Julemyrra

 

FORESTILLE det er julemorgen, din ægtefælle læner sig over med et smil og siger: ”Her. Det er til dig." Du pakker gaven ud og finder en lille trææske. Du åbner den, og en duft af parfume rejser sig fra små harpiksbidder.

"Hvad er det?" du spørger.

"Det er myrra. Det blev brugt i oldtiden til at balsamere et lig og brænde som røgelse ved begravelser. Jeg troede, det ville være fantastisk, når du vågner en dag."

"Øh... tak... tak, kære."

 

DEN VIRKELIGE JUL

I mange dele af verden er julen blevet en slags pseudoromantisk ferie. Det er sæsonen af ​​varme fuzzies og gushing følelser, af glade helligdage og varme kreditkort. Men den første jul var helt anderledes.

Det sidste, en kvinde, næsten ni måneder inde i graviditeten, tænker på, er at rejse. På et æsel, ved det. Men det er netop hvad Josef og Maria var forpligtet til at gøre, da den romerske folketælling var obligatorisk. Da de ankom til Betlehem, var en ildelugtende stald det bedste, Joseph kunne sørge for sin kone. Og så, i det mest private øjeblik, begyndte en række besøgende at dukke op. Fremmede. Snuskede hyrder, der lugter som geder, prikker til den nyfødte. Og så kom de vise mænd og deres gaver. Frankincense... dejligt. Guld... desperat tiltrængt. Og myrra?? Det sidste, en nybagt mor ønsker at tænke på, mens hun nusser sin nyfødtes silkebløde hud, er hans begravelse. Men den profetiske gave fra myrra overgik øjeblikket og forudså, at denne lille baby skulle blive en holocaust for menneskeheden, ofret på et kors og lagt i en grav.

Det var juleaften.

Hvad der fulgte var ikke meget bedre. Joseph vækker sin kone til at fortælle hende, at de ikke længere kan gå hjem til komforten og fortroligheden af ​​deres egne vægge, hvor en tremmeseng, han lavede, venter på deres barn. En engel viste sig for ham i en drøm, og de skal straks flygte til Egypten (tilbage på det æsel.) Da de begynder deres rejse ind i et fremmed land, begynder de at høre historier om Herodes soldater, der myrder mandlige drenge under en alder af to. De møder grædende mødre langs vejen ... sorg og smerte.

Det var den rigtige jul.

 

JULEVIRKELIGHED

Brødre og søstre, jeg skriver ikke det her for at være en "festpoker", som man siger. Men denne jul kan alle lys og træer og gaver, mistelten, chokolade, kalkun og sovs ikke skjule det faktum, at ligesom Josef og Maria, Jesu legeme -Kirken - gennemgår enorme arbejdssmerter. Som vi ser a voksende intolerance overalt for kristendommen, kan man begynde at lugte duften af ​​myrra, der stiger op igen i byer og landsbyer. Intolerancen hos verdens Herodes ligger og syder under overfladen. Og dog er denne forfølgelse af Kirken mest smertefuld, fordi den også er kommet fra inden for.

Det har været et år med "store trængsler," sagde pave Benedikt XVI i sin julehilsen til den romerske Curia i denne uge. Han mindede om et syn af St. Hildegard, hvor hun så kirken som en smuk kvinde, hvis beklædning og ansigt var blevet snavset og ødelagt af synd.

... en vision, der på en chokerende måde beskriver, hvad vi har oplevet det sidste år [med seksuelle overgreb skandaler i præstedømmet kommer til overfladen]… I Sankt Hildegards syn er kirkens ansigt plettet af støv, og det er sådan, vi har set det. Hendes tøj er revet i stykker - af præsters synder. Måden hun så og udtrykte det på, er sådan som vi har oplevet det i år. Vi må acceptere denne ydmygelse som en formaning til sandhed og et kald til fornyelse. Kun sandheden redder. —POPE BENEDICT XVI, juletale til den romerske kurie, 20. december 2010, catholic.org

Sandheden, som Benedict sagde sidste år, falmer overalt i verden som en flamme ved at flimre ud. Desuden, når vi ser over det globale landskab, ruller under ekstremt vejr og trussel om krig , terrorisme, vi fortsætter med at se forsætlig dekonstruktion af suveræne nationer (gennem økonomisk sammenbrud og et voksende socio-politisk kaos) og fremkomsten af ​​et verdensomspændende neo-hedensk imperium der ikke vil have plads til Kirken i hendes "kroer". Faktisk er der ikke meget plads til mange i vores samfund, der betragtes som "dødvægt". Herodes' ånd svæver igen over de sårbare i denne dødskultur.

