صندلی پیتر ، سنت پیتر ، رم ؛ جیان لورنزو برنینی (1598-1680)
بر فراز آخر هفته ، پاپ فرانسیس به Acta Apostolicae Sedis (سابقه اقدامات رسمی پاپ) نامه ای که او سال گذشته به اسقف های بوینس آیرس فرستاد و آنها را تصویب کرد دستورالعمل ها برای تشخیص ارتباط برای افراد مطلقه و ازدواج مجدد براساس تفسیر آنها از سند پس از سینودال ، آموریس لائیتیتیا. اما این فقط باعث ایجاد آب گل آلود بیشتر در مورد این پرسش شده است كه آیا پاپ فرانسیس درهای ارتباط را به روی كاتولیك هایی كه در یك وضع زنای عینی هستند ، باز می كند یا نه.
دلیل آن این است شماره 6 از رهنمودهای اسقف ها پیشنهاد می کند ، هنگامی که زوجین مجدداً ازدواج کرده اند (بدون ابطال) و از روابط جنسی خودداری نمی کنند ، وقتی "محدودیت هایی وجود دارد که مسئولیت و مقصر بودن را کاهش می دهد" ، احتمال رجوع به مقدسات هنوز ممکن است. مسئله دقیقاً در این است که چگونه کسی که می داند آنها در یک وضعیت عینی گناه فانی قرار دارند ، و هیچ قصد تغییر آن را ندارد ، هنوز می تواند به مقدسات آشتی و مساجد متوسل شود. رهنمودهای اسقف هیچ نمونه مشخصی از چنین وضعیت "پیچیده" را ارائه نمی دهد.
با توجه به ماهیت این "اقدام رسمی" فرانسیس و ابهام هر دو دستورالعمل ها و آموریس لائیتیتیا، توماس پینک ، استاد فلسفه در کالج کینگ لندن می گوید ، با توجه به اینکه سند اسقف ها ...
... کاملاً واضح نیست ، شرایط عصمت را ندارد و بدون هیچ توضیحی در رابطه با تعالیم قبلی ارائه می شود ، "به سختی می تواند" کاتولیک ها را ملزم کند که هر چیزی را که با آنچه کلیسا تاکنون تعلیم داده و آنچه قبلاً نیز آموزش داده بود ، مغایرت داشته باشد تحت الزام به ایمان آوردن. " -کاتولیک هرالد، 4 دسامبر 2017
همانطور که دن هیتچنس از کاتولیک هرالد در مقاله ای با احترام و طراوت خاطر نشان می کند:
کلیسای پایین دوره آموخته است که مطلقه ها و ازدواج مجدد ، اگر در یک رابطه جنسی باشند ، نمی توانند ارتباط برقرار کنند. شما آن را در پیدا خواهید کرد پدران کلیسا؛ در آموزش از پاپ ها St Innocent I (405) و St Zachary (747)؛ در اخیر اسناد و مدارک از پاپ های سنت جان پل دوم ، بندیکت شانزدهم و جماعت برای آموزه ایمان. همه آموزش كليسا درباره گناه ، ازدواج و مسيحي فهميده مي شد كه آن جنايتكار را كه از طريق فعال جنسي طلاق گرفته و از ازدواج مجدد ازدواج كرده است ، كنار گذاشته است. این امر نیز بخشی از ذهن کاتولیک شده است: امثال این ممنوعیت به طور سرسری مورد اشاره قرار می گیرد جی کی چسترتون و خانم رونالد ناکس (1888-1957) به عنوان آموزه کاتولیک ، و جای شکی نیست که اگر شما یک قدیس تصادفی از تاریخ کلیسا را انتخاب می کنید و از آنها می پرسید که کلیسا چه تعلیماتی را ارائه می دهد ، آنها همین حرف را به شما می گویند. - همانجا
پاپ سنت جان پل دوم در پندش رسولانه خود این آموزه را بار دیگر صریح بیان کرد Consiliaris Consortio:
كلیسا عمل وی را كه مبتنی بر كتاب مقدس است ، مبنی بر عدم پذیرش افراد مطلقه طاهره ای كه مجدداً ازدواج كرده اند ، تأكید می كند. آنها نمی توانند از این واقعیت پذیرفته شوند که وضعیت و شرایط زندگی آنها به طور عینی با آن اتحاد عشق بین مسیح و کلیسا که توسط تبریک مقدس نشان داده شده و انجام می شود ، مغایرت دارد. علاوه بر این ، دلیل دامپروری ویژه دیگری نیز وجود دارد: اگر این افراد در مراسم شادی مقدس پذیرفته شوند ، افراد مومن در رابطه با تعالیم کلیسا در مورد لاینحل بودن ازدواج ، دچار اشتباه و سردرگمی می شوند.
آشتی در راز توبه که می تواند راه تبریکی را بگشاید ، فقط به کسانی تعلق می گیرد که با توبه از شکستن علامت میثاق و وفاداری به مسیح ، صادقانه آماده انجام روشی برای زندگی هستند که منفی است. طولانی تