Helligdommens højtid
WE har det ofte baglæns. Vi vil vide Kristi sejr, hans trøst, kraften i hans opstandelse -før Hans korsfæstelse. St. Paul sagde, at han ville ...
... at kende ham og kraften i hans opstandelse og deling af hans lidelser ved at blive tilpasset hans død, hvis jeg på en eller anden måde kan nå opstandelsen fra de døde. (Fil 3: 10-11)
Nogen skrev mig for nylig og sagde, at ofte er den belønning, vi modtager på jorden forsøg. Årsagen er, at disse lidelser, hvis vi accepterer dem med et barnligt hjerte, tilpasser os mere og mere til Jesus, mere og mere til korset. På denne måde er vi rede til at modtage "kraften i hans opstandelse". Vi har mistet denne forståelse i vores tid! Vi har mistet, hvad det virkelig betyder at være kristen, at være en Kristen. Vi skal være som Kristus, som skal omfavne Faderens vilje hvert eneste øjeblik. Og hans vilje er ofte, at frøet skal falde til jorden og dø først, før det skal bære frugt.
Men ve dig, som er rig, for du har modtaget din trøst. Men ve dig, som nu er fyldt, for du vil være sulten. Ve dig, der griner nu, for du sørger og græder. Ve dig, når alle taler godt om dig, for deres forfædre behandlede de falske profeter på denne måde. (Lukas 6: 24-26)
VIDE
Når St.Pauls år nærmer sig slutningen, ville vi gøre det godt ved at bede hans forbøn om at hjælpe os med at vokse dybt inde i os selv hans ånd og lidenskab for Jesus. St. Paul sagde, at han ønsker at "kende" Jesus. Ikke blot en intellektuel forståelse af Kristi frelsesmission; ikke kun en godkendelse af tro på hans eksistens; men en at vide, et levende, bevægende og værende i Kristi fodspor. Det betyder først og fremmest at være "tilpasset hans død" - en fuldstændig overgivelse til Faderens vilje, en ubesværet omfavnelse af både lidelse og trøst. Og dette er simpelthen at modtage i hvert eneste øjeblik hvad der kommer til os.
Vi er overbeviste om, at vores "planer" er Guds vilje, fordi vi har "bedt om dem." Men det næste trin i din vækst i hellighed kan være at omstændighederne kræver, at du går i den nøjagtige modsatte retning af hvad du opfatter som Guds vilje. Dette kaldes at vandre ved tro, ikke ved syn. For eksempel, hvis du troede, at Guds vilje var, at du skulle blive velhavende for at gøre mere godt, og så ikke fik du denne rigdom eller mistede det, du havde, ville du dømme, at dette var imod Guds vilje eller inden for hans planer af guddommelig forsyn for dig?
Det er denne måde at gå på, som Jesus træner dig og jeg i de kommende dage. Vi vil stå over for vanskelige situationer, hvor vi skal have færdighederne til at "vandre i tro." Hvad der kan synes umuligt eller latterligt for vores sanser og intellekt kan alligevel være Guds vilje, fordi "intet er umuligt for Gud." Dette er hvad det betyder at være "tilpasset hans død": at vandre i den forladte ånd, som Jesus havde, fra livmodermørket til gravmørket. At smage denne opgivelse selv. At fordybe os i det. Hvor seriøs var St. Paul med dette?
Jeg betragter endda alt som et tab på grund af det største gode ved at kende Kristus Jesus, min Herre. For hans skyld har jeg accepteret tabet af alle ting, og jeg betragter dem så meget affald, så jeg kan vinde Kristus ... (Fil 3: 8)
Mange af jer føler sig mere og mere som en fremmed, da verden hurtigt opgiver Gud. Du oplever også en forøgelse og intensitet af forsøg. På mange måder er dette Helligåndens arbejde, der forbereder dig til at elske med et rent hjerte. Du kan ikke elske med et rent hjerte, hvis det er knyttet til kærlighed til tingene i denne verden, uanset hvad de måtte være (se Frivillig dispossession).
SELVKÆRLIGHED
Guds vilje er som et frø, der bærer livets potentiale, "opstandelsens kraft". Det drejer sig derefter om at fortrænge frøet til selvforsyning med frøet til Guds vilje, at forkaste selvkærlighed for at elske som Jesus ville elske. Dette er ikke noget automatisk. Vi er nødt til at "tænke" over dette, at elske Gud ikke kun af hele vores hjerte og styrke, men også med vores "sind". Hvis vi skal ”kende” Kristus, skal vi være bevidste om os selv og vores omgivelser. Hvor ofte går vi igennem dagen, hvor vi er optaget af os selv, med vores "problemer" med vores bekymringer og ofte tænker at vi har travlt med at udføre Guds arbejde ved simpelthen at bekymre os om ting? Alligevel er denne modløshed og ængstelse netop den, der kvæler den "gode frugt", som ville komme fra dette frø ved blot at være føjelig til det øjeblik - at bevæge os med Åndens vinde.
