Y si…?

¿Qué hay alrededor de la curva?

IN un abierto carta al Papa, ^{[ 1 ]}cf. Querido Santo Padre ... ¡Él viene! Le expliqué a Su Santidad los fundamentos teológicos de una "era de paz" en oposición a la herejía de milenarismo. ^{[ 2 ]}cf. Milenarismo: lo que es y lo que no es y el Catecismo [CIC} n. 675-676 De hecho, el padre Martino Peña planteó la pregunta sobre el fundamento bíblico de una era histórica y universal de paz.   milenarismo a la Congregación para la Doctrina de la Fe: “È inminente una nuova era di vita cristiana?"(" ¿Es inminente una nueva era de la vida cristiana? "). El prefecto en ese momento, el cardenal Joseph Ratzinger respondió: "La questione es ancora aperta alla libera debates, giacchè la Santa Sede non si es ancora pronunciada en modo definitivo"

La cuestión aún está abierta a discusión libre, ya que la Santa Sede no ha hecho ningún pronunciamiento definitivo al respecto. -YOl Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, pág. 10, Ott. 1990

Así, es remotamente posible que la Iglesia, en cualquier momento del futuro, también pueda afirmar definitivamente que una “era de paz” también es contrario a la Fe. Hasta que se haga tal pronunciamiento, si es que alguna vez, uno también puede preguntarse: "¿Y si ... y si una" era de paz "es no parte del "fin de los tiempos"?

OPINIONES DIVERGENTES

La verdad es que hay algunos autores contemporáneos que están adoptando esta posición, sugiriendo que la Segunda Venida de Cristo y el fin del mundo son de hecho inminentes. Debemos decir que ellos también están en su derecho de proponer esto ya que la Iglesia no se ha pronunciado definitivamente en un sentido u otro. Dicho esto, el Papa Benedicto XVI, comentando los mensajes de Santa Faustina, que afirman que fueron dados para preparar al mundo para “la venida final” de Jesús, comentó: ^{[ 3 ]}cf. Faustina y el día del Señor

Si uno tomara esta declaración en un sentido cronológico, como un mandato para prepararse, por así decirlo, inmediatamente para la Segunda Venida, sería falso.. —PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, una conversación con Peter Seewald, pags. 180-181

De hecho, en la misma entrevista, el Papa Benedicto XVI afirmó la expectativa por el “triunfo del Inmaculado Corazón”, que Nuestra Señora de Fátima prometió traerá un “período de paz” en el mundo. Por lo tanto, ve claramente el "triunfo" como un evento intermedio antes de los eventos finales que marcan el comienzo del fin del mundo. Entonces, oró para que Dios "apresure el cumplimiento de la profecía del triunfo del Inmaculado Corazón de María". ^{[ 4 ]}Homilía, Fátima, Portugal, 13 de mayo de 2010

En particular, Benedicto dijo de su oración por la aceleración del Triunfo:

Esto es equivalente en significado a nuestra oración por la venida del Reino de Dios. —La luz del mundo, una conversación con Peter Seewald, p. 166

Sí, el cumplimiento de la Padre nuestro cuando su reino vendrá y "Se hará en la tierra como en el cielo". Es cierto que aquí es donde muchos escatólogos de hoy se han equivocado. Ellos equiparan la "venida del Reino" con la parusía En el fin del mundo. Sin embargo, incluso Jesús dijo hace 2000 años que "El Reino de los cielos se ha acercado". ^{[ 5 ]} (Mateo. 3: 2) Es decir, el Reino de Dios ha venido, está por venir y vendrá. Es esta “venida intermedia” del reino de Cristo de la que Nuestra Señora y muchos de los místicos de los últimos siglos han estado hablando cuando la Esposa de Cristo será traída para parecerse a la santidad de María, y cuando ...

PERO ¿Y SI ESTÁN EQUIVOCADOS?

So y si una era de paz fueron no ¿Parte de los últimos tiempos, cuando según el profeta Isaías, todas las naciones acudirán a la casa del Señor durante un tiempo de paz? ^{[ 6 ]}cf. Isaías 2: 2-4 Porque, ¿no dijo Jesús que el evangelio debe ser predicado “a todas las naciones” antes del fin (Mateo 24:14), algo que tanto San Juan Pablo II como el Papa Benedicto dijeron que todavía es un trabajo en progreso?

