Sancteiddrwydd Newydd ... neu Heresi Newydd?

 

O darllenydd mewn ymateb i'm hysgrifennu ymlaen Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod:

Iesu Grist yw'r Rhodd fwyaf oll, a'r newyddion da yw ei fod gyda ni ar hyn o bryd yn ei holl gyflawnder a'i allu trwy ymblethu yr Ysbryd Glân. Mae Teyrnas Dduw bellach o fewn calonnau'r rhai sydd wedi cael eu geni eto ... nawr yw diwrnod iachawdwriaeth. Ar hyn o bryd, ni, y rhai a achubwyd, yw meibion ​​Duw a byddwn yn cael eu gwneud yn amlwg ar yr amser penodedig ... nid oes angen i ni aros i gyfrinachau hyn a elwir mewn rhyw appariad honedig gael eu cyflawni na dealltwriaeth Luisa Piccarreta o Fyw yn y Dwyfol A fydd er mwyn inni gael ein gwneud yn berffaith…

Os ydych chi wedi darllen Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod, efallai eich bod chi'n pendroni am yr un pethau hefyd? A yw Duw yn gwneud rhywbeth newydd mewn gwirionedd? A oes ganddo fwy o ogoniant yn aros am yr Eglwys? A yw hyn yn yr Ysgrythur? A yw'n nofel ychwanegol i waith Redemption, neu ai ei waith yn syml ydyw cwblhau? Yma, mae'n dda cofio am ddysgeidiaeth gyson yr Eglwys y gallai rhywun ddweud yn gywir bod y merthyron yn taflu eu gwaed drostynt wrth ymladd yn erbyn heresïau:

Nid rôl [datguddiadau “preifat” fel y’i gelwir] yw gwella neu gwblhau Datguddiad diffiniol Crist, ond helpu i fyw yn llawnach ganddo mewn cyfnod penodol o hanes… ni all y ffydd Gristnogol dderbyn “datguddiadau” sy’n honni eu bod yn rhagori neu’n cywiro y Datguddiad y mae Crist yn gyflawniad iddo. -Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n. 67. llarieidd-dra eg

Os yw Duw, fel y dywedodd Sant Ioan Paul II, yn paratoi “sancteiddrwydd newydd a dwyfol” ar gyfer yr Eglwys, ^[1]cf. Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod byddai yn yr ystyr bod “newydd” yn golygu datblygu ymhellach yr hyn y mae Duw eisoes wedi'i siarad yn ei Air diffiniol a draethwyd ar doriad gwawr y Creu a gwneud cnawd yn yr Ymgnawdoliad. Hynny yw, pan wnaeth dyn fwrw Gardd Eden i'r llawr trwy ei bechod, plannodd Duw had ein Gwaredigaeth ym mhridd ein ffolineb. Pan wnaeth Ei gyfamodau â dyn, roedd fel er i “flodyn” Redemption bigo’i ben o’r ddaear. Yna pan ddaeth Iesu yn ddyn a dioddef, marw, a chodi eto, ffurfiwyd blagur iachawdwriaeth a dechrau agor ar fore'r Pasg.

Mae'r blodyn hwnnw'n parhau i ddatblygu wrth i betalau newydd gael eu datgelu (gweler Ysblander Di-baid y Gwirionedd). Nawr, ni ellir ychwanegu petalau newydd; ond wrth i'r blodyn Datguddiad hwn ddatblygu, mae'n rhyddhau arogleuon (grasusau) newydd, uchelfannau twf (doethineb) newydd, a harddwch newydd (sancteiddrwydd).

Ac felly rydyn ni wedi cyrraedd eiliad lle mae Duw yn dymuno i'r blodyn hwn fod llawn heb ei ddatblygu mewn amser, gan ddatgelu dyfnderoedd newydd Ei gariad a’i gynllun ar gyfer dynolryw…

Weld, dwi'n gwneud rhywbeth newydd! Nawr mae'n tarddu, onid ydych chi'n ei ganfod? (Eseia 43:19)

 

