El triunfo

AS El Papa Francisco se prepara para consagrar su papado a Nuestra Señora de Fátima el 13 de mayo de 2013 a través del Cardenal José da Cruz Policarpo, Arzobispo de Lisboa, ^{[ 1 ]}Corrección: La consagración debe suceder a través del Cardenal, no del Papa en persona en Fátima, como informé erróneamente. Es oportuno reflexionar sobre la promesa que la Santísima Madre hizo allí en 1917, lo que significa y cómo se desarrollará ... algo que parece cada vez más probable en nuestro tiempo. Creo que su predecesor, el Papa Benedicto XVI, ha arrojado una luz valiosa sobre lo que le espera a la Iglesia y al mundo a este respecto ...

Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, y ella se convertirá, y se concederá un período de paz al mundo. —Www.vatican.va

BENEDICTO Y EL TRIUNFO

El Papa Benedicto XVI oró hace tres años para que Dios "acelerara el cumplimiento de la profecía del triunfo del Inmaculado Corazón de María". ^{[ 2 ]}Homilía, Fátima, Portugal, 13 de mayo de 2010 Calificó esta afirmación en una entrevista con Peter Seewald:

Dije que el “triunfo” se acercará. Esto es equivalente en significado a nuestra oración por la venida del Reino de Dios. Esta afirmación no fue intencionada; puedo ser demasiado racionalista para eso, para expresar cualquier expectativa de mi parte de que va a haber un gran cambio y que la historia de repente tomará un curso totalmente diferente. La cuestión era más bien que el poder del mal se restringe una y otra vez, que una y otra vez el poder de Dios mismo se muestra en el poder de la Madre y lo mantiene vivo. La Iglesia siempre está llamada a hacer lo que Dios le pidió a Abraham, que es asegurarse de que haya suficientes hombres justos para reprimir el mal y la destrucción. Entendí mis palabras como una oración para que las energías del bien pudieran recuperar su vigor. Así que se podría decir que el triunfo de Dios, el triunfo de María, son tranquilos, sin embargo son reales. -Luz del mundo, pag. 166, Una conversación con Peter Seewald

Aquí, el Santo Padre dice que el "triunfo" equivale a "orando por la venida del Reino de Dios ”.

La Iglesia Católica, que es el reino de Cristo en la tierra, [está] destinado a extenderse entre todos los hombres y todas las naciones ... —POPE PIUS XI Cuas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de diciembre de 1925; cf. Mateo 24:14

La Iglesia “es el Reino de Cristo ya presente en el misterio”. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 763

Pero luego prosigue, señalando su opinión subjetiva sobre el asunto, que no producirá un “cambio radical” sustancial en el curso del mundo. ¿Cómo conciliar estas palabras con la promesa de un “período de paz” que está intrínsecamente ligado al Triunfo? ¿No sería eso un “cambio radical” sustancial?

Aunque admite que su optimismo es limitado, el Santo Padre también ayuda a disipar la noción de que la próxima "era de paz" o "reposo sabático", como la Iglesia Los padres lo llamaron, es similar a Nuestra Señora agitando una varita mágica y todo se vuelve perfecto. De hecho, desechemos tales fantasías, porque huelen a herejía de milenarismo que ha plagado la larga historia de la Iglesia. ^{[ 3 ]}cf.Milenarismo: qué es y qué no es Sin embargo, en armonía con los primeros Padres de la Iglesia, él hace un punto crítico: que el Triunfo se encargará de que "el poder del mal sea refrenado nuevamente" y que "las energías del bien puedan recuperar su vigor" y que, “Se muestra el poder de Dios mismo en el poder de la Madre y lo mantiene vivo ".

En este nivel universal, si llega la victoria, será traída por María. Cristo vencerá a través de ella porque quiere que las victorias de la Iglesia ahora y en el futuro estén ligadas a ella ... —PAPA JUAN PABLO II, Cruzando el umbral de la esperanza, p. 221

Pondré enemistades entre ti y la mujer, y tu simiente y su simiente: ella aplastará tu cabeza ... (Génesis 3:15, Douay-Reims)

... el príncipe de los demonios, quien es el autor de todos los males, será atado con cadenas y será encarcelado durante los mil años de gobierno celestial ... —Escritor eclesiástico del siglo IV, Lactancio, "Los Institutos Divinos", Los padres ante-nicenos, vol. 7, p. 21i; Los primeros Padres de la Iglesia vieron el período de "mil años" del que se habla en Apocalipsis 20 como una especie de "descanso sabático" o período de paz para la Iglesia.

Mientras que rezar por el Triunfo es también una oración por el definitivo venida de Jesús al final de los tiempos, el Papa emérito arroja más luz sobre esto volviendo a las palabras de San Bernardo que hablan de una “venida intermedia” del Reino antes del fin de los tiempos.

En su primera venida, Nuestro Señor vino en nuestra carne y en nuestra debilidad; en esta venida intermedia viene en espíritu y poder; en la venida final será visto en gloria y majestad ... -S t. Bernardo, Liturgia de las horas, Vol. I, pág. 169

El Papa Benedicto extingue el argumento de quienes dicen que este El reflejo de San Bernardo no puede referirse a una venida intermedia del Señor, como una era de paz:

Mientras que la gente había hablado anteriormente de una doble venida de Cristo, una vez en Belén y otra al final de los tiempos, San Bernardo de Claraval habló de adventus medio, una venida intermedia, gracias a la cual renueva periódicamente su intervención en la historia. Creo que la distinción de Bernard golpea la nota correcta. No podemos precisar cuándo terminará el mundo. El mismo Cristo dice que nadie sabe la hora, ni siquiera el Hijo. Pero siempre debemos estar en la inminencia de su venida, por así decirlo, y debemos estar seguros, especialmente en medio de las tribulaciones, de que está cerca.. —PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, p.182-183, Una conversación con Peter Seewald

Si bien no está restringiendo correctamente la visión de San Bernardo a un evento futuro únicamente, porque Jesús ya
s para nosotros todos los días, ^{[ 4 ]}ver ¡Jesús está aquí! Benedicto, como sus predecesores, previó una nueva era que emergería antes del fin de los tiempos, llamando a los jóvenes a ser "profetas de esta nueva era". ^{[ 5 ]}ver Y si….?

TRIUNFO DE LA CRUZ

Todo esto, como he mencionado antes, está en perfecta armonía con los primeros Padres de la Iglesia que previeron que nuestros tiempos culminarían en el "sin ley" seguido de un "descanso sabático" antes de la conflagración final. Es decir, a la Pasión de la Iglesia le sigue una especie de “resurrección”. ^{[ 6 ]}cf. Apocalipsis 20:6 El cardenal Ratzinger explicó esto en un momento de presciencia bastante poderoso:

La Iglesia se hará pequeña y tendrá que empezar de nuevo más o menos desde el principio. Ya no podrá habitar muchos de los edificios que construyó en prosperidad. A medida que disminuya el número de sus seguidores ... Perderá muchos de sus privilegios sociales ... Como una sociedad pequeña, [la Iglesia] hará demandas mucho más grandes por iniciativa de sus miembros individuales.

Será duro para la Iglesia, porque el proceso de cristalización y clarificación costará su valiosa energía. La hará pobre y la hará volverse las Iglesia de los mansos ... El proceso será largo y tedioso como lo fue el camino del falso progresismo en vísperas de la Revolución Francesa ... Pero cuando haya pasado la prueba de este cribado, un gran poder fluirá de una Iglesia más espiritualizada y simplificada. Los hombres en un mundo totalmente planificado se encontrarán indeciblemente solitarios. Si han perdido completamente de vista a Dios, sentirán todo el horror de su pobreza. Entonces descubrirán el pequeño rebaño de creyentes como algo completamente nuevo. Lo descubrirán como una esperanza que está destinada a ellos, una respuesta que siempre han estado buscando en secreto.

