By
Mark Mallett
FR. GABRIEL investerede efter messen, da en velkendt stemme afbrød stilheden.
”Hej, Fr. Gabe! ”
Kevin stod i sakristiets døråbning med strålende øjne, et bredt smil i ansigtet. Fr. stod stille et øjeblik og studerede ham. Det havde kun været et år, men Kevins drengeagtige udseende var vokset til et modent ansigt.
“Kevin! Hvad — var du her ved messen? ”
"Nej, jeg troede, det var kl. 9:00, det sædvanlige."
"Ah, ikke i dag," Fr. Sagde Gabriel, da han hang sine klæder i skabet. "Jeg har et møde med biskoppen i morges, så jeg stødte det en time tilbage."
”Åh ... det er for dårligt,” sagde Kevin.
"Hvorfor, hvad sker der?"
”Jeg håbede, at vi kunne spise morgenmad. Jeg mener, jeg ville også gå til messe, men jeg håbede, at vi kunne få et lille besøg. ”
Fr. Gabriel så på sit ur. “Hm ... Nå, jeg tror højst ikke, at mit møde vil gå længere end en time. Hvorfor spiser vi ikke frokost? ”
”Ja, det er perfekt. Samme sted?"
"Hvor ellers!" Fr. Gabriel elskede den gamle spisestue mere for komforten af dets uændrede interiør og artefakter fra 1950'erne end dens uoriginale mad. ”Vi ses ved middagstid, Kevin. Nej, gør det kl. 12:30, bare hvis ... ”
---------
Kevin kiggede på sit ur, da han holdt fast i et varmt kaffekrus. Klokken var 12:40 og intet tegn på præsten.
"Kevin?"
Han så op og blinkede to gange.
"Regning?"
Kevin kunne ikke tro, hvor meget han var ældet, siden han så ham sidst. Bills hår var mere hvidt end sølv og hans øjne lidt mere sunkne. Altid høflig, især over for sine ældre, stak Kevin sin hånd ud. Bill greb det og rystede kraftigt.
”Sidder du alene, Kevin? Hvad, sparkede de dig ud af seminaret? ”
Kevin slap et tvunget "Ha" ud, da han forsøgte at skjule skuffelsen i hans ansigt. Han virkelig ville have Fr. Gabriel helt for sig selv. Men den menneskelige behag i Kevin, som aldrig kunne sige "nej", overtog. ”Jeg venter bare på Fr. Gabriel. Han skulle være her et øjeblik. Sæt dig ned."
"Har du noget imod det?"
”Slet ikke,” løj Kevin.
“Tom!” Bill råbte til en herre, der chatter ved kassen. "Kom og mød vores næste præst!" Tom gik hen og gled ind i kabinen ved siden af ham. “Tom More,” sagde han og rakte hånden ud. Inden Kevin overhovedet kunne sige hej, kiggede Tom ned på korset rundt om seminariets hals og gnister, ”Protestantkors, ikke?”
"Um, hvad?"
"Tænkte bare, at en seminarier ville bære et krucifiks."
"Nå, jeg -"
"Så hvilket seminar deltager du?" Tom havde tydeligt kontrol over samtalen.
”Jeg er hos Neumann,” svarede Kevin med et stolt grin i ansigtet. Men det forsvandt hurtigt, da Tom fortsatte.
”Ah, bastionen af alt det modernistiske. Held og lykke, barn. ”
Kevin blinkede to gange og tvang en bølge af vrede ned. St. John Neumann Western Seminary havde faktisk været et udgangspunkt for liberal teologi, radikal feministisk ideologi og moralsk relativisme. Det havde skibbrudt troen på ikke få. Men det var for tyve år siden.
”Nå, biskop Claude ryddede meget af det,” svarede Kevin. ”Der er nogle rigtig gode profs der - ja, kan være en der er lidt væk, men - ”
”Ja, ja, jeg har problemer med biskop Claude,” sagde Tom.
”Han er lige så svag som resten af dem,” tilføjede Bill. Kevins ansigt snoet, chokeret over Bills manglende ærbødighed. Han var ved at forsvare biskoppen, da Fr. Gabriel gik op til bordet med et stramt smil. ”Hej gutter,” sagde han og skannede ansigterne på alle tre. ”Undskyld, Kevin. Biskoppen var også forsinket. Forstyrrer jeg? ”
”Nej, nej, sæt dig ned,” sagde Bill, som om han havde samlet dem alle.
