yw Satan pwy Dywedodd Iesu ei fod yn “gelwyddgi ac yn Dad celwydd.” Cefais fy arwain i ddarllen sut y dechreuodd yr Oleuedigaeth gyda “beirniadaeth o Gristnogaeth” ac athroniaeth deism. Arweiniodd hyn at ymddangosiad mwy a mwy o “isms” neu yn gorwedd (materoliaeth, Darwiniaeth, Marcsiaeth, anffyddiaeth, Comiwnyddiaeth, ac ati), hyd heddiw a dyfodiad y rhai mwyaf cynnil a dinistriol o isms: unigolyddiaeth. Yma, yr unig faen prawf ar gyfer realiti yw’r hyn y mae rhywun ei eisiau ac yn credu ei fod, gan wneud dyn ei hun yn “dduw” bach i bob pwrpas. Roedd yn amlwg bod y ddraig wedi “ymddangos” er mwyn gwenwyno dynolryw â soffistigedigaethau.

Ond beth am y “fenyw wedi gwisgo yn yr haul”? Yn y bôn, ganwyd yr Oleuedigaeth yn yr 16eg ganrif. Mae'n digwydd felly ychydig cyn hynny deism birthed, Ymddangosodd Our Lady yn yr hyn sydd heddiw, Mecsico. Disgrifiodd St Juan Diego hi fel hyn:

… Roedd ei dillad yn tywynnu fel yr haul, fel petai'n anfon tonnau o olau allan, ac roedd y garreg, y graig y safai arni, fel petai'n rhoi pelydrau allan. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (tua 1520-1605 OC,), n. 17-18

Mae'n arwyddocaol am ddau reswm. Ymddangosodd mewn “diwylliant marwolaeth” lle roedd aberth dynol yn digwydd. Trwy ei apparitions, trodd miliynau o Aztecs yn Gristnogaeth, a daeth aberth dynol i ben. Roedd yn ficrocosm o ddiwylliant marwolaeth sydd bellach yn treiddio trwy ddynolryw. Yr ail arwyddocâd yw bod y ddelwedd o Our Lady, a ymddangosodd yn wyrthiol ar glogyn Sant Juan, yn parhau i fod yn hongian hyd heddiw yn y Basilica yn Ninas Mecsico - arwydd cyson bod y “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul” gyda ni tan y ddraig yn cael ei falu unwaith eto.

Er mawr syndod i mi, fel pob un o'r ideolegol hynny isms daeth i'r amlwg, felly hefyd, digwyddodd appariad mawr bron bob amser o fewn yr un flwyddyn. Ac mae hynny'n cynnwys soffistigedigrwydd olaf unigolyddiaeth, a nodwyd gan ymddangosiad y “cyfrifiadur personol” ym 1981. Pa apparition a ddigwyddodd bryd hynny? Ymddangosodd Our Lady of Kibeho gyda rhybuddion enbyd nid yn unig i Rwanda, ond i'r byd i gyd (gweler Rhybuddion yn y Gwynt). Ar yr un pryd, yn y Baltics, ar wledd Ioan Fedyddiwr, cychwynnodd apparitions honedig Our Lady of Medjugorje hefyd o dan y teitl “Queen of Peace”, fel pe bai am gyhoeddi Cyfnod Heddwch sydd i ddod. Tra'n dal i gael eu hymchwilio gan y Fatican, mae negeseuon Medjugorje a'r safle apparition ei hun wedi medi efallai un o'r cynaeafau mwyaf o alwedigaethau ac addasiadau ers Deddfau'r Apostolion (gweler Ar Medjugorje).

Yn dal i fod, pryd mae'r Storm Fawr hon yn mynd i ddod i ben? Mae nifer wedi digalonni, hyd yn oed yn sinigaidd, gan ei bod yn ymddangos bod y apparitions yn “llusgo ymlaen” a rhagfynegiadau gan rai fel Fr. Mae'n ymddangos bod Stephano Gobbi ac eraill naill ai heb ddod yn wir, neu wedi cael eu gohirio.

