رحمت اصیل

 

IT حیله گرترین دروغ در باغ بهشت ​​بود ...

شما مطمئنا نمی میرید! نه ، خدا خوب می داند لحظه خوردن شما از [میوه درخت دانش] چشمان شما باز می شود و مانند خدایانی می شوید که می دانند چه چیز خوب است و چه چیز بدی. (اولین خواندن یکشنبه)

شیطان آدم و حوا را با سفسطه فریب داد که هیچ قانونی بالاتر از خودشان وجود ندارد. که آنها وجدان قانون بود که "خوب و بد" نسبی است ، و بنابراین "چشم نواز و برای کسب خرد مطلوب است." اما همانطور که بار گذشته توضیح دادم ، این دروغ تبدیل به یک دروغ شده است ضد رحمت در زمان ما که یک بار دیگر به دنبال ترغیب گناهکار با نوازش نفس خود و نه بهبود او با مرهم مهربانی است ... معتبر رحمت

 

چرا گیجی؟

همانطور که چهار سال پیش در اینجا بازگو کردم ، اندکی پس از استعفای پاپ بندیکت ، چندین هفته در نماز این کلمات را احساس کردم: "شما وارد زمانهای خطرناک و گیج کننده ای می شوید." ^[1]قس چگونه یک درخت را پنهان می کنید؟ روز به روز درمورد علت روشن می شود. متأسفانه ، ابهام آشکار پند پاپ آموریس لائیتیتیا توسط برخی روحانیون به عنوان فرصتی برای پیشنهاد نوعی "ضد رحمت"در حالی که اسقف های دیگر از آن به عنوان راهنمای اضافی برای آنچه که در سنت مقدس آموزش داده شده است استفاده می کنند. نه تنها راز ازدواج ، بلکه "اخلاق جامعه به عنوان یک کل" در معرض خطر است. ^[2]پاپ جان پائول دوم ، زرق و برق Veritatis، n 104؛ واتیکان.وا؛ دیدن ضد رحمت برای توضیح در مورد شدت این بحث.

با اشاره به اینکه "زبان می توانست واضح تر باشد" ، پدر متیو اشنایدر چگونگی را توضیح می دهد آموریس لائیتیتیا می توان و باید "به طور كلی و در داخل سنت" خوانده شود ، و به همین ترتیب ، اساساً هیچ تغییری در آموزه ایجاد نمی شود (نگاه كنید به اینجا کلیک نمایید) ادوارد پیترز ، وكیل شرع آمریكایی موافق است ، اما همچنین خاطرنشان می كند كه "به دلیل ابهام و ناقصی" كه با آن در مورد برخی تصمیمات دكترانه / دامداری جهان واقعی بحث می شود ، آموریس لائیتیتیا می تواند توسط "مکاتب کاملاً متضاد عمل مقدس" تفسیر شود ، و بنابراین ، سردرگمی "باید رفع شود" (نگاه کنید به اینجا کلیک نمایید).

از این رو ، چهار کاردینال گام برداشتند که از پاپ فرانسیس ، به طور خصوصی و اکنون به صورت عمومی ، پنج سوال پرسیده شد دوبیا (به لاتین "تردیدها") به منظور پایان دادن به "تقسیم فوق العاده" ^[3]کاردینال ریموند بورک ، یکی از امضا کنندگان دوبیا ncregister.com که در حال گسترش است. این سند تحت عنوان "به دنبال وضوح: التماس برای گره گشایی از گره ها آموریس لائیتیتیا" ^[4]قس ncregister.com واضح است که این تبدیل به یک بحران حقیقت، همانطور که خود رئیس جماعت آموزه ایمان خود تعبیرات ذهنی را از آن خواند آموریس لائیتیتیا توسط اسقف ها: "سوفسطائی ها" و "اتفاقی" که "در راستای عقاید کاتولیک نیستند". ^[5]قس Papacy یک پاپ نیست

از طرف خود ، پاپ به آنها پاسخ نداده است دوبیا تا اینجا با این حال ، در خلال سخنان اختتامیه کلیسای بحث انگیز درباره خانواده در اکتبر 2014 ، فرانسیس به جمع پیشوایان یادآوری کرد که ، به عنوان جانشین پیتر ، او is

