Llew Jwda

YNA yn foment bwerus o ddrama yn un o weledigaethau Sant Ioan yn Llyfr y Datguddiad. Ar ôl clywed yr Arglwydd yn cosbi'r saith eglwys, gan rybuddio, annog, a'u paratoi ar gyfer ei ddyfodiad, ^[1]cf. Parch 1:7 Dangosir sgrôl i Sant Ioan gydag ysgrifennu ar y ddwy ochr sydd wedi'i selio â saith sêl. Pan sylweddolodd “nad oes unrhyw un yn y nefoedd nac ar y ddaear nac o dan y ddaear” yn gallu ei agor a’i archwilio, mae’n dechrau wylo’n ddiarbed. Ond pam mae Sant Ioan yn wylo dros rywbeth nad yw wedi'i ddarllen eto?

Ddoe, gweddïodd y Pab Ffransis y byddai'r Arglwydd yn anfon proffwydi i'r Eglwys. Oherwydd heb broffwydoliaeth, meddai, mae’r Eglwys yn sownd yn y presennol, heb unrhyw gof o addewidion ddoe, a dim gobaith ar gyfer y dyfodol.

Ond pan nad oes ysbryd proffwydoliaeth ymhlith pobl Dduw, rydyn ni'n cwympo i fagl clerigiaeth. —POPE FRANCIS, Homily, Rhagfyr 16eg, 2013; Radio y Fatican; radiofaticaidd.va

Clericaliaeth - melin draed dim ond rhedeg yr Eglwys o ddydd i ddydd i gadw'r goleuadau ymlaen, yn hytrach na dod yn Olau ei hun. Ac yr ysbryd clerigiaeth hwn yn rhannol yw'r hyn y mae'r llythyrau at y saith eglwys yn mynd i'r afael ag ef yn rhan gyntaf Apocalypse Ioan. Mae Iesu'n eu rhybuddio:

Ac eto rwy'n dal hyn yn eich erbyn: rydych chi wedi colli'r cariad a gawsoch ar y dechrau. Sylweddoli pa mor bell rydych chi wedi cwympo. Edifarhewch, a gwnewch y gwaith a wnaethoch ar y dechrau. Fel arall, dof atoch a thynnu'ch lampstand o'i le, oni bai eich bod yn edifarhau. (Parch 4: 2-5)

Dyma hefyd rybudd Benedict XVI yn fuan ar ôl ei etholiad Pabaidd yn 2005:

Y dyfarniad a gyhoeddwyd gan yr Arglwydd Iesu [yn Efengyl Mathew pennod 21] yn cyfeirio yn anad dim at ddinistr Jerwsalem yn y flwyddyn 70. Ac eto mae bygythiad barn hefyd yn peri pryder i ni, yr Eglwys yn Ewrop, Ewrop a'r Gorllewin yn gyffredinol. Gyda’r Efengyl hon, mae’r Arglwydd hefyd yn gweiddi i’n clustiau y geiriau y mae yn Llyfr y Datguddiad yn eu cyfeirio at Eglwys Effesus: “Os na wnewch chi edifarhau fe ddof atoch a thynnu eich lampstand o’i le.” Gellir tynnu golau oddi wrthym hefyd ac rydym yn gwneud yn dda i adael i'r rhybudd hwn ganu gyda'i ddifrifoldeb llawn yn ein calonnau, wrth lefain ar yr Arglwydd: “Helpa ni i edifarhau! Rhowch ras gwir adnewyddiad i bob un ohonom! Peidiwch â gadael i'ch golau yn ein plith chwythu allan! Cryfhau ein ffydd, ein gobaith a'n cariad, fel y gallwn ddwyn ffrwyth da! ” -Pab Bened XVI, Agor Homili, Synod yr Esgobion, Hydref 2il, 2005, Rhufain.

Felly nawr rydyn ni'n deall pam mae Sant Ioan yn wylo - mae'n hiraethu am air proffwydol o obaith yn sicrhau nad yw cynllun iachawdwriaeth Duw yn methu.

… Pan mae clerigiaeth yn teyrnasu’n oruchaf… mae geiriau Duw yn cael eu colli’n arw, a gwir gredinwyr yn wylo am na allant ddod o hyd i’r Arglwydd. —POPE FRANCIS, Homily, Rhagfyr 16eg, 2013; Radio y Fatican; radiofaticaidd.va

Y gobaith hwnnw yw'r hyn sy'n gorwedd fel llew cwrcwd mewn glaswelltau tal yn darlleniadau'r Offeren heddiw. Mae’r darlleniad cyntaf yn sôn am y llew sy’n dod allan o Jwda, “brenin y bwystfilod” y mae Efengyl Mathew yn datgelu ei fod wedi’i gyflawni ynddo Iesu trwy ei achau. Mae awdur Genesis yn mynnu:

Ni fydd y deyrnwialen byth yn gwyro oddi wrth Jwda, na'r byrllysg rhwng ei goesau.

Bydd y Llew hwn bob amser yn teyrnasu mewn cyfiawnder, ond yn fwyaf arbennig, dywed yn y Salm, “yn ei ddyddiau"

O Dduw, gyda'ch barn, cynysgaeddwch y brenin, a chyda'ch cyfiawnder, mab y brenin; Bydd yn llywodraethu'ch pobl â chyfiawnder a'ch rhai cystuddiedig â barn ... Bydd cyfiawnder yn blodeuo yn ei ddyddiau, a heddwch dwys, nes na fydd y lleuad yn fwy. Boed iddo lywodraethu o'r môr i'r môr ...

Er bod Iesu wedi hawlio gorsedd Dafydd ac wedi sefydlu Ei deyrnas dragwyddol trwy Ei farwolaeth a’i atgyfodiad, mae’n parhau i fod i’w deyrnas ymsefydlu’n llawn o’r “môr i’r môr.” ^[2]cf. Matt 24: 14 Roedd Sant Ioan yn gwybod am broffwydoliaethau o’r Hen Destament, am gyfnod o “heddwch dwys” yn dod pan, fel y mae’n datgelu’n ddiweddarach, y “bwystfil a’r gau broffwyd” o anghyfiawnder yn cael ei daflu i’r llyn o dân yn tywys mewn teyrnasiad “mil o flynyddoedd” o Grist a’i saint. ^[3]cf. Parch 20: 1-7 Cyfeiriodd Sant Irenaeus a Thadau Eglwys eraill at y deyrnasiad heddwch hwn fel “amseroedd y deyrnas” a’r “seithfed diwrnod,” cyn yr wythfed diwrnod tragwyddol a thragwyddol.

Ond pan fydd yr Antichrist wedi dinistrio pob peth yn y byd hwn, bydd yn teyrnasu am dair blynedd a chwe mis, ac yn eistedd yn y deml yn Jerwsalem; ac yna bydd yr Arglwydd yn dod o'r Nefoedd yn y cymylau ... yn anfon y dyn hwn a'r rhai sy'n ei ddilyn i'r llyn tân; ond dod ag amseroedd y deyrnas i mewn i'r cyfiawn, hynny yw, y gweddill, y seithfed dydd cysegredig ... Mae'r rhain i ddigwydd yn y amseroedd y deyrnas, hynny yw, ar y seithfed dydd ... gwir Saboth y cyfiawn. —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.

Ond pryd a sut y bydd y proffwydoliaethau hyn yn digwydd? O'r diwedd, ar ôl taflu llawer o ddagrau, mae Sant Ioan yn clywed llais tawelu gobaith:

“Peidiwch ag wylo. Mae llew llwyth Jwda, gwraidd Dafydd, wedi buddugoliaethu, gan ei alluogi i agor y sgrôl gyda'i saith sêl. ” (Parch 5: 3)

Mae cysylltiad dwys rhwng achau Iesu, “gwraidd Dafydd,” a’r “Cyfnod Heddwch” sydd i ddod ar ôl agorir saith sêl y farn. O Abraham i Iesu, mae yna 42 cenhedlaeth. Mae'r diwinydd Dr. Scott Hahn yn tynnu sylw at y ffaith,

Yn alegorïol, mae cyfanswm o 42 cenhedlaeth Iesu yn dynodi 42 gwersyll yr Israeliaid rhwng yr Exodus a'u mynediad i Wlad yr Addewid. —Dr. Scott Hahn, Beibl Astudio Ignatius, Efengyl Mathew, p. 18

Nawr, yn y Testament Newydd, sef cyflawniad yr Hen, Iesu, Llew Jwda, yn arwain Ei bobl mewn ecsodus allan o’r “gormes newydd” ^[4]FRANCIS POPE, Gaudium Evangelii, n. pump o'n hoes ni i “oes heddwch addawedig.” Yn ystod y cyfnod blodeuo hwn o gyfiawnder a heddwch, dywed y Salmydd y bydd yn “llywodraethu o’r môr i’r môr, a… bydd yr holl genhedloedd yn cyhoeddi ei hapusrwydd.” Dyna neges y gobaith yr oedd Sant Ioan yn wylo amdano ac yn aros i glywed:

“Teilwng ydych chi i dderbyn y sgrôl ac i dorri ei morloi ar agor, oherwydd fe'ch lladdwyd a gyda'ch gwaed fe wnaethoch chi brynu i Dduw y rhai o bob llwyth a thafod, pobl a chenedl. Gwnaethost hwy yn deyrnas ac yn offeiriaid i'n Duw, a teyrnasant ar y ddaear. ” (Parch 5: 9-10)

Boed i'r gobaith consoling hwn gadw us rhag wylo wrth i ni wylio a gweddïo a gwrando am y rhuo o Llew Jwda a ddaw fel “lleidr yn y nos,” gan roi diwedd ar deyrnasiad y bwystfil.

“A chlywant Fy llais, a bydd un plyg ac un bugail.” Boed i Dduw ... yn fuan gyflawni ei broffwydoliaeth dros drawsnewid y weledigaeth gysur hon o'r dyfodol yn realiti presennol ... Tasg Duw yw sicrhau'r awr hapus hon a'i gwneud yn hysbys i bawb ... Pan fydd yn cyrraedd, bydd yn troi allan i fod yn awr ddifrifol, un fawr gyda chanlyniadau nid yn unig ar gyfer adfer Teyrnas Crist, ond ar gyfer heddychiad… y byd. Gweddïwn yn fwyaf ffyrnig, a gofynnwn i eraill yn yr un modd weddïo am yr heddychiad mawr-ddymunol hwn o gymdeithas. —POB PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Ar Heddwch Crist yn ei Deyrnas”, Rhagfyr 23, 1922

Rydym ymhell o'r “diwedd hanes” fel y'i gelwir, gan nad yw'r amodau ar gyfer datblygiad cynaliadwy a heddychlon wedi'u mynegi a'u gwireddu'n ddigonol eto. —POB FRANCIS, Gaudium Evangelii, n. 59. llarieidd-dra eg

DARLLEN CYSYLLTIEDIG:

• Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!

• Beth os na fydd y Deyrnas yn cael ei hadfer? Darllen: Beth os…?

• Dyfodiad Teyrnas Dduw

• Goruchafiaeth Ddyfodol yr Eglwys

• Saith Sêl y Chwyldro