I mi, o leiaf, daeth rhywfaint o ateb yn 2007…

 

YR UNFOLDING

Ar ôl y Nadolig yn 2007 ar Nos Galan, gwledd y Fair Sanctaidd, Mam Duw, y clywais y geiriau hyn yn fy nghalon:

Dyma Flwyddyn y
Heb ei blygu.

Doedd gen i ddim syniad beth oedd hynny'n ei olygu. Ond ym mis Ebrill 2008, daeth gair arall ataf:

Yn gyflym iawn nawr.

Synhwyrais fod digwyddiadau ledled y byd yn mynd i ddatblygu'n gyflym iawn nawr. Fe wnes i “weld” tri “gorchymyn” yn cwympo un ar y llall fel dominos:

Yr economi, yna'r cymdeithasol, yna'r gwleidyddol neumeddai.

Yn sicr ddigon, yng Nghwymp 2008, fe ffrwydrodd y swigen economaidd ac fe ddechreuodd yr economi fyd-eang ddatod (ac mae'n parhau hyd heddiw). Nid yw'r argyfwng hwnnw, dywed economegwyr, yn ddim o'i gymharu â'r swigen nesaf sydd ar fin byrstio unrhyw foment (gweler 2014 a'r Bwystfil sy'n Codi). Rydym yn gweld yr arwyddion rhybuddio yng Ngwlad Groeg, yr Eidal, Sbaen, ac ati heb sôn bod America, a oedd unwaith yn brif economi’r byd, prin yn aros i fynd trwy stwffio’i siaced achub ddiarhebol gydag arian printiedig.

Ers y Nos Galan honno, rwyf wedi synhwyro i’r Arglwydd ddweud drosodd a throsodd “amser yn brin”. Gofynnais iddo unwaith beth oedd yn ei olygu wrth hyn. Roedd yr ymateb yn gyflym ac yn glir: “Byr, fel yn eich barn chi yn fyr.”Caniataodd fy nghyfarwyddwr ysbrydol imi rannu gyda chi y geiriau“ preifat ”y mae’r Arglwydd wedi’u dweud am fyrder amser yn yr ysgrifen hon: Felly Ychydig Amser ar ôl.

 

CHWYLDRO!

Yn 2009, syrthiodd gair i'm calon fel taranau: "Chwyldro!"

Bryd hynny, cyn fy astudiaeth o’r Oleuedigaeth, ni sylweddolais sut y daeth y cyfnod hwnnw o hanes i ben yn y Chwyldro Ffrengig. Ond ar ôl fy astudiaethau, dechreuais weld y rhyfeloedd, y chwyldroadau, a'r cyfnodau hyn o gynnwrf mewn goleuni Beiblaidd:

Byddwch yn clywed am ryfeloedd ac adroddiadau am ryfeloedd; gweld nad oes dychryn arnoch chi, oherwydd rhaid i'r pethau hyn ddigwydd, ond nid dyna fydd y diwedd eto. Bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a theyrnas yn erbyn teyrnas; bydd newyn a daeargrynfeydd o le i le. Y rhain i gyd yw dechrau'r poenau llafur. (Matt 24: 6-8)

Yr hyn a ddaeth nesaf oedd y geiriau Chwyldro Byd-eang!. Hynny yw, mae pob un o'r “stormydd bach” hyn yn boenau llafur sy'n arwain at y llafur caled—y Storm Fawr. Yn wir, mae’r “fenyw wedi ei gwisgo yn yr haul” yn y Datguddiad yn llafurio i roi genedigaeth. Mae'r “mab” y mae'n rhoi genedigaeth iddo, wrth gynrychioli Crist, hefyd yn cynrychioli Pobl Dduw—Ei gorff cyfriniol—bydd hynny'n teyrnasu gydag Ef yn y Cyfnod Heddwch.

… Byddan nhw'n offeiriaid Duw a Christ, a byddan nhw'n teyrnasu gydag ef am [y] mil o flynyddoedd. (Parch 20: 6)

 

Y LLAFUR CALED

Mae'r Arglwydd hefyd wedi rhoi cipolwg a rhybuddion i mi o'r poenau llafur caled hyn. Nid yw'r rhain wedi bod yn hawdd, i fod yn onest, ac maent wedi dod ar gost i'w hysgrifennu. Ond mae gweddi, y Sacramentau, fy nghyfarwyddwr ysbrydol, eich llythyrau anogaeth, a fy annwyl gyfaill Lea, fy ngwraig, wedi bod yn ffynonellau gras a nerth i ddwyn yr hyn sydd bellach yn datblygu dros y ddaear mewn amser real.