… ضامن اطاعت و انطباق کلیسا با اراده خدا ، انجیل مسیح و سنت کلیسا. - POPE FRANCIS ، سخنان پایانی درباره سینود ؛ آژانس کاتولیک، 18 اکتبر 2014

بنابراین ، همانطور که به مدت سه سال بارها گفته ام ، ایمان ما به انسان نیست بلکه به عیسی مسیح است ، حتی اگر خداوند ما اجازه دهد کلیسا وارد یک بحران جدی شود. همانطور که پاپ معصومیت سوم گفت ،

خداوند به وضوح می فهمد كه جانشینان پیتر هرگز از آیین كاتولیك منحرف نخواهند شد ، بلكه دیگران را به یاد می آورند و مردد را تقویت می كنند. -Sedis Primatus ، 12 نوامبر 1199؛ به نقل از JOHN PAUL II ، مخاطبان عمومی ، دسامبر 2 ، 1992 ؛ واتیکان.وا; lastampa.it

به این معنا که،

پاپ ها اشتباه کرده و مرتکب اشتباه شده اند و این تعجب آور نیست. عصمت محفوظ است کاتدرای سابق ["از صندلی" پیتر ، یعنی اعلامیه های دگم مبتنی بر سنت مقدس]. در تاریخ کلیسا هیچ پاپی تاکنون ساخته نشده است کاتدرای سابق خطاها - دوباره جوزف ایان نوزی ، الهیات ، در نامه ای شخصی ؛ رجوع کنید به صندلی سنگ

اما همانطور که پیتر از قدیم یکبار کلیسا را ​​دچار سردرگمی کرد ، حتی اسقف های دیگر را با غرق شدن در "صحت سیاسی" متزلزل کرد ، این امر می تواند در زمان ما نیز اتفاق بیفتد (نگاه کنید به Gal 2: 11-14). بنابراین ما منتظر می مانیم ، تماشا می کنیم و دعا می کنیم - در حالی که دریغ نمی کنیم که وظیفه تعمید خود را برای تبلیغ انجیل که از طریق سنت مقدس به ما تحویل داده شده است اعمال کنیم ...

 

خطر: درست گویی سیاسی

نباید گمراه شویم و فکر کنیم که ناگهان اکنون معلوم نیست چه چیزی رحمت اصیل است. بحران موجود این نیست که ما دیگر واقعیت را نمی دانیم ، بلکه بدعت ها می توانند صدمات زیادی وارد کنند و بسیاری را گمراه کنند. روح در معرض خطر هستند

... معلمین دروغینی در میان شما وجود خواهند داشت ، که مخفیانه بدعت های مخربی را به وجود خواهند آورد ... بسیاری از راههای ناسازگار خود را دنبال می کنند ، و به دلیل آنها راه حق لعنت خواهد شد. (2 حیوان خانگی 2: 2)

درک متون مقدس به طور کلی چندان دشوار نیست ، و هنگامی که چنین باشد ، تفسیر مناسب آنها در سنت رسول محافظت شده است. ^[6]دیدن شکوه آشکار حقیقت و مشکل اساسی حتی در شرایط فعلی ، این را بخاطر بسپارید Papacy یک پاپ نیست-این صدای پیتر در طول قرن ها است. نه ، خطر واقعی برای همه ما این است که ، در شرایط فعلی صحت سیاسی ، که بر سر هر کسی که مطلق اخلاقی را پیشنهاد کند ، می توانیم خودمان ترسو شویم و با سکوت خود مسیح را انکار کنیم (نگاه کنید به درستی سیاسی و ارتداد بزرگ).

من فکر می کنم زندگی مدرن ، از جمله زندگی در کلیسا ، از عدم تمایل به جرم رنج می برد که احتیاط و خوش اخلاقی به حساب می آید ، اما خیلی اوقات نامردی به نظر می رسد. انسانها به هم احترام و ادب مناسب دارند. اما ما همچنین حقیقت را مدیون یکدیگر هستیم - که به معنای صراحت است. - اسقف اعظم چارلز ج. چاپوت ، نماینده OFM ، ارائه خدمات به سزار: مشاغل سیاسی کاتولیک ، 23 فوریه 2009 ، تورنتو ، کانادا

 

گره زدن از گره

هنگامی که جان باپتیست در معبد به عنوان یک نوزاد معرفی شد ، پدرش زکریا بر او پیشگویی کرد و گفت ...

