Nid oes unrhyw ffordd arall i'w ddisgrifio heblaw trymder gormesol. Eisteddais yno, yn crychu yn fy sedd, gan straenio i wrando ar ddarlleniadau'r Offeren ar Sul Trugaredd Ddwyfol. Roedd fel petai'r geiriau'n taro fy nghlustiau ac yn bownsio i ffwrdd.
Ymbiliais o'r diwedd â'r Arglwydd: “Beth yw y trymder hwn, Iesu?” A synhwyrais Ef yn dweud yn fy nhu mewn:
Calonau y bobl hyn a gynyddasant: O herwydd cynydd drygioni, oerodd cariad llawer. (cf. Matt 24:12). Nid yw fy ngeiriau yn tyllu eu heneidiau mwyach. Maen nhw'n bobl galed fel yn Meriba a Massa (cf. ps 95:8). Mae’r genhedlaeth hon bellach wedi gwneud ei dewis ac rydych ar fin byw trwy fedi’r dewisiadau hynny…
Roedd fy ngwraig a minnau'n eistedd yn y balconi - nid lle rydyn ni'n mynd iddo fel arfer, ond heddiw roedd fel petai'r Arglwydd eisiau i mi weld rhywbeth. Pwysais ymlaen ac edrych i lawr. Yr oedd yr Eglwys Gadeiriol yn hanner gwag ar hyn, Gwledd y Trugaredd—yn wagach nag a welais erioed. Roedd yn ebychbwynt i'w eiriau nad oedd eneidiau, hyd yn oed nawr - hyd yn oed gyda'r byd ar drothwy gwrthdaro niwclear, chwalfa economaidd, newyn byd-eang, a “phademig” arall - yn ceisio Ei drugaredd a'r “cefnfor grasusau” [1]Dyddiadur St. Faustina, n. 699 yr oedd efe yn ei offrymu y dydd hwn.[2]gweld Gobaith Olaf yr Iachawdwriaeth
Cofiais eto Ei eiriau torcalonnus wrth St. Faustina:
Nid wyf am gosbi dynolryw poenus, ond rwyf am ei wella, gan ei wasgu at Fy Nghalon drugarog. Rwy'n defnyddio cosb pan maen nhw eu hunain yn fy ngorfodi i wneud hynny; Mae fy llaw yn amharod i gydio yn y cleddyf cyfiawnder. Cyn Diwrnod Cyfiawnder, rwy'n anfon Diwrnod y Trugaredd ... Rwy'n estyn amser trugaredd er mwyn [pechaduriaid]. Ond gwae nhw os nad ydyn nhw'n cydnabod yr amser hwn o Fy ymweliad ... —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 126I, 1588
Tra nad yw trugaredd Duw byth yn darfod, ymddengys i mi Ei fod yn dywedyd hyny “amser trugaredd” yn dod i ben yn awr. Pryd? Pa mor hir sydd gennym ers i ni wybod ein bod wedi bod ar amser benthyg?
Y Cyfnod Rhybudd
Yn wir, nid yw'r Arglwydd DDUW yn gwneud dim heb ddatgelu ei gynllun i'w weision y proffwydi. (Amos 3: 7)
Pan y mae Duw yn ewyllysio rhybuddio dynolryw, y mae Efe yn galw allan broffwydi neu wylwyr, yn fynych trwy gyfarfyddiad dwys sydd yn cael eu sylw.
Yn eu cyfarfyddiadau “un i un” â Duw, mae’r proffwydi yn tynnu goleuni a chryfder ar gyfer eu cenhadaeth. Nid ehediad o'r byd anffyddlon hwn yw eu gweddi, ond yn hytrach astudrwydd i Air Duw. Ar adegau dadl neu gwyn yw eu gweddi, ond mae bob amser yn eiriol sy'n aros ac yn paratoi ar gyfer ymyrraeth y Gwaredwr Duw, Arglwydd yr hanes. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Mae brys y mae'r proffwyd yn ei deimlo pan fydd Duw yn rhoi gair iddo i'w roi. Y gair yn troi yn ei enaid, llosgiadau yn ei galon, a hyd yn oed yn dod yn faich nes ei lefaru.[3]cf. Jer 20:8-10 Heb y gras hwn, byddai’r mwyafrif o broffwydi yn tueddu i amau, gohirio, neu hyd yn oed gladdu’r gair “am amser arall.”
