Taith Arglwyddes y Cab

 

HE yn Fwslim, ac roedd yn ddig. Wrth i'm taith cab pymtheg munud ddatblygu, ni wnaeth y dyn Islamaidd ifanc, stociog wrth y llyw friwio geiriau.

“Beth fyddech chi'n ei wneud pe bai'r Americanwyr yn bomio'ch gwraig a'ch plant? Beth fyddai Chi wneud?! ” Aeth ymlaen i gyfiawnhau'r bomwyr hunanladdiad a oedd yn ymosod ar dargedau America dramor. Roedd yn dod ychydig yn ddiawl yn ei ddicter mewn gwirionedd, ac felly gweddïais am eiliad, ac yna newidiais y pwnc.

“A yw’n wir,” gofynnais, “bod Mwslimiaid yn anrhydeddu’r Forwyn Fair Fendigaid?”

Yn sydyn, dechreuodd wyneb y cabby a oedd wedi ei droelli mewn dicter yn y drych golygfa gefn ddadflino, ynghyd â’i naws a’i ymarweddiad.

“O ie…”, ochneidiodd. “Hi yw’r harddaf o’r holl ferched, yn forwyn, yn bur ac yn sanctaidd.” Wrth iddo barhau i siarad amdani, roedd yn amlwg bod gan y dyn hwn fwy o ymroddiad i Mair na llawer o Babyddion.

Wrth i ni dynnu i fyny at fy nghyrchfan, fe wnes i bwyso ymlaen, ei batio ar ei ysgwydd a dweud, “Fy ffrind, rydw i'n Babydd. Ac yr wyf yn gweddïo y byddwn rywbryd yn frodyr - brodyr yr un Fam hon. ” Trodd ac edrych arnaf a dweud, “Rydyn ni eisoes yn frodyr. ”

Yn y foment honno, deallais y cynllun cudd y mae Duw yn ei ddatblygu, ymhen amser, ar gyfer credinwyr Mwslimaidd: hynny trwy Our Lady of Fatima (ac enwyd daugher Muhammad Fatima), Fe ddaw Mwslimiaid i gofleidio ei Mab, nid fel proffwyd, ond fel y dywedodd Efe: Mab Duw. Sut y cyflawnir hyn, cawn weld…

Gofynnais unwaith i hen offeiriad Wcrain a oedd yn poeni am ymlediad Islam ledled y byd. Wnaeth e ddim curo curiad. “Na,” gwaeddodd. “Maen nhw un groes i ffwrdd ar eu cromenni rhag dod yn Gristnogion.”

 

AWR Y SWORD

Wrth gwrs, mae'n ateb gor-syml, yn enwedig yng ngoleuni'r cyfan sy'n datblygu o'n blaenau yn yr awr hon: y dirywiad angheuol mewn genedigaethau yn y Gorllewin yn erbyn genedigaethau uchel Mwslimiaid; ymledodd yr “ymfudwr” enfawr sydyn ledled Ewrop, Gogledd America, a rhannau eraill o fyd Mwslim “Ffoaduriaid”; codiad y caliphate Islamaidd (gwladwriaeth) gan ddefnyddio terfysgaeth a thrais creulon yn y Dwyrain Canol a thu hwnt; cynnydd di-baid gwallgofrwydd yn y Gorllewin - hynny yw, cywirdeb gwleidyddol mae hynny’n peryglu diogelwch cenhedloedd trwy anwybyddu’r gwir bod rhai darnau o’r Koran a Hadith (dywediadau a dysgeidiaeth Muhammad) yn cosbi trais, treisio, a ysbeilio “infidels” fel y’u gelwir.

Yn wir, mae gan lawer ymddiheuriad i'r Pab Benedict am guro ei araith yn Regensburg yn 2006 a alwodd Fwslimiaid, a phob crefydd, i ffydd ac rheswm er mwyn osgoi'r math o ffanatigiaeth grefyddol sy'n dechrau rhwygo'r byd ar wahân. Yn yr araith honno, dyfynnodd Benedict ymerawdwr a nododd fod yr hyn a ddaeth â Muhammad yn “ddrwg ac annynol, fel ei orchymyn i ledaenu gan y cleddyf y ffydd a bregethodd.” ^[1]Regensburg, yr Almaen, Medi 12, 2006; Zenit.org Wrth i mi ysgrifennu hyn, mae'r Wladwriaeth Islamaidd (ISIS) yn parhau i ben, lladd, treisio, arteithio, llosgi yn fyw, a chroeshoelio pwy bynnag nad yw'n trosi neu'n talu treth i'r caliphate. Merched, babanod, dynion - does dim ots. Nid yw’n “ddim byd yn brin o hil-laddiad,” dadgripiodd yr Archesgob Joseph E. Kurtz, pennaeth Cynhadledd Esgobion Catholig yr Unol Daleithiau.^[2] usccb.org

