"Y mae oedran gweinidogaethau yn dod i ben. ”
Roedd y geiriau hynny a ganodd yn fy nghalon sawl blwyddyn yn ôl yn rhyfedd ond hefyd yn glir: rydym yn dod i'r diwedd, nid gweinidogaeth per se; yn hytrach, mae llawer o'r moddion a'r dulliau a'r strwythurau y mae'r Eglwys fodern wedi dod yn gyfarwydd â nhw sydd wedi personoli, gwanhau a hyd yn oed rhannu Corff Crist yn yn dod i ben. Mae hon yn “farwolaeth” angenrheidiol yr Eglwys y mae'n rhaid iddi ddod er mwyn iddi brofi a atgyfodiad newydd, blodeuo newydd o fywyd, pŵer a sancteiddrwydd Crist mewn modd cwbl newydd.
Roedd Duw ei hun wedi darparu i sicrhau’r sancteiddrwydd “newydd a dwyfol” hwnnw y mae’r Ysbryd Glân yn dymuno cyfoethogi Cristnogion ar wawr y drydedd mileniwm, er mwyn “gwneud Crist yn galon y byd.” -POPE JOHN PAUL II, Anerchiad i'r Tadau Rogationist, n. 6, www.vatican.va
Ond ni allwch roi gwin newydd mewn hen groen gwin. Felly, mae “arwyddion yr amseroedd” yn nodi’n glir, nid yn unig bod Duw yn barod i arllwys gwin newydd… ond bod yr hen groen gwin wedi sychu, ei fod yn gollwng, ac yn anaddas ar gyfer a Pentecost newydd.
Rydyn ni ar ddiwedd y Bedydd ... Mae Bedydd yn fywyd economaidd, gwleidyddol, cymdeithasol fel y'i hysbrydolwyd gan egwyddorion Cristnogol. Mae hynny'n dod i ben - rydyn ni wedi'i weld yn marw. Edrychwch ar y symptomau: chwalfa'r teulu, ysgariad, erthyliad, anfoesoldeb, anonestrwydd cyffredinol ... Dim ond y rhai sy'n byw trwy ffydd sy'n gwybod yn iawn beth sy'n digwydd yn y byd. Mae'r llu mawr heb ffydd yn anymwybodol o'r prosesau dinistriol sy'n digwydd. - Darlledwyd yr Archesgob Hybarch Fulton Sheen (1895 - 1979), Ionawr 26, 1947; cf. nregister.com
Roedd Iesu’n cymharu’r prosesau dinistriol hyn â “poenau llafur”Oherwydd bydd yr hyn sy’n eu dilyn yn enedigaeth newydd…
Pan mae menyw yn esgor, mae hi mewn ing oherwydd bod ei hawr wedi cyrraedd; ond pan mae hi wedi esgor ar blentyn, nid yw hi bellach yn cofio'r boen oherwydd ei llawenydd bod plentyn wedi'i eni i'r byd. (Ioan 16:21)
BYDDWN NI WEDI POPETH
Yma, nid ydym yn sôn am adnewyddiad yn unig. Yn hytrach, uchafbwynt hanes iachawdwriaeth ydyw, coron a chwblhau taith hir Pobl Dduw - ac felly, hefyd y Gwrthdaro Dwy Deyrnas. Ffrwyth a phwrpas iawn y Gwaredigaeth: sancteiddiad Priodferch Crist ar gyfer Gwledd Briodasol yr Oen (Parch 19: 8). Felly, bydd popeth y mae Duw wedi'i ddatgelu trwy Grist yn dod yn meddiant o bawb Ei blant mewn praidd sengl, unedig. Fel y dywedodd Iesu wrth Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta,
I un grŵp o bobl mae wedi dangos y ffordd i gyrraedd ei balas; i ail grŵp mae wedi tynnu sylw at y drws; i'r trydydd mae wedi dangos y grisiau; i'r bedwaredd yr ystafelloedd cyntaf; ac i’r grŵp olaf mae wedi agor yr holl ystafelloedd… —Jesus i Luisa, Cyf. XIV, Tachwedd 6ed, 1922, Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini, gyda chymeradwyaeth Archesgob Trani, Giovan Battista Pichierri, t. 23-24