La misión de Cristo Redentor, confiada a la Iglesia, está todavía muy lejos de cumplirse. A medida que el segundo milenio después de la venida de Cristo llega a su fin, una visión general de la raza humana muestra que esta misión aún está comenzando y que debemos comprometernos de todo corazón a su servicio. PAPA JUAN PABLO II Misión Redemptorisn. 1

Hay regiones del mundo que aún esperan una primera evangelización; otros que lo han recibido, pero necesitan una intervención más profunda; y otras en las que el Evangelio echó raíces hace mucho tiempo, dando lugar a una verdadera tradición cristiana pero en las que, en los últimos siglos, con dinámicas complejas, el proceso de secularización ha producido una grave crisis del sentido de la fe cristiana y de la pertenecientes a la Iglesia. —PAPA BENEDICTO XVI, Primeras Vísperas de la Solemnidad de los Santos. Peter y Paul, 28 de junio de 2010

Las expectativas anteriores son, por supuesto, parte de nuestra Sagrada Tradición y, de hecho, parece que aún no han alcanzado su cumplimiento final.

Esta venida escatológica podría cumplirse en cualquier momento, incluso si tanto ella como la prueba final que la precederá están “retrasadas”. —Catecismo de la Iglesia Católica, n. 673

San Pedro ilumina además lo que debe suceder “hasta que se cumpla el tiempo de establecer todo lo que Dios dijo”.

La venida del glorioso Mesías se suspende en cada momento de la historia hasta que sea reconocida por “todo Israel”, porque “ha venido un endurecimiento sobre parte de Israel” en su “incredulidad” hacia Jesús. San Pedro dice a los judíos de Jerusalén después de Pentecostés: “Por tanto, arrepentíos y volveos, para que sean borrados vuestros pecados, para que tiempos de refresco puede venir de la presencia del Señor, y que él pueda enviar al Cristo designado para ti, Jesús, a quien el cielo debe recibir hasta el momento por establecer todo lo que Dios habló por boca de sus santos profetas desde la antigüedad ".  -CCC, n. 674

Entonces, ¿estos "tiempos de refrigerio" deben entenderse como el cielo, o más bien se refieren a una era de paz? Sin la luz escatológica que trae la "era de paz", es difícil entender cómo exactamente habrá "tiempos de refrigerio" que incluirán al pueblo judío. Además, ¿cómo se predicará el Evangelio hasta los confines de la tierra creando un solo rebaño, bajo un solo Pastor, ^{[ 7 ]}cf. Juan 10:16 sin que haya una especie de “nuevo Pentecostés” que permita que el Reino de Dios llegue a las costas… dado que el mundo ahora se vuelve pagano nuevamente?

No podemos aceptar tranquilamente que el resto de la humanidad vuelva a caer en el paganismo.. —Cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTO XVI), La nueva evangelización, construyendo la civilización del amor; Discurso a los catequistas y profesores de religión, 12 de diciembre de 2000

La “era de la paz”, como la explicaron especialmente los santos y místicos del siglo pasado, ciertamente arroja nueva luz y comprensión al respecto. Sin embargo, y si ¿están equivocados?

Nuestra Señora de Fátima prometió que “en el final" su "Inmaculado Corazón triunfará y el mundo tendrá un período de paz. " Un autor sugiere que "al final" se refiere a "el fin del mundo". Sin embargo, esto tiene poco sentido ya que Nuestra Señora decía claramente que, después de que se cumplieran todas sus peticiones, es decir, “al final”, se le concederá al mundo un “período” de paz. La eternidad no es un período. Es la eternidad.

Otros han sugerido que el "período de paz" ya ha ocurrido con el colapso de la Unión Soviética y el fin del "Frío Guerra." Sin embargo, ese es un punto de vista bastante miope ya que, tras la caída del muro de Berlín, se produjeron los genocidios en Ruanda, la ex Yugoslavia y el Sudán; luego está la plaga de la pornografía y el divorcio sin culpa que ha devastado familias; esto ha sido seguido por el aumento de delitos violentos y un aumento dramático en el suicidio de adolescentes y las ETS; y, por supuesto, ¿qué clase de paz ha habido en el útero cuando ahora mil millones de bebés han sido brutalmente masacrados allí mediante el aborto? ^{[ 8 ]}cf. LifeSiteNews Parecería que el "período de paz" está por llegar. Para estar seguro, tenemos no atendió las peticiones de Nuestra Señora, que equivalen a la conversión de nuevo a Dios.