Ar yr un pryd, fodd bynnag, bu cynnydd esbonyddol o anghyfraith yn y Gorllewin trwy ei fod yn gwrthod y gyfraith foesol naturiol ac yn cofleidio pob gwyrdroad posib yn enw “hawliau” unigol. Mae hedoniaeth, rheoli genedigaeth, sterileiddio, erthyliad, “priodas” hoyw a’u tebyg yn cael eu hallforio trwy gyfadeilad gwleidyddol-filwrol y Gorllewin yn yr hyn y mae’r Pab Ffransis yn ei alw’n “wladychu ideolegol” sydd ddim ond yn tanio mwy o gasineb ac eithafiaeth o fewn Islam.

Maent yn cyflwyno i'r bobl syniad nad oes a wnelo â'r genedl. Ie, gyda grwpiau o bobl, ond nid gyda'r genedl. Ac maen nhw'n gwladychu'r bobl gyda syniad sy'n newid, neu eisiau newid, meddylfryd neu strwythur. —POPE FRANCIS, Ionawr 19eg, 2015, Asiantaeth Newyddion Catholig

Beth mae Islam yn ei gyflawni ad hoc terfysgaeth a gorfodaeth, mae'r Gorllewin yn gwneud trwy daflegrau a llwgrwobrwyo lloeren gyda “chymorth tramor.” Yr un yw'r nod - gorfodi ideoleg ar y poblogaethau a dargedir.

 

Y DEYRNAS MEDDWL

Gellir egluro hyn i gyd yn unig, nid fel dilyniant dynolryw, ond atchweliad rheswm.^[3]cf. Dilyniant Dyn Neu’r hyn a alwodd Benedict XVI yn “eclips o reswm” mewn syfrdanol araith yn 2010, pan gymharodd wareiddiad y Gorllewin â chwymp yr Ymerodraeth Rufeinig.^[4]cf. Ar yr Efa Mewn geiriau eraill, mae dallineb ysbrydol wedi disgyn ar y byd fel bod drwg yn cael ei gymryd er daioni, a da i ddrwg.

Er enghraifft, mae arweinwyr y Gorllewin yn agor y llifddorau i fewnfudo yn union oherwydd eu bod wedi llywyddu dirywiad eu poblogaethau trwy reoli genedigaeth ac erthyliad - ac yn parhau i wneud hynny. Gwallgofrwydd ar y cyd yw hyn, yn debyg i geisio llenwi twb bath wrth ddad-blygio'r draen. Nid wyf yn erbyn mewnfudo; fodd bynnag, dylid hefyd warchod a gwarchod diwylliant a threftadaeth y genedl sy'n cynnal fel rhan o'r trysorlys o hanes dynol, yn lle cael ei aberthu wrth allor cywirdeb gwleidyddol yng ngwallt “amlddiwylliannedd.”

Sef bod pob person, bob rhan, yn gwarchod ei hunaniaeth ei hun heb gael ei wladychu yn ideolegol. —POPE FRANCIS, Ionawr 19eg, 2015, yr Asiantaeth Newyddion Catholig

Yr hyn y mae ISIS yn ei wneud gyda ffrwydron ar safleoedd treftadaeth y byd, mae Arweinwyr y Gorllewin yn ei wneud gyda pholisïau mewnfudo anghyfrifol sy'n tanseilio sofraniaeth genedlaethol i bob pwrpas.

Mewn homili broffwydol arall, rhybuddiodd Francis yn erbyn y math hwn o ddifaterwch trwy gymharu ein hoes â Llyfr Cyntaf Maccabees:

Yna argymhellodd y brenin y dylai ei deyrnas gyfan fod yn un bobl - meddyliodd yr un; bydolrwydd - a gadawodd pob un ei arferion ei hun. Addasodd yr holl bobloedd eu hunain i urddau'r brenin; derbyniodd llawer o Iddewon ei addoliad hefyd: aberthon nhw i eilunod a gwawdio'r Saboth. Apostasy. Hynny yw, bydolrwydd sy'n eich arwain at un meddwl unigryw, ac at apostasi. Ni chaniateir unrhyw wahaniaethau: mae pob un yn gyfartal. —POPE FRANCIS, Homily, Tachwedd 16fed, 2015; ZENIT.org

