Fred er ikke kun fraværet af krig ...
Fred er ”roen i orden”.
—Katolske kirkes katekisme, ikke. 2304
SELV nu, selv når tiden snurrer hurtigere og hurtigere, og tempoet i livet kræver mere; selv nu når spændingerne mellem ægtefæller og familier øges; selv nu som hjertelig dialog mellem enkeltpersoner går i opløsning, og nationer sørger for krig ... selv nu vi kan finde sand fred.
Men vi skal først forstå, hvad "sand fred" er. Fransk teolog, Fr. Léonce de Grandmaison (d. 1927) sagde det ganske smukt:
Den fred, som verden tilbyder os, består i fravær af fysisk lidelse og i fornøjelser af forskellige slags. Den fred, som Jesus lover og giver sine venner, er med et andet stempel. Den består ikke i fravær af lidelse og angst, men i fravær af indre uenighed, i vores ånds enhed i forhold til Gud, os selv og andre. —Vi og Helligånden: Talks to Laymen, The Spiritual Writings of Léonce de Grandmaison (Fides Publishers); jf. MagnificatJanuar 2018, s. 293
Det er interiør sygdom der frarøver sjælen ægte fred. Og denne lidelse er frugten af en ukontrolleret vilje og ukontrolleret appetit. Dette er grunden til, at de rigeste nationer på jorden har de mest ulykkelige og rastløse indbyggere: mange har alt, men alligevel har de intet. Sand fred måles ikke i det, du besidder, men i det, der besidder dig.
Det er heller ikke et spørgsmål om simpelthen ikke have ting. For som St. John of the Cross forklarer, "vil denne mangel ikke afhænde sjælen, hvis den [stadig] længes efter alle disse objekter." Snarere er det et spørgsmål om denudation eller fjernelse af sjælens lyster og de tilfredshed, der efterlader den mættet og endnu mere rastløs.
Eftersom verdens ting ikke kan komme ind i sjælen, er de ikke i sig selv en besvær eller skade for den; snarere er det viljen og appetitten, der bor indeni, der forårsager skaden, når de er sat på disse ting. —Opstigningen af Carmel-bjerget, Book One, kapitel 4, n. 4; St. John of the Cross's indsamlede værker, s. 123; Tranleret af Kieran Kavanaugh og Otilio Redriguez
Men hvis man har disse ting, hvad så? Spørgsmålet er snarere, hvorfor har du dem i første omgang? Drikker du flere kopper kaffe hver dag for at vågne op eller trøste dig selv? Spiser du for at leve, eller lever du for at spise? Elsker du din ægtefælle på en måde, der fremmer fællesskab, eller som blot kræver tilfredshed? Gud fordømmer ikke det, han har skabt, og fordømmer heller ikke glæden. Det, som Gud har forbudt i form af et bud, er at gøre glæde eller skabninger til en gud, til et lille idol.
Du skal ikke have andre guder ved siden af mig. Du skal ikke gøre dig selv et afgud eller noget der ligner noget i himlen over eller på jorden under eller i vandet under jorden; du skal ikke bøje dig for dem eller tjene dem. (20 Mosebog 3: 4-XNUMX)
Herren, der skabte os af kærlighed, ved, at han alene er opfyldelsen af alt ønske. Alt, hvad han lavede, er i bedste fald kun en afspejling af hans godhed, der peger tilbage på kilden. Så at længes efter et objekt eller en anden skabning er at gå glip af målet og blive en slave for dem.
For frihed frigør Kristus os; så stå fast og underkast dig ikke igen slaveriets åg. (Gal 5: 1)
Det er vores lyster og den rastløshed, de frembringer, der stjæler ægte fred.