Nid yw hynny'n wir heddiw yn y rhan fwyaf o chwarteri yr Eglwys. Os yw modernwyr wedi gwthio defosiwn a'r cysegredig i ffwrdd, mae uwch-draddodiadolwyr yn aml wedi gwrthsefyll y carismatig a'r proffwydol. Os rhoddwyd blaenoriaeth i ddeallusrwydd a rheswm yn yr hierarchaeth dros gyfriniaeth, ar y naill law, yn aml mae'r lleygwyr wedi esgeuluso gweddi a ffurfiant ar y llaw arall. Ni fu'r Eglwys heddiw erioed yn gyfoethocach, ond hefyd, erioed yn dlotach. Mae ganddi’r cyfoeth o rasusau a gwybodaeth niferus a gasglwyd dros filoedd o flynyddoedd… ond mae’r rhan fwyaf ohono naill ai wedi’i gloi i ffwrdd gan ofn a difaterwch, neu wedi’i guddio o dan ludw pechod, llygredd, a chamweithrediad. Bydd y tensiwn rhwng agweddau sefydliadol a charismatig yr Eglwys yn dod i ben yn y Cyfnod sydd i ddod.
Mae'r agweddau sefydliadol a charismatig yn gyd-hanfodol fel yr oedd yng nghyfansoddiad yr Eglwys. Maent yn cyfrannu, er yn wahanol, at fywyd, adnewyddiad a sancteiddiad Pobl Dduw. —Gwelwch â Chyngres y Byd Symudiadau Eglwysig a Chymunedau Newydd, www.vatican.va
Ond pa dymestl sydd ei hangen i ddatgloi'r anrhegion hyn! Pa Storm sydd ei hangen i chwythu'r malurion mygu hwn i ffwrdd!
Felly, bydd Pobl Dduw yn y Cyfnod Heddwch sydd i ddod fel petai llawn Catholig. Meddyliwch am ddefnyn o law yn taro pwll. O'r pwynt o fynd i mewn i'r dŵr, mae crychdonnau cyd-ganolog yn ymledu i bob cyfeiriad. Heddiw, mae'r Eglwys wedi'i gwasgaru am y cylchoedd gras hyn, gan fynd i ffwrdd, felly, i gyfeiriadau gwahanol yn union oherwydd bod y dechrau nid canolfan ganfyddedig Duw ond dyn. Mae gennych chi rai sy'n cofleidio gweithiau cyfiawnder cymdeithasol, ond sy'n esgeuluso'r gwir. Mae eraill yn glynu wrth y gwir ond heb elusen. Mae llawer o'r rhai sy'n cofleidio'r sacramentau a'r litwrgi ond eto'n gwrthod carisms ac anrhegion yr Ysbryd. Mae eraill yn amharu ar ddiwinyddiaeth a ffurf ddeallusol wrth ddiystyru'r cyfriniol a'r bywyd mewnol, ac eto mae eraill yn cofleidio'r proffwydol a'r goruwchnaturiol wrth esgeuluso doethineb a rheswm. Sut mae Crist yn hiraethu am i'w Eglwys fod yn gwbl Babyddol, wedi'i haddurno'n llawn, yn gwbl fyw!
Felly, bydd yr Eglwys Risen sydd i ddod yn dod i'r amlwg o'r union ganolfan o Dwyfol Providence a bydd yn ymledu i bennau'r ddaear gyda bob gras, bob carism, a bob rhodd a fwriadodd y Drindod i ddyn o eiliad genedigaeth Adda hyd heddiw “Fel tyst i’r holl genhedloedd, ac yna fe ddaw’r diwedd” (Matt 24:14). Bydd yr hyn a gollwyd yn cael ei adfer; bydd yr hyn sydd wedi pydru yn cael ei adfer; bydd yr hyn sy'n egin, felly, yn blodeuo'n llwyr.
Ac mae hynny'n golygu, yn fwyaf arbennig, y “Rhodd o fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol.”