YR HEN NEWYDD

Rwyf wedi egluro, hyd eithaf fy ngallu (fel plentyn yn ceisio ffurfio ei eiriau cyntaf), beth yw’r “sancteiddrwydd newydd a dwyfol” hwn fod Duw yn paratoi, ac eisoes wedi dechrau mewn eneidiau. Felly yma, rwyf am archwilio beirniadaeth fy darllenydd yng ngoleuni'r Ysgrythurau a'r Traddodiad i weld a yw'r “Rhodd” newydd hon eisoes ar ffurf “blagur” neu a yw'n fath o neo-gnosticm yn ceisio impio a petal newydd ar adneuo ffydd. ^[2]am archwiliad mwy manwl a diwinyddol o ysgrifau Luisa Piccarreta, mae’r Parch. Joseph Iannuzzi wedi plethu traethawd meistrolgar sy’n dangos sut mae’r “Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol” yn rhan o’r Traddodiad Cysegredig. Gwel www.ltdw.org

Mewn gwirionedd, roedd y “Rhodd” hon yn bresennol mewn mwy na blaguryn, ond yn Llawn blodyn o'r cychwyn cyntaf. Yn ei lyfr newydd gwych ar y datguddiadau i Weision Duw Luisa Piccarreta ynglŷn â’r “Rhodd hon o Fyw yn y Ewyllys Ddwyfol ” ^[3]gweld Y Goron a Cwblhau Pob Noddfa, Mae Daniel O'Connor yn tynnu sylw bod Adda, Efa, Mair a Iesu i gyd byw yn yr Ewyllys Ddwyfol, yn hytrach na dim ond copïo yr Ewyllys Ddwyfol. Wrth i Iesu ddysgu Luisa, “Byw yn fy ewyllys yw teyrnasu tra i wneud fy Ewyllys yw ymostwng i'm gorchmynion ... Byw yn fy ewyllys yw byw fel mab. Gwneud fy Ewyllys yw byw fel gwas. ” ^[4]o ddyddiaduron Luisa, Vol. XVII, Medi 18fed, 1924; Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini, gyda chymeradwyaeth Archesgob Trani, Giovan Battista Pichierri, t. 41-42

… Cafodd y pedwar hyn yn unig ... eu creu mewn perffeithrwydd, gyda phechod yn chwarae dim o gwbl ynddynt; roedd eu bywydau yn gynhyrchion yr Ewyllys Ddwyfol gan fod golau dydd yn gynnyrch yr haul. Nid oedd y rhwystr lleiaf rhwng Ewyllys Duw a'u bod, ac felly eu gweithredoedd, sy'n symud ymlaen bod yn. Y Rhodd o Fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol wedyn ... yn union yw'r un cyflwr sancteiddrwydd â'r pedwar hyn. -Daniel O'Connor, Y Goron a Cwblhau Pob Noddfa, t. 8; o destunau a gymeradwywyd yn eglwysig.

Rhowch ffordd arall, Duw ac Efa oedd Duw bwriad cyn y cwymp; Iesu oedd y ateb ar ôl y cwymp; a daeth Mary yn newydd prototeip:

Roedd Tad y trugareddau yn falch y dylai'r Ymgnawdoliad gael ei ragflaenu gan gydsyniad ar ran y fam a ragflaenwyd, fel bod gan fenyw gyfran yn nyfodiad marwolaeth, felly hefyd y dylai menyw gyfrannu at ddyfodiad bywyd. -CSC, n. pump

Ac nid yn unig bywyd Iesu, ond bywyd Ei gorff, yr Eglwys. Daeth Mary yn Noswyl Newydd, (sy'n golygu “mam yr holl fyw” ^[5]Genesis 3: 20 ), y dywedodd Iesu wrtho:

Menyw, wele dy fab. (Ioan 19:26)

Trwy ynganu ei “fiat” yn yr Annodiad a rhoi ei chydsyniad i’r Ymgnawdoliad, roedd Mary eisoes yn cydweithredu â’r holl waith yr oedd ei Mab i’w gyflawni. Mae hi'n fam lle bynnag y mae'n Waredwr ac yn bennaeth y Corff Cyfriniol. -CSC, n. pump

Gwaith Mair wedyn, mewn cydweithrediad â'r Drindod Sanctaidd, yw geni a dod â Chorff Cyfriniol Crist yn aeddfed fel ei fod yn yn cymryd rhan eto yn yr “un cyflwr sancteiddrwydd” sydd ganddi. Dyma yn y bôn yw “Buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg”: bod y Corff yn cael ei ddwyn i “fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol” fel y mae Iesu’r Pen. Mae Sant Paul yn disgrifio'r cynllun hwn sy'n datblygu ...