… Frihed kan ikke forblive i et hjerte domineret af ønsker, i en slavehjerte. Det forbliver i et frigjort hjerte, i et barns hjerte. —St. John of the Cross, Ibid. n.6, s. 126
Hvis du virkelig vil (og hvem ikke?) Det "Fred, der overgår al forståelse," det er nødvendigt at knuse disse afguder, at gøre dem underordnet din vilje - ikke omvendt. Dette er hvad Jesus mener, når han siger:
... enhver af jer, der ikke fornægter alt, hvad han har, kan ikke være min discipel. (Lukas 14:33)
Jesus kræver, fordi han ønsker vores ægte lykke. —POP JOHN PAUL II, Besked fra Verdens Ungdomsdagen for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit.org
At gå ind i denne selvfornægtelse er som en "mørk nat", siger Johannes af korset, fordi man fratager sanserne det "lys", der berører, smager, ser osv. "Selvvilje", skrev tjener af Gud Catherine Doherty, "er den forhindring, der for evigt står mellem mig og Gud." [1]Poustinia, s. 142 Så at fornægte sig selv er som at gå ind i en nat, hvor det ikke længere er sanserne, der fører en ved næsen, men nu ens tro på Guds ord. I denne ”troens nat” er sjælen nødt til at antage en barnlig tillid til, at Gud vil være dens sande tilfredshed - ligesom kødet råber ellers. Men i bytte for skabernes fornuftige lys forbereder man hjertet på Kristi ufølsomme lys, som er vores sande hvile og fred.
Kom til mig, alle I, der arbejder og er tynget, og jeg vil give jer hvile. Tag mit åg på dig og lær af mig, for jeg er ydmyg og ydmyg af hjertet; og du vil finde hvile for dig selv. For mit åg er let, og min byrde er let. (Matt 11: 28-30)
Først synes dette virkelig umuligt. ”Jeg kan godt lide min vin! Jeg kan godt lide min mad! Jeg kan godt lide mine cigaretter! Jeg kan godt lide min sex! Jeg kan godt lide mine film!…. ” Vi protesterer, fordi vi er bange - som den rige mand, der var trist væk fra Jesus, fordi han var bange for at miste sine ejendele. Men Catherine skriver, at det er det modsatte, der gælder for den, der giver afkald på hans uorganiseret appetitter:
Hvor der er kenose [selvtømning] er der ingen frygt. - Guds tjener Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, s. 143
Der er ingen frygt, fordi sjælen ikke længere lader sine lyster reducere den til en elendig slave. Pludselig føles det en værdighed, som det aldrig havde før, fordi sjælen kaster det falske selv og alle de løgne, som det inkarnerede. I stedet for frygt er i stedet kærlighed - hvis kun de første frø til autentisk kærlighed. For i sandhed er ikke det konstante trang til glæde, hvis ikke ustyrlig trang, den virkelige kilde til vores ulykke?
Hvor kommer krige og hvor kommer konflikterne blandt jer fra? Er det ikke fra dine lidenskaber, der fører krig inden for dine medlemmer? (Jakob 4: 1)
Vi er aldrig tilfredse med vores trang netop fordi det, der er materielt, aldrig kan tilfredsstille det, der er åndeligt. Hellere, "Min mad," Jesus sagde, "Er at gøre viljen hos den, der sendte mig." [2]John 4: 34 At blive en "slave" af Kristus, at tage lydighedens åg til hans ord er at gå på vejen for sand frihed.
Enhver anden byrde undertrykker og knuser dig, men Kristus tager dig faktisk af. Enhver anden byrde tynger, men Kristus giver dig vinger. Hvis du tager fuglens vinger væk, ser det måske ud til at du tager vægten af den, men jo mere vægt du tager af, jo mere binder du den til jorden. Der er det på jorden, og du ønskede at frigøre det for en vægt; Giv den vingen af sine vinger tilbage, og du vil se, hvordan den flyver. —St. Augustin, Prædikener, ikke. 126
Når Jesus beder jer om "at tage dit kors", at "elske hinanden", "at give afkald på alle", ser det ud til at han lægger en byrde på jer, der vil fratage jer glæde. Men det er netop i lydighed over for ham, at "I vil finde hvile for jer selv."
Det vil du finde sand fred.
Alle I, der går omkring plaget, plaget og tynget af jeres bekymringer og lyster, skal vige væk fra dem, kom til mig, så vil jeg forfriske jer; og du vil finde resten for din sjæl, som begærne tager fra dig. —St. John of the Cross, Ibid. Ch. 7, n.4, s. 134
Hvis du gerne vil støtte dette
fuldtidsarbejde,
klik på knappen nedenfor.
Velsigne dig og tak!
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