Y GANOLFAN IAWN
Y pwynt lleiaf un, canolbwynt bywyd yr Eglwys yw'r Ewyllys Ddwyfol. A thrwy hyn, nid wyf yn golygu rhestr yn unig “I'w wneud”. Yn hytrach, yr Ewyllys Ddwyfol yw bywyd a nerth mewnol iawn Duw a fynegir yn “ddyledion” y Greadigaeth, y Gwaredigaeth, ac yn awr, Sancteiddiad. Dywedodd Iesu wrth Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta:
Fy nisgyniad ar y ddaear, gan gymryd cnawd dynol, oedd hyn yn union - codi dynoliaeth eto a rhoi i'r Ewyllys Ddwyfol yr hawliau i deyrnasu yn y ddynoliaeth hon, oherwydd trwy deyrnasu yn fy Dynoliaeth, hawliau'r ddwy ochr, dynol a dwyfol, eu rhoi mewn grym eto. —Jesus i Luisa, Chwefror 24ain, 1933; Coron y Sancteiddrwydd: Ar Ddatguddiadau Iesu i Luisa Piccarreta (t. 182). Rhifyn Kindle, Daniel. O'Connor
Dyma oedd holl bwrpas bywyd, marwolaeth ac atgyfodiad Iesu: dyna beth a wnaed ynddo Ef gellir ei wneud yn awr ynom ni. Mae hyn yn 
yr allwedd i ddeall yr “Ein Tad”:
Ni fyddai'n anghyson â'r gwir deall y geiriau, “Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd,” i olygu: “yn yr Eglwys fel yn ein Harglwydd Iesu Grist ei hun”; neu “yn y briodferch sydd wedi ei dyweddïo, yn union fel yn y priodfab sydd wedi cyflawni ewyllys y Tad.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Nid yw hyn wedi'i gyflawni eto mewn amser a ffiniau hanes.
Oherwydd nid yw dirgelion Iesu eto wedi'u perffeithio a'u cyflawni'n llwyr. Maen nhw'n gyflawn, yn wir, ym mherson Iesu, ond nid ynom ni, sef ei aelodau, nac yn yr Eglwys, sef ei gorff cyfriniol.—St. John Eudes, traethawd “Ar Deyrnas Iesu”, Litwrgi yr Oriau, Vol IV, t 559
Felly, rydyn ni nawr yn byw trwy'r poenau llafur sy'n angenrheidiol i buro'r Eglwys er mwyn ei gosod yn y anfeidrol canol yr Ewyllys Ddwyfol er mwyn iddi gael ei choroni â'r Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol ... Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol. Yn y modd hwn, bydd “hawliau” dyn a gollwyd yng Ngardd Eden yn cael eu hadfer yn ogystal â'r cytgord o ddyn gyda Duw a'r greadigaeth sy'n “griddfan mewn poenau llafur hyd yn hyn.”[1]Rom 8: 22 Nid yw hyn wedi'i gadw ar gyfer tragwyddoldeb yn unig, fel y dywedodd Iesu, ond cyflawniad a thynged yr Eglwys ydyw o fewn amser! Dyma pam, ar fore Nadolig hwn, mae'n rhaid i ni godi ein llygaid o'r anhrefn a'r tristwch presennol, o'r anrhegion o dan ein coed i'r Rhodd sy'n aros i gael ei agor, hyd yn oed nawr!