... شما قبل از خداوند می روید تا راههای او را آماده کند ، و به قومش بدهد دانش نجات از طریق آمرزش گناهان آنها… (لوقا 1: 76-77)

در اینجا کلید کشف شده دروازه زندگی ابدی است: آمرزش گناهان. از آن لحظه ، خداوند شروع به آشکار کردن چگونگی "پیمان جدید" با بشریت کرد: با فداکاری و خون بره خدا ، او گناهان جهان را می گیرد. زیرا گناه آدم و حوا بین ما و خدا ورطه ای ایجاد کرد. اما عیسی آن ورطه را از طریق صلیب پل می کند.

زیرا او صلح ماست ، کسی که wall دیوار تقسیم دشمنی را از طریق گوشت خود… از طریق صلیب خراب کرد و آن دشمنی را به وسیله آن به هلاکت رساند. (Eph 2: 14-16)

همانطور که عیسی به سنت فاوستینا گفت ،

... بین من و تو یک ورطه بی انتها وجود دارد ، ورطه ای که خالق را از موجود مخلوق می کند. اما این ورطه پر از رحمت من است. - عیسی تا سنت فاوستینا ، رحمت الهی در روح من ، دفتر خاطرات ، ن. 1576

بنابراین ، رحمت عیسی که از قلب او بیرون آمد فقط برای این است: گناهان خود را برداریم تا بتوانیم از ورطه عبور کنیم و در یک عشق مشترک به پدر بپیوندیم. با این حال ، اگر ما با رد تعمید ، یا پس از تعمید ، در گناه باقی بمانیم ، و در یک زندگی گناهان فانی ادامه دهیم ، در آن صورت با خدا دشمنی خواهیم داشت - که هنوز در ورطه از هم جدا شده اند.

... هر کس که از پسر سرپیچی کند ، زندگی را نخواهد دید ، اما خشم خدا بر او باقی است. (یوحنا 3:36)

اگر رحمت پرتگاه را پر کند ، پس از آن پاسخ رایگان ماست اطاعت که ما را از پس آن برمی دارد.

با این حال، ضد رحمت ظهور در این ساعت بیانگر این است که می توانیم در آن سوی پرتگاه - یعنی ساکن - باقی بمانیم آگاهانه باقی می ماند in گناه عظیم عینی - و هنوز هم در ارتباط با خدا هستم ، تا زمانی که وجدانم "در آرامش باشد". ^[7]قس ضد رحمت یعنی دیگر صلیب نیست بلکه وجدان که پل ورطه است. که سنت جان پاسخ می دهد:

راهی که ممکن است مطمئن شویم که او را می شناسیم ، حفظ دستورات اوست. هرکس بگوید ، "من او را می شناسم" ، اما احکام خود را حفظ نمی کند ، دروغگو است و حقیقت در او نیست. (اول یوحنا 1: 2-3)

... در واقع هدف او صرفاً تأیید دنیا در دنیاگرایی و همراهی با او نبود و آن را کاملاً بدون تغییر باقی گذاشت. —POPE BENEDICT XVI ، Freiburg im Breisgau ، آلمان ، 25 سپتامبر 2011 ؛ www.chiesa.com

نه ، همه اینها کاملاً ساده است ، خواهران و برادران عزیز:

هیچ کس متولد خدا گناه نمی کند. زیرا ذات خدا در او ساکن است و او نمی تواند گناه کند زیرا از خدا به دنیا آمده است. با این کار می توان فهمید که چه کسی فرزندان خدا هستند و چه کسی فرزندان شیطان هستند: کسی که صحیح عمل نکند از خدا نیست و نه کسی که برادر خود را دوست نداشته باشد. (اول یوحنا 1: 3-9)

 

رحمت با ضعف روبرو می شود

اما تعداد کمی از ما در عشق "کامل" هستیم! من می دانم که ذات خدا آنطور که باید در من نمی ماند. من مقدس نیستم همانطور که او مقدس است. من گناه می کنم ، و گناهکارم.