Fr. Gabriel vidste, hvem Tom More var - en tidligere sognebarn. Men Tom var rejst til et "traditionelt" sogn langs vejen - St. Pius - og til sidst tog han Bill og Marg Tomey med sig. Bill kom stadig til St. Michael's fra tid til anden, men sjældent til daglig messe. Gabriel spurgte ham en dag, hvor han var forsvundet, svarede Bill simpelthen, ”Til autentiske Messe i Landou County. ” De kæmpede selvfølgelig. Et heftigt argument fulgte indtil Fr. sagde, at det ville være bedst, hvis de droppede sagen.
Fr. Gabriel kendte præsten ved St. Pius, Fr. Albert Gainley. Det var det eneste sogn i bispedømmet, hvor den latinske ritus blev sagt hver weekend. Fr. Albert, en kvindepræst i begyndelsen af halvfjerdserne, var en ærbødig og venlig sjæl. Hans latin var uberørt, og hans manerer var skønt lidt skakede nu, men blev beregnet og værdig. Fr. Gabriel deltog i Tridentine Rite der ved en lejlighed for flere år siden og blev overrasket over hvor mange unge, store familier der deltog. Han sad der, gennemblød i de gamle ritualer og rige bønner og inhalerede dybt røgelseens hvisker, der fløj over ham. Og stearinlys. Han elskede al den stearinlysrøg.
Faktisk har Fr. Gabriel elskede og værdsatte det hele, selvom han blev født efter Vatikanet II. Desuden elskede han den hengivenhed, beskedenhed og ærbødighed, som kongresmedlemmene havde fra det øjeblik, de kom ind i skibet. Han så med intriger, da en familie kom ind, deres hænder klemmede sammen Orans, piger tilsløret, drengene iført dragter. De vendte sig alle mod Tabernaklet, og i perfekt synkronisering rejste de sig op og gik frem til deres kirkestole som en velkoreograferet gruppe. ”Dejligt at se unge mennesker,” tænkte han ved sig selv. At være i et land sogn, Fr. Gabriels menighed var som standard ældre. Der var intet, der holdt ungdommen i byerne længere, da de strømmede til byerne for job og uddannelse. Men de to unge voksne, der stadig var i hans sogn, var meget aktive i koret og i ungdomsbegivenheder i byen.
Han elskede sin stille sogn. Han elskede sin messe. Den var enkel, effektiv og tilgængelig for alle. Han vidste intuitivt, hvorfor fædrene til Andet Vatikankoncil følte, at messen skulle opdateres med folkesproget og sådan. Men da han beundrede “dramaet” fra den latinske messe, blev han bedrøvet over, at “reformen” efterlod hans ritual så skaldet. Faktisk var han så rørt af Fr. Alberts liturgi, at Fr. Gabriel gik tilbage i Vatikanet II-dokumenterne og genopdagede nogle af de elementer i messen, som fædrene aldrig havde til hensigt at miste. Han begyndte at implementere noget latin igen i massesvarene, herunder lidt sang. Han brugte røgelse, når han kunne. Han placerede et stort krucifiks i midten af alteret og spurgte, om han kunne have de smukke klæder hængende i det bageste sakristi i det nærliggende sogn, St. Luke's. ”Tag dem,” sagde Fr. Joe, en af de gamle "liberale" vagter på vej ud. ”Der er også nogle statuer herinde, hvis du vil have dem. Skulle kaste dem ud. ” Fr. Gabriel fandt det perfekte sted for dem i de bageste hjørner af sit eget sogn. Og lys. Han købte masser af stearinlys.
Men da han spurgte biskoppen, om han kunne glide lidt ind ad orientem ved at vende mod alteret under eukaristisk bøn var svaret et fast ”nej”.
Men det var heller ikke perfekt i St. Pius, da det ikke er i nogen sogn. Fr. Gabriel var forfærdet, ligesom Fr. Albert, ved et lille frynseelement, der deltog i den latinske messe. Det var dem, der ikke kun forbeholdt den mest brændende kritik for pave Frans, men fremmede konspirationsteori efter teori om gyldigheden af hans pavelige valg og Benedikt XVIs fratræden. De knyttet også etiketterne "Falsk Profet", "kætter" og "pervers beskytter" til Francis - og hvad de ellers kunne mønstre i deres vrede diatribes. Og det hele blev sendt straks på sociale medier. Men mere og mere, et par af Fr. Gabriels egen sognebørn begyndte at følge den voksende negative tendens. Bill havde en masse at gøre med det, som han ofte efter messen havde uddelt trykte kopier af alt snavs, han kunne finde på Francis - indtil Fr. Gabriel bad ham stoppe.
Og det er derfor Fr. Gabriel grimrede, da han kom ind i spisestuen og så Bill og Tom sidde i kabinen. Ingen bemærkede hans reaktion - undtagen servitrice. Hun kiggede over på kabinen og vendte sig derefter mod Fr. igen med en latter. Hun kendte Bill og hans "tirader" meget godt. Fr. Gabriel kradsede sit ansigt lidt flov, da han blinkede til hende. Da han gled ind i sit sæde, vidste han, hvad der kom.
”Længe ikke set, Padre,” sagde Bill. “God timing.”
"Hvordan er det?" Fr. Spurgte Gabriel. Han vidste allerede svaret.
"Nå, Kevin er her."
Fr. stirrede blankt tilbage på Bill, ligesom Kevin, og afventede en forklaring.
”Hvad taler vi ellers om, når vi er sammen? Bergoglio! ”
Fr. Gabriel smilede og nikkede med hovedet i resignation, mens Kevin ikke kunne skjule sin utilfredshed.
”Sig ikke til mig, at du vil forsvare pave 
Francis 'underskrift på det antikristelige dokument med den muslimske imam? ” Bill hånede.
En stolt smil krydsede Toms ansigt. Kevin var et øjeblik væk fra at spørge, at hvis de ikke havde noget imod det, planlagde han en privat samtale med Fr. Gabriel. Men inden han kunne åbne munden, sagde Fr. Gabriel tog agnet.
”Nej, det er jeg ikke, Bill,” svarede han.
”Åh, ja, så begynder du endelig at se lyset,” sagde han med et strejf af hån.
"Åh, mener du, at pave Frans er Antikrist?" Fr. Svarede Gabriel tørt.
”Nej, den Falsk profet, ”Sagde Tom.
Kevin så ind i sit kaffekrus og mumlede noget umærkeligt.
“Nå,” Fr. Gabriel fortsatte roligt, ”da jeg læste denne sætning i erklæringen - den, hvor den siger ...
Pluralismen og religionernes mangfoldighed, farve, sex, race og sprog er ønsket af Gud i hans visdom ... —Dokument om "Menneskelig broderskab for verdensfred og leve sammen". —Abu Dhabi, 4. februar 2019; vatikanet.va
"... min første tanke var, taler paven om Guds tilladende vilje?"
"Jeg vidste du skulle sige det! ” Bill gøede lidt for højt.
”Men, Bill, vent. Jo mere jeg kiggede på det, jo mere følte jeg, at den pågældende sætning giver indtryk af, at Gud er aktivt villig en mangfoldighed af modstridende ideologier og modsatrettede 'sandheder' i 'Hans visdom.' Jeg synes bare, at pave Frans har forladt for meget usagt, endnu en gang, og at ja, dette kan forårsage skandale. ”
"Kunne?" sagde Tom og kastede sig tilbage mod sit sæde. ”Det allerede har. Bergoglio er kætter, og dette er bevis-positivt. Han ødelægger kirken og bedrager folk i masse. Hvilken ynkelig undskyldning for en hyrde. ”
Bill sad der og nikkede ivrigt, men undgik øjenkontakt med Fr. Gabriel.
"Åh, er han?" Fr. svarede.
”Åh ja, det er han -” begyndte Bill, men Kevin afskærede ham.