Y por eso me parece seguro que la Iglesia atraviesa tiempos muy difíciles. La verdadera crisis apenas ha comenzado. Tendremos que contar con tremendos trastornos. Pero estoy igualmente seguro de lo que quedará al final: no la Iglesia del culto político, que ya ha muerto con Gobel, sino la Iglesia de fe. Es posible que ya no sea el poder social dominante en la medida en que lo era hasta hace poco; pero ella disfrutará de un florecimiento fresco y ser visto como el hogar del hombre, donde encontrará vida y esperanza más allá de la muerte. —Cardenal Joseph Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), Fe y futuro, Prensa Ignatius, 2009

De hecho, el Anticristo habrá devastado mucho en el mundo (ver nota al pie). ^{[ 7 ]}La cronología de los Padres de la Iglesia previó que el "sin ley" emergería antes de la "era de la paz", mientras que otros Padres, como Belarmino y Agustín, también previeron un "último Anticristo". Esto es consistente con la visión de San Juan de la "bestia y falso profeta" antes del "reinado de mil años", y "Gog y Magog" después. El Papa Benedicto confirmó que el anticristo no puede limitarse a un solo individuo, que lleva “muchas máscaras” cf (1 Jn 2, 18; 4, 3). Esto es parte del misterio del "misterio de iniquidad": ver  Los dos últimos eclipsess Ya vemos los primeros frutos de esta destrucción a nuestro alrededor, tanto que el Papa Benedicto XVI advirtió que “el futuro mismo del mundo está en peligro”. ^{[ 8 ]}cf. En la víspera;  “… Los cimientos de la tierra están amenazados, pero están amenazados por nuestro comportamiento. Los fundamentos exteriores se sacuden porque se sacuden los fundamentos interiores, los fundamentos morales y religiosos, la fe que conduce al camino correcto de vida. —PAPA BENEDICTO XVI, primera sesión del sínodo especial sobre Oriente Medio, 10 de octubre de 2010 La recuperación será "larga y tediosa". Pero es precisamente en este estado “pobre y manso” que la Iglesia será capaz de recibir el don de un “nuevo Pentecostés” y “un gran poder brotará de una Iglesia más espiritualizada y simplificada”. Como el P. George Kosicki, un "padre de la Divina Misericordia", escribió:

La Iglesia incrementar el reinado del Divino Salvador volviendo al Cenáculo por el camino del Calvario! -El Espíritu y la Novia dicen "¡Ven!",  la página de 95

TRIUNFO DEL ESPÍRITU

Recientemente me preguntaron cómo podía creer que una era de paz pudiera surgir de un mundo como el nuestro. Mi respuesta, en primer lugar, fue que esta no es mi idea; no es mi visión, sino la de la Iglesia primitiva Padres, claramente enunciados en los papas, ^{[ 9 ]}cf. Los papas y la era del amanecer y reafirmado en decenas de auténticos místicos del siglo XX. ^{[ 10 ]}cf. Querido Santo Padre ... ¡Él viene! En segundo lugar, la respuesta, de hecho, es sobrenatural:

No es que Pentecostés haya dejado de ser una actualidad durante toda la historia de la Iglesia, pero son tan grandes las necesidades y los peligros de la época actual, tan vasto el horizonte de la humanidad atraído hacia la convivencia mundial e impotente para lograrlo, que hay no hay salvación para él excepto en un nuevo derramamiento del don de Dios. PAPA PABLO VI Gaudete en Domino, 9 de mayo de 1975, secc. VII; www.vatican.va

El Triunfo, entonces, ya está sucediendo. El “nuevo Pentecostés” ya está en camino. Ya ha comenzado en el “remanente” que Nuestra Madre ha estado reuniendo en silencio durante décadas alrededor del mundo en el “aposento alto” de su corazón. Al igual que el ejército de Gideon era pequeño y silencioso mientras rodeaban el campamento enemigo, ^{[ 11 ]}cf. La hora de los laicos así también, "el triunfo de Dios, el triunfo de María, son tranquilos, sin embargo son reales". ^{[ 12 ]}PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, pag. 166, Una conversación con Peter Seewald Por lo tanto, de lo que los papas están hablando no es de una transformación de la Iglesia y del mundo "como la de Disney", sino de una "incrementar”En el Reino de Dios.

Espíritu divino, renueva tus maravillas en esta época nuestra como en un nuevo Pentecostés, y haz que tu Iglesia, orando con perseverancia e insistencia, con un solo corazón y una sola mente junto con María, la Madre de Jesús, y guiada por el beato Pedro, pueda incrementar el reinado del Divino Salvador, el reinado de la verdad y la justicia, el reinado del amor y la paz. Amén. - PAPA JUAN XXIII, en la convocatoria del Concilio Vaticano II, Salud humana25 de diciembre de 1961

La palabra "aumentar" se traduce del latín amplificar, que el P. Kosicki señala que “también lleva consigo el significado de traer a
cumplimiento." ^{[ 13 ]}El Espíritu y la Novia dicen "¡Ven!",  p. 92 Por tanto, el Triumph es también un preparación de la Iglesia que anticipa la definitivo venida del Reino de Dios al final de los tiempos. Esta La preparación se logra en parte, como señaló el cardenal Ratzinger, a través de la “crisis” que está aquí y que se avecina sobre la Iglesia que de inmediato también la purificará, haciéndola dócil, mansa y sencilla, en una palabra, como la Santísima Madre:

El Espíritu Santo, al encontrar de nuevo en las almas a su amado Esposo, descenderá sobre ellas con gran poder. Los llenará de sus dones, especialmente de sabiduría, mediante los cuales producirán maravillas de gracia ... que edad de María, cuando muchas almas, elegidas por María y entregadas por el Dios Altísimo, se esconderán por completo en el fondo de su alma, convirtiéndose en copias vivientes de ella, amando y glorificando a Jesús.  -S t. Louis de Montfort Verdadera devoción a la Santísima Virgen, n. 217, Publicaciones Montfort 

TRIUNFO DE LA IGLESIA

Este Triunfo, parece entonces, es cuando la Iglesia "disfrutará de un nuevo florecimiento y será vista como el hogar del hombre". ^{[ 14 ]}Cardenal Ratzinger, Fe y futuro, Prensa Ignatius, 2009

¡Oh! cuando en cada ciudad y aldea se observe fielmente la ley del Señor, cuando se muestre respeto por las cosas sagradas, cuando se frecuentan los sacramentos y se cumplan las ordenanzas de la vida cristiana, ciertamente ya no será necesario que trabajemos más para vean todas las cosas restauradas en Cristo… Todo esto, Venerables Hermanos, Creemos y esperamos con fe inquebrantable. —PAPA PÍO X, E Supremo, Encíclica “Sobre la restauración de todas las cosas”, n. 14, 6-7

Cuando aparecen los primeros brotes en los árboles, reflexionas que el invierno está llegando a su fin y que se acerca una nueva primavera. Te he señalado los signos del invierno cruel que atraviesa ahora la Iglesia, en el camino de una purificación que ya ha alcanzado su cúspide más dolorosa… Para la Iglesia, está a punto de estallar una nueva primavera del triunfo de mi Inmaculado Corazón. Ella seguirá siendo la misma Iglesia, pero renovada e iluminada, hecha más humilde y más fuerte, más pobre y más evangélica a través de su purificación, para que en ella el reinado glorioso de mi Hijo Jesús resplandezca para todos.. —Presuntamente entregado por Nuestra Señora al P. Stefano Gobbi, 9 de marzo de 1979, n. 172, A los sacerdotes, los amados hijos de Nuestra Señora con aprobación eclesiástica

"A medida que se acerca el tercer milenio de la Redención, Dios está preparando una gran primavera para el cristianismo y ya podemos ver sus primeros signos". Que María, la estrella de la mañana, nos ayude a decir con un ardor siempre nuevo nuestro “sí” al plan de salvación del Padre para que todas las naciones y todas las lenguas vean su gloria. —PAPA JUAN PABLO II, Mensaje para el Domingo Mundial de las Misiones, n. 9, 24 de octubre de 1999; www.vatican.va

¿No podemos decir que esta Iglesia más sencilla y humilde “del Triunfo” ya está prefigurada en el hermoso testimonio del Papa Francisco, uno de los “brotes” de María?

Lectura relacionada:

• El triunfo - Parte II

• El triunfo - Parte III