Otro autor afirma que las declaraciones hechas por los pontífices del siglo pasado sobre un “tiempo de paz y justicia” se refieren únicamente a la Segunda Venida de Cristo al final de los tiempos y establecimiento definitivo del Reino eterno de Dios en un Cielo Nuevo y una Nueva Tierra. Mientras he demostrado en mi carta al santo padre cómo las declaraciones de los papas son consistentes con la Sagrada Tradición de los tiempos de los Padres de la Iglesia Primitiva con respecto a una auténtica "era de paz" dentro de los límites del tiempo, y si los papas se estaban refiriendo al cielo?

Entonces, debo decir, el lenguaje elegido por los pontífices es extraño, si no contradictorio, por decir lo menos. Por ejemplo, cuando el Papa Benedicto XVI llamó a los jóvenes a ser “profetas de esta nueva era” que se avecina, les dijo:

Con el poder del Espíritu, y basándose en la rica visión de la fe, una nueva generación de cristianos está siendo llamada a ayudar a construir un mundo en el que el don de la vida de Dios sea bienvenido, respetado y querido ... Queridos jóvenes amigos, el Señor les pide que sean profetas de esta nueva era .... —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía, Jornada Mundial de la Juventud, Sydney, Australia, 20 de julio de 2008

Si esto se refiere al Cielo, como algunos sugieren, entonces a otros les puede sorprender que el Cielo todavía esté en construcción; que vamos a tener que "ayudar a construir un mundo en el que el don de la vida de Dios sea bienvenido". Tenía la impresión de que, en el Cielo, el don de la vida ya era bienvenido. Sin embargo, esta afirmación tiene más sentido si se la entiende como un período triunfante del cristianismo en el mundo que surge después de que esta cultura actual de la muerte ha sido aplastada bajo el talón de Nuestra Señora: el "triunfo del Inmaculado Corazón".

En 1957 en su Urbi y orbi Discurso de Pascua, el Papa Pío XII declaró:

Pero incluso esta noche en el mundo muestra claros signos de un amanecer que vendrá, de un nuevo día recibiendo el beso de un nuevo y más resplandeciente sol… Es necesaria una nueva resurrección de Jesús: una verdadera resurrección, que no admite más señorío de la muerte… En los individuos, Cristo debe destruir la noche del pecado mortal con el amanecer de la gracia recuperado. En las familias, la noche de la indiferencia y la frialdad debe dar paso al sol del amor. En las fábricas, en las ciudades, en las naciones, en las tierras de la incomprensión y el odio, la noche debe brillar como el día, nox sicut muere illuminabitur, y la lucha cesará y habrá paz. -Urbi y orbi dirección, 2 de marzo de 1957; vaticano.va

So y si ¿No habrá "era de paz" y esto se refiere al estado del cielo, como sugiere un autor? Entonces, a los católicos les puede parecer extraño que haya “fábricas” en la eternidad. Sin embargo, la teología de una “era de paz” encaja perfectamente con las palabras de Pío XII de que, después de la muerte del Anticristo, habrá lo que San Juan llama una “primera resurrección” en la que los santos reinarán con Cristo durante una era. de paz, "mil años". ^{[ 9 ]}cf. Apocalipsis 20: 1-6

Ahora ... entendemos que un período de mil años se indica en lenguaje simbólico. -S t. Justin mártir Diálogo con TryphoCh. 81 Los padres de la iglesia, Herencia cristiana

Como expliqué en mi carta al Santo Padre, los místicos aprobados del siglo XX han hablado de esta destrucción de “la noche del pecado mortal” cuando se recupera “el amanecer de la gracia”. Lo que se recupera es el “don” de vivir en la Divina Voluntad que disfrutaron Adán y Eva, así como María, la Nueva Eva, según la Sierva de Dios Luisia Picarretta. ^{[ 10 ]}cf. Papas, profecía y picarretta Este es un estado de unión mística con Dios que preparará a la Iglesia para que Jesús….