”Nej, han er ikke ødelægge kirken. Jeg mener, ja, jeg er enig med Fr. Gabe at han har været forvirrende på bestemte øjeblikke. Men læser jer endda hans daglige homilier? Han siger ofte en masse rigtig gode, ortodokse og dybe ting. En af mine profer - ”
”Åh, giv det en pause,” spurgte Bill. ”Jeg kunne bryde mig mindre, hvis han hver dag læste katekismen fra prædikestolen. Han er liggende. Han siger en ting og gør derefter en anden. ”
Fr. rømmede sig. ”Du er ligeglad, hvis han underviser i den katolske tro hver dag? Er det hvad du sagde, Bill? ”
“Han siger en ting ...” Tom afsluttede sætningen, “... og så modsiger han sig selv. Så nej, jeg er heller ikke ligeglad. ”
På den ene side har Fr. Gabriel kunne ikke være helt uenig. Pave Frans 'handlinger i Kina, hans ubegrænsede støtte til tvivlsom klimavidenskab, nogle af de udnævnelser, han havde foretaget af rådgivere og sådanne, der havde åbent tvivlsomme positioner i opposition til kirkens undervisning, og hans tavshed, hans uvillighed til at rense luften ... det var forvirrende, hvis ikke frustrerende. Og denne erklæring han 
underskrevet ... han mente, at paveens intentioner var gode og oprigtige, men på ansigtet lignede det religiøs ligegyldighed. I det mindste blev det fortolket af enhver evangelisk radiovært og flertallet af konservative katolske medier. Som sådan er Fr. Gabriel følte undertiden, at han blev tvunget til at være Francis 'undskyldning med de sognebørn, venner, familie og endda nogle broderpræster, der måned efter måned udarbejdede en kortliste med pavelige "uheld".
“Okay, første ting,” Fr. Sagde Gabriel og lænet sig ind i midten af bordet. “Og jeg mener virkelig dette, fyre ... hvor er din tro på Kristus? Jeg elsker hvad Maria Voce, præsident for Focolare-bevægelsen, sagde:
Kristne bør huske på, at det er Kristus, der styrer Kirkens historie. Derfor er det ikke pavens tilgang, der ødelægger kirken. Dette er ikke muligt: Kristus tillader ikke kirken at blive ødelagt, ikke engang af en pave. Hvis Kristus leder kirken, vil vores tids pave tage de nødvendige skridt for at komme videre. Hvis vi er kristne, bør vi tænke sådan. —Vatikanets Insider, 23. december 2017
"Nå, han ødelægger måske ikke kirken, men han ødelægger sjæle!" Udbrød Bill.
”Nå, Bill, jeg kan også fortælle dig, som præst og tilståer, at han også har hjulpet mange sjæle. Men se, jeg har allerede tidligere adskillige gange sagt til dig, at jeg er enig: den måde, som den hellige far til tider sætter ting på - kunne - og sandsynligvis burde - siges meget tydeligere. Men hvis du sammenligner disse udsagn - ofte snoet for at betyde noget andet af medierne - med andre ting, han har sagt, er det tydeligt, at han ikke tror på, for eksempel religiøs ligegyldighed. ”
”Bevis det,” udfordrede Tom.
Fr. Gabriel vendte sin telefon ud, mens Kevin undskyldte sig for at gå til vaskerummet. ”Jeg vil også høre, hvad du har at sige, Fr. Gabe, ”tilføjede Kevin.
"Se?" sagde Bill, "selv disse seminarier kender en ulv i fåretøj, når de ser en."
Kevin fortsatte med at gå, men skød tilbage, "Uh, ikke helt, Bill." Da han kom ind i toilettet, begyndte der at blive ord på hans læber. ”Hvilken bast -” men han holdt tungen, da Jesu ord blinkede gennem hans sind:
... elsk dine fjender, gør godt mod dem, der hader dig, velsign dem, der forbander dig, bed for dem, der mishandler dig. Til den person, der rammer dig på den ene kind, skal du også tilbyde den anden ... (Lukas 6: 27-29)
”Nå,” hviskede Kevin til Herren, “han er ikke min fjende. Men gosh, skal han være sådan en skam? Aw, Herre, velsign ham, velsign ham, jeg velsigner ham. ”
Kevin vendte tilbage til bordet, lige da præsten fandt sin reference.
"Faktisk," Fr. Gabriel sagde, ”Francis har sagt flere ting om interreligiøs dialog. Men dette først for et par år siden:
... kirken “ønsker det alle jordens folk kan møde Jesus, at opleve sin barmhjertige kærlighed ... [Kirken] ønsker respektfuldt at indikere for alle mænd og kvinder i denne verden det barn, der blev født til alles frelse. —Angelus, 6. januar 2016; Zenit.org
”Det er en ret klar missionserklæring,” fortsatte han. "Og det er netop derfor, Francis har mødt med buddhister, muslimer osv."
“Nå,” indvendte Tom, “hvor talte han om Jesus med den imam? Hvornår kaldte han ham til omvendelse, ikke? ” Hvis Tom havde et hylster, ville han have lagt sin rygepistol i den.
