Yr Ymdrech Olaf

Yr Ymdrech Olaf, Gan Tianna (Mallett) Williams

 

CYFLEUSTER Y GALON CYSAG

 

UNWAITH ar ôl gweledigaeth hyfryd Eseia o oes o heddwch a chyfiawnder, a ragflaenir trwy buro’r ddaear gan adael dim ond gweddillion, mae’n ysgrifennu gweddi fer i ganmol a diolch am drugaredd Duw - gweddi broffwydol, fel y gwelwn:

Byddwch chi'n dweud yn y dydd hwnnw… Wele, Duw yw fy iachawdwriaeth; Byddaf yn ymddiried, ac ni fydd arnaf ofn; canys yr Arglwydd Dduw yw fy nerth a'm cân, ac mae wedi dod yn iachawdwriaeth imi. Byddwch yn tynnu dyfroedd â llawenydd allan o ffynnon y gwaredwr… (Eseia 12: 1-2)

Y Forwyn Fendigaid Magnificat yn adlais o'r gân fuddugoliaeth hon - cân a fydd yn cael ei hadleisio gan yr Eglwys yn yr oes newydd honno. Ond am y tro, rydw i eisiau edrych ar y cysylltiad Christolegol pwerus o eiriau Eseia yn ein hoes ddramatig, a sut maen nhw'n rhan o “ymdrech olaf” Duw nawr tuag at ddynolryw…

 

YR EFFORT DIWETHAF

Ar yr union foment mewn hanes pan ddechreuodd Satan hau celwydd athronyddol deism a geisiodd droi Duw yn grewr oer, pell, ymddangosodd Iesu i St. Margaret Mary Alacoque (1647-1690 OC). Datgelodd iddi Ei fflamio Calon Gysegredig llosgi gyda chariad at Ei greadigaeth. Yn fwy na hynny, roedd yn datgelu gwrth-gynllun i gelwyddau’r ddraig sydd wedi bod yn gosod y sylfaen i greu nefoedd ar y ddaear - heb Dduw (h.y. Marcsiaeth, Comiwnyddiaeth, Etc).

Deallais fod ymroddiad i'r Galon Gysegredig yn ymdrech olaf Ei Gariad tuag at Gristnogion yr amseroedd olaf hyn, trwy gynnig gwrthrych a modd iddynt a gyfrifir felly i'w perswadio i'w garu. - Margaret Margaret, Antichrist a'r End Times, Fr. Joseph Iannuzzi, t. 65

Y defosiwn hwn oedd ymdrech olaf Ei gariad y byddai Ef yn ei ganiatáu i ddynion yn yr oesoedd olaf hyn, er mwyn eu tynnu yn ôl o ymerodraeth Satan yr oedd yn dymuno ei dinistrio, a thrwy hynny eu cyflwyno i ryddid melys rheol Ei. cariad, yr oedd yn dymuno ei adfer yng nghalonnau pawb a ddylai gofleidio'r defosiwn hwn. -Margaret Margaret, www.sacredheartdevotion.com

Ac felly, yn anterth yr oes athronyddol honno, dechreuodd Duw anfon ei Fam yn amlach i'r byd i alw ei phlant yn ôl yn barhaus at Ei Galon Gysegredig. Yn y apparition llai adnabyddus ym Mhontmain, Ffrainc, dywedodd Mary wrth y gweledigaethwyr:

… Mae fy Mab yn gadael i'w galon gael ei chyffwrdd. — Ionawr 17ain, 1871, www.sanctuaire-pontmain.com

Mae Iesu eisiau i'w Galon gael ei chyffwrdd - er mwyn i fflamau Ei gariad a'i drugaredd dreiddio a thoddi calonnau dynion wedi tyfu'n oer yn y canrifoedd diwethaf hyn trwy athroniaethau sydd wedi ei arwain ymhell i ffwrdd o wirionedd ei urddas ei hun a'i Greawdwr.

Ac felly, hyd yn oed yn erbyn ein hewyllys, mae’r meddwl yn codi yn y meddwl bod y dyddiau hynny yn agosáu y proffwydodd ein Harglwydd ohono: “Ac oherwydd bod anwiredd wedi cynyddu, bydd elusen llawer yn tyfu’n oer” (Matt. 24:12). —POB PIUS XI, Adferydd Miserentissimus, Gwyddoniadurol ar Wneud Iawn i'r Galon Gysegredig, n. 17

Sut? Sut y byddai ei “ymdrech olaf” i drosi dynolryw yn cael ei gyflawni cyn puro mawr ar y ddaear?

Mewn gweledigaeth bwerus, caniatawyd i Sant Gertrude Fawr (bu f. 1302) orffwys ei phen ger y clwyf ym mron y Saviour. Wrth iddi wrando ar Ei Galon guro, gofynnodd i Sant Ioan yr Apostol annwyl sut y bu iddo ef, yr oedd ei ben wedi ail-osod ar fron y Gwaredwr yn y Swper Olaf, gadw distawrwydd llwyr yn ei ysgrifau am fyrlymus y Galon annwyl o'i Feistr. Mynegodd edifeirwch wrtho nad oedd wedi dweud dim amdano am ein cyfarwyddyd. Ond atebodd y sant:

Fy nghenhadaeth oedd ysgrifennu ar gyfer yr Eglwys, yn dal yn ei babandod, rywbeth am Air Duw heb ei drin Duw y Tad, rhywbeth a fyddai ynddo'i hun yn unig yn rhoi ymarfer corff i bob deallusrwydd dynol hyd ddiwedd amser, rhywbeth na fyddai neb byth yn llwyddo ynddo deall yn llawn. Fel ar gyfer y iaith o’r curiadau bendigedig hyn o Galon Iesu, mae wedi’i gadw ar gyfer yr oesoedd olaf pan fydd angen cynhesu’r byd, wedi heneiddio a dod yn oer yng nghariad Duw, eto trwy ddatguddiad y dirgelion hyn. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Datguddiadau Gertrudianae”, gol. Poitiers a Paris, 1877

IAITH Y BEATIAU BLESSED HYN

Mae'r ddelwedd o Iesu sy'n pwyntio at ei Galon Gysegredig yn un sydd wedi lledu ledled y byd. Mae cerfluniau, eiconau, a phaentiadau o'r ddelwedd gysur hon yn addurno waliau llawer o eglwysi cadeiriol ac eglwysi, heb sôn am lawer o'n cartrefi. Felly, wrth i seren y bore gyhoeddi'r wawr, roedd y ddelwedd hon yn herodraeth dyfodiad iaith- neges wedi'i hamseru gan Dduw tuag at y dyddiau olaf hyn i symud calonnau dynion. Yr iaith honno yw datguddiad Trugaredd Dwyfol trwy St. Faustina, a gyfrifir i ddod yn hysbys yn ein amseroedd. Mae'r Galon Gysegredig, fe allai rhywun ddweud, wedi mynd trwy brism Sant Faustina, ac wedi ffrwydro i iaith goleuni a chariad. Ymdrech olaf Duw yw neges Trugaredd, ac yn fwy penodol, Gwledd y Trugaredd Ddwyfol:

Mae eneidiau'n darfod er gwaethaf Fy Nwyd chwerw. Yr wyf yn rhoi gobaith olaf iachawdwriaeth iddynt; hynny yw, Gwledd Fy Trugaredd. Os na fyddant yn addoli Fy nhrugaredd, byddant yn darfod am bob tragwyddoldeb. Ysgrifennydd Fy nhrugaredd, ysgrifennwch, dywedwch wrth eneidiau am y drugaredd fawr hon gennyf, oherwydd mae'r diwrnod ofnadwy, diwrnod Fy nghyfiawnder, yn agos. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, n. 965. llarieidd-dra eg

 

SYLFAEN Y SAVIOR

Proffwydodd Eseia y byddai, cyn “diwrnod” cyfiawnder, yn cael ei gynnig i ddynolryw “ffynnon y saviour.” Hynny yw, Calon Iesu.

I chi mi ddisgynnais o'r nefoedd i'r ddaear; i chi gadewais fy hun i gael ei hoelio ar y groes; i chi, gadawaf i'm Calon Gysegredig gael ei thyllu â llusern, a thrwy hynny agor ffynhonnell y drugaredd i chi. Dewch, felly, gydag ymddiriedaeth i dynnu grasau o'r ffynnon hon ... O'm holl glwyfau, fel o nentydd, mae trugaredd yn llifo i eneidiau, ond y clwyf yn Fy Nghalon yw ffynnon trugaredd annymunol. O'r ffynnon hon mae pob gras i eneidiau. Mae fflamau tosturi yn llosgi Fi. Dymunaf yn fawr eu tywallt ar eneidiau. Siaradwch â'r byd i gyd am Fy nhrugaredd. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, n.1485, 1190

Ac felly, fy mrodyr a chwiorydd, chi sydd wedi bod yn aros gyda'ch gilydd yn Y Bastion Calon Ddihalog ein Mam - a ydych chi'n clywed hanfod eich cenhadaeth nawr?