پس من فرزند شیطان هستم؟

پاسخ صادقانه این است شاید. زیرا سنت جان این تعلیم را واجد شرایط کرد وقتی که گفت ، "همه کارهای ناشایست گناه است ، اما گناهی وجود دارد که کشنده نیست." ^[8]1 جان 5: 17 یعنی چیزی به نام گناهان "شرور" و "فانی" - گناهی که عهد جدید را می شکند ، و گناهی که فقط آن را زخمی می کند. بنابراین ، در یکی از امیدوارکننده ترین و دلگرم کننده ترین بخشهای کاتشیک ، می خوانیم:

... گناه وریدی عهد با خدا را نمی شکند. با لطف خداوند از نظر انسانی قابل جبران است. "گناهان پرندگان ، گناهكار را از لطف تقدیس ، دوستی با خدا ، صدقه و در نتیجه سعادت ابدی محروم نمی كند." -کاتشیک کاتولیک کلیسا ، ن. 1863

رحمت اصیل این پیام را برای کسانی که با گناه روزانه دست و پنجه نرم می کنند ، شناخته می کند. این "خبر خوب" است زیرا "عشق بسیاری از گناهان را پوشش می دهد." ^[9]رجوع کنید به 1 حیوان خانگی 4: 8 اما ضد رحمت می گوید ، "اگر درباره رفتار خود" در صلح با خدا هستید "، حتی گناهان فانی شما نیز شرورانه جلوه می کنند." اما این یک فریب است. در حالی که رحمت اصیل می گوید ، ضد رحمت ، گناهکار را بدون اعتراف برکنار می کند همه گناهان قابل بخشش است ، اما فقط وقتی ما آنها را با اعتراف تصدیق کنیم.

اگر بگوییم ، "ما بدون گناه هستیم" ، خود را فریب می دهیم ، و حقیقت در ما نیست. اگر ما به گناهان خود اعتراف کنیم ، او وفادار و عادل است و گناهان ما را می آمرزد و ما را از هر گونه خطا پاک می کند. (اول یوحنا 1: 1-8)

و بدین ترتیب ، کاتشیک ادامه می دهد:

رحمت خدا محدودیتی ندارد ، اما هرکسی که عمداً با توبه از پذیرفتن رحمتش امتناع ورزد ، آمرزش گناهان خود و نجات روح القدس را رد می کند. چنین سختی قلبی می تواند منجر به ناتوانی ناپذیری نهایی و از دست دادن ابدی شود. -کاتشیک کاتولیک کلیسا ، ن. 1864

بنابراین ، رحمت اصیل نشان می دهد که تا چه اندازه عیسی رفته است - نه اینکه منهای خود را بپوشاند و احساس رضایت نادرستی از ما ایجاد کند که گناه ما "با توجه به شرایط سخت من" آنقدرها هم بد نیست "- اما برای بردن آن ، برای ما آزاد کنید و ما را از بدشکلی که گناه ایجاد می کند شفا دهید. فقط به یک مصلوب نگاه کنید. صلیب فراتر از یک فداکاری است - این آینه ای است تا ماهیت آنچه گناه با روح و روابط ما انجام می دهد برای ما منعکس کند. برای ، حتی در گناه وریدی پایدار ...

char خیرات را تضعیف می کند این محبت بی نظمی را نسبت به کالاهای ایجاد شده نشان می دهد. این مانع پیشرفت روح در اعمال فضایل و عمل به خیر اخلاقی می شود. این مستلزم مجازات زمانی است ، و گناه آگاهانه و غیرقابل توبه ما را کم کم برای انجام گناه فانی درگیر می کند ... "پس امید ما چیست؟ بالاتر از همه ، اعتراف. " -کاتشیک کاتولیک کلیسا ، n 1863؛ سنت آگوستین

ضد رحمت ادعا می کند که با انجام بهترین کاری که می توان در شرایط فعلی داشت ، به رستگاری رسید ، حتی اگر این بدان معنا باشد که در آن زمان ، شخص در گناه فانی باقی می ماند. اما رحمت اصیل می گوید ما نمی توانیم در آن باقی بمانیم هر گناه - اما اگر ما شکست بخوریم ، خدا هرگز ما را رد نخواهد کرد ، حتی اگر مجبور شویم "هفتاد و هفت بار" توبه کنیم. ^[10]رجوع کنید به مات 18:22 برای،