… Yng Nghrist sylweddolir trefn gywir pob peth, undeb nefoedd a daear, fel y bwriadodd Duw Dad o'r dechrau. Ufudd-dod Duw y Mab Ymgnawdoledig sy'n ailsefydlu, adfer, cymundeb gwreiddiol dyn â Duw ac, felly, heddwch yn y byd. Mae ei ufudd-dod yn uno unwaith eto bob peth, 'pethau yn y nefoedd a phethau ar y ddaear.' —Cardinal Raymond Burke, araith yn Rhufain; Mai 18fed, 2018, lifesitnews.com
Felly, y mae trwy rannu yn Ei ufudd-dod, yn yr “Ewyllys Ddwyfol”, y byddwn yn adennill gwir soniant - gyda goblygiadau cosmolegol:
… A yw gweithred lawn cynllun gwreiddiol y Creawdwr wedi'i amlinellu: creadigaeth lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi ei gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfedd gan Grist, Sy'n ei gyflawni yn ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, gan ddisgwyl ei gyflawni i'w gyflawni ... —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001
GOFYN AM Y RHODD
Y Nadolig hwn, rydyn ni'n cofio bod Iesu wedi derbyn tri rhodd: aur, thus a myrr. Yn y rhain yn foreshadowed y 
cyflawnder y rhoddion y mae Duw yn eu bwriadu ar gyfer yr Eglwys. Mae'r aur yw'r “blaendal ffydd” cadarn neu anghyfnewidiol neu “wirionedd”; y thus yw arogl melys Gair Duw neu'r “ffordd”; a'r myrr yw balm y sacramentau a'r swynau sy'n rhoi “bywyd.” Ond rhaid tynnu’r rhain i gyd nawr i mewn i frest neu “arch” moddoldeb newydd yr Ewyllys Ddwyfol. Mae ein Harglwyddes, “arch y Cyfamod newydd” yn wir yn rhagflaeniad o bopeth y mae’r Eglwys i ddod - hi oedd y creadur cyntaf i fyw eto yn yr Ewyllys Ddwyfol ar ôl Adda ac Efa, i fyw yn ei chanol iawn.
Fy merch, fy Ewyllys yw'r canol, y rhinweddau eraill yw'r cylch. Dychmygwch olwyn y mae'r pelydrau i gyd wedi'i chanoli yn ei chanol. Beth fyddai'n digwydd pe bai un o'r pelydrau hyn am ddatgysylltu ei hun o'r canol? Yn gyntaf, byddai'r pelydr hwnnw'n edrych yn wael; yn ail, byddai'n aros yn farw, tra byddai'r olwyn, wrth symud, yn cael gwared ohoni. Cymaint yw fy Ewyllys dros yr enaid. Fy Ewyllys yw'r ganolfan. Mae'r holl bethau nad ydyn nhw'n cael eu gwneud yn fy Ewyllys, a dim ond i gyflawni fy Ewyllys - hyd yn oed pethau sanctaidd, rhinweddau neu weithredoedd da - fel y pelydrau sydd wedi'u gwahanu o ganol yr olwyn: gweithiau a rhinweddau heb unrhyw fywyd. Ni allent byth fy mhlesio; yn hytrach, rwy'n gwneud popeth i'w cosbi ac i gael gwared arnynt. —Jesus i Luisa Piccarreta, Cyfrol 11, Ebrill 4ydd, 1912
Pwrpas y Storm bresennol hon wedyn yw nid yn unig puro'r byd ond tynnu Teyrnas yr Ewyllys Ddwyfol i galon yr Eglwys fel ei bod yn byw, nid gyda'i hewyllys ei hun mwyach - fel caethwas yn ufuddhau i'w meistr - ond fel merch 
yn meddu ar Ewyllys iawn - a'i holl hawliau - gan ei Thad.[2]cf. Gwir Soniaeth