Fe wnaethon ni gwrdd â chwpl yn ddiweddar a oedd wedi mewnfudo i Ganada o Loegr. Fe wnes i cellwair â nhw nad oedden ni wedi gweld cymaint o Frits yn dod yma ers y don gyntaf ar longau gannoedd o flynyddoedd yn ôl. Ond aethant ymlaen i ddweud eu bod wedi dod â'u teulu ifanc yma oherwydd eu bod yn teimlo'n fwyfwy fel estroniaid yn eu mamwlad. “Mae yna gymdogaethau cyfan yn Llundain sydd bellach yn Fwslim,” meddai’r wraig. “A dydyn nhw ddim eisiau ni yno. Ni fyddant hyd yn oed yn caniatáu i'r heddlu ac adrannau tân ddod i mewn. Os oes tân, 'Byddwn yn ei drin', dywedant. Nid ydym yn cydnabod ein gwlad mwyach. Dydyn ni ddim yn teimlo'n ddiogel…. ”

A yw'r gosbedigaeth hon yn symud yn araf? Peidiwch â'm cael yn anghywir - mae yna lawer o Fwslimiaid da yn y byd. Un o'r eneidiau harddaf, addfwyn, a hyfryd y cefais y fraint o weithio gydag ef flynyddoedd lawer yn ôl oedd dyn Mwslimaidd. Cawsom gyfeillgarwch gwych. Buom yn siarad am Dduw a'n ffydd, ac roedd ei ddefosiwn yn ddiffuant. Oherwydd fel y dywed y Catecism:

Mae Mwslimiaid ... yn proffesu dal ffydd Abraham, ac ynghyd â ni maen nhw'n addoli'r un Duw trugarog, barnwr y ddynoliaeth ar y diwrnod olaf. -Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n. pump

Mae'r gair “proffesiwn” yn bwysig yma, oherwydd Mwslimiaid sy'n honni bod Islam yn deillio o'r traddodiad Abrahamaidd. Ar yr un peth amser, fodd bynnag, sut Mae Mwslimiaid yn gweld Duw, y Drindod, ac mae Iesu Grist yn dra gwahanol na'r hyn rydyn ni fel Cristnogion yn ei gredu. Wrth i'r Catecism fynd ymlaen i nodi:

Yn eu hymddygiad crefyddol, fodd bynnag, mae dynion hefyd yn arddangos y terfynau a'r gwallau sy'n anffurfio delwedd Duw ynddynt. -CSC, n. 844. llarieidd-dra eg

Mae gan bob un ohonom olwg gwyrgam ar Dduw i ryw raddau neu’i gilydd, a’r union ystumiad hwn a all effeithio nid yn unig ar ein perthynas bersonol â’r Arglwydd, ond yn y rhai mwy dall yn ysbrydol, ddod yn gyfiawnhad trais “yn enw Duw. ” Yn gywir, mae’r Pab Ffransis yn galw hyn yn “gabledd”,^[5]POPE FRANCIS, Tachwedd 15fed, 2015; ZENIT.org yn enwedig pan fydd trais o'r fath yn cael ei ddefnyddio i orfodi eraill i “feddwl yn unig” y Wladwriaeth - neu caliphate.

Bod yw ysbryd anghrist.

 

YSBRYD ANTICHRIST YN EIN AMSEROEDD

Bellach Islam yw'r grefydd sy'n tyfu gyflymaf yn y byd, gan gynnwys yn America.^[6]cf. CNN.com Sut y gall hynny fod, yn enwedig ar ôl 911 a holl erchyllterau ISIS a ffurfiau treisgar eraill ar Islam? Oherwydd ei fod yn llenwi a Gwactod Gwych a grëwyd gan y Byd Gorllewinol sydd, yn llythrennol, wedi troi Duw allan o'r cylch cyhoeddus, ac yn gynyddol y preifat. Oherwydd “mae dyn yn ôl natur a galwedigaeth yn fod crefyddol”;^[7]CSC, n. 44. llarieidd-dra eg he yn gwybod wrth ei wraidd. Dyna pam mae anffyddwyr milwriaethus mor filwriaethus: rhaid iddyn nhw wasgu pob diferyn olaf o olau ffydd o feddyliau, cymdogaethau, a chenhedloedd er mwyn cyfiawnhau eu dicter eu hunain, ymresymu ffuantus, neu falchder.

Oherwydd o fawredd a harddwch pethau a grëwyd gwelir eu hawdur gwreiddiol, trwy gyfatebiaeth, ... Oherwydd pe baent hyd yma wedi llwyddo i wybod y gallent ddyfalu am y byd, sut na ddaethon nhw o hyd i'w Arglwydd yn gyflymach? Yn lle hynny, daethant yn ofer yn eu hymresymiad, a thywyllwyd eu meddyliau disynnwyr. Wrth honni eu bod yn ddoeth, daethant yn ffyliaid. (Wis 13: 5,9; Rhuf 1: 21-22)

Ochr yn ochr â nhw mae'r agnostigion - y rhai sydd yn yr un modd wedi dyrchafu rheswm dynol uwchlaw Duw, yn ysgaru ffydd oddi wrth wyddoniaeth a chrefydd o'r cylch cyhoeddus. Mae'r canlyniad wedi bod yn drychinebus gan fod perthnasedd moesol wedi ehangu a dwysáu'r Brechlyn Gwych, sydd fel petai wedi sbarduno ras i weld pwy all ei llenwi gyntaf: Islam radical neu'r Baganiaeth Newydd.^[8]cf. Dilyniant Dotalitariaeth Ta waeth, mae'r canlyniadau terfynol yr un peth:

Gyda chanlyniadau trasig, mae proses hanesyddol hir yn cyrraedd trobwynt. Mae'r broses a arweiniodd at ddarganfod y syniad o “hawliau dynol” ar un adeg - yn ymddangos yn gynhenid ​​ym mhob person a chyn hynny Cyfansoddiad a deddfwriaeth y Wladwriaeth - heddiw yn cael ei nodi gan wrthddywediad rhyfeddol. Yn union mewn oes pan mae hawliau anweladwy'r unigolyn yn cael eu cyhoeddi'n ddifrifol a bod gwerth bywyd yn cael ei gadarnhau'n gyhoeddus, mae'r hawl iawn i fywyd yn cael ei wrthod neu ei sathru, yn enwedig ar yr eiliadau mwy arwyddocaol o fodolaeth ... Dyma ganlyniad sinistr perthnasedd sy'n teyrnasu yn ddiwrthwynebiad: mae'r “hawl” yn peidio â bod yn gyfryw, oherwydd nid yw bellach wedi'i seilio'n gadarn ar urddas anweledig y person, ond fe'i gwneir yn ddarostyngedig i ewyllys y rhan gryfach. Yn y modd hwn mae democratiaeth, gan fynd yn groes i'w hegwyddorion ei hun, i bob pwrpas yn symud tuag at fath o totalitariaeth. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium vitae, “Efengyl Bywyd”, n. 18, 20

Pan dorrodd y bumed sêl ar agor, gwelais o dan yr allor eneidiau'r rhai a laddwyd oherwydd y tyst a wnaethant i air Duw. Gwaeddasant mewn llais uchel, “Pa mor hir fydd hi, sanctaidd a gwir feistr, cyn i chi eistedd mewn barn a dial ein gwaed ar drigolion y ddaear.” (Parch 6: 9-10)

 

Y CHWYLDRO GWYCH

Un o leisiau proffwydol mawr ein hoes yw'r awdur o Ganada Michael D. O'Brien y mae ei weithiau arloesol yn parhau i fod heb eu darllen i raddau helaeth. Wrth siarad am ffenomen globaleiddio a Gorchymyn y Byd Newydd, ysgrifennodd:

Bydd y cenhadon newydd, wrth geisio trawsnewid dynolryw yn gasgliad yn cael ei ddatgysylltu oddi wrth ei Greawdwr, yn ddiarwybod yn arwain at ddinistrio'r gyfran fwyaf o ddynolryw. Byddant yn rhyddhau erchyllterau digynsail: newyn, pla, rhyfeloedd, ac yn y pen draw Cyfiawnder Dwyfol. Yn y dechrau byddant yn defnyddio gorfodaeth i leihau poblogaeth ymhellach, ac yna os bydd hynny'n methu byddant yn defnyddio grym. —Mhael D. O'Brien, Gorchymyn Globaleiddio a'r Byd Newydd, Mawrth 17eg, 2009