… Que se presente a sí mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni nada parecido, para que sea santa y sin mancha… (Efesios 5:25, 27)

Es una unión de la misma naturaleza que la unión del cielo, excepto que en el paraíso desaparece el velo que oculta la Divinidad ... —Venerable Conchita, citado en La corona y la finalización de todas las santidades, por Daniel O'Connor, pág. 11-12; nótese bien. Ronda Chervin, Camina conmigo, Jesús

La afirmación esencial es una etapa intermedia en la que los santos resucitados todavía están en la tierra y aún no han entrado en su etapa final, ya que este es uno de los aspectos del misterio de los últimos días que aún no se ha revelado.. —Cardenal Jean Daniélou, SJ, teólogo, Una historia de la doctrina cristiana primitiva antes del Concilio de Nicea, 1964, pág. 377

Este misterio es simplemente el misterio de amor floreciendo en la Iglesia.

Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. (Juan 15:10)

Vivir en la Divina Voluntad de Dios es un estado de unión tan estrecho que, aunque no es la perfección del Cielo, atrae el Cielo hacia el alma de tal manera que incluso las "faltas ocultas" de la persona se consumen en el fuego del amor divino, así como un objeto celestial que se acerca demasiado al sol es consumido por su calor sin tocar la superficie del sol .

El amor cubre multitud de pecados. (1 mascota 4: 8)

Es precisamente esta falta de comprensión de la teología mística lo que ha llevado a muchos comentaristas a suponer que cualquier noción de una etapa de la historia en la que la Iglesia es preparada por el Espíritu Santo en un estado preliminar de perfección es, por lo tanto, “milenarismo”. ^{[ 11 ]}cf. Milenarismo: lo que es y lo que no es

Sin embargo, el Papa Benedicto XVI lo explicó muy bien:

... reconocemos que el "cielo" es donde se hace la voluntad de Dios, y que la "tierra" se convierte en "cielo", es decir, el lugar de la presencia del amor, de la bondad, de la verdad y de la belleza divina, sólo si está en la tierra la voluntad de Dios está hecha. —PAPA BENEDICTO XVI, Audiencia general, 1 de febrero de 2012, Ciudad del Vaticano

Una vez más, Jesús dijo: "El reino de los cielos está cerca". De hecho, se podría decir con razón que la “era de la paz” ya ha comenzado en el corazón de algunos fieles, porque es precisamente allí donde se encuentra el Reino de Dios dentro de las “piedras vivas” de la Iglesia.

Este “don de vivir en la Divina Voluntad” que profetizó Luisa ^{[ 12 ]}cf. La santidad nueva y divina que viene vendrá en una "nueva era" (muchos otros místicos notables como Venerable Conchita, Martha Robin, San Aníbal, María Esperanza, etc. hablaron explícitamente de esta "nueva era") y podría ser lo que llevó a Pío X a gritar :

¡Oh! cuando en cada ciudad y aldea la ley del Señor se cumple fielmente observado, cuando se muestra respeto por las cosas sagradas, cuando el Sacramentos frecuentados, y se cumplan las ordenanzas de la vida cristiana, ciertamente habrá ya no es necesario que trabajemos más para ver todas las cosas restauradas en Cristo ... ¿Y luego? Entonces, por fin, será claro para todos que la Iglesia, tal como fue instituida por Cristo, debe gozar de plena y total libertad e independencia de todo dominio extranjero ... Todo esto, Venerables Hermanos, creemos y esperamos con fe inquebrantable. —PAPA PÍO X, E Supremo, Encíclica “Sobre la restauración de todas las cosas”, n. 14, 6-7

Pero y si ¿No habrá tal “era de paz” temporal? Entonces las palabras de Pío X son una quimera (aunque estas palabras fueron escritas en una encíclica, que es una enseñanza magistral de la Iglesia). Porque se refiere a un tiempo de paz y libertad "cuando los sacramentos son frecuentados". Ahí está tu pista: los sacramentos pertenecen al temporal orden, no cielo; cesarán en la eternidad ya que Jesús estará entonces física y eternamente presente y unido a Su Cuerpo Místico. Por lo tanto, este tiempo de paz al que se refiere no puede referirse al cielo, sino a una hora trascendental en el futuro.

Cuando llegue, resultará ser una hora solemne, una grande con consecuencias no solo para la restauración del Reino de Cristo, sino para la pacificación de… el mundo. Oramos con mucho fervor y pedimos a los demás que también oren por esta tan deseada pacificación de la sociedad. —POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la paz de Cristo en su reino", Diciembre 23, 1922

Pero aún, y si ¿No iba a haber una "era de paz"? Entonces, la referencia de Pío XI a una “hora” solemne es una forma extraña de describir el estado eterno de bienaventuranza. Además, ¿no sería redundante decir que esta “hora” traerá la “pacificación tan deseada de la sociedad” si se refiere al Cielo? "Pacificación"? Es un eufemismo desconcertante si se refiere al Reino eterno.