Siaradwch â'r byd i gyd am Fy nhrugaredd.

Rydym yn byw mewn awr o drugaredd. Mae prif fugail yr Eglwys wedi cadarnhau'r gwirionedd hwn yn ei magisterium cyffredin.

Derbyniodd y Sr Faustina Kowalska, wrth ystyried clwyfau disglair y Crist Atgyfodedig, neges o ymddiriedaeth i ddynoliaeth a adleisiodd a dehonglodd John Paul II ac sydd mewn gwirionedd yn neges ganolog yn union am ein hamser: Trugaredd fel pŵer Duw, fel rhwystr dwyfol yn erbyn drygioni’r byd. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Mai 31ain, 2006, www.vatican.va

Yn y dadansoddiad terfynol, dim ond o ffydd ddofn yng nghariad cymodi Duw y gall iachâd ddod. Cryfhau'r ffydd hon, ei maethu ac achosi iddi ddisgleirio yw prif dasg yr Eglwys ar yr awr hon… —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010

Ac yna eto yn 2014, fel pe bai’n atalnodi brys yr awr hon, cyhoeddodd ei olynydd “Flwyddyn Trugaredd”:

… Clywed llais yr Ysbryd yn siarad ag Eglwys gyfan ein hoes, sef yr amser trugaredd. Rwy’n siŵr o hyn. Nid y Grawys yn unig ydyw; rydym yn byw mewn cyfnod o drugaredd, ac wedi bod am 30 mlynedd neu fwy, hyd at heddiw. —POPE FRANCIS, Dinas y Fatican, Mawrth 6ed, 2014, www.vatican.va

Mewn gwirionedd, mae arwydd trawiadol gan St. Faustina o pryd y amser trugaredd gall, mewn gwirionedd, ddechrau dod i ben: pan fydd neges Trugaredd Dwyfol yn cael ei thanseilio…

Fe ddaw amser pan fydd y gwaith hwn, y mae Duw yn mynnu cymaint arno, fel pe bai wedi ei ddadwneud yn llwyr. Ac yna bydd Duw yn gweithredu gyda nerth mawr, a fydd yn rhoi tystiolaeth o'i ddilysrwydd. Bydd yn ysblander newydd i'r Eglwys, er iddi fod yn segur ynddo ers amser maith. Bod Duw yn anfeidrol drugarog, ni all neb wadu. Mae'n dymuno i bawb wybod hyn cyn iddo ddod eto fel Barnwr. Mae am i eneidiau ddod i'w adnabod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd. —St. Faustina, Dyddiadur; Ibid. n. 378

A gyfeiriodd hyn at pan oedd dyddiadur Faustina mewn anfodlonrwydd â Rhufain? Roeddwn i'n teithio un diwrnod gyda Fr. Seraphim Michelenko, a helpodd i gyfieithu a golygu ysgrifau Faustina. Rhannodd gyda mi sut mai cyfieithiadau gwael a fu bron â rhoi silff ar y dyddiadur, a diolch i'w ymyrraeth, llwyddodd neges Divine Mercy i barhau i'w lledaenu. 

Ond nawr tybed nad oedd St. Faustina yn cyfeirio at yr eiliad bresennol hon pan mae rhai bugeiliaid wedi dechrau hyrwyddo math o Gwrth-drugaredd lle mae pechaduriaid yn cael eu “croesawu,” ond heb eu galw i edifeirwch? Mae hyn, i mi, yn wirioneddol ddadwneud y Trugaredd ddilys mae hynny i'w gael yn yr Efengylau, ac heb ei ddatblygu ymhellach yn nyddiadur Faustina.  