… Hyd nes y bydd pawb ohonom yn cyrraedd undod ffydd a gwybodaeth Mab Duw, i ddynoliaeth aeddfed, i raddau llawn statws Crist, fel na allwn fod yn fabanod mwyach, yn cael ein taflu gan donnau a'n sgubo gan bob gwynt. o ddysgeidiaeth sy'n deillio o dwyll dynol, o'u cyfrwys er budd cynllunio twyllodrus. Yn hytrach, byw'r gwir mewn cariad, dylem dyfu ym mhob ffordd i mewn iddo ef yw'r pen, Crist ... [i ddod â thwf y corff ac [adeiladu] ei hun mewn cariad. (Eff 4: 13-15)

A datgelodd Iesu hynny i aros yn ei gariad yw byw yn ei ewyllys. ^[6]John 15: 7, 10 Felly rydyn ni'n gweld paralel arall i'r “blodyn”: corff sy'n tyfu o fabandod i fod yn “ddynoliaeth aeddfed.” Mae Sant Paul yn ei nodi mewn ffordd arall eto:

Mae pob un ohonom, yn syllu gydag wyneb dadorchuddiedig ar ogoniant yr Arglwydd, yn cael ei drawsnewid i’r un ddelwedd o ogoniant i ogoniant… (2 Cor 3:18)

Roedd yr Eglwys gynnar yn adlewyrchu un gogoniant; y canrifoedd ar ôl gogoniant arall; y canrifoedd ar ôl hynny eto mwy o ogoniant; ac mae cam olaf yr Eglwys i fod i adlewyrchu Ei ddelwedd a'i ogoniant fel bod ei hewyllys mewn undeb llwyr â Christ. “Aeddfedrwydd llawn” yw teyrnasiad yr Ewyllys Ddwyfol yn yr Eglwys.

Deled dy deyrnas, Gwneler dy ewyllys, ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd. (Matt 6:10)

 

Y DEYRNAS O FEWN

Fel y noda fy darllenydd, mae Teyrnas Dduw eisoes o fewn calonnau'r bedyddiedig. Ac mae hyn yn wir; ond mae'r Catecism yn dysgu nad yw'r deyrnasiad hwn wedi'i wireddu'n llawn eto.

Mae'r deyrnas wedi dod ym mherson Crist ac yn tyfu'n ddirgel yng nghalonnau'r rhai sydd wedi'u hymgorffori ynddo, nes ei amlygiad eschatolegol llawn. -CSC, n. pump

A rhan o’r rheswm na chaiff ei wireddu’n llawn yw bod tensiwn rhwng yr ewyllys ddynol a’r Ewyllys Ddwyfol sy’n bodoli hyd yn oed nawr, tensiwn rhwng “fy” teyrnas a Theyrnas Crist.

Dim ond enaid pur all ddweud yn eofn: “Deled dy deyrnas.” Bydd un sydd wedi clywed Paul yn dweud, “Peidiwn â phechu felly deyrnasu yn eich cyrff marwol,” ac sydd wedi ei buro ei hun ar waith, bydd meddwl a gair yn dweud wrth Dduw: “Deled dy deyrnas!”-CSC, n. pump

Dywedodd Iesu wrth Luisa:

Yn y Greadigaeth, Fy nelfryd oedd ffurfio Teyrnas Fy Ewyllys yn enaid fy nghreadur. Fy mhrif bwrpas oedd gwneud delwedd pob un o'r Drindod Ddwyfol i bob dyn yn rhinwedd cyflawni fy Ewyllys ynddo. Ond trwy i ddyn dynnu'n ôl o Fy Ewyllys, collais Fy Nheyrnas ynddo, ac am 6000 o flynyddoedd hir rwyf wedi gorfod brwydro. —Y dyddiaduron Luisa, Cyf. XIV, Tachwedd 6ed, 1922; Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini, gyda chymeradwyaeth Archesgob Trani, Giovan Battista Pichierri, t. 35

Nawr, fel y gwyddoch, rwyf wedi ysgrifennu’n helaeth ar yr “oes heddwch” sydd i ddod fel y rhagwelwyd gan broffwydi’r Hen Destament, a esboniwyd gan y Tadau Eglwys Gynnar, ac a ddatblygwyd o fewn Traddodiad gan ddiwinyddion fel y Parch. Joseph Iannuzzi. ^[7]ee. Sut Collwyd y Cyfnod Ond beth, frodyr a chwiorydd annwyl, fydd y ffynhonnell o'r heddwch hwn? Onid adferiad yr Ewyllys Ddwyfol fydd yn teyrnasu yng nghalon yr Eglwys fel y gwnaeth yn Adda ac Efa pan nad oedd y greadigaeth, cyn y cwymp, yn griddfan o dan ddolur marwolaeth, gwrthdaro, a gwrthryfel, ond roedd yn gweddill?