Sin embargo, si uno aplicara la teología adecuada de una “era de paz” según los Padres de la Iglesia Primitiva, entonces las palabras de Pío X y XI tienen perfecto sentido. Son la esperanza profética de una venida "Período de paz" que establecerá el "reino de Dios" en las costas, y que "creemos y esperamos con fe inquebrantable".

SOh, la bendición predicha sin duda se refiere a el tiempo de su reino... Los que vieron a Juan, el discípulo del Señor, [nos dicen] que escucharon de él cómo el Señor enseñó y habló acerca de estos tiempos ... -S t. Ireneo de Lyon, Padre de la Iglesia (140-202 dC); contra herejías, Ireneo de Lyon, V.33.3.4, Los padres de la iglesia, Publicaciones CIMA

Aquí, San Ireneo, dándonos un raras testimonio del desarrollo directo del Apocalipsis de San Juan, está hablando de un "tiempo" venidero en el que el Reino de Dios reinará en la tierra en un nuevo modo ^{[ 13 ]}cf. La santidad nueva y divina que viene—Es decir, reinará la voluntad de Dios "en la Tierra como en el cielo." El beato Juan Pablo II también empleó terminología temporal a este respecto:

Que amanezca para todos el equipo de paz y libertad, el equipo de verdad, de justicia y de esperanza. —PAPA JUAN PABLO II, mensaje de radio, Ciudad del Vaticano, 1981

Nuevamente, el idioma elegido aquí se refiere a un "tiempo". Considere las palabras proféticas de Pablo VI:

Estos mártires africanos presagian el amanecer de una nueva era. ¡Si tan solo la mente del hombre pudiera dirigirse no hacia las persecuciones y los conflictos religiosos, sino hacia un renacimiento del cristianismo y la civilización! -Liturgia de las horas Vol. III, pág. 1453, Memorial de Charles Lwanga y compañeros

“Cristianismo” y “civilización” son términos que usamos para referirnos tanto al orden espiritual como al temporal. El cielo no será el renacimiento del cristianismo sino el la boda de los cristianos con Jesucristo, el Esposo. De hecho, el término cristianismo quedará obsoleto en el cielo, ya que es una descripción que usamos para denotar la Iglesia de las diversas religiones en el orden temporal. Nuevamente, si Pablo VI se estaba refiriendo al cielo, entonces está estirando el léxico de la escatología tal como lo conocemos.

Con el corazón abierto de confianza a esta visión de esperanza, imploro al Señor una abundancia de los dones del Espíritu para toda la Iglesia, para que la “primavera” del Concilio Vaticano II encuentre en el nuevo milenio su “verano”, que es decir su pleno desarrollo. —PAPA JUAN PABLO II, Audiencia general, 23 de septiembre de 1998; vaticano.va

Aquí nuevamente, sin la teología de una “era de paz”, la declaración del Santo Padre parece una forma extraña de decir “el cielo”. Más bien, el "verano" del Concilio Vaticano II es precisamente la realización de esa perfección cristiana preliminar general para la que Juan XXIII convocó al concilio en primer lugar:

La tarea del humilde Papa Juan es “preparar para el Señor un pueblo perfecto”, que es exactamente como la tarea del Bautista, que es su patrón y de quien toma su nombre. Y no es posible imaginar una perfección superior y más preciosa que la del triunfo de la paz cristiana, que es la paz de corazón, la paz en el orden social, en la vida, en el bienestar, en el respeto mutuo y en la fraternidad. de naciones. —PAPA JUAN XXIII, Verdadera paz cristiana, 23 de diciembre de 1959; www.culturacatolica.org

En mi escritura Faustina y el día del Señor, el "verano" al que se hace referencia aquí correspondería al "mediodía" del "día del Señor". Aquí nuevamente, vemos dos escuelas de pensamiento diferentes: una, es que el “día del Señor” es el último día de 24 horas en la tierra. Pero según los primeros Padres de la Iglesia, su enseñanza, que es consistente con la visión del Papa de una nueva era naciente, es que el "día del Señor" es un fue de paz y justicia.

