På håb

 

At være kristen er ikke resultatet af et etisk valg eller en ophøjet idé,
men mødet med en begivenhed, en person,
hvilket giver livet en ny horisont og en afgørende retning. 
—POPE BENEDICT XVI; Encyklisk brev: Deus Caritas Est, “Gud er kærlighed”; 1

 

JEG ER en vugge katolik. Der har været mange vigtige øjeblikke, der har uddybet min tro i løbet af de sidste fem årtier. Men dem der producerede håber var da jeg personligt stødte på Jesu tilstedeværelse og magt. Dette fik mig igen til at elske ham og andre mere. Oftest skete disse møder, da jeg henvendte mig til Herren som en knust sjæl, for som salmisten siger:

Det offer, som Gud kan acceptere, er en brudt ånd; et knust og ydmyget hjerte, o Gud, du forakter ikke. (Salmerne 51:17)

Gud hører de fattiges råb, ja ... men Han åbenbarer sig for dem, når deres råb bæres af ydmyghed, det vil sige ægte tro. 

Han findes af dem, der ikke prøver ham, og manifesterer sig for dem, der ikke vantro ham. (Salomos visdom 1: 2)

Tro af sin specifikke natur er et møde med den levende Gud. —POPE BENEDICT XVI; Encyklisk brev: Deus Caritas Est, “Gud er kærlighed”; 28

Det er denne manifestation af Jesu kærlighed og magt, der ”giver livet en ny horisont”, en horisont af håber. 

 

DET ER PERSONLIG

Alt for mange katolikker er vokset op til søndagsmesse uden at høre, at de har brug for det personligt åbne deres hjerter for Jesus... og så voksede de til sidst op uden messen helt. Det er sandsynligvis fordi deres præster heller ikke blev undervist i denne grundlæggende sandhed i seminaret. 

Som du godt ved, er det ikke et spørgsmål om blot at viderebringe en lære, men snarere om et personligt og dybtgående møde med Frelseren.   —POP JOHN PAUL II, bestillingsfamilier, neokatekumenal vej. 1991

Jeg siger "grundlæggende" fordi det is en undervisning fra den katolske kirke:

"Stor er troens mysterium!" Kirken bekender dette mysterium i apostlenes trosbekendelse og fejrer det i den sakramentale liturgi, så de troendes liv kan tilpasses Kristus i Helligånden til ære for Guds Fader. Dette mysterium kræver derfor, at de troende tror på det, at de fejrer det, og at de lever af det i et vitalt og personligt forhold til den levende og sande Gud. -Katekisme af den katolske kirke (CCC), 2558

 

HÅBNS DAWN

I åbningskapitlet i Luke brød de første daggrystråler menneskehedens dystre horisont, da englen Gabriel sagde:

... du skal kalde ham Jesus, fordi han vil frelse sit folk fra deres synder ... de skal kalde ham Emmanuel, hvilket betyder "Gud er med os." (Matt 1: 21-23)

Gud er ikke langt væk. Han er med os. Og grunden til hans komme er ikke at straffe, men frelse os fra vores synd. 

'Herren er nær'. Dette er grunden til vores glæde. —POPE BENEDICT XVI, 14. december 2008, Vatikanstaten

Men du vil ikke opleve denne glæde, dette håb om frihed fra syndens slaveri, medmindre du låser den op med troens nøgle. Så her er en anden grundlæggende sandhed, der skal danne selve grundlaget for din tro; det er klippen, som hele dit åndelige liv skal bygges på: Gud er kærlighed. 

Jeg sagde ikke "Gud elsker." Nej, han ER kærlighed. Hans kerne er kærlighed. Som sådan - forstå det nu, kære læser - påvirker din opførsel ikke hans kærlighed til dig. Faktisk er der ingen synd i verden, uanset hvor stor, der kan adskille dig fra Guds kærlighed. Dette proklamerede St. Paul!

Hvad der adskiller os fra Kristi kærlighed ... Jeg er overbevist om, at hverken død eller liv eller engle eller fyrstedømme eller nuværende ting eller fremtidige ting eller kræfter eller højde eller dybde eller nogen anden skabning vil være i stand til at skille os fra Guds kærlighed i Kristus Jesus, vores Herre. (jf. Rom 8: 35-39)

Så kan du fortsætte med at synde? Selvfølgelig ikke, fordi alvorlig synd kan adskille dig fra hans tilstedeværelseog evigt ved det. Men ikke hans kærlighed. Jeg tror, ​​det var St. Catherine af Siena, der engang sagde, at Guds kærlighed når til Helvedes porte, men der nægtes det. Hvad jeg siger er, at hvisken i dit øre, der fortæller dig, at du ikke er elsket af Gud, er en flad løgn. Faktisk var det netop da verden blev fyldt med lyst, mord, had, grådighed og ethvert frø til ødelæggelse, at Jesus kom til os. 

Gud beviser sin kærlighed til os ved, at mens vi stadig var syndere, døde Kristus for os. (Rom 5: 8)

Dette er håbets daggry i hjertet af den, der kan acceptere det. Og i dag, i denne "barmhjertighedstid", der løber ud i vores verden, beder han os om at tro på det:

Skriv dette til fordel for nødlidende sjæle: når en sjæl ser og indser tyngdekraften i sine synder, når hele afgrunden af ​​den elendighed, som den nedsænkede sig i, vises for øjnene, lad den ikke fortvivle, men lad den kaste med tillid sig selv i armene på Min barmhjertighed, som barn i armene på sin elskede mor. Disse sjæle har prioritet til mit medfølende hjerte, de har først adgang til min barmhjertighed. Fortæl dem, at ingen sjæl, der har påkaldt Min barmhjertighed, er blevet skuffet eller gjort til skamme. Jeg glæder mig især til en sjæl, der har sat sin lid til min godhed ... Lad ingen sjæl frygte at nærme sig mig, selv om dens synder er så skarlagenrøde ... —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, dagbog, n. 541, 699

Der er andre ting, jeg kunne have skrevet om håb i dag, men hvis du ikke gør det virkelig tro denne grundlæggende sandhed - at Gud Faderen elsker dig lige nu, i den ødelagte tilstand, du måtte være, og at han ønsker din lykke - så vil du være som en båd kastet rundt af enhver fristelses og prøvelses vind. For dette håb i Guds kærlighed er vores anker. En ydmyg og sand tro siger, ”Jesus overgiver jeg dig. Du tager dig af alt! ” Og når vi beder dette fra hjertet, fra vores indvolde, så at sige, så vil Jesus komme ind i vores liv og virkelig udføre barmhjertighedens mirakler. Disse mirakler vil til gengæld plante frøet til håb, hvor tristhed engang voksede. 

“Håb,” siger katekismen, “er sjælens sikre og faste anker ... der kommer ind ... hvor Jesus er gået som en forløber på vores vegne.” ^[1]jfr Den katolske kirkes katekisme, n. 1820; jf. Hej 6: 19-20

Den time er kommet, hvor budskabet om guddommelig barmhjertighed er i stand til at fylde hjerter med håb og blive gnisten til en ny civilisation: kærlighedens civilisation. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Polen, 18. august 2002; vatikanet.va

Gud elsker alle mænd og kvinder på jorden og giver dem håbet om en ny æra, en æra med fred. Hans kærlighed, fuldt åbenbaret i den inkarnerede søn, er grundlaget for universel fred. —OPP JOHN PAUL II, budskab fra pave Johannes Paul II til fejringen af ​​verdens fredsdag, 1. januar 2000

 

Nu-ordet er en fuldtids tjeneste
fortsætter med din støtte.
Velsign dig, og tak. 

 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.