Bliv forvandlet ved fornyelse af dit sind, så du kan skelne, hvad der er Guds vilje, hvad der er godt og behageligt og perfekt. (Rom 12: 3)
Vi er nødt til at bruge vores sind, at tænke bevidst, når vi bevæger os igennem dagen, hvordan vi kan reagere i det øjeblik, som Jesus ville. Vi skal være opmærksomme på, når vi spilder tid; af når vores samtaler bliver ledige jibber-jabber; af hvornår vi trækkes væk fra øjeblikkets pligt af glimt af Twitters, Texts og hvad der nu er næste. På disse tidspunkter er vi nødt til bevidst at trække os tilbage i Guds nærværelse, ind i en stille dialog med Ånden og søge, hvordan vi bedre kan tjene Gud i det øjeblik ... hvordan selvkærlighed kan vige for guddommelig kærlighed (og husk St. Pauls definition af hvad kærlighed er (se 1 Kor 13: 1-8)).
Jesus sagde "himlenes rige er nær." Vi finder det i os selv (Joh 14:23) når vi bevidst søger ham der og forbliver hos ham som to venner dvæler i den andres selskab eller en kone i sin mands arme. Dette er den dybeste viden, som St. Paul søgte: en simpel være med Gud. Fra dette væsen kommer faktisk styrken til at blive tilpasset korset og lide alle ting med tålmodighed og kærlighed.
Den, der forbliver i mig, og jeg i ham, vil bære megen frugt, for uden mig kan du ikke gøre noget. (Johannes 15: 5)
Uendelig barmhjertighed ... UBEVARET TILLID
De fleste af os fejler hårdt i det hele. Uden at sige mere vil jeg lade en smuk, ærlig dialog, som St. Faustina havde med Jesus, sige resten:
Jesus: Jeg er tilfreds med din indsats, sjæl, der stræber efter perfektion, men hvorfor ser jeg dig så ofte trist og deprimeret? Fortæl mig, mit barn, hvad er meningen med denne tristhed, og hvad er årsagen?
Sjæl: Herre, grunden til min tristhed er, at jeg på trods af mine oprigtige beslutninger igen falder i de samme fejl. Jeg træffer beslutninger om morgenen, men om aftenen ser jeg ho
meget er jeg gået fra dem.Jesus: Du kan se, mit barn, hvad du er af dig selv. Årsagen til dine fald er, at du stoler for meget på dig selv og for lidt på mig. Men lad dette ikke triste dig så meget. Du har at gøre med barmhjertighedens Gud, som din elendighed ikke kan udtømme. Husk, jeg tildelte ikke kun et bestemt antal benådninger.
Sjæl: Ja, jeg ved alt det, men store fristelser angriber mig, og forskellige tvivl vækker inden i mig, og alt andet irriterer og afskrækker mig.
Jesus: Mit barn, ved, at de største hindringer for hellighed er modløshed og en overdrevet angst. Disse fratager dig evnen til at praktisere dyd. Alle fristelser, der forenes sammen, bør ikke forstyrre din indre fred, ikke engang et øjeblik. Følsomhed og modløshed er frugterne af selvkærlighed. Du bør ikke blive modløs, men stræbe efter at få min kærlighed til at herske i stedet for din egenkærlighed. Hav tillid, mit barn. Mist ikke modet, når du kommer til at tilgive, for jeg er altid klar til at tilgive dig. Så ofte du beder om det, herliggør du min barmhjertighed.
Sjæl: Jeg forstår, hvad der er bedre at gøre, hvad der behager dig mere, men jeg støder på store forhindringer i at handle på denne forståelse.
Jesus: Mit barn, livet på jorden er virkelig en kamp; en stor kamp for mit rige. Men frygt ikke, for du er ikke alene. Jeg støtter dig altid, så læn dig på Mig, mens du kæmper, uden frygt for noget. Tag tillidsbeholderen og træk fra livets kilde - for dig selv, men også for andre sjæle, især dem der er mistroiske til min godhed.Sjæl: Åh, jeg føler, at mit hjerte er fyldt med din kærlighed og din barmhjertighed og kærlighed, der gennemsyrer min sjæl. Jeg går, Herre, på din befaling. Jeg går for at erobre sjæle. Vedvaret af din nåde er jeg klar til at følge dig, Herre, ikke kun til Tabor, men også til Golgata. - Dagbog for St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, n. 1488