”Tom, bare tænk et øjeblik,” Fr. Svarede Gabriel med irritation i stemmen. Lige da ankom servitrice for at tage deres ordrer. Da hun gik, sagde Fr. fortsatte.
”Tænk et øjeblik. Kan du forestille dig, om pave Frans havde stået ved mikrofonen og sagt: 'Jeg opfordrer alle muslimer til at anerkende, at Jesus Kristus er Gud! Omvend eller omkom i evige flammer! ' Der ville have været optøjer over hele verden. Kristne landsbyer ville være brændt ned til jorden, deres kvinder voldtaget og deres mænd og børn halshugget. Der er en gave fra Helligånden kaldet 'forsigtighed'. ”
"Fint, så hvad er meningen med dette 'broderlige venskab'?" Bill blandede sig ind. ”Hvor i evangeliet kalder Kristus os til at være venner med hedninger? Jeg troede, det gode ord sagde:
Bliv ikke åget med dem, der er forskellige, med vantro. For hvilket partnerskab har retfærdighed og lovløshed? Eller hvilket samfund har lys med mørke? ... hvad har en troende til fælles med en vantro? (2 Kor 6: 14-15)
”Åh, okay,” sagde Fr. Gabriel sarkastisk. ”Så forklar hvorfor Jesus sad og spiste med hedninger, prostituerede og vantro?” Tom og Bill stirrede blankt. Så han svarede på sit eget spørgsmål. ”Den eneste måde at evangelisere nogen på er at opbygge et eller andet forhold til dem. St. Paul engagerede grækerne i flere dage i træk og citerede ofte sandheden fra deres digtere og filosoffer. Denne 'interreligiøse dialog' åbnede døren til evangeliet. ” Han kiggede ned på sin telefon og fortsatte. ”Okay, så her er det andet citat. Dette er fra Evangelii Gaudium at paven skrev:
Interreligiøs dialog er en nødvendig betingelse for fred i verden, og det er derfor en pligt for kristne såvel som andre religiøse samfund. Denne dialog er først og fremmest en samtale om menneskelig eksistens eller simpelthen, som biskopperne i Indien har sagt det, et spørgsmål om "at være åben for dem og dele deres glæder og sorger". På denne måde lærer vi at acceptere andre og deres forskellige måder at leve, tænke og tale på ... Hvad der ikke er nyttigt er en diplomatisk åbenhed, der siger "ja" til alt for at undgå problemer, for dette ville være en måde at bedrage andre på og nægter dem det gode, som vi har fået til at dele generøst med andre. Evangelisering og interreligiøs dialog, langt fra at være imod, støtter hinanden og nærer hinanden. —Evangelii Gaudium, n. 251, vatikanet.va
Tom smækkede pludselig sin knytnæve på bordet. “Det er ligeglad hvad denne Bergoglio har sagt. Denne mand er farlig. Han har tilsluttet sig den nye verdensorden. Han skaber en verdensreligion. Han er Judas, af Gud, og hvis du lytter til ham, vil du ende i samme ildgrube som ham. ”
Spændingen blev brudt af servitrice nærmer sig med en gryde kaffe, et bedøvet blik på hendes ansigt. "Hm, bad din mor dig ikke om at tale med præster på den måde?" sagde hun, da hun vendte over Toms kop. Han ignorerede hende. 
Fr. Gabriel skiftede taktik. På dette tidspunkt følte han sig forpligtet til at rette mændene foran ham, uanset om de lyttede eller ej. Han lagde sin telefon væk og så Bill og Tom i øjnene i et par sekunder hver.
”Okay, lad os ikke citere pave Frans længere. Hørt om pave Bonifatius VIII? ” Tom nikkede. "Dette er hvad han sagde." Fr. Gabriel vidste det udenad (da han havde rigelig tid til at "øve" med andre i løbet af det sidste år):[1]“Denne myndighed er imidlertid (selvom den er givet til mennesket og udøves af mennesket) ikke menneskelig, men snarere guddommelig, givet til Peter ved et guddommeligt ord og bekræftet til ham (Peter) og hans efterfølgere af den, som Peter tilstod, og Herren sagde til Peter selv: 'Alt hvad du binder på jorden, skal også være bundet i himlen'osv., [Mt 16:19]. Den, der modstår denne magt, som således er ordineret af Gud, modstår Guds ordinering [Rom 13: 2], medmindre han som Manicheus opfinder to begyndelser, hvilket er falsk og bedømt af os kættersk, da det ifølge Moses's vidnesbyrd ikke er i begyndelsen, men i begynder at Gud skabte himmel og jord [1 Mos 1: XNUMX]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Paven Bonifatius VIII's Bull udråbt den 18. november 1302
"Jeg underkaster mig ikke nogen antipave, hvis det er det, du fortæller mig," snurvede Tom.
