Agoriadol Drysau Trugaredd

Oherwydd y cyhoeddiad annisgwyl gan y Pab Ffransis ddoe, mae adlewyrchiad heddiw ychydig yn hirach. Fodd bynnag, credaf y bydd yn werth ystyried ei gynnwys ar…

YNA yn adeilad synnwyr penodol, nid yn unig ymhlith fy darllenwyr, ond hefyd o gyfrinwyr yr wyf wedi cael y fraint o fod mewn cysylltiad â nhw, bod yr ychydig flynyddoedd nesaf yn arwyddocaol. Ddoe yn fy myfyrdod Offeren dyddiol, ^[1]cf. Cneifio'r Cleddyf Ysgrifennais sut mae'r Nefoedd ei hun wedi datgelu bod y genhedlaeth bresennol hon yn byw mewn a “Amser trugaredd.” Fel pe bai'n tanlinellu'r dwyfol hon rhybudd (ac mae’n rhybudd bod dynoliaeth ar amser a fenthycwyd), cyhoeddodd y Pab Ffransis ddoe y bydd Rhagfyr 8fed, 2015 i Dachwedd 20fed, 2016 yn “Jiwbilî Trugaredd.” ^[2]cf. Zenith, Mawrth 13eg, 2015 Pan ddarllenais y cyhoeddiad hwn, daeth y geiriau o ddyddiadur St. Faustina i'm meddwl ar unwaith:

Ysgrifennwch: cyn i mi ddod fel Barnwr cyfiawn, yn gyntaf agorwch ddrws Fy nhrugaredd. Rhaid i'r sawl sy'n gwrthod pasio trwy ddrws fy nhrugaredd basio trwy ddrws Fy nghyfiawnder ... -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur St. Faustina, n. 1146

Efallai nad yw’n syndod bod y Pab Ffransis wedi datgan y fath ‘flwyddyn sanctaidd hynod’ â’r llynedd yn unig, mewn anerchiad i offeiriaid plwyf Rhufain, fe alwodd arnyn nhw i…

… Clywed llais yr Ysbryd yn siarad ag Eglwys gyfan ein hoes, sef yr amser trugaredd. Rwy’n siŵr o hyn. Nid y Grawys yn unig ydyw; rydym yn byw mewn cyfnod o drugaredd, ac wedi bod am 30 mlynedd neu fwy, hyd at heddiw. —POPE FRANCIS, Dinas y Fatican, Mawrth 6ed, 2014, www.vatican.va

Mae'r “30 mlynedd” yn gyfeiriad o bosibl at yr amserlen pan godwyd y “gwaharddiad” ar ysgrifau Sant Faustina gan Sant Ioan Paul II ym 1978. Oherwydd, o'r eiliad honno, mae neges Trugaredd Dwyfol wedi mynd ymlaen i y byd, wedi'i amseru fel petai nawr, fel y sylwodd y Pab Bened XVI ar ôl ei Daith Apostolaidd i Wlad Pwyl:

Derbyniodd y Sr Faustina Kowalska, wrth ystyried clwyfau disglair y Crist Atgyfodedig, neges o ymddiriedaeth i ddynoliaeth a adleisiodd a dehonglodd John Paul II ac sydd mewn gwirionedd yn neges ganolog yn union am ein hamser: Trugaredd fel pŵer Duw, fel rhwystr dwyfol yn erbyn drygioni’r byd. —POPE BENEDICT XVI, Cynulleidfa Gyffredinol, Mai 31ain, 2006, www.vatican.va

BRENIN MERCY

Fel y nodais o'r blaen mewn gweledigaeth o St. Faustina, dywedodd:

Gwelais yr Arglwydd Iesu, fel brenin mewn mawredd mawr, yn edrych i lawr ar ein daear gyda difrifoldeb mawr; ond oherwydd ymyrraeth ei Fam fe estynnodd amser ei drugaredd… -Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 126I, 1160

Gwelodd Ef “fel brenin,” meddai. Yn eironig ddigon, mae Jiwbilî Trugaredd i ddechrau ar Ragfyr 8fed eleni, sef gwledd y Beichiogi Heb Fwg, ac mae'n dod i ben y flwyddyn nesaf ar ŵyl Crist y Brenin. Mewn gwirionedd, nid yn unig y mae dyddiadur Faustina yn dechrau cael ei gyfeirio at “Frenin y Trugaredd,” ond dyma’n union sut y dywedodd Iesu ei fod am gael ei ddatgelu i'r byd:

… Cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd. Ibid. n. 83

Mae Faustina yn ymhelaethu ymhellach:

Fe ddaw amser pan fydd y gwaith hwn, y mae Duw yn mynnu cymaint arno, fel pe bai wedi ei ddadwneud yn llwyr. Ac yna bydd Duw yn gweithredu gyda nerth mawr, a fydd yn rhoi tystiolaeth o'i ddilysrwydd. Bydd yn ysblander newydd i'r Eglwys, er iddi fod yn segur ynddo ers amser maith. Bod Duw yn anfeidrol drugarog, ni all neb wadu. Mae'n dymuno i bawb wybod hyn cyn iddo ddod eto fel Barnwr. Mae am i eneidiau ddod i'w adnabod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd. —Ibid. n. 378. llarieidd-dra eg

Fr. Mae Seraphim Michalenko yn un o “dadau Trugaredd Dwyfol” a oedd yn gyfrifol yn rhannol am gyfieithu dyddiadur Faustina, ac a oedd hefyd yn is-bostiwr am ei chanoneiddio. Wrth deithio i gynhadledd yr oeddem yn siarad ynddi, eglurodd imi sut yr oedd ysgrifau Sant Faustina bron â suddo oherwydd cyfieithiadau gwael a ledaenwyd heb awdurdodiad (mae'r un peth - cyfieithiadau diawdurdod - hefyd wedi achosi problemau i ysgrifau Luisa Picarretta, dyna pam y moratoriwm ar gyhoeddiadau diawdurdod ar hyn o bryd). Rhagwelodd St. Faustina hyn i gyd. Ond rhagwelodd hefyd y byddai Divine Mercy yn chwarae rhan yn yr “ysblander newydd” sydd i ddod ^[3]cf. Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod o’r Eglwys, sef “buddugoliaeth y Galon Ddi-Fwg” a addawyd yn Fatima ym 1917.

CYFLWYNIAD UN FLWYDDYN DYNOL?

Digwyddodd rhywbeth arall ym 1917: genedigaeth Comiwnyddiaeth. Pe bai Duw yn gohirio cosbi'r ddaear o'r Nefoedd, yn sicr fe ganiataodd i gwrs materion dynol barhau ar eu llwybr gwrthryfel, yr holl amser wrth alw dynoliaeth yn ôl ato'i hun. Mewn gwirionedd, yn y misoedd cyn i Lenin ymosod ar Moscow yn Chwyldro Hydref 1917, rhybuddiodd Our Lady y byddai “gwallau Rwsia” yn lledu ledled y byd pe na bai dynolryw yn edifarhau. A dyma ni heddiw. Mae gwallau Rwsia - anffyddiaeth, materoliaeth, Marcsiaeth, sosialaeth, ac ati - wedi lledu fel canser i bob agwedd ar gymdeithas gan arwain at ddechreuadau a Chwyldro Byd-eang.

Cafodd rhai eu synnu, felly, yng ngeiriau'r Pab Bened yn ei homili ar guriad dau o weledydd Fatima yn 2010.

Bydded i'r saith mlynedd sy'n ein gwahanu oddi wrth ganmlwyddiant y apparitions gyflymu cyflawniad proffwydoliaeth buddugoliaeth Calon Ddihalog Mair, er gogoniant y Drindod Sanctaidd fwyaf. —POPE BENEDICT, Homily, Fatima, Portgual, Mai 13eg, 2010; www.vatican.va

Daw hynny â ni at 2017, gan mlynedd ar ôl y apparitions a oedd fel pe baent yn urddo’r “amser trugaredd” yr ydym bellach yn byw ynddo.

Mae'r geiriau “can mlynedd” yn galw cof arall yn yr Eglwys: gweledigaeth y Pab Leo XIII. Wrth i'r stori fynd yn ei blaen, roedd gan y pontiff weledigaeth yn ystod yr Offeren a adawodd iddo syfrdanu yn llwyr. Yn ôl un llygad-dyst:

Gwelodd Leo XIII wir, mewn gweledigaeth, ysbrydion demonig a oedd yn ymgynnull ar y Ddinas Tragwyddol (Rhufain). —Father Domenico Pechenino, llygad-dyst; Ephemerides Litturgicae, adroddwyd ym 1995, t. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Credir bod y Pab Leo wedi clywed Satan yn gofyn i’r Arglwydd am gan mlynedd brofi’r Eglwys (a arweiniodd at y weddi i Sant Mihangel yr Archangel). Mewn cwestiwn i weledydd honedig o Medjugorje ^[4]cf. Ar Medjugorje o'r enw Mirjana, yr awdur a'r atwrnai Jan Connell yn gofyn y cwestiwn:

O ran y ganrif hon, a yw'n wir bod y Fam Fendigaid wedi cysylltu deialog â chi rhwng Duw a'r diafol? Ynddo… caniataodd Duw i’r diafol un ganrif i arfer pŵer estynedig, a dewisodd y diafol yr union amseroedd hyn. —P.23

Atebodd y gweledigaethwr “Ydw”, gan nodi fel prawf y rhaniadau gwych a welwn yn enwedig ymhlith teuluoedd heddiw. Mae Connell yn gofyn:

J: A fydd cyflawni cyfrinachau Medjugorje yn torri pŵer Satan?