... este día nuestro, que está limitado por la salida y la puesta del sol, es una representación de ese gran día al que el circuito de mil años fija sus límites. —Lactancio, Padres de la Iglesia: Los Institutos Divinos, Libro VII, Capítulo 14, Enciclopedia católica; www.newadvent.org

Y otra vez,

He aquí, el día del Señor será mil años. —Carta de Bernabé, Los padres de la iglesia, Ch. 15 XNUMX

RENOVANDO NUESTRA ESPERANZA EN SU VENIDA

Si bien es ciertamente permisible que los católicos mantengan una u otra posición con respecto a lo que ocurre en el “día del Señor” ya que la Iglesia no ha hecho un pronunciamiento definitivo, lo que me parece objetable son aquellos que no permiten que otros propongan la posibilidad teológica de un "Era de paz". Tanto el propio cardenal Ratzinger, mientras era jefe de la CDF, como una comisión teológica en 1952 que compiló La Enseñanza de la Iglesia Católica, han presentado declaraciones magistrales ^{[ 14 ]}cf. Dado que la obra citada lleva los sellos de aprobación de la Iglesia, es decir, la imprimátur y del nihil obstat, es un ejercicio del Magisterio. Cuando un obispo individual otorga el imprimatur oficial de la Iglesia, y ni el Papa ni el cuerpo de obispos se oponen a la concesión de este sello, es un ejercicio del Magisterio ordinario. en el sentido de que una "era de paz" todavía está muy abierta al ámbito de la posibilidad, que todavía podría haber ...

… Una esperanza en algún poderoso triunfo de Cristo aquí en la tierra antes de la consumación final de todas las cosas. Tal ocurrencia no está excluida, no es imposible, no es del todo seguro que no habrá un período prolongado de cristianismo triunfante antes del final. Si antes de ese fin final ha de haber un período, más o menos prolongado, de santidad triunfante, tal resultado no se producirá por la aparición de la persona de Cristo en Majestad sino por la operación de los poderes de santificación que ahora están en acción, el Espíritu Santo y los sacramentos de la Iglesia. -La enseñanza de la Iglesia católica: un resumen de la doctrina católica, The MacMillan Company, 1952, pág. 1140

Me desconcierta por qué, por lo demás, católicos fieles han optado por ignorar estas declaraciones magistrales.

Algunos autores desean explicar la llegada del “nuevo Pentecostés”, el “período de paz” prometido en Fátima y la “primavera” o “verano” del cristianismo como concomitantes con la venida final de Jesús al final de los tiempos. Personalmente, creo que estas posiciones son una forma extraña de decir simplemente "cielo" y simplemente no explican el contexto temporal en el que se han hecho estas palabras proféticas. Además, descuidan por completo a los primeros Padres de la Iglesia, la teología patrisítica y de los recursos, las apariciones aprobadas de María y el poderoso testimonio y las enseñanzas de muchos místicos contemporáneos aprobados. ^{[ 15 ]}cf. ¿Viene realmente Jesús? Sin embargo, dado que la cuestión permanece abierta, lo más importante es mantener estos debates teológicos en un espíritu de caridad y respeto mutuo.

La realidad es que los preparativos para el Día del Señor son los mismo, ya sea que contengan un período triunfante de santidad o no. La razón es que, todos los días, en cualquier momento, cualquiera de nosotros podría encontrarse cara a cara con nuestro Creador. La mayoría de los que lean esto probablemente entrarán en su juicio particular ante Dios dentro de 50 años o menos. Por eso es imperativa la necesidad de permanecer en “estado de gracia”, en un lugar de misericordia y perdón hacia los demás, y como siervo donde quiera que estés. Esto se puede lograr por la gracia de Dios a través de una vida de oración, penitencia, participación en los sacramentos y, sobre todo, la confianza en el amor y la misericordia de Dios.

Porque al final, lo que viene vendrá ... y vendrá "Como un ladrón en la noche".

Lectura relacionada:

• Los papas y la era del amanecer

• La santidad nueva y divina que viene

• ¿Nueva santidad ... o nueva herejía?

• Preparándose para reinar

• Cómo se perdió la era

• Creación renacida

• Faustina y el día del Señor

• Dos días más

• Los últimos juicios

• La resurrección venidera