… شرایط یا مقاصد هرگز نمی توانند عملی را ذاتاً شر بخاطر شی of خود به عملی «ذهنی» خوب یا قابل دفاع تبدیل کنند. OPPOPE JOHN PAUL II ، زرق و برق Veritatis ، ن. 81

ضد رحم ادعا می کند که در نهایت مقصر بودن توسط یک احساس فردی "صلح" و نه معیار اخلاقی عینی حقیقت آشکار هدایت می شود ... در حالی که رحمت اصیل می گوید وقتی شخصی واقعاً مسئول قضاوت اشتباه خود نیست ، "شرارت مرتکب شده توسط شخص را نمی توان به او نسبت داد. " ضد رحمت نشان می دهد که می توان در گناه به عنوان بهترین "ایده آلی" که در آن زمان می توان به دست آورد ، در آرامش بود ... در حالی که رحمت اصیل می گوید ، "این یک شر ، محرمانه ، بی نظمی نیز نخواهد بود. بنابراین باید برای اصلاح خطاهای وجدان اخلاقی تلاش کرد. " ^[11]قس CCC ، ن. 1793 ضد رحمت می گوید پس از اینکه شخصی "وجدان خود را آگاه کرد" ، اگر احساس کند "با خدا در صلح است" همچنان می تواند در گناه فانی عینی باقی بماند ... در حالی که رحمت اصیل می گوید صلح با خدا دقیقاً برای بس در برابر او و نظم عشق گناه می کند ، و اگر کسی نتواند ، او باید بارها و بارها شروع کند ، با اعتماد به بخشش خود.

خود را با این عصر مطابقت ندهید بلکه با تجدید ذهن خود دگرگون شوید ، تا تشخیص دهید اراده خدا چیست ، چه چیز خوب و پسندیده و کاملی است. (رومیان 12: 2)

 

جاده باریک

"اما این خیلی سخت است!… شما وضعیت من را نمی فهمید!… شما نمی دانید که راه رفتن در کفش من چگونه است!" این مخالفتها در مورد برخی از کسانی است که از برداشت نادرست از آنها استقبال می کنند آموریس لائیتیتیا. بله ، شاید من رنج شما را به طور کامل درک نکنم ، اما کسی وجود دارد که این را می فهمد:

زیرا ما کاهن اعظمی نداریم که نتواند با نقاط ضعف ما همدردی کند ، اما کسی که از هر نظر به همین ترتیب آزمایش شده باشد ، هنوز بدون گناه. پس بیایید با اعتماد به نفس به تخت رحمت نزدیک شویم تا رحمت برداریم و برای کمک به موقع فضل پیدا کنیم. (حبر 4: 15-16)

عیسی به ما نشان داد که من و شما باید تا چه اندازه دوست داشته باشیم ، که برای رسیدن به آن باید به آن برسیم "پروردگار خدای خود را با تمام قلب خود ، و با تمام روح خود ، با تمام ذهن خود و با تمام قدرت دوست داشته باشید." ^[12]زمین 12: 30

عیسی با صدای بلند گریه کرد و گفت: "پدر ، من روح خود را به دست تو می سپارم!" و با گفتن این سخنان ، آخرین نفس خود را کشید ... هرکسی که ادعا می کند در او اقامت دارد باید مانند زندگی خود زندگی کند. (یوحنا 23:46 ؛ اول یوحنا 1: 2)

مبارزه با گناه و وسوسه واقعی است؛ این برای همه ما مشترک است - حتی برای عیسی نیز مشترک است. این همچنین یک واقعیت وجودی است که یک انتخاب اساسی را به ما ارائه می دهد:

اگر انتخاب کنید ، می توانید دستورات را حفظ کنید. وفاداری انجام اراده خداست ... قبل از اینکه آتش و آب باشید قرار دهید. به هرچه انتخاب می کنید ، دست خود را دراز کنید. قبل از اینکه همه زندگی و مرگ باشند ، هرکدام را که انتخاب کنند به آنها تعلق می گیرد. (سیراچ 15: 15-17)