Nid absenoldeb rhyfel yn unig yw heddwch… Heddwch yw “llonyddwch trefn.” Gwaith cyfiawnder ac effaith elusen yw heddwch. -CSC, n. pump

Ie, dyma'n union y mae Ein Harglwyddes Frenhines Heddwch wedi dod i'w wneud â'r Ysbryd Glân: i eni bywyd Iesu Grist yn gyfan gwbl yn yr Eglwys, fel bod Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol a bywyd mewnol yr Eglwys un, fel y maent eisoes yn Mair.

… Bydd Ysbryd y Pentecost yn gorlifo'r ddaear gyda'i rym a bydd gwyrth fawr yn ennill sylw'r ddynoliaeth i gyd. Dyma fydd effaith gras Fflam Cariad ... sef Iesu Grist ei hun ... nid yw rhywbeth fel hyn wedi digwydd ers i'r Gair ddod yn gnawd.

Mae dallineb Satan yn golygu buddugoliaeth gyffredinol Fy Nghalon Ddwyfol, rhyddhad eneidiau, ac agoriad y ffordd i iachawdwriaeth i'r graddau eithaf. —Jesus i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, t. 61, 38, 61; 233; o ddyddiadur Elizabeth Kindelmann; 1962; Archesgob Charles Imprimatur Chaput

 

“REST” Y STORI

Pam ddywedodd Iesu “ers 6000 o flynyddoedd” Mae wedi gorfod brwydro? Dwyn i gof eiriau Sant Pedr wrth fynd i'r afael â'r cwestiwn pam yr oedd yn ymddangos bod oedi cyn dychwelyd yr Arglwydd:

… Peidiwch ag anwybyddu'r un ffaith hon, annwyl, fod yr Arglwydd un diwrnod fel mil o flynyddoedd a mil o flynyddoedd fel un diwrnod. (2 Pedr 3: 8)

Fe wnaeth Tadau’r Eglwys Gynnar gymhwyso’r Ysgrythur hon i hanes dynolryw ers creu Adda ac Efa. Fe wnaethant ddysgu, wrth i Dduw lafurio i wneud y greadigaeth mewn chwe diwrnod ac yna gorffwys ar y seithfed, felly hefyd y byddai llafur dynion wrth gymryd rhan yng nghreadigaeth Duw yn para 6000 o flynyddoedd (h.y. “chwe diwrnod”), ac ar y “seithfed” dydd, byddai dyn yn gorffwys.

Felly, mae gorffwys Saboth yn dal i fodoli i bobl Dduw. (Heb 4: 9)

Ond gorffwys o beth? O'r tensiwn rhwng ei ewyllys a Duw:

Ac mae pwy bynnag sy'n mynd i orffwys Duw, yn gorffwys o'i weithredoedd ei hun fel y gwnaeth Duw o'i waith ef. (Heb 4:10)

Ychwanegir at y “gorffwys” hwn ymhellach gan y ffaith y bydd Satan yn cael ei gadwyno yn ystod y “seithfed diwrnod” hwnnw, a’r “un digyfraith” yn cael ei ddinistrio:

Cipiodd y ddraig, y sarff hynafol, sef y Diafol neu Satan, a'i chlymu am fil o flynyddoedd a'i thaflu i'r affwys, y gwnaeth ei chloi drosti a'i selio, fel na allai bellach arwain y cenhedloedd ar gyfeiliorn nes mae'r mil o flynyddoedd wedi'u cwblhau ... byddant yn offeiriaid Duw a Christ, a byddant yn teyrnasu gydag ef am [y] mil o flynyddoedd. (Parch 20: 1-7)

Felly, rhaid inni beidio â meddwl am hyn fel “newydd” fel mewn athrawiaeth newydd, oherwydd dysgwyd hyn gan y Tadau Eglwys o'r dechrau bod a Byddai “teyrnas amserol” yn dod, yn ysbrydol ei natur, yn cael ei symboleiddio gan y rhif yn “fil”:

… Pan fydd ei Fab yn dod ac yn dinistrio amser yr un digyfraith ac yn barnu’r duwiol, ac yn newid yr haul a’r lleuad a’r sêr - yna bydd yn gorffwys yn wir ar y seithfed diwrnod… ar ôl rhoi gorffwys i bob peth, mi wnaf i dechrau'r wythfed diwrnod, hynny yw, dechrau byd arall. -Llythyr Barnabas (70-79 OC), a ysgrifennwyd gan Dad Apostolaidd o'r ail ganrif

… Fel petai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw, hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn ... (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwech mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd i ddod ... Ac ni fyddai’r farn hon yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac o ganlyniad ar bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Gwasg Prifysgol Gatholig America

Fel y dywed Iesu wrth Luisa Piccarreta:

Dyma ystyr Fiat Voluntas am: “Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” —mae dyn yn dychwelyd i fy Ewyllys Ddwyfol. Dim ond wedyn y daw hi tawelu - pan fydd hi'n gweld ei phlentyn yn hapus, yn byw yn ei gartref ei hun, yn mwynhau cyflawnder ei fendithion. —Y dyddiaduron Luisa, Cyf. XXV, Mawrth 22ain, 1929; Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini, gyda chymeradwyaeth Archesgob Trani, Giovan Battista Pichierri, t. 28; nb. Mae “hi” yn ffordd bersonol o gyfeirio at yr “Ewyllys Ddwyfol”. Defnyddir yr un ffurf lenyddol yn yr Ysgrythur lle cyfeirir at “Doethineb” fel “hi”; cf. Prov 4: 6

Dysgodd Tad yr Eglwys Tertullian hyn 1900 mlynedd ynghynt. Mae'n siarad am adferiad y cyflwr sancteiddrwydd hwnnw a gollwyd yng Ngardd Eden:

Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol ... Rydyn ni'n dweud bod y ddinas hon wedi'i darparu gan Dduw am dderbyn y saint ar eu hatgyfodiad, a'u hadnewyddu â digonedd o'r holl fendithion ysbrydol go iawn. , fel iawndal am y rhai yr ydym naill ai wedi eu dirmygu neu eu colli… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)

Un o deitlau’r Forwyn Fair Fendigaid yw “Dinas Duw.” Yn yr un modd, bydd yr Eglwys yn dwyn y teitl hwn yn llawnach pan fydd hi'n mynd i mewn i fuddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg. Oherwydd Dinas Duw yw lle mae ei Ewyllys Ddwyfol yn teyrnasu.

 

Y RHODD YN Y GOSPELS

Ar wahân i'r hyn rydw i wedi'i grybwyll uchod, Ein Harglwydd wnaeth cyfeiriwch at y “sancteiddrwydd newydd a dwyfol” sydd ar ddod ar sawl achlysur. Ond pam, efallai y bydd rhywun yn gofyn, onid oedd Ef yn uniongyrchol?

Mae gen i lawer mwy i'w ddweud wrthych chi, ond ni allwch ei ddwyn nawr. Ond pan ddaw, Ysbryd y gwirionedd, bydd yn eich tywys at bob gwirionedd. (Ioan 16: 12-13)

Efallai y byddai wedi bod yn rhy anodd i'r Eglwys gynnar ddysgu bod 2000 yn fwy o flynyddoedd o hanes iachawdwriaeth eto i chwarae allan. Yn wir, oni allwn weld doethineb yr Ysgrythurau wedi'u hysgrifennu yn y fath fodd fel bob cenhedlaeth wedi credu y gallai eu rhai hwy eu hunain weld Crist yn dychwelyd? Ac felly, mae pob cenhedlaeth wedi gorfod “gwylio a gweddïo”, ac wrth wneud hynny, mae’r Ysbryd wedi eu harwain i mewn i fwy a mwy dadleniadau o wirionedd. Wedi'r cyfan, mae “Apocalypse” Sant Ioan, fel y'i gelwir, yn golygu “y dadorchuddio.” Mae rhai pethau i fod i gael eu parchu, fel y dywedodd Iesu uchod, nes bod yr Eglwys yn barod i dderbyn y llawnder o'i Ddatguddiad.

