La Pekema Virino, by Jeff Hein
ĈI skribis por pardonpeti pro esti tiel malĝentila.
Ni diskutis en landa muzika forumo pri troa sekseco en muzikfilmetoj. Ŝi akuzis min esti rigida, malvarma kaj subpremita. Mi, aliflanke, provis defendi la belecon de sekseco en sakramenta geedzeco, de monogamio kaj geedza fideleco. Mi provis pacienci dum ŝiaj insultoj kaj kolero kreskis.
Sed la sekvan tagon, ŝi sendis privatan leteron dankante min, ke mi ne atakis ŝin kompense. Ŝi daŭrigis, dum kelkaj retpoŝtaj interŝanĝoj, klarigi, ke ŝi abortis antaŭ multaj jaroj, kaj ke tio kondukis al ŝia sento ĉagrenita kaj maldolĉa. Montriĝis, ke ŝi 
estis katoliko, kaj tial mi trankviligis ŝin pri la deziro de Kristo pardoni kaj resanigi ŝiajn vundojn; Mi instigis ŝin serĉi Lian kompaton en la konfesejo, kie ŝi povis auxdas kaj sciu, sendube, ke ŝi estis pardonita. Ŝi diris, ke ŝi faros. Ĝi estis miriga turno de eventoj.
Kelkajn tagojn poste, ŝi skribis por diri, ke ŝi efektive iris konfesi. Sed tio, kion ŝi diris poste, lasis min konsternita: "La pastro diris li ne povis absolvu min, ĉar li bezonis la permeson de la episkopo - pardonu. " Mi tiam ne konsciis, ke nur la episkopo havas aŭtoritaton absolvi la pekon de aborto [1]Aborto kaŭzas aŭtomatan anatemon de la Eklezio, kiun nur la episkopo povas levi, aŭ tiujn pastrojn, kiujn li rajtigis fari.. Tamen mi estis ŝokita, ke en epoko, kie aborto estas tiel ofta kiel tatui, pastroj ne ricevis bonvolan aŭtoritaton de la episkopo, kio eblas, absolvi ĉi tiun gravan pekon.
Du tagojn poste, tute senescepte, ŝi skribis al mi aĉan leteron. Ŝi akuzis min, ke mi apartenas al kulto, pri tio kaj tio, kaj nomas min la plej krudaj nomoj sub la suno. Kaj kun tio, ŝi ŝanĝis sian retpoŝton kaj malaperis ... Mi neniam aŭdis de ŝi de tiam.
LA FORGESITA KUNTESTO
Mi dividas ĉi tiun rakonton nun laŭ la lastatempa intenco de papo Francisko permesi al pastroj, dum la venonta jubilea jaro de kompato, doni absolvon al tiuj, kiuj abortis. Vidu, aborto estis malofta kiam la leĝoj regantaj ĝian absolvon estis elpensitaj. Ankaŭ eksedziĝoj kaj nuligoj estis maloftaj, kiam la Eklezio starigis ŝiajn tribunalojn. Ankaŭ maloftis tiuj, kiuj eksedziĝis kaj reedziĝis, aŭ tiuj, kiuj estis malkaŝe samseksemaj, aŭ tiuj, kiuj kreskis en samseksaj rilatoj. Subite, post kelkaj generacioj, la Eklezio sin trovas en horo, kiam moralaj normoj ne plu estas la normo; kiam la plimulto de tiuj, kiuj nomas sin katolikoj en la okcidenta mondo, ne plu iras al meso; kaj kiam la lumo de aŭtentika kristana atestanto plejparte malheliĝis, ĉar eĉ "bonaj katolikoj" kompromitis kun la spirito de la mondo. Nia paŝtista aliro, en iuj kazoj, bezonas novan revizion.
Eniras papo Francisko.
Li iam estis nokta kluba pordisto. Li preferis pasigi la plej grandan parton de sia tempo kun la malriĉuloj. Li rifuzis la avantaĝojn de sia oficejo, preferante anstataŭe veturi per la buso, promeni sur la stratoj kaj miksi sin kun la forpelitoj. En la procezo, li komencis rekoni kaj tuŝi la vundoj de la moderna homo - de tiuj, kiuj estis malproksime de la fortikaĵoj de kanona juro, de tiuj, kiuj estis nekategoriigitaj en siaj katolikaj lernejoj, nepreparitaj de la predikejo, kaj indiferentaj al elokventaj papaj eldiroj kaj instruoj, kiujn eĉ multaj paro parishestroj ne ĝenis. legi. Tamen iliaj vundoj sangis, viktimoj de la seksa revo
lution, kiu promesis amon, sed lasis nenion krom maldormo de rompiĝo, doloro kaj konfuzo.
Kaj tiel, baldaŭ antaŭ ol li trovos sin elektita kiel posteulo de Petro, kardinalo Mario Bergoglio diris al siaj samrangaj prelatoj:
Evangelizi implicas deziron en la Eklezio eliri el si mem. La Eklezio estas vokita eliri el si mem kaj iri al la periferioj ne nur laŭ la geografia senco, sed ankaŭ al la ekzistadaj periferioj: tiuj de la mistero de peko, de doloro, de maljusteco, de nescio, de malhavo de religio, de penso. kaj de ĉia mizero. Kiam la Eklezio ne eliras el si mem por evangeliigi, ŝi fariĝas memreferenca kaj tiam ŝi malsaniĝas ... La memreferenca Eklezio tenas Jesuon Kriston en si kaj ne lasas lin eliri ... Pensante pri la sekva Papo, li devas esti viro, kiu de la kontemplado kaj adorado de Jesuo Kristo helpas la Eklezion veni al la ekzistecaj periferioj, kiu helpas ŝin esti la fruktodona patrino, kiu vivas de la dolĉa kaj konsola ĝojo de evangelizado. -Salo kaj Luma Revuo, p. 8, numero 4, specialeldono, 2013
Nenio en ĉi tiu vizio ŝanĝiĝis ĉirkaŭ du jarojn poste. Ĉe la Meso ĵus festante 
Nia Sinjorino de la Malĝojoj, Papo Francisko ripetis, kio fariĝis lia misio: fari la Eklezion denove bonveniga Patrino.
En ĉi tiuj tempoj, kie mi ne scias, ĉu ĝi estas la reganta senco, sed ekzistas bonega senco en la mondo esti orfigita, ĝi estas orfa mondo. Ĉi tiu vorto havas grandan gravecon, la gravecon kiam Jesuo diras al ni: "Mi ne lasas vin orfoj, mi donas al vi patrinon." Kaj ĉi tio ankaŭ estas (fonto de) fiero por ni: ni havas patrinon, patrinon, kiu estas kun ni, protektas nin, akompanas nin, kiu helpas nin, eĉ en malfacilaj aŭ teruraj tempoj ... Nia Patrino Maria kaj nia Patrina Eklezio scias kiel karesi siajn infanojn kaj montri tenerecon. Pensi pri la Eklezio sen tiu patrina sento estas pensi pri rigida asocio, asocio sen homa varmo, orfo. —PAPO FRANCISKO, Zenito, La 15-an de septembro, 2015
Papo Francisko malkaŝis dum sia papado, sufiĉe dramece, ke multaj en la Eklezio forgesis la kuntekston, en kiu ŝi troviĝas hodiaŭ. Kaj ĝi estas la sama kunteksto, en kiu Jesuo 
Kristo fariĝis homo kaj eniris en la mondon:
... la homoj, kiuj sidas en mallumo, vidis grandan lumon, sur tiuj, kiuj loĝas en lando ombrita de morto, aperis lumo ... (Mat 4:16)
Hodiaŭ, gefratoj, efektive estas kiel Jesuo diris, ke ĝi estus: "Kiel en la tagoj de Noa." Ankaŭ ni fariĝis popolo en plena mallumo, ĉar la lumo de fido kaj vero preskaŭ estingiĝis en multaj partoj de la mondo. Rezulte, ni fariĝis kulturo de morto, "lando ombrita de morto." Petu vian "averaĝan" katolikon klarigi purgatorion, difini mortan pekon aŭ citi Sanktan Paŭlon, kaj vi ricevos malplenan rigardon.
Ni estas popolo en mallumo. Ne, ni estas vunditoj homoj en mallumo.
LA SKANDALO DE Mizerikordo
Jesuo Kristo estis skandalo, sed ne por la paganoj. Ne, la pagano
s sekvis Lin, ĉar li amos ilin, tuŝos ilin, resanigos ilin, 
nutru ilin kaj vespermanĝu en iliaj domoj. Certe, ili ne komprenis, kiu Li estas: ili pensis, ke Li estas profeto, Elija aŭ politika savanto. Prefere, estis la instruistoj de la leĝo ofenditaj de Kristo. Ĉar Jesuo ne kondamnis la adultulinon, malestimis la impostiston, aŭ riproĉis la perditojn. Prefere, Li pardonis ilin, bonvenigis ilin kaj serĉis ilin.
Rapide antaŭen al nia tago. Papo Francisko fariĝis skandalo, sed ne por la paganoj. Ne, la paganoj kaj iliaj liberalaj amaskomunikiloj iom ŝatas lin, ĉar li amas sen diskreteco, tuŝas ilin kaj lasas ilin intervjui lin. Certe, ili ankaŭ ne komprenas lin, tordante liajn deklarojn al siaj propraj atendoj kaj tagordoj. Kaj efektive, denove, estas la instruistoj de la leĝo, kiuj kriegas. Ĉar la Papo lavis virinajn piedojn; ĉar la Papo ne juĝis pentantan pastron, kiu havis samseksemajn tendencojn; ĉar li bonvenigis pekulojn sur la sinodan tablon; ĉar, kiel Jesuo, kiu resaniĝis en sabato, ankaŭ la Papo metas la leĝon al la servo de homoj, anstataŭ homoj al la servo de la leĝo.
Kompato estas skandalo. Ĝi ĉiam estis kaj ĉiam estos ĉar ĝi prokrastas justecon, absolvas la nepardoneblan kaj nomas al si la plej neverŝajnajn malŝparemajn filojn kaj filinojn. Tiel, la "plej aĝaj fratoj", kiuj restis fidelaj, kiuj ŝajnas malpli rekompencitaj pro sia lojaleco ol la malŝparemuloj, kiuj revenis hejmen de siaj kapricoj, ofte konsterniĝas. Ŝajnas danĝera kompromiso. Ŝajnas ... maljusta? Efektive, post kiam li trifoje neis Kriston, la unua afero, kiun Jesuo faris por Petro, estis plenigi siajn fiŝretojn ĝis superfluado. [2]cf. Miraklo de Kompato
Kompato estas skandala.
LA HORO DE Mizerikordo
Estas iuj, kiuj studas profetaĵojn, sed tamen malsukcesas rekoni la "signojn de la tempo". Ni vivas la Revelacian Libron, kiu estas nenio malpli ol preparo por la Geedziĝa Festo de la Ŝafido. Kaj Jesuo diras al ni, kio estas la lasta horo de invito al ĉi tiu Festo aspektos kiel:
Tiam li diris al siaj servistoj: La festo estas preta, sed la invititoj ne indis veni. Eliru do en la ĉefajn vojojn kaj invitu al la festeno, kiun vi trovos. ' La servistoj eliris sur la stratojn kaj kolektis ĉion, kion ili trovis, malbonajn kaj bonajn, kaj la halo plenis de gastoj ... Multaj estas invititaj, sed malmultaj estas elektitaj. (Matt 22: 8-14)
Kiel skandale! Kaj nun, Papo Francis laŭvorte malfermas la pordojn de la ĉiela regno sur la teron, kiu ĉeestas en mistero tra la Chu
rch (vidu Malfermante Larĝe la Pordojn de Kompato). Li invitis friponojn kaj pekulojn, feministojn kaj ateistojn, malkonsentulojn kaj herezulojn, populaci-reduktistojn kaj evoluistojn, samseksemulojn kaj adultulojn, "la malbonajn kaj bonajn egale" eniri la salonojn de la Eklezio. Kial? Ĉar Jesuo mem, la Reĝo de ĉi tiu Geedziĝa Festo, anoncis, ke ni vivas en "tempo de kompato", en kiu la puno estis provizore ĉesigita:
Mi vidis la Sinjoron Jesuo, kiel reĝo kun granda majesto, rigardanta nian teron kun granda severeco; sed pro la propeto de Lia Patrino Li plilongigis la tempon de Sia kompato ... la Sinjoro respondis al mi, “Mi plilongigas la tempon de kompato pro [pekuloj]. Sed ve al ili, se ili ne rekonos ĉi tiun tempon de Mia vizito. " —Revelo al Sankta Faŭstino, Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 126I, 1160
Per la petegado, larmoj kaj preĝoj de Nia Patrino, kiu vidas, ke ni estas ŝajne orfaj kaj perditaj en mallumo, ŝi certigis al la mondo lastan ŝancon turni sin al sia Filo kaj esti savita antaŭ ol granda nombro da homaro estos vokita antaŭ trono de juĝo. Jesuo diris:
… Antaŭ ol mi venos kiel justa juĝisto, mi unue malfermis la pordon de Mia kompatemo. Kiu rifuzas pasi tra la pordo de Mia kompatemo, devas trairi la pordon de Mia justeco ... -Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro de Sankta Faŭstino, n. 1146
... aŭdu la voĉon de la Spirito paroli al la tuta Eklezio de nia tempo, kiu estas la tempo de kompato. Mi certas pri ĉi tio. —POPE FRANCIS, Vatikanurbo, la 6-an de marto 2014, www.vatican.va
Sed ĉi tio ne signifas, ke tiuj estas invititaj povas plu porti siajn vestojn, makulita de peko. Aŭ ili aŭdos sian Majstron diri:
Mia amiko, kiel vi venis ĉi tien sen geedziĝa vesto? (Matt 22:12)
Aŭtenta kompato kondukas aliajn al pento. La Evangelio estas donita ĝuste por akordigi pekulojn kun la Patro. Kaj tial Papo Francisko daŭre plifortigas Eklezian instruadon sen - laŭ siaj propraj vortoj - "obsedi" pri ĝi. Ĉar la unua tasko estas sciigi al ĉiuj, ke neniu pro sia peko estas ekskludita de la pardono kaj kompato, kiujn Kristo ofertas.
PLI SEKURA, KIU VI PENTAS ... PLI KOMODA KAJ NI DEVAS ESTI
Ni ĝuis, dankon al Dio, la potencajn, klarajn, ortodoksajn instruojn de jarcento de sanktaj papoj, kaj precipe en niaj tempoj, tiun de Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa kaj Benedikto la XNUMXa. Ni tenas en niaj manoj Katekismon, kiu enhavas la decidan kaj nediskuteblan Apostolan Kredon. Ekzistas neniu episkopo, neniu sinodo, neniu papo eĉ kiu povas ŝanĝi ĉi tiujn instruojn.
Sed nun oni sendis al ni paŝtiston, kiu vokas nin forlasi la komforton de niaj fiŝkaptistaj boatoj, la sekurecon de niaj klostraj pastrejoj, la memkontenton de niaj paro parishoj kaj iluziojn, ke ni vivas la 
kredo, kiam fakte ni ne estas, kaj eliri al la periferioj de la socio por trovi la perditajn (ĉar ankaŭ ni estas vokitaj inviti "la bonajn kaj la malbonajn egale"). Fakte, ankoraŭ kardinalo, Papo Francis eĉ proponis, ke la Eklezio forlasu siajn murojn kaj starigu sin sur la publika placo!
Anstataŭ nur esti eklezio bonveniganta kaj ricevanta, ni provas esti eklezio, kiu eliras el si mem kaj iras al la viroj kaj virinoj, kiuj ne partoprenas en paro parisha vivo, ne scias multon pri ĝi kaj estas indiferentaj al ĝi. Ni organizas misiojn en publikaj placoj, kie multaj homoj kutime kunvenas: ni preĝas, ni celebras meson, ni ofertas bapton, kiun ni administras post mallonga preparo. —Kardinalo Mario Bergoglio (PAPA FRANCISKO), Vatikana Internulo, 24 februaro 2012; vaticaninsider.lastampa.it/en
Ne, ĉi tio ne sonas kiel dek du monatoj de RCIA. Ĝi sonas pli kiel la Agoj de la Apostoloj.
Tiam Petro ekstaris kun la Dek unu, levis la voĉon kaj proklamis al ili ... Kiuj akceptis lian m
esaj estis baptitaj, kaj ĉirkaŭ tri mil personoj estis aldonitaj tiun tagon. (Agoj 2:14, 41)
KIO PRI LA JURO?
“Ha, sed kio pri liturgiaj leĝoj? Kio pri la kandeloj, incensoj, rubrikoj kaj ritoj? Meso en la urba placo ?! ” Kio pri la kandeloj, incensoj, rubrikoj kaj ritoj en Aŭŝvico, kie kaptitoj memore festis la Litururgion per paneroj kaj fermentita suko? Ĉu la Sinjoro renkontis ilin tie, kie ili estis? Ĉu Li renkontis nin kie ni estis antaŭ 2000 jaroj? Ĉu Li renkontos nin nun, kie ni estas? Ĉar mi diras al vi, plej multaj homoj neniam paŝos en katolikan paro parishon, se ni ne bonvenigos ilin. Venis la horo, kiam la Sinjoro denove devas iri laŭ la polvaj vojoj de la homaro por trovi la perditajn ŝafojn ... sed ĉi-foje Li iros tra vi kaj mi, Liaj manoj kaj piedoj.
Nun ne miskomprenu min - mi donis mian vivon al defendo de la vero de nia fido, aŭ almenaŭ, mi provis (Dio estas mia juĝisto). Mi ne povas kaj ne defendos iun ajn, kiu perversas la Evangelion, esprimitan hodiaŭ en ĝia pleneco per nia Sankta Tradicio. Kaj tio inkluzivas tiujn, kiuj provas enkonduki paŝtistajn praktikojn skizoprenajn - kiuj kvankam ne ŝanĝas la leĝon, tamen malobeas ĝin. Jes, estas tiuj en la freŝa sinodo, kiuj volas fari ĝuste tion.
Sed papo Francisko faris nenion el la supraj. Ĉu li estis fonto de konfuzo kaj disiĝo en siaj spontaneaj rimarkoj, s
urigaj gestoj, kaj neverŝajnaj "vespermanĝoj"? Sen demando. Ĉu li proksimigis la Eklezion danĝere al la maldika linio inter kompato kaj herezo? Eble. Sed Jesuo faris ĉion ĉi kaj pli, ĝis la punkto, ke Li ne nur perdis anojn, sed estis perfidita kaj forlasita de Siaj, kaj fine krucumita de ĉiuj.
Tamen, same kiel la e echo de fora tondro, la vortoj de papo Francisko diritaj post la unua kunsido de la sinodo pasintjare resonas en mia animo. Kiel, mi scivolas, katolikoj, kiuj sekvis tiujn kunsidojn, povas forgesi la potencan paroladon, kiun Francisko donis ĉe ĝia fino? Li milde punis kaj admonis kaj "konservativajn" kaj "liberalajn" prelatojn por aŭ akvumado de la Vorto de Dio, aŭ subpremado de ĝi, [3]cf. La Kvin Ĝustigoj kaj poste finis certigante al la Eklezio, ke li tute ne intencas ŝanĝi la neŝanĝeblan:
La Papo, en ĉi tiu kunteksto, ne estas la supera sinjoro sed prefere la supera servanto - la "servanto de la servistoj de Dio"; la garantianto de la obeo kaj konformeco de la Eklezio al la volo de Dio, al la Evangelio de Kristo kaj al la Tradicio de la Eklezio, flankenmetante ĉiun personan kapricon, malgraŭ esti - laŭ la volo de Kristo mem - la "supera Pastro kaj Instruisto de ĉiuj fideluloj "kaj malgraŭ ĝui" superan, plenan, tujan kaj universalan ordinaran potencon en la Eklezio ". —PAPO FRANCISKO, fermaj rimarkoj pri la sinodo; Katolika Novaĵagentejo, la 18-an de oktobro, 2014 (mia emfazo)
Tiuj, kiuj sekvas miajn skribaĵojn, scias, ke mi dediĉis monatojn al defendo de la papado - ne ĉar mi kredas je papo Francisko, en si mem, sed ĉar mia fido estas en Jesuo Kristo, kiu dignis doni la ŝlosilojn de la regno al Petro, deklarante lin roka, kaj elektante konstrui Sian Eklezion sur ĝi. Papo Francis deklaris ĝuste kial la papo restas ĉiama signo de la unueco de la korpo de Kristo kaj ankaŭ de la remparo de vero, kiu estas la Eklezio.
KRIZO DE FIDO
Estas grave aŭdi pri katolikoj, ŝajne bonintencaj, kiuj parolas pri papo Francisko kiel "falsa profeto" aŭ koluzia kun 
Antikristo. Ĉu homoj forgesas, ke Jesuo mem elektis Judason kiel unu el la Dek du? Ne miru, se la Sankta Patro permesis al Judaso sidi kun li ĉe tablo. Denove, mi diras al vi, estas tiuj, kiuj studas profetaĵojn, sed malmultaj, kiuj ŝajnas kompreni ĝin: ke la Eklezio devas sekvi sian Sinjoron per sia propra pasio, morto kaj resurekto. [4]cf. Francis, kaj la Venonta Pasio de la Eklezio Finfine Jesuo estis krucumita ĝuste pro tio, ke Li estis miskomprenita.
Tiaj katolikoj malkaŝas sian mankon de fido al la petrolaj promesoj de Kristo (aŭ sian arogantecon flankenlasi ilin). Se la viro okupanta la sidlokon de Petro estis valide elektita, tiam li estas sanktoleita kun la karismo de neeraripovo kiam temas pri aferoj de fido kaj moralo en oficialaj promulgoj. Kio se la Papo provas ŝanĝi paŝtistan praktikon, kiu fakte fariĝas skandala? Tiam, kiel Paŭlo, "Petro" devos esti korektita. [5]kp. Gal 2: 11-14 La demando estas, ĉu vi perdos fidon al la kapablo de Jesuo konstrui Lian Eklezion, se la "roko" ankaŭ fariĝos "stumblanta ŝtono"? Se ni subite malkovros, ke la Papo generis dek infanojn, aŭ Dio gardu, faris gravan ofendon kontraŭ infano, ĉu vi perdos vian fidon al Jesuo kaj Lian kapablon gvidi la Barkon de Petro, kiel Li faris en la pasinteco, kiam papoj? ĉu skandalis aliajn per siaj malfidelecoj? Jen la demando ĉi tie, certe: fido-krizo en Jesuo Kristo.
RESTANTE EN LA KESTO, KIU ESTAS PATRINO
Fratoj kaj fratinoj, se vi timas esti orfaj en la Ŝtormo, kiu nun venis sur la mondon, tiam la respondo estas sekvi la ekzemplon de Sankta Johano: ĉesu pridemandi, kalkuli kaj maltrankviligi, kaj simple metu vian kapon sur la brusto de la Majstro kaj aŭskultu Liajn diajn korbatojn. Alivorte, preĝu. Tie vi aŭdos, kion mi kredas, ke Papo Francisko aŭdas: la pulsoj de Dia Kompato, kiuj plenigas la animon Saĝo. Efektive, aŭskultante ĉi tiun Koron, Johano fariĝis la unua Apostolo lavita en la Sango kaj Akvo, kiuj eliris el la Koro de Kristo.
Kaj la unua Apostolo, kiu ricevis la Patrinon kiel sian propran.
Se la Senmakula Koro de Nia Benita Patrino estas nia rifuĝejo, tiam Sankta Johano estas simbolo de kiel eniri tiun rifuĝejon.
AMO EN VERO
Kiel mi sopiras trovi tiun perditan ŝafon, la virinon kun kiu mi parolis, kiu serĉis ĉi tiun Patrinon, kiu pardonus ŝin pro ŝia aborto kaj trankviligus ŝin per la delikataj karesoj de la amo kaj kompato de Dio. Ĝi estis leciono por mi tiun tagon, kiu observis rigide la juran literon ankaŭ riskas perdi animojn, eble tiom, kiom tiuj, kiuj volas akvumi ĝin. Aŭtenta kompato, kio estas caritas en vero "Amo en vero", estas la ŝlosilo kaj la koro de Kristo kaj Lia Patrino.
La sabato estis farita por homo, ne viro por la sabato. Tial la Filo de homo estas sinjoro eĉ de la sabato. (Marko 2:27)
Ni ne simple restu en nia propra sekura mondo, tiu de la naŭdek naŭ ŝafoj, kiuj neniam malproksimiĝis de la baraĵo, sed ni devas eliri kun Kristo serĉante la unu perditan ŝafon, kiom ajn ĝi eble vagis. —PAPO FRANCISKO, Ĝenerala Aŭdienco, la 27an de marto 2013; novaĵoj.va
RILATA LEGADO SUR PAPO FRANCISKO
Rakonto de Kvin Papoj kaj Granda Ŝipo
Malfermante Larĝe la Pordojn de Kompato
Tiu papo Francisko! ... Novelo
Francis, kaj la Venonta Pasio de la Eklezio
La Profetaĵo de Sankta Francisko
Francis, kaj la Venonta Pasio de la Eklezio
La Maldika Linio Inter Kompato kaj Herezo: Parto I, parto II, & parto III
Dankon pro subteni ĉi tiun plentempan ministerion.
Mark venas al Luiziano ĉi-monate!
klaku tie por vidi, kien venas "La Vojaĝo de la Vero".
Piednotoj
| ↑1 | Aborto kaŭzas aŭtomatan anatemon de la Eklezio, kiun nur la episkopo povas levi, aŭ tiujn pastrojn, kiujn li rajtigis fari. |
|---|---|
| ↑2 | cf. Miraklo de Kompato |
| ↑3 | cf. La Kvin Ĝustigoj |
| ↑4 | cf. Francis, kaj la Venonta Pasio de la Eklezio |
| ↑5 | kp. Gal 2: 11-14 |