اما به همین دلیل است که عیسی روح القدس را نه تنها برای تبدیل ما به "آفرینش جدید" از طریق تعمید ، بلکه همچنین "برای کمک به ضعف ما." ^[13]Rom 8: 26 کاری که ما باید انجام دهیم این نیست که "همراه" گناهکاران به یک احساس کاذب امنیت و ترحم به خود ، اما با عطوفت و صبر واقعی ، از طریق وسایل و فضل های قدرتمند روح القدس که در اختیار ما است ، با آنها به پدر برویم ، در راه مسیح. ما باید لطف و رحمت موجود در راز اعتراف را دوباره تأیید کنیم. نیرو و شفابخشی که در شادمانی در انتظار ماست ؛ و رزق و روزی روزانه ای را که می توان از طریق دعا و کلام خدا دریافت کرد. در یک کلام ، ما باید ابزارها و ابزارهایی را برای روح ها بسازیم تا یک اصل معتبر را بسازند معنویت توسط آنها می توانند روی تاک ، که مسیح است ، باقی بمانند و بنابراین "ثمره ای می مانند که باقی خواهد ماند". ^[14]رجوع کنید به یوحنا 15:16

... زیرا بدون من شما نمی توانید کاری انجام دهید. (یوحنا 15: 5)

این امر مستلزم برداشتن صلیب روزانه ، انصراف از اراده خود و قدم گذاشتن در راه پروردگار ما است. نمی توان این آب را کم کرد. پاپ فرانسیس برای کسانی که "جاده آسان و گسترده" را ترجیح می دهند هشدار می دهد:

همراهی با آنها نتیجه مثبتی نخواهد داشت ، اگر این به نوعی درمانی برای خود جذب شدن آنها تبدیل شود و دیگر از زیارت مسیح نزد پدر بگذرد. -Evangelii Gaudium ، n 170؛ واتیکان.وا

زیرا همانطور که در انجیل می خوانیم ، آنجا وجود دارد اراده یک قضاوت نهایی باشد که در آن همه در برابر خالق خواهیم ایستاد تا با رفتار خود ، اینکه چگونه او را دوست داشتیم و چگونه همسایه خود را دوست داریم ، پاسخ دهیم - خواه با اطاعت خود از پرتگاه عبور کنیم یا اینکه در جزیره نفس بالا برویم . بنابراین یک پیام معتبر رحمت نمی تواند این واقعیت را حذف کند و نه واقعیتی را که جهنم برای رئال است: اگر رحمت مسیح را رد یا نادیده بگیریم ، خطر می کنیم که خود را برای ابد در آن ورطه فرو ببریم.

در مورد ترسوها ، ناباوران ، فاسدان ، آدم کش ها ، ناپاک ، جادوگران ، بت پرستان و فریبکاران از هر نوع ، قرعه آنها در استخر آتش و گوگرد است که مرگ دوم است. (Rev 21: 8)

اینها کلمات محکمی از دهان عیسی است. اما آنها توسط اینها معتدل می شوند ، که از اقیانوس رحمت اصیل که گناهان ما مانند یک قطره است ، سرازیر می شوند:

اجازه ندهید که هیچ نفسی از نزدیک شدن به من ترسیده باشد ، حتی اگر گناهانش سرخ باشد ... هرچه بدبختی یک روح بیشتر باشد ، حق آن برای رحمت من بیشتر خواهد بود ... من حتی اگر بزرگترین گناهکار را به دلسوزی من متوسل کند ، نمی توانم مجازات کنم ، اما برعکس ، من او را در رحمت غیر قابل تحمل و غیرقابل انکار خود توجیه می کنم ... شعله های رحمت مرا می سوزاند - سر و صدا برای خرج کردن من می خواهم آنها را بر روی روح ریخته و ادامه دهم. روح ها فقط نمی خواهند به خوبی من باور داشته باشند ... بزرگترین بدبختی یک روح مرا خشمگین نمی کند. بلکه قلب من با رحمت فراوان به سمت آن حرکت کرده است. - عیسی تا سنت فاوستینا ، رحمت الهی در روح من، دفتر خاطرات ، n. 699 ، 1182 ، 1146 ، 177 ، 1739