I yn byw yn Fy Ewyllys yw teyrnasu ynddo a chydag ef, tra i do Mae fy Ewyllys i'w gyflwyno i'm Gorchmynion. Y wladwriaeth gyntaf yw meddu; yr ail yw derbyn gwarediadau a gweithredu gorchmynion. I yn byw yn Fy Ewyllys yw gwneud fy Ewyllys yn eiddo i mi fy hun, fel eich eiddo eich hun, ac iddynt ei weinyddu yn ôl eu bwriad; i do Fy Ewyllys yw ystyried Ewyllys Duw fel Fy Ewyllys, ac nid [hefyd] fel eiddo rhywun y gallant ei weinyddu yn ôl eu bwriad. I yn byw yn Fy Ewyllys yw byw gydag un Ewyllys sengl […] A chan fod fy Ewyllys i gyd yn sanctaidd, yn bur ac yn heddychlon i gyd, ac oherwydd ei fod yn un Ewyllys sengl sy'n teyrnasu [yn yr enaid], nid oes unrhyw wrthgyferbyniadau [rhyngom ni]… Ar y llaw arall, i do Fy Ewyllys yw byw gyda dau ewyllys yn y fath fodd fel bod yr enaid, pan fyddaf yn rhoi gorchmynion i ddilyn Fy Ewyllys, yn teimlo pwysau ei ewyllys ei hun sy'n achosi cyferbyniadau. Ac er bod yr enaid yn cyflawni gorchmynion Fy Ewyllys yn ffyddlon, mae'n teimlo pwysau ei natur ddynol wrthryfelgar, ei nwydau a'i ogwyddiadau. Faint o seintiau, er eu bod efallai wedi cyrraedd uchelfannau perffeithrwydd, a deimlai y bydd eu hewyllys eu hunain yn ymladd rhyfel arnynt, gan eu cadw dan ormes? O ble gorfodwyd llawer i weiddi: “Pwy fydd yn fy rhyddhau o’r corff marwolaeth hwn?”, Hynny yw, “O’r ewyllys hon gen i, mae hynny eisiau rhoi marwolaeth i’r da rydw i eisiau ei wneud?” (cf. Rhuf 7:24) —Jesus i Luisa, Rhodd Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn Ysgrifau Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Lleoliadau Kindle 1722-1738), y Parch. Joseph Iannuzzi
Os yw'r hyn rwy'n ei ddweud yn swnio'n ddryslyd neu'n anodd ei ddeall, peidiwch â phoeni, nid ydych chi ar eich pen eich hun. Yn yr hyn sy’n eiriau gwirioneddol aruchel, fe wnaeth Iesu ddatblygu “diwinyddiaeth” yr Ewyllys Ddwyfol mewn 36 o gyfrolau i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta.[3]cf. Ar Luisa a'i Ysgrifau Yn hytrach heddiw, rwy'n teimlo bod yr Arglwydd eisiau Cwningen Fach ein Harglwyddes i syml gofyn am y Rhodd hon o Deyrnas yr Ewyllys Ddwyfol. Yn syml, estynnwch eich dwylo at Iesu a dweud, “Ie, Arglwydd, ie; Hoffwn dderbyn cyflawnder y Rhodd hon, a baratowyd ar gyfer ein hoes ni, fy mod wedi gweddïo am fy mywyd cyfan yn “Ein Tad.” Er nad wyf yn deall y gwaith hwn o'ch gwaith chi yn llawn yn ein hoes ni, rwy'n gwagio fy hun ger eich bron y Nadolig hwn o bob pechod - fy ewyllys fy hun - er mwyn imi feddu ar eich Ewyllys Ddwyfol, fel y bydd ein hewyllysiau yn un. ”[4]cf. Yr Ewyllys Sengl
Yn union fel na agorodd Iesu’r baban Ei geg i ofyn am aur, thus a myrr ond yn syml daeth yn fach, felly hefyd, os ydym yn dod yn fach gyda'r gwarediad hwn i awydd yr Ewyllys Ddwyfol, dyna'r dechreuad harddaf. Mae hynny'n ddigon ar gyfer heddiw.
I bawb sy'n gofyn, yn derbyn; a'r un sy'n ceisio, yn darganfod; ac i'r un sy'n curo, agorir y drws. Pa un ohonoch fyddai'n rhoi carreg i'w fab pan fydd yn gofyn am dorth o fara, neu neidr pan fydd yn gofyn am bysgodyn? Os ydych chi wedyn, sy'n ddrygionus, yn gwybod sut i roi rhoddion da i'ch plant, faint mwy y bydd eich Tad nefol yn rhoi pethau da i'r rhai sy'n ei ofyn. (Matt 7: 8-11)
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Mae Oes y Gweinyddiaethau yn dod i ben
Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod
Nadolig Llawen a Llawen i bob un ohonoch
fy darllenwyr annwyl, annwyl!
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Arllwyswch lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Troednodiadau
| ↑1 | Rom 8: 22 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Gwir Soniaeth |
| ↑3 | cf. Ar Luisa a'i Ysgrifau |
| ↑4 | cf. Yr Ewyllys Sengl |