Faraoens gamle, hjemsøgt af Israels børns tilstedeværelse og forøgelse, underkastede dem enhver form for undertrykkelse og beordrede, at hvert drengebarn, der var født af de hebraiske kvinder, skulle dræbes (jf. Ex 1: 7-22). I dag handler ikke få af de magtfulde på jorden på samme måde. De er også hjemsøgt af den nuværende demografiske vækst ... Derfor snarere end at ønske at møde og løse disse alvorlige problemer med respekt for enkeltpersoners og familiers værdighed og for enhver persons ukrænkelige ret til liv, foretrækker de at fremme og pålægge på enhver måde en massivt program for prævention. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "Livets evangelium", n. 16

Ligesom den hellige familie, der flygtede til Egypten, er der en "Exile" kommer…

De nye messianister vil, i deres forsøg på at transformere menneskeheden til et kollektivt væsen, der er afbrudt fra sin Skaber, ubevidst bevirke ødelæggelsen af ​​den største del af menneskeheden. De vil udløse hidtil usete rædsler: hungersnød, plager, krige og i sidste ende guddommelig retfærdighed. I begyndelsen vil de bruge tvang til yderligere at reducere befolkningen, og hvis det mislykkes, vil de bruge magt —Michael D. O'Brien, Globalisering og den nye verdensorden17. marts 2009

Men at sige mere i dag er at miste det ultimative perspektiv...

 

DET ULTIMATE PERSPEKTIV

... Og det er under alle kampene og prøvelserne den første jul, Jesus var til stede.

Jesus var der, da folketællingen ødelagde Maria og Josefs planer. Han var der, da de ikke kunne finde plads i kroen. Han var der i den ubehagelige og kølige stald. Han var der, da myrragaven blev givet, en påmindelse om den menneskelige tilstands og Korsvejens evigt tilstedeværende lidelse. Han var der, da den hellige familie blev sendt i eksil. Han var der, når der var flere spørgsmål end svar.

Og Jesus er her nu med dig. Han er med dig midt i en jul, der måske lugter mere som myrra end røgelse, der præsenterer flere torner end guld. Og måske er dit hjerte mere skrøbeligt og forarmet af synd og træthed, som en stald, end siger Holiday Inn.

Alligevel er Jesus her! Han er til stede! Nådens og barmhjertighedens springvand strømmer selv om vinterens døde. Ligesom Joseph og Mary er din vej en overgivelse efter overgivelse til modsigelse efter modsigelse, tilbageslag efter tilbageslag, intet svar efter intet svar. For virkelig Guds vilje is svaret. Og hans vilje udtrykkes for dig i både lidelse og trøst, i smerte og i glæde.

Min søn, når du kommer for at tjene Herren, så gør dig klar til prøvelser. Vær oprigtig af hjertet og standhaftig, uforstyrret i modgangstid. Hold dig til ham, forlad ham ikke; således vil din fremtid være stor. Accepter hvad der end rammer dig, vær tålmodig i knusende ulykke; thi i ild prøves guld, og værdige mænd i ydmygelsens smeltedigel. Stol på Gud, og han vil hjælpe dig; gør jeres veje lige og håb på ham. I, som frygter Herren, vent på hans barmhjertighed, vend jer ikke bort, så I ikke falder. I, som frygter Herren, stol på ham, og jeres løn går ikke tabt. I, som frygter Herren, håber på gode ting, på varig glæde og barmhjertighed... De, der frygter Herren, bereder deres hjerter og ydmyger sig for ham. Lad os falde i Herrens hænder og ikke i menneskers hænder, for lig med hans majestæt er den barmhjertighed, han viser. (Sirach 2:1-9, 17-18)

Hvordan forbereder man sit hjerte, når det som en gammel stald er skorpet af syndens gødning og læner sig under vægten af ​​menneskelig svaghed? Det bedste man kan. Det vil sige ved at vende sig til ham i bekendelsens sakramente, ham, som er vores præst, som kommer for at fjerne verdens synder. Men glem ikke, at han også er tømrer. Og det termitfyldte træ af menneskelig svaghed kan styrkes gennem den hellige eukaristi, når vi nærmer os ham i tillid, åbenhed og et hjerte, der er villig til at vandre i hans hellige vilje.

Den hellige vilje, der altid arbejder mod dit gode, ligesom en flamme enten kan varme eller brænde, koge eller fortære. Sådan er det med Guds vilje, den udretter i dig det nødvendige, fortærer det ugudelige og forædler det gode. Det hele, ligesom selv den lille trækasse med myrra, er en "gave". Den svære del er at overgive sig til Guds plan, især når den ikke passer til din dagsorden, din "plan". At stole på selv den Gud har en plan!

Jeg kender i mit hjerte den gave, jeg vil bede om i julen, da jeg knæler ved den krybbe, hvor min præst, min konge og tømrer ligger. Og det er gaven til at acceptere hans vilje og stole på ham når jeg så ofte føler mig forladt og forvirret. Svaret er at se på Kristusbarnets øjne og vide, at han er til stede; og at hvis han er med mig - og aldrig vil forlade mig - hvorfor er jeg bange?

Men Zion sagde: "Herren har forladt mig; min Herre har glemt mig." Kan en mor glemme sit spædbarn, være uden ømhed for sit livmoders barn? Selv skulle hun glemme, vil jeg aldrig glemme dig. Se, i mine håndflader har jeg skrevet dit navn... Jeg er med dig altid, indtil tidens ende. (Esajas 49:14-16, Matt 8:20)