در واقع ، کسی که به رحمت و مغفرت خداوند اعتماد کند ، نه تنها لحظه به لحظه لطف به موقع مورد نیاز خود را پیدا می کند ، بلکه خودش به واسطه شاهد خود به ظرف رحمت اصیل تبدیل می شود. ^[15]رجوع کنید به 2 Cor 1: 3-4

من خودم عشق و رحمت هستم. وقتی روح با اعتماد به من نزدیک می شود ، چنان انبوهی از لطف آن را پر می کنم که نمی تواند در درون خود موجود باشد ، بلکه به روح های دیگر تابش می دهد. - عیسی تا سنت فاوستینا ، رحمت الهی در روح من، خاطرات ، ن. 1074

زیرا همانطور که رنجهای مسیح به ما سرریز می شود ، پس از طریق مسیح نیز تشویق ما سرریز می شود. (2 Cor 1: 5)

اما کسی که به سفسطه ضد رحمت متوسل می شود ، نه تنها شاهد شهادت آنها به عنوان مسیحی در کلیسا و جامعه خود است و خطر ایجاد رسوایی را دارد ، بلکه چنین سفسطه ای همچنین شاهد قهرمانانه مردان و زنانی است که در زمان ما در برابر گناه مقاومت کرده اند. - به ویژه آن دسته از زوج هایی که از هم جدا شده یا طلاق گرفته اند اما با هزینه های زیاد به عیسی وفادار مانده اند. بله ، عیسی گفت راهی که به زندگی منتهی می شود باریک و فشرده است. اما اگر ما استقامت داشته باشیم ، به رحمت الهی اعتماد کنیم -معتبر رحمت - آن وقت خواهیم فهمید ، حتی در این زندگی ، که "صلحی که از هر درک بالاتر است." ^[16]Phil 4: 7 بیایید نگاه کنیم به مقدسین و شهدای پیش از خود که تا آخر پایداری کردند و در آن حقیقت که منجر به زندگی می شود ، به دعاهای آنها متوسل می شویم تا در این راه ما را یاری کنند.

بنابراین ، از آنجا که ما توسط ابر شاهدان عظیمی احاطه شده ایم ، بگذارید خود را از شر هر بار و گناهی که به ما می چسبد خلاص کنیم و در حالی که چشم خود را به عیسی ، رهبر و مجری ایمان. او به خاطر خوشی که پیش روی او بود صلیب را تحمل کرد ، شرم آن را تحقیر کرد و در سمت راست تخت خدا جای خود را گرفت. در نظر بگیرید که او چگونه چنین مخالفتی را از جانب گناهکاران تحمل کرد تا شما خسته نشوید و دل از دست ندهید. در مبارزه با گناه شما هنوز مقاومت نکرده اید تا خونریزی. شما این توصیه را که به عنوان پسر به شما خطاب شده است نیز فراموش کرده اید: "پسرم ، نظم پروردگار را تحقیر نکن و در صورت ملامت توسط او قلب خود را از دست نده ..." بعداً این میوه ثمره صلح آمیز عدالت را برای کسانی که به وسیله آن آموزش دیده اند به ارمغان می آورد. (رجوع کنید به حبر 12: 1-11)

 

خواندن مرتبط

معنی خوش آمد گناهکاران چیست

 

 

به علامت گذاری این روز بزرگ بپیوندید! 

کنفرانس تقویت و شفابخشی
24 و 25 مارس 2017
با
پدر فیلیپ اسکات ، FJH
آنی کارتو
مارک مالت

کلیسای سنت الیزابت آن ستون ، اسپرینگ فیلد ، MO 
2200 W. Republic Republic ، Spring Spring ، MO 65807
فضا برای این رویداد رایگان محدود است ... بنابراین به زودی ثبت نام کنید.
www.strengtheningandhealing.org
یا با شلی (417) 838.2730 یا مارگارت (417) 732.4621 تماس بگیرید

 

رویارویی با عیسی
مارس ، 27 ، 7: 00 بعد از ظهر
با 
مارک مالت و پدر مارک بوزادا
کلیسای کاتولیک سنت جیمز ، Catawissa ، MO
1107 سامیت درایو 63015 
636-451-4685

  
خوشا به حال شما و از شما متشکرم
صدقه شما به این وزارتخانه

 

برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.