Mewn unrhyw drefn benodol, dyma'r rhybuddion fy mod wedi teimlo gorfodaeth i roi, dan gyfarwyddyd ysbrydol.

• Bydd alltudion—poblogaethau helaeth o bobl wedi'u dadleoli mewn gwahanol ranbarthau. Gwel Trwmpedau Rhybudd - Rhan IV.

• Yn ystod taith gyngerdd arall trwy'r Unol Daleithiau ar ôl Corwynt Katrina, dechreuodd yr Arglwydd ddangos i mi sut roedd llygredd wedi mynd i mewn i seiliau sylfaenol cymdeithas, o'r economi, i'r gadwyn fwyd, i wleidyddiaeth, gwyddoniaeth a meddygaeth. Disgrifiodd yr Arglwydd ef fel “canser” na ellir ei drin â meddyginiaeth, ond y mae'n rhaid ei “dorri allan” yn yr hyn sy'n cyfateb i a Llawfeddygaeth Gosmig.

Os caiff sylfeini eu dinistrio, beth all yr un yn unig ei wneud? (Ps 11: 3)

Gwelais “yn llygad fy meddwl, yn aml yn eithaf annisgwyl, cwymp llwyr y seilwaith trwy rai neu sawl trychineb.

• Un o'r rhybuddion mwyaf dramatig a goruwchnaturiol I. daeth a dderbyniwyd ataf ar yr un daith gyngerdd honno ar ôl i ni ymweld yn annisgwyl â thri safle trychineb naturiol mawr yn yr Unol Daleithiau: Galveston, TX, New Orleans, LA, a safle 911 yn Ninas Efrog Newydd. Roedd yn rhybudd i Ganada wrth inni gloi’r daith trwy yrru i’w phrifddinas, Ottawa, Ont. Darllenwch 3 Dinas a Rhybudd i Ganada. Gyda chymeradwyaeth yn ddiweddar i'r bilsen erthyliad dros y cownter gan Health Canada, mae'r rhybudd hwn yn fwy brys nag erioed.

• Yn ystod yr ychydig flynyddoedd diwethaf, mae'r Arglwydd wedi codi'r gorchudd ar ddealltwriaeth ddyfnach o America a'i rôl yn yr “amseroedd gorffen.” Wrth imi hedfan dros San Francisco dair blynedd yn ôl, dechreuodd yr Arglwydd fynd â mi ar daith annisgwyl i hanes yr Unol Daleithiau, Seiri Rhyddion, a Datguddiad 17-18. Hunaniaeth Babilon Dirgel yn pwyntio at yn barhaus America. Mae llwybr parhaus unigolyddiaeth yn portreadu Cwymp Dirgel Babilon.

• Fel yr eglurais uchod, dechreuodd yr Arglwydd ddatgelu natur hanner cyntaf y Storm Fawr yn saith sêl Datguddiad Ch. 6. Mae'r ail sêl wedi'i symboleiddio gan feiciwr ar geffyl coch.

Rhoddwyd pŵer i’w feiciwr fynd â heddwch i ffwrdd o’r ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd. A chafodd gleddyf enfawr. (Parch 6: 4)

Beth yw'r cleddyf hwn? Ai digwyddiadau 911 ydyw? Ai cleddyf Islam sydd wedi torri allan ar y byd? Ai dyfodiad terfysgaeth y gallant hwy neu eraill ei ddefnyddio? ^[12]cf. Uffern Heb ei Rhyddhau Tra yng Nghaliffornia ddwy flynedd yn ôl yn ystod cyfnod arbennig o bwerus o weddïo ar Gwylnos y Pasg, synhwyrais yr Arglwydd yn dweud,

Mae cyn lleied o amser ar ôl nawr cyn y ffrwydradau.