Yn hynny o beth, mae'r darllenydd uchod yn ei hanfod yn diystyru datgeliadau proffwydol gan nad dyna'r cyfan sy'n angenrheidiol mewn gwirionedd. Ond rhaid gofyn a oes unrhyw beth y mae Duw yn ei ddweud yn ddiangen? A beth os yw Duw yn dymuno cadw ei gynllun dan sylw o dan “gyfrinachau”?

Ewch, Daniel ... oherwydd mae'r geiriau i gael eu cadw'n gyfrinachol a'u selio tan yr amser gorffen. (Dan 12: 9)

Ac eto,

Oherwydd mae'r Goruchaf yn meddu ar bob gwybodaeth, ac yn gweld o hen y pethau sydd i ddod. Mae'n gwneud y gorffennol a'r dyfodol yn hysbys, ac yn datgelu'r cyfrinachau dyfnaf. (Syr 42: 18-19)

Y modd y mae Duw eisiau datgelu ei gyfrinachau yw Ei fusnes mewn gwirionedd. Felly nid yw'n syndod hefyd bod Iesu'n siarad mewn iaith a damhegion mawr fel y bydd dirgelion Adbrynu yn cael eu datgelu'n llawn ar eu hamser priodol. Felly wrth siarad am amser yn y dyfodol o raddau mwy o sancteiddrwydd yn yr Eglwys, oni allwn ni efallai weld hyn yn ddameg yr heuwr?

… Syrthiodd rhywfaint o hadau ar bridd cyfoethog a chynhyrchu ffrwythau. Daeth i fyny a thyfu a esgor ar ddeg ar hugain, chwe deg, a chanwaith. (Marc 4: 8)

Neu yn ddameg y doniau?

Oherwydd bydd hi fel pan fyddai dyn oedd yn mynd ar daith yn galw ei weision ac wedi ymddiried yn ei eiddo iddyn nhw; i un rhoddodd bum talent, i ddau arall, i un arall, i bob un yn ôl ei allu. (Matt 25:14)

Ac oni allai dameg y mab afradlon fod yn alegori ar gyfer taith hir adref dynoliaeth, o’r cwymp yng Ngardd Eden lle cafodd cymedroldeb Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol ei wastraffu a’i golli… i adferiad yr enedigaeth ddwyfol honno tua diwedd amser?

Dewch â'r fantell orau yn gyflym a'i rhoi arni; rhoi modrwy ar ei fys a sandalau ar ei draed. Cymerwch y llo tew a'i ladd. Yna gadewch inni ddathlu gyda gwledd, oherwydd bod y mab hwn i mi wedi marw, ac wedi dod yn fyw eto; collwyd ef, ac mae wedi ei ddarganfod. (Luc 15: 22-24)

'Mae fy mhlentyn wedi dod yn ôl; mae wedi ei wisgo â gwisg frenhinol; mae'n gwisgo ei goron frenhinol; ac mae'n Byw ei Fywyd gyda Fi. Rwyf wedi rhoi yn ôl iddo'r hawliau a roddais iddo pan greais ef. Ac, felly, mae'r anhwylder yn y Greadigaeth wedi dod i ben - oherwydd bod dyn wedi dod yn ôl i Fy Ewyllys Ddwyfol. ' —Jesus i Luisa, o ddyddiaduron Luisa, Cyf. XXV, Mawrth 22ain, 1929; Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini, gyda chymeradwyaeth Archesgob Trani, Giovan Battista Pichierri, t. 28

Onid yw hyn yn swnio fel y “sancteiddrwydd newydd a dwyfol” y mae’r Eglwys wedi ei wisgo â hi ar “ddiwrnod yr Arglwydd”, sy’n cwmpasu “oes heddwch”? ^[8]cf. Sut y collwyd y Cyfnod

Oherwydd bod diwrnod priodas yr Oen wedi dod, mae ei briodferch wedi gwneud ei hun yn barod. Caniatawyd iddi wisgo dilledyn lliain glân, glân. (Parch 19: 7-8)

Yn wir, meddai Sant Paul, y cynllun dwyfol yw bod Crist…

... gallai gyflwyno'r Eglwys iddi ei hun mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. (Eff 5:27)

A bydd hyn ond yn bosibl if mae Corff Crist yn byw gyda ac in yr un Ewyllys â'r Pennaeth.