M: Ydw.

J: Sut?

M: Mae hynny'n rhan o'r cyfrinachau.

J: A allwch chi ddweud unrhyw beth wrthym [ynglŷn â'r cyfrinachau]?

M: Bydd digwyddiadau ar y ddaear fel rhybudd i'r byd cyn i'r arwydd gweladwy gael ei roi i ddynoliaeth.

J: A fydd y rhain yn digwydd yn ystod eich oes?

M: Byddaf, byddaf yn dyst iddynt. —P. 23, 21; Brenhines y Cosmos (Gwasg Paraclete, 2005, Argraffiad Diwygiedig)

MERCY YN DOD…

Felly mae Jiwbilî Trugaredd yn dod â ni i 2017, gan mlynedd ar ôl Fatima, a hanner can mlynedd ar ôl Fatican II, sydd wedi bod yn ffynhonnell adnewyddiad ac ymraniad aruthrol yn yr Eglwys, p'un a oedd wedi'i fwriadu ai peidio. Fodd bynnag, rwyf am ailadrodd nad amser Duw yw amser dynol. Mae'n bosib iawn y bydd 2017 yn mynd a dod fel unrhyw flwyddyn arall. Yn hynny o beth, cymhwysodd y Pab Benedict ei ddatganiad:

Dywedais y bydd y “fuddugoliaeth” yn tynnu’n agosach. Mae hyn yn cyfateb o ran ystyr i'n gweddïo am ddyfodiad Teyrnas Dduw. Ni fwriadwyd y datganiad hwn - efallai fy mod yn rhy resymegol i hynny - i fynegi unrhyw ddisgwyliad ar fy rhan y bydd troi enfawr yn digwydd ac y bydd hanes yn dilyn cwrs hollol wahanol yn sydyn. Y pwynt yn hytrach oedd bod pŵer drygioni yn cael ei ffrwyno dro ar ôl tro, bod pŵer Duw ei hun yn cael ei ddangos yng ngrym y Fam dro ar ôl tro a'i gadw'n fyw. Mae galw ar yr Eglwys bob amser i wneud yr hyn a ofynnodd Duw i Abraham, sef gweld iddi fod digon o ddynion cyfiawn i wneud iawn am ddrwg a dinistr. Deallais fy ngeiriau fel gweddi y gallai egni'r da adennill eu bywiogrwydd. Felly fe allech chi ddweud bod buddugoliaeth Duw, buddugoliaeth Mair, yn dawel, maen nhw'n real serch hynny. —POP BENEDICT XVI, Golau y Byd, t. 166, Sgwrs Gyda Peter Seewald

Ac ymddengys mai dyna bwynt Jiwbilî Trugaredd a gyhoeddwyd - i wyrdroi llanw drygioni sy'n ysgubo dros ddynolryw ar gyflymder esbonyddol; y byddai Trugaredd Dwyfol, fel y dywedodd y Pab Benedict ar ôl ei daith i Wlad Pwyl, yn gweithredu fel 'rhwystr dwyfol yn erbyn drygioni y byd.'

Rwy’n argyhoeddedig y gall yr Eglwys gyfan ddarganfod yn y Jiwbilî hon y llawenydd i ailddarganfod a gwneud trugaredd Duw yn ffrwythlon, y gelwir arnom i gyd i roi cysur i bob dyn a phob merch yn ein hamser. Rydyn ni'n ei ymddiried i Fam Trugaredd, er mwyn iddi droi tuag atom ei syllu a gwylio dros ein llwybr. —POPE FRANCIS, Mawrth 13eg, 2015, Zenith

Wrth siarad am amseru, ni allai darlleniadau Offeren heddiw, felly, fod yn fwy amserol…

Dewch, dychwelwn at yr ARGLWYDD, yr hwn sydd â rhent, ond bydd yn ein hiacháu; mae wedi ein taro ni, ond bydd yn rhwymo ein clwyfau ... Gadewch inni wybod, gadewch inni ymdrechu i adnabod yr ARGLWYDD; mor sicr â'r wawr yw ei ddyfodiad, a'i farn yn disgleirio fel goleuni dydd! (Darlleniad cyntaf)

Trugarha wrthyf, O Dduw, yn dy ddaioni;
yn mawredd eich tosturi dilëwch fy nhrosedd. (Salm heddiw)

… Roedd y casglwr trethi yn sefyll i ffwrdd o bell ac ni fyddai hyd yn oed yn codi ei lygaid i'r nefoedd ond yn curo ei fron a gweddïo, 'O Dduw, trugarha wrthyf bechadur.' (Efengyl Heddiw)

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Drysau Faustina

Faustina, a Dydd yr Arglwydd

Cael gwared ar y Restrainer

Y Lloches Fawr a'r Harbwr Diogel

Cydgyfeirio a'r Fendith

Doethineb a Chydgyfeirio Anhrefn