”Hm, undskyld, Tom,” sagde Kevin og støttede sig. "En 'anti-pave' er pr. Definition en person, der har taget Peters trone enten med magt eller ved et ugyldigt valg."
Fr. Gabriel sprang ind og vidste, at de sammensværgelsesteorier Tom og Bill fulgte - fra ”St. Gallen Mafia, ”til Benedict, der blev fængslet i Vatikanet, til emerituspaven ikke virkelig fratræder.
”Det er rigtigt, Kevin, og inden vi diskuterer, hvad vi allerede har diskuteret, Bill, Gentager jeg bare, at ikke en eneste kardinal, inklusive Raymond Burke eller enhver anden 'konservativ' præst, har så meget som antydede at valget af Francis er ugyldigt. Og selvom det var, det ville tage en anden pave og en kanonisk proces at vælte den - ikke et Facebook-indlæg, der erklærede det. ” Han kiggede på Tom; det var beregnet som en irettesættelse. Fr. Gabriel læste sjældent Facebook, men hørte fra andre sognebørn, at Tom ikke holdt noget tilbage i sine vitrioliske kommentarer der mod paven.
“Så”, Fr. sagde, foldede hænderne, ”I herrer har et problem. Kristus sagde til sine disciple:
Den, der lytter til dig, lytter til mig. Den, der afviser dig, afviser mig. Og den, der afviser mig, afviser den, der sendte mig. (Lukas 10:16)
”Hvis du nægter at lytte til Kristi vicar og aktivt underminerer hans autoritet, er du i materiel skisma. ”
"Os? Er vi skurkerne? Hvor vover du." Tom stirrede på Fr. Gabriel.
Kevin sprang ind igen. ”Okay, Fr. Gabe, så lad mig være djævelens advokat. Du var netop aftalt tidligere, at den erklæring, som paven underskrev, er forvirrende. Jeg er enig. Så hvordan skal vi lytte til ham når han synes at modsige Kristi stemme? ”
"Nemlig!" sagde Bill og bankede sin egen knytnæve på bordet.
Fr. Gabriel lagde hænderne mod kanten af bordet og skubbede sig tilbage. Han bad hurtigt en tavs bøn: "Herre, giv mig visdom - visdom og forståelse." Det var ikke, at Fr. havde intet svar - det gjorde han - men han begyndte at forstå dybden af, hvor magtfuld fjenden såede forvirring, hvor magtfulde dæmoner af frygt, splittelse og tvivl voksede. Diabolisk desorientering. Det kaldte sr. Lucia fra Fatima det. Han kiggede ud gennem vinduet og bad igen, ”Hjælp mig, mor. Knus slangen under din hæl. ”
Da han vendte sig mod de to mænd overfor ham, triumfalisme skrevet over deres ansigter, følte han en intens og uventet kærlighed komme op i sig. Han følte den medlidenhed, som Jesus engang oplevede ...
Ved synet af folkemængderne blev hans hjerte rørt af medlidenhed med dem, fordi de var urolige og forladte, som får uden hyrde. (Mattæus 9:36)
Overrasket af sine egne følelser, Fr. Gabriel befandt sig i at kæmpe tårerne tilbage, da han begyndte at svare Kevin, hvis eget ansigt forrådte forvirring.
”Da Jesus erklærede Peter for at være 'klippen' i kirken, erklærede han ikke, at denne fisker fremover ville være ufejlbarlig i hvert ord og handling. Faktisk skældte Jesus ham to kapitler senere og sagde: 'Gå bag mig, Satan! ' 'Klippen' var pludselig blevet en snublesten, selv for Jesus! Men betød det, at alt, hvad Peter sagde fra da af var upålidelig? Selvfølgelig ikke. Faktisk, da folkemængderne gik væk efter Kristi tale om livets brød, erklærede Peter:
Mester, til hvem skal vi gå? Du har ordene fra det evige liv. Vi er kommet til at tro og er overbeviste om, at du er Guds hellige. (Johannes 6:69)
”Disse ord er gentaget og bedt og gentaget fra verdens prædikestole i 2000 år. Peter talte med den gode hyrdes stemme. ”
En legende kom ind i hans stemme. ”Men hvad skete der så? Peter fornægtede Kristus tre gange! Fra det øjeblik var Peter bestemt uværdig nogensinde tal et andet ord på Kristi vegne, ikke? Ingen?"