 

RYDYCH CHI YN RHAN O TG

Nid ydym yn sefyll yn unig; rydym yn rhan gynhenid ​​o “ymdrech olaf Duw.” Nid ein pryder ni yw p'un a ydym yn byw i weld Cyfnod Heddwch. Ar hyn o bryd, mae natur yn chwil o dan bechodau dynion. Mae gwyddonwyr yn dweud wrthym bod polion magnetig y ddaear yn awr symud mewn an cyfradd ddigynsail a bod hyn, ynghyd â newid polion yr haul ar yr un pryd, mewn gwirionedd yn creu effaith oeri ar y ddaear.^[1]cf. Newid Hinsawdd a'r Rhith Fawr A yw'n bosibl bod y moesol mae polion wedi dechrau fflipio - mae'r hyn sy'n ddrwg bellach yn cael ei ystyried yn dda, ac mae da yn aml yn cael ei ystyried yn ddrwg neu'n “anoddefgar” - a yw natur yn syml yn adlewyrchu calon dyn yn ôl ato?

… Oherwydd y cynnydd mewn evildoing, bydd cariad llawer yn tyfu'n oer ... mae'r greadigaeth i gyd yn griddfan mewn poenau llafur hyd yn oed tan nawr .... (Mathew 24:12, Rhufeiniaid 8:22)

Mae'r ddaear yn crynu, yn llythrennol - arwydd bod y “llinell fai” yn eneidiau dynion yn cyrraedd màs critigol. Yn union fel y mae llosgfynyddoedd yn deffro ar hyd a lled y ddaear yn gorchuddio trefi cyfan mewn lludw, felly hefyd, mae pechodau dynion yn gorchuddio dynoliaeth â lludw anobaith. Yn union fel y mae'r ddaear yn hollti'n agored a lafa yn gorlifo, cyn bo hir, calonnau dynolryw bydd rhent ar agor...  

Ysgrifennwch: cyn i mi ddod fel Barnwr cyfiawn, yn gyntaf agorwch ddrws Fy nhrugaredd. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder ... -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur St. Faustina, n. 1146

Mae'r diwrnod yn dod - rydyn ni'n byw nawr i mewn yr ymdrech olaf o Dduw cyn i buro ein byd a Dydd Cyfiawnder gyrraedd…

Pan ormeswyd yr Eglwys, yn y dyddiau a lwyddodd ar unwaith i'w sefydliad, o dan iau y Caesars, gwelodd Ymerawdwr ifanc groes yn y nefoedd, a ddaeth ar unwaith yn arwydd ac achos hapus y fuddugoliaeth ogoneddus a ddilynodd yn fuan. Ac yn awr, heddiw, wele docyn bendigedig a nefol arall yn cael ei gynnig i'n golwg—Calon Sanctaidd fwyaf Iesu, gyda chroes yn codi ohoni ac yn disgleirio gydag ysblander disglair yng nghanol fflamau cariad. Yma rhaid gosod pob gobaith, ac oddi yno mae'n rhaid ceisio a disgwyl iachawdwriaeth dynion. —POB LEO XIII, Annum Sacrum, Gwyddoniadurol ar Gysegriad i'r Galon Gysegredig, n. 12

Boed iddo ddigwydd ... [bod] Calon Gysegredig Iesu a'i theyrnas bêr ac sofran yn cael ei hymestyn yn ehangach i bawb ym mhob rhan o'r byd: teyrnas “gwirionedd a bywyd; teyrnas gras a sancteiddrwydd; teyrnas cyfiawnder, cariad a heddwch. —POB PIUS XII, Haurietis Aquas, Gwyddoniadurol ar Ddefosiwn i'r Galon Gysegredig, n. 126

 

 

Cyhoeddwyd gyntaf Ionawr 7fed, 2010.

 

DARLLEN PELLACH:

Rwy'n argymell yn gryf i'm holl ddarllenwyr, hen a newydd, ddarllen y ddwy eitem ganlynol ynghylch yr amser paratoi hwn:

I'r Bastion! - Rhan I.

I'r Bastion! - Rhan II

Calon Duw

Ar rôl y Cymun yn yr amseroedd sydd i ddod: Cyfarfod Wyneb yn Wyneb

Cyfarfod Wyneb yn Wyneb - Rhan II

Ydy Duw yn ein hanfon ni Arwyddion O'r Awyr? Golwg yn ôl ar rai meddyliau o 2007.

Y datguddiad sydd i ddod o'r Cymun: Haul Cyfiawnder

Agoriadol Drysau Trugaredd

 

 

Cyfansoddodd fy merch y ddelwedd uchod ar yr un pryd roeddwn i'n paratoi'r myfyrdod hwn. Nid oedd hi'n ymwybodol o'r hyn yr oeddwn yn ysgrifennu amdano. Fe wnaethon ni alw'r gwaith celf yn “The Last Effort”.