Mae'n undeb o'r un natur ag undeb undeb y nefoedd, heblaw bod y gorchudd sy'n cuddio'r Dduwdod yn diflannu ym mharadwys… —Jesus i Hybarch Conchita, Ronda Chervin, Cerddwch Gyda Fi Iesu; a ddyfynnwyd yn Y Goron a Cwblhau Pob Noddfa, P. 12

… Efallai bod pob un yn un, gan eich bod chi, Dad, ynof fi a minnau ynoch chi, fel y byddan nhw hefyd ynom ni ... (Ioan 17:21

Felly, mewn ateb i'm darllenydd, ie, wrth gwrs, rydyn ni'n feibion ​​a merched Duw ar hyn o bryd. Ac mae Iesu'n addo:

Bydd y buddugwr yn etifeddu’r rhoddion hyn, a byddaf yn Dduw iddo, a bydd yn fab imi. (Parch 21: 7)

Siawns nad oes gan Dduw anfeidrol nifer anfeidrol o roddion i'w rhoi i'w blant. Gan mai “Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol” yw'r ddau yn cyd-fynd â'r Ysgrythur a'r Traddodiad Cysegredig, ac ef yw “Coron a Cwblhau Pob Noddfa”, gadewch inni fwrw ymlaen â busnes yn dymuno a gofyn i'r Arglwydd amdano, sy'n rhoi'n hael i'r rhai sy'n gofyn.

Gofynnwch a bydd yn cael ei roi i chi; ceisiwch ac fe welwch; curo a bydd y drws yn cael ei agor i chi. I bawb sy'n gofyn, yn derbyn; a'r un sy'n ceisio, yn darganfod; ac i’r un sy’n cnocio, bydd y drws yn cael ei agor…. faint yn fwy y bydd eich Tad nefol yn rhoi pethau da i'r rhai sy'n gofyn iddo ... Nid yw'n dogni ei rodd o'r Ysbryd. (Mathew 7: 7-11; Ioan 3:34)

I mi, y lleiaf o'r holl rai sanctaidd, y rhoddwyd y gras hwn, i bregethu i'r Cenhedloedd gyfoeth anhydrin Crist, a dwyn i'r amlwg beth yw cynllun y dirgelwch a guddiwyd o'r oesoedd a aeth heibio yn Nuw a greodd pob peth, er mwyn i ddoethineb luosog Duw gael ei gwneud yn hysbys drwy’r Eglwys bellach i’r tywysogaethau a’r awdurdodau yn y nefoedd… (Eff 3: 8-10)

 

Cyhoeddwyd gyntaf Mawrth 26fed, 2015. 

 

Diolch am eich gweddïau a'ch cefnogaeth.

 

STUNNING CATHOLIG NOVEL!

Wedi'i osod yn y canol oesoedd, Y Goeden yn gyfuniad rhyfeddol o ddrama, antur, ysbrydolrwydd, a chymeriadau y bydd y darllenydd yn eu cofio am amser hir ar ôl i'r dudalen olaf gael ei throi…

 

Y COED

by
Denise Mallett

 

Mae galw Denise Mallett yn awdur hynod ddawnus yn danddatganiad! Y Goeden yn gyfareddol ac wedi'i ysgrifennu'n hyfryd. Rwy'n parhau i ofyn i mi fy hun, “Sut all rhywun ysgrifennu rhywbeth fel hyn?” Heb leferydd.
- Ken Yasinski, Siaradwr Catholig, awdur a sylfaenydd Gweinyddiaethau FacetoFace

O'r gair cyntaf i'r olaf cefais fy swyno, fy atal rhwng parchedig ofn a syndod. Sut ysgrifennodd un mor ifanc linellau plot mor gywrain, cymeriadau mor gymhleth, deialog mor gymhellol? Sut roedd merch yn ei harddegau yn unig wedi meistroli crefft ysgrifennu, nid yn unig â hyfedredd, ond gyda dyfnder teimlad? Sut y gallai hi drin themâu dwys mor ddeheuig heb y mymryn lleiaf o bregethu? Rwy'n dal mewn parchedig ofn. Yn amlwg mae llaw Duw yn yr anrheg hon.
-Janet Klasson, awdur Blog Cyfnodolyn Pelianito

 

GORCHYMYN EICH COPI HEDDIW!

 

Treuliwch 5 munud y dydd gyda Mark, gan fyfyrio ar y dyddiol Nawr Word yn y darlleniadau Offeren
am y deugain niwrnod hyn o'r Garawys.

Aberth a fydd yn bwydo'ch enaid!

TANYSGRIFWCH yma.