”Tværtimod mødte Jesus ham ved bredden af Tiberias og inviterede Peter tre gange til 'fodre mine får.' Og det gjorde Peter. Efter at Helligånden kom ned ved pinse, erklærede denne Peter, den, der offentligt fornægtede Kristus, offentligt:
Omvend dig og bliv døbt, hver eneste af jer, i Jesu Kristi navn til tilgivelse for jeres synder; og du vil modtage Helligåndens gave. (Apostelgerninger 2:38)
”I det øjeblik talte Peter i den gode hyrdes stemme. Så alt er godt, ikke? Det er efter pinse nu, så Peter, styret af sandhedens Ånd, vil aldrig begå en fejl igen, ikke? Tværtimod begyndte den stakkels mand at kompromittere troen, denne gang pastoralt. Paul måtte rette ham ansigt til ansigt i Antiokia. Han advarede Peter om, at han var ...
... ikke på den rigtige vej i tråd med evangeliets sandhed. (Gal 2: 9)
"Hvilken afklædning!" Kevin sladrede og lo højt.
”Præcis,” sagde Fr. Gabriel. ”Det er fordi Peter ikke taler eller handler på vegne af den gode hyrde i det øjeblik. Men langt fra at fordømme Peters autoritet, kalde ham navne og trække sit omdømme gennem mudderet i Jerusalem Post, anerkendte og respekterede Paulus Peters autoritet - og bad ham leve op til den. ”
Kevin nikkede, mens Tom stirrede køligt på præsten. Bill trak cirkler med fingeren i lidt sukker, der var spildt på bordet.
”Nu, her er sagen,” Fr. Gabriel fortsatte, hans stemme blev intensiveret. ”Peter fortsatte med at skrive brev til kirkerne, smukke breve, der i dag udgør ufejlbarlige hellige skrifter. Ja, den samme mand, der fortsatte med at snuble, blev også konstant brugt af Kristus - til trods for. Det er alt for at sige det Kristus kan og taler gennem sine vicarer, selv efter at de har begået en fejl. Det er vores rolle som hele Kristi legeme at tage St. Pauls eksempel på både respekt og også filialkorrektion, når det er nødvendigt. Det er vores pligt at være opmærksom på Kristi stemme i ham og alle vores biskopper, når vi hører vores Herre tale gennem dem. ”
"Og hvordan, kære Padre, vil vi kende dens Kristi stemme og ikke bedragerens?" Spurgte Tom.
”Når paven taler i hellig traditions stemme. Pavedømmet er ikke en paveTom. Jeg tror, det var Benedict, der sagde….
Paven er ikke en absolut suveræn, hvis tanker og ønsker er lov. Tværtimod er pavens tjeneste garant for lydighed over for Kristus og hans ord. —POPE BENEDICT XVI, prædiken af 8. maj 2005; San Diego Union-Tribune
Servitrice vendte tilbage med deres dampende måltider. De sad i stilhed et øjeblik. Fr. Gabriel tog sin kniv op og begyndte at skære sit kød, mens Bill stirrede fåret i sin kaffekop. Tom samlede langsomt sine tanker og svarede derefter:
”Så du fortæller mig, at jeg skal lytte til Bergoglio? Jeg behøver ikke at være opmærksom på denne mand. Jeg har en katekisme, og den fortæller mig - ”
"Ja, jo du gør." Fr. afbrudt. "Men Jeg er ikke fortælle dig det. Beskytteren af dit sogn fortæller dig:
De går derfor på vejen for en farlig fejl, der tror, at de kan acceptere Kristus som Kirkens overhoved, uden at de holder sig loyalt til sin vicar på jorden. -POP PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29. juni 1943; n. 41; vatikanet.va
”Åh, så jeg skal adlyde paven, når han fortæller mig, at enhver religion er den samme? Det er latterligt, ”spyttede Tom.
”Selvfølgelig ikke,” sagde Fr. Gabriel. ”Som jeg sagde - og det er i katekismen - taler paven ikke ufejlbarligt hele tiden - og den erklæring var ikke et ufejlbarligt dokument. 