Hynny yw, dwi wir ddim yn meddwl mai Islam yw'r gêm olaf. Rhaid gofyn pam mae ein harweinwyr Gorllewinol wedi bod mor weithgar wrth ddinistrio gwareiddiad y Gorllewin ond nawr ysgogi a hyd yn oed atal Islam radical, yn fwriadol ai peidio? Hynny yw, efallai nad yw'n ras o gwbl. ^[9]cf. Cwymp Dirgel Babilon Fel yr wyf i ac eraill di-ri wedi ysgrifennu o'r blaen, mae rhai cymdeithasau cyfrinachol (sydd mewn gwirionedd yn llywodraethu trwy system fancio'r byd) sydd ag arwyddair adnabyddus: anhrefn ordo ab—“Trefn allan o anhrefn”. Hynny yw, am y tro, mae Islam yn offeryn effeithiol wrth ansefydlogi'r byd i gyd. Yn wir, fel y mae Ymchwil Fyd-eang yn nodi:

Yr hyn sydd wedi'i hepgor o gylchoedd prif ffrwd serch hynny yw'r berthynas agos rhwng asiantaethau cudd-wybodaeth yr UD ac ISIS, gan eu bod wedi hyfforddi, arfogi ac ariannu'r grŵp ers blynyddoedd. —Steve MacMillan, Awst 19eg, 2014; ymchwil fyd-eang.ca

Mae'n eironi rhyfedd bod Islam hefyd yn dysgu y bydd, allan o anhrefn, yn codi'r 12fed Iman, y Mahdi, a fydd yn trawsnewid y byd yn galiffad Islamaidd. Dyma'n union pam mae clerigwyr Mwslimaidd radical yn ceisio annog Trydydd Rhyfel Byd.

Ond yma y gorwedd y diabolical o dan y cyfan—cynllun satanaidd a ragwelodd Sant Ioan a Daniel: ymgais i ailstrwythuro'r byd yn y fath ffordd y bydd yn apelio nid yn unig at Fwslimiaid, ond at ymlynwyr pob crefydd, Cristnogion wedi'u cynnwys, a hyd yn oed at anffyddwyr, deallusrwydd, ac ati. Sut?

Peidiwch ag anghofio'r Satan hwnnw yn gwybod “goleuo cydwybod” yn dod, ac wedi bod yn paratoi ar ei gyfer ers canrifoedd. ^[10]cf. Y Ffug sy'n Dod Pan fydd y byd yn cael ei ysgwyd yn sydyn gan ddigwyddiad neu gyfres o ddigwyddiadau sy'n ein deffro nid yn unig i'n cyflwr tlawd yn ysbrydol, ond i'r realiti bod bodolaeth ddynol yn hongian ar gyntedd gan lun bys ... credaf y daw allan o'r foment honno yn union daw'r hyn a ddywed yr Ysgrythur: gau broffwydi yn gweithio “arwyddion a rhyfeddodau” er mwyn twyllo hyd yn oed yr etholedigion; ffug sy'n gweiddi:

Ai hwn yw'r byd rydyn ni ei eisiau? Rhaid inni ddod â'r trais i ben, dod â'r gwahaniaeth economaidd i ben, dod â'r newyn, y pla a'r trychinebau amgylcheddol sy'n ein rhwygo ar wahân. Yn anad dim, rhaid inni ddod â goruchafiaeth yr hen grefyddau sy'n derfysgwyr heddwch i ben, sy'n tanio rhyfeloedd, sy'n ddynion wirioneddol anoddefgar, misogynistaidd ac ofnus. Gadewch i'w harglwyddiaeth ddod i ben yn awr ac mae byd newydd, heddychlon a chyfiawn yn codi!

Mae eisoes wedi cychwyn:

“Yng ngoleuni ymosodiadau Paris, a yw’n bryd dileu crefydd?” —Miroslav Volf, Mae'r Washington Post, Tachwedd 16eg, 2015; washingtonpost.com

Os ydych chi'n credu mai theori cynllwyn yw hon, yna rydych chi'n iawn: cynllwyn ydyw - ond yn sicr nid theori mohono.

Yn y cyfnod hwn, fodd bynnag, ymddengys bod pleidiau drygioni yn cyfuno gyda'i gilydd, ac yn cael trafferth gyda dwyster unedig, dan arweiniad neu wedi'i gynorthwyo gan y gymdeithas eang drefnus ac eang honno o'r enw'r Seiri Rhyddion. Nid ydyn nhw bellach yn gwneud unrhyw gyfrinach o’u dibenion, maen nhw bellach yn codi’n eofn yn erbyn Duw ei Hun… mae hynny yw eu pwrpas yn y pen draw yn gorfodi ei hun i’r golwg - sef, dymchweliad llwyr yr holl drefn grefyddol a gwleidyddol honno yn y byd sydd gan y ddysgeidiaeth Gristnogol wedi eu cynhyrchu, ac amnewid cyflwr newydd o bethau yn unol â'u syniadau, y bydd y sylfeini a'r deddfau yn cael eu tynnu oddi wrth naturiaeth yn unig. —POB LEO XIII, Genws Humanum, Gwyddoniadurol ar Seiri Rhyddion, n.10, Ebrill 20fed, 1884

 

Y TRIUMPH YN DOD

Os cawn ein temtio i gredu bod Duw yn cael ei orfodi i ymateb i'r diabolical hwn Chwyldro Byd-eang, meddwl eto. Mae'n y draig sy'n gwybod bod ei amser yn fyr.

Mae gan ein Harglwydd gynllun, a thrwy “Fenyw wedi ei gwisgo yn yr Haul” a fydd, yn y diwedd, yn ymgynnull bob ei phlant o fewn plygiadau ei mantell ac yn eu cyflwyno i'w Mab: Cristnogol, Mwslim, Uniongred, ac Iddew fel ei gilydd, un haid o dan un bugail. Bydd Crist, ynte, yn gorffen y bwystfil a fyddai'n dominyddu'r byd i gyd. ^[11]cf. Y Dyfarniadau Olaf Ond yn gyntaf, bydd yr Eglwys yn ymddangos i gyd ond ar goll ‚wedi marw… cyn ei hatgyfodiad.

Cofiwch: cawsoch eich geni am yr amseroedd hyn. Felly mae angen i ni gadw ein tennyn amdanon ni. Salm 91 yw “salm wits”, oherwydd ei fod yn sôn am un y mae ei ffydd wedi'i wreiddio mor ddwfn yn Nuw, bod beth bynnag a ddaw bellach yn cael ei weld trwy lens ddwyfol: mae Duw yn caniatáu hynny er mwy o les. Dyma pam rwy'n credu bod cymaint ohonom ni'n mynd trwy'r treialon anoddaf: i'n paratoi ni i fod yn gwbl ddibynnol ar Dduw pan mae'r byd i gyd yn ein gwrthod.

Ac felly, gadewch i'r rhai sydd am symud oddi ar Our Lady fel ofergoeliaeth fynd eu ffordd eu hunain. Os dyma'r Awr y Cleddyf, yna mae hyd yn oed yn fwy felly i'r Awr Cleddyf yr Ysbryd—cyfnod lle mae'r gweddillion bach yn cael eu galw i dyllu'r tywyllwch â goleuni ac arfau ffydd, gobeithio, a caru. A'n Mam yw'r un a roddir i'n paratoi ar gyfer yr Awr hon trwy gysegru iddi, y Rosari, y Scapular, ac ati. Dyma'r awr i ldros eich gelynion fel yr oedd Crist yn eu caru, ac yn gosod Ei fywyd drostynt. Efallai y bydd yn rhaid i ni amddiffyn ein teuluoedd gyda'n bywydau, fel y byddai cyfiawnder yn gofyn.^[12]gweld Catecism n. 2263-67 Ond caru yw ein nod.

Dad, maddau iddyn nhw, nid ydyn nhw'n gwybod beth maen nhw'n ei wneud. (Luc 23:34)

Rydw i wedi blino. Mae hon wedi bod yn ddeng mlynedd hir yn paratoi darllenwyr ar gyfer yr amser hwn. Ond nawr mae'n rhaid i ni ddeffro ein hunain eto rhag i ni or-lithro yn y galar hwnnw o Gethsemane.^[13]cf. Mae'n Galw Tra Rydym Yn Llwyddo Gadewch inni godi gyda Christ, wynebu ein herlidwyr sy'n dod yn fyddin helaeth ar bob ochr, a bod yn barod i daflu ein gwaed er mwyn eneidiau. Nid yw hyn yn bosibl yn ddynol; ond gyda Duw, mae pob peth yn bosibl. A dyna pam y byddaf, ymhlith ysgrifau eraill, yn parhau gyda'i gymorth Ef i'ch cyfeirio at founts gras er mwyn cryfhau'ch ffydd.

… Oherwydd mae pwy bynnag sy'n cael ei eni gan Dduw yn concro'r byd. A'r fuddugoliaeth sy'n concro'r byd yw ein ffydd. (1 Ioan 5: 4)

Taith ein Harglwyddes y Cab, gweddïwch drosom.

 

Diolch am eich cariad, gweddïau, a chefnogaeth!