Roedd yn swrrealaidd darllen ychydig ddyddiau'n ddiweddarach yn y newyddion:

Fe wnaeth Gogledd Corea ddwysáu ei rethreg ryfelgar yn ddramatig… gan rybuddio ei bod wedi awdurdodi cynlluniau ar gyfer streiciau niwclear ar dargedau yn yr Unol Daleithiau. “Mae eiliad y ffrwydrad yn agosáu’n gyflym,” meddai milwrol Gogledd Corea, gan rybuddio y gallai rhyfel dorri allan “heddiw neu yfory”. — Ebrill 3ydd, 2013, AFP

Fy synnwyr i yw bod 911 yn gam rhybuddio a rhagarweiniol i'r “digwyddiad mawr”. Rwyf wedi cael sawl breuddwyd am hyn, y mae fy nghyfarwyddwr ysbrydol ar yr adeg hon wedi gofyn imi beidio â siarad amdanynt.

B
ut Rwyf am ddweud fy mod yn teimlo mwy o frys nag erioed i ailadrodd yr hyn a ysgrifennais yn y petal cyntaf hwnnw, Paratowch! A hynny yw bod angen i eneidiau fod mewn “cyflwr gras” cyson. Oherwydd rydyn ni'n byw ar adegau pan fydd nifer fawr o bobl yn cael eu galw'n gartref yng nghyffiniau llygad ... (gweler Trugaredd mewn Anhrefn).

• Ar ôl i'r Pab Benedict ymddiswyddo, tarodd bollt mellt y Fatican a rhybudd clir a chyson iawn yn fy enaid fel taranau: Rydych chi'n dechrau amseroedd peryglus. Y synnwyr oedd bod dryswch mawr yn mynd i ddisgyn i gorff Crist, yr hyn y cyfeiriodd y Sr Lucia o Fatima yn broffwydol ar sawl achlysur fel “disorientation diabolical.” Yn wir, mae'r flwyddyn a hanner ddiwethaf eisoes wedi dechrau'r “ysgwyd mawr” sy'n dod ar y byd i gyd. Darllenwch Fatima, a'r Ysgwyd Fawr.

Mae yna eiriau a rhybuddion eraill y mae'r Arglwydd wedi'u rhoi dros y blynyddoedd, yn rhy niferus i'w hadrodd yma (er eu bod yn ymddangos mewn llawer o ysgrifau). Ond estyniadau ydyn nhw yn bennaf o'r hyn rydw i wedi'i ddisgrifio uchod. Efallai mai'r rhybudd mwyaf yw dyfodiad Tsunami Ysbrydol. Hynny yw, y twyll a ddisgrifir yn Datguddiad 13. Darllenwch Y Ffug sy'n Dod. Yr unig fodd i ddyfalbarhau trwy'r don hon sydd i ddod yw byddwch ffyddlon, i aros ar y graig a sefydlodd Crist, ^[13]cf. Y Profi ac i fynd i mewn i loches Calon Fair Ddihalog drwyddo cysegru iddi hi a'r Rosari. ^[14]cf. Y Rapture, y Ruse, a'r Lloches

 

Y DOSBARTH A CHYFLWYNO

Yn y bôn gellir disgrifio pob un o'r uchod, brodyr a chwiorydd, mewn un frawddeg: Dioddefaint yr Eglwys sydd i ddod.

Mae nifer o ysgolheigion yr Ysgrythur wedi tynnu sylw at y ffaith bod Llyfr y Datguddiad yn debyg i'r Litwrgi. O'r “Ddefod Penetential” yn y penodau agoriadol, i Litwrgi y Gair trwy agor y sgrôl a'r morloi ym Mhennod 6; y gweddïau Offertory (8: 4); yr “Amen mawr” (7:12); defnyddio arogldarth (8: 3); y candelabra neu'r lampstands (1:20), ac ati. Felly a yw hyn yn groes i ddehongliad eschatolegol o Datguddiad?

I'r gwrthwyneb, mae'n ei gefnogi'n llwyr. Mewn gwirionedd, mae'n debyg bod Datguddiad Sant Ioan yn gyfochrog fwriadol â'r Litwrgi, sef cofeb fyw Dioddefaint, Marwolaeth ac Atgyfodiad yr Arglwydd. Mae'r Eglwys ei hun yn dysgu, wrth i'r Pennaeth fynd allan, felly hefyd y bydd y Corff yn mynd trwy ei hangerdd, ei marwolaeth a'i atgyfodiad ei hun.

Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr ... Dim ond trwy'r Pasg olaf hwn y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas, pan fydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, 675, 677

Dim ond Doethineb Dwyfol a allai fod wedi ysbrydoli Llyfr y Datguddiad yn ôl patrwm y Litwrgi, ac ar yr un pryd yn cyd-fynd â chynlluniau diabolical drygioni yn erbyn Priodferch Crist a'i buddugoliaeth o ganlyniad i ddrwg. ^[15]cf. Dehongli Datguddiad

A gadewch imi gloi ar y nodyn hwnnw, gan fynd â chi yn ôl at y brif genhadaeth a ymddiriedwyd inni yn ieuenctid gan John Paul II: “cyhoeddi gwawr newydd o obaith i’r byd.” Fe wnes i grynhoi'r Storm gyfan hon mewn llythyr agored at y Pab Ffransis: Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! Iesu is yn dod, frodyr a chwiorydd. Mae'r llythyr hwnnw'n egluro sut mae'r bore eisoes yn ddisglair gyda'r wawr, hyd yn oed cyn i'r haul godi, felly hefyd, mae'r oes i ddod fel petai'r disgleirdeb o ddyfodiad Crist (gw Seren y Bore sy'n Codi).

Pan fydd y Storm Fawr drosodd, mae'r byd yn mynd i fod yn lle gwahanol iawn ar sawl cyfrif, ond yn fwyaf arbennig yn yr Eglwys. Bydd hi'n dod yn llai, yn symlach, ac yn y pen draw yn cael ei phuro er mwyn dod yn briodferch yn barod i dderbyn ei Brenin mewn gogoniant. Ond mae llawer i ddod yn gyntaf, yn enwedig y cynhaeaf ar ddiwedd yr oes. ^[16]cf. Y Cynhaeaf sy'n Dod

Yn hynny o beth, rwy’n eich gadael â gair pwerus y synhwyrais Ein Mam Bendigedig yn siarad tra roeddwn ar encil gyda fy nghyfarwyddwr ysbrydol:

Rhai bach, peidiwch â meddwl oherwydd eich bod chi, y gweddillion, yn fach o ran nifer yn golygu eich bod chi'n arbennig. Yn hytrach, fe'ch dewisir. Fe'ch dewisir i ddod â'r Newyddion Da i'r byd ar yr awr benodedig. Dyma'r fuddugoliaeth y mae fy Nghalon yn aros amdani gyda disgwyliad mawr. Mae'r cyfan wedi'i osod nawr. Mae'r cyfan yn symud. Mae llaw fy Mab yn barod i symud yn y ffordd fwyaf sofran. Rhowch sylw gofalus i'm llais. Rwy'n eich paratoi chi, fy rhai bach, ar gyfer yr Awr Fawr Trugaredd hon. Mae Iesu'n dod, yn dod fel Goleuni, i ddeffro eneidiau wedi eu trwytho mewn tywyllwch. Oherwydd mae'r tywyllwch yn fawr, ond mae'r Goleuni yn llawer mwy. Pan ddaw Iesu, daw llawer i'r amlwg, a bydd y tywyllwch yn cael ei wasgaru. Yna, fe'ch anfonir, fel yr Apostolion hen, i gasglu eneidiau i'm dillad Mamol. Arhoswch. Mae'r cyfan yn barod. Gwyliwch a gweddïwch. Peidiwch byth â cholli gobaith, oherwydd mae Duw yn caru pawb. ^[17]cf. Gobaith yw Dawning

  

Cyhoeddwyd gyntaf Gorffennaf 31ain, 2015. 

 

Diolch am gefnogi'r weinidogaeth amser llawn hon.
Dyma'r amser anoddaf o'r flwyddyn,
felly gwerthfawrogir eich rhodd yn fawr.