Sikker på, jeg ville ønske, at tingene ikke var så forvirrende. Jeg benægter ikke, at det gør noget ondt. Samtidig tillader Kristus det. Og som du har sagt, har du en katekisme. Ingen katoliker skal være 'forvirret', fordi vores tro er der i sort og hvid. ”
Henvendt sig til Bill, fortsatte han. ”Jeg har fortalt dig, at hvis Jesus ikke troede, at han kunne bringe godt ud af dette, kunne han kalde Francis hjem i dag eller dukke op for ham i en åbenbaring i morgen og ændre alt. Men det gør han ikke. Så ... Jesus, jeg stoler på dig. ”
Han vendte sig mod sin tallerken og tog et par bid, mens Bill hyldede servitrice for mere kaffe. Tom, synligt ophidset, foldede et serviet ud og lagde det på skødet. Kevin begyndte at spise, som om de aldrig fodrede ham på seminariet.
"Mænd," Fr. sukkede, ”vi må stole på Helligånden til at hjælpe os gennem denne nuværende prøvelse. Jesus bygger stadig sin kirke - selv når vi giver ham mudder i stedet for mursten. Men selvom vi havde en perfekt helgen på Peters trone, er der intet det vil stoppe stormen, der passerer over hele verden. Dommen begyndte sin gang længe før pave Frans. ” Han kiggede ud gennem vinduet igen. ”Vi har brug for at faste og bede som aldrig før, ikke kun for paven, men for renselse af kirken.”
Pludselig humrede han. "På nogle måder er jeg glad for, at Francis gør dette rod."
Kevin kneblet. ”Hvorfor, Fr. Gabe? ”
”Fordi det tager pavene ned fra en usund piedestal. Vi har haft så teologiske uberørte paver i det forløbne århundrede, at vi er begyndt at se på dem for praktisk at fortælle os, hvad vi kan have til morgenmad. Det er ikke sundt. Kirken har glemt, at en pave kan , gør begå fejl, selv til det punkt, hvor hans brødre og søstre har brug for at rette ham. Mere end det, ser jeg katolikker sidde på deres hænder og venter på, at paven leder anklagen, som om han er ansvarlig for at evangelisere deres naboer. I mellemtiden ser Vor Frue på hver af os og siger, 'Hvad venter du på? Vær mine kærligheds apostle! ' Forresten er pølserne gode. ”
”Det kan jeg være enig i,” sagde Bill, klar til at opgive debatten - indtil videre.
Tom trak vejret for at fortsætte argumenteringen, men Fr. Gabriel ændrede pludselig emnet. "Så, Kevin, fortæl mig, hvordan det går derovre på St. John's?"
”Awesome,” sagde han. ”Jeg er ret sikker på, at dette er mit kald. Nu, Fr., ”gliste han,“ Jeg vil gerne spise velsignet mad, hvis du siger nåde. ”
Fr. Gabriel humrede og indså, at han havde glemt det. Og med det lavede alle fire mænd tegnet på korset.
RELATERET LÆSNING
Hvem overlod han nøglerne til dette blod?
Til den herlige apostel Peter og alle hans efterfølgere
hvem er eller skal være indtil dommedagen,
alle havde samme myndighed som Peter havde,
hvilket ikke mindskes af nogen defekt af deres egne.
—St. Catherine of Siena, fra Dialogbogen
Nu-ordet er en fuldtids tjeneste
fortsætter med din støtte.
Velsign dig, og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | “Denne myndighed er imidlertid (selvom den er givet til mennesket og udøves af mennesket) ikke menneskelig, men snarere guddommelig, givet til Peter ved et guddommeligt ord og bekræftet til ham (Peter) og hans efterfølgere af den, som Peter tilstod, og Herren sagde til Peter selv: 'Alt hvad du binder på jorden, skal også være bundet i himlen'osv., [Mt 16:19]. Den, der modstår denne magt, som således er ordineret af Gud, modstår Guds ordinering [Rom 13: 2], medmindre han som Manicheus opfinder to begyndelser, hvilket er falsk og bedømt af os kættersk, da det ifølge Moses's vidnesbyrd ikke er i begyndelsen, men i begynder at Gud skabte himmel og jord [1 Mos 1: XNUMX]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Paven Bonifatius VIII's Bull udråbt den 18. november 1302 |
|---|