Nid yw y brys a deimla y prophwyd yn ddangosol, fodd bynag, o'r agosrwydd o'r broffwydoliaeth; dim ond y gyrrwr yw lledaenu'r gair i Gorff Crist a hyd yn oed gweddill y byd. Pa bryd yn union y bydd y gair hwnnw yn cyrraedd cyflawniad, neu a fydd yn cael ei liniaru, ei ohirio neu ei ganslo, a sawl blwyddyn neu hyd yn oed ganrifoedd a fydd ar ôl i'r proffwyd ei lefaru gyntaf, yn hysbys i Dduw yn unig — oni bai iddo ei ddatguddio (ee. Gen 7 :4, Jona 3:4). Ar ben hynny, rhaid cael amser i'r gair gyrraedd pobl.
Dechreuodd yr ysgrifen apostolaidd hon tua 18 mlynedd yn ol. Mae wedi cymryd blynyddoedd lawer i’r neges yma gyrraedd ar draws y byd, a hyd yn oed wedyn, i weddillion yn unig.
Y Cyfnod Cyflawniad
Daw’r cam cyflawni yn aml “fel lleidr yn y nos.”[4]1 Thess 5: 2 Nid oes fawr o rybudd, os o gwbl, oherwydd mae amser y rhybudd wedi mynd heibio— y rheithfarn sydd ynddo. Y mae Duw, yr hwn yw cariad a thrugaredd ei hun, yn aros bob amser hyd oni byddo cyfiawnder yn gofyn iddo weithredu, neu y byddo y fath galedwch calon, dim ond cerydd a adewir yn offeryn trugaredd.
Oherwydd y mae'r Arglwydd yn disgyblu'r hwn y mae'n ei garu, ac yn cosbi pob mab y mae'n ei dderbyn. (Hebreaid 12: 6)
Yn aml cam cyntaf y cosbi hwn yw'r unigolyn, rhanbarth, neu genedl yn medi'r hyn a heuwyd.
… Peidiwn â dweud mai Duw sy'n ein cosbi fel hyn; i'r gwrthwyneb, y bobl eu hunain sy'n paratoi eu hunain cosb. Yn ei garedigrwydd Mae Duw yn ein rhybuddio ac yn ein galw i'r llwybr cywir, wrth barchu'r rhyddid y mae wedi'i roi inni; felly mae pobl yn gyfrifol. -Sr. Lucia, un o weledwyr Fatima, mewn llythyr at y Tad Sanctaidd, Mai 12fed, 1982
Nid oes gennyf amheuaeth nad yw'r “seliau” y Datguddiad nid yn unig o waith dyn ond yn fwriadol. Dyma pam y rhybuddiodd Ein Mam Fendigaid yn Fatima am ganlyniadau gadael i wallau Seiri Rhyddion, (hy “gwallau Rwsia”) ledu ar draws y byd. Mae’r “bwystfil” hwn sy’n codi o’r môr yn defnyddio geiriau llyfn ac ymadroddion bach fel “adeiladu’n ôl yn well” ac “Ailosod Mawr” i guddio ei fwriad o greu trefn allan o anhrefn (anhrefn ordo ab). Dyma, mewn ystyr, “ cospedigaeth Duw”— yn gymaint a bod y “ mab afradlon” yn cael medi yr hyn a hauasai trwy ei wrthryfel.
Mae Duw … ar fin cosbi’r byd am ei droseddau, trwy ryfel, newyn, ac erlidiau’r Eglwys a’r Tad Sanctaidd. I atal hyn, dof i ofyn am gysegriad Rwsia i'm Calon Ddihalog, a Chymundeb yr Iawn ar y Sadyrnau Cyntaf. Os gwrandewir ar fy ngheisiadau, Tröir Rwsia, a bydd hedd; os na, hi a leda ei chyfeiliornadau trwy y byd, gan achosi rhyfeloedd ac erlidiau ar yr Eglwys. Bydd y da yn cael ei ferthyru; bydd gan y Tad Sanctaidd lawer i'w ddyoddef ; bydd gwahanol genhedloedd yn cael eu dinistrio. -Neges Fatima, fatican.va
Cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd. Cyn i Ddydd y Cyfiawnder gyrraedd, rhoddir arwydd i bobl yn y nefoedd o'r math hwn: Bydd yr holl olau yn y nefoedd yn cael ei ddiffodd, a bydd tywyllwch mawr dros yr holl ddaear. Yna bydd arwydd y groes i'w gweld yn yr awyr, ac o'r agoriadau lle hoeliwyd dwylo a thraed y Gwaredwr bydd goleuadau mawr yn dod allan a fydd yn goleuo'r ddaear am gyfnod o amser. Bydd hyn yn digwydd ychydig cyn y diwrnod olaf. -Iesu i St. Faustina, Dyddiadur Trugaredd Dwyfol, Dyddiadur, n. 83
Brysia i Fod Mewn Cyflwr o Gras
Fy mhobl, y mae yr amser o rybudd sydd wedi ei ragfynegi yn dyfod i'r golwg yn fuan. Yr wyf wedi ymbil yn amyneddgar arnoch, Fy mhobl, ac eto mae gormod ohonoch yn parhau i roi eich hunain i ffyrdd y byd… Dyma amser pan mae Fy ffyddloniaid yn cael eu galw i weddi ddofn. Oherwydd mewn amrantiad llygad efallai eich bod chi'n sefyll ger fy mron i ... Paid â bod fel y ffôl sy'n disgwyl i'r ddaear ddechrau siglo a chrynu, oherwydd yna fe'th ddifethir ... —Iesu honedig i Jennifer; Geiriau Gan Iesu, Mehefin 14, 2004
Os oes neges y dywedir y bydd y cefnforoedd yn gorlifo rhannau cyfan o'r ddaear; y bydd miliynau o bobl, o un eiliad i'r llall, yn cael eu difa ... nid oes unrhyw bwynt mewn gwirionedd mewn bod eisiau cyhoeddi'r [drydedd] neges gyfrinachol hon [o Fatima]… Rhaid inni fod yn barod i fynd trwy dreialon mawr yn y dim-rhy - dyfodol pell; treialon a fydd yn gofyn inni fod yn barod i ildio hyd yn oed ein bywydau, a rhodd llwyr o hunan i Grist ac i Grist. Trwy eich gweddiau chwi a'm heiddo, y mae yn bosibl lleddfu y gorthrymder hwn, ond nis gellir ei attal mwyach, oblegid fel hyn yn unig y gellir yn effeithiol adnewyddu yr Eglwys. Pa sawl gwaith, yn wir, y mae adnewyddiad yr Eglwys wedi ei effeithio mewn gwaed ? Y tro hwn, eto, ni fydd fel arall. Rhaid inni fod yn gryf, rhaid inni baratoi ein hunain, rhaid inni ymddiried ein hunain i Grist ac i'w Fam, a rhaid inni fod yn sylwgar, yn sylwgar iawn, i weddi'r Llaswyr. —POPE JOHN PAUL II, cyfweliad gyda'r Pabyddion yn Fulda, yr Almaen, Tachwedd 1980; “Llifogydd a Thân” gan y Tad. Regis Scanlon, ewtn.com
Yn y diwedd, bydd fy Nghalon Ddi-Fwg yn fuddugoliaethus. Bydd y Tad Sanctaidd yn cysegru Rwsia i mi, a bydd hi'n cael ei throsi, a rhoddir cyfnod o heddwch i'r byd. —Neges Fatima, fatican.va
Do, addawyd gwyrth yn Fatima, y wyrth fwyaf yn hanes y byd, yn ail yn unig i'r Atgyfodiad. A bydd y wyrth honno'n oes o heddwch na roddwyd erioed o'r blaen i'r byd. —Cardina Mario Luigi Ciappi, Hydref 9fed, 1994 (diwinydd pab i John Paul II, Pius XII, Ioan XXIII, Paul VI, a John Paul I); Catecism Teuluol yr Apostolaidd
Darllen Cysylltiedig
Fy nghyfweliad gyda'r awdur clodwiw Ted Flynn
Cefnogwch weinidogaeth amser llawn Mark:
gyda Obstat Nihil
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Nawr ar Telegram. Cliciwch:
Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol ar MeWe:
Dilynwch ysgrifau Mark yma:
Gwrandewch ar y canlynol:
Troednodiadau
| ↑1 | Dyddiadur St. Faustina, n. 699 |
|---|---|
| ↑2 | gweld Gobaith Olaf yr Iachawdwriaeth |
| ↑3 | cf. Jer 20:8-10 |
| ↑4 | 1 Thess 5: 2 |
| ↑5 | cf. Ebrill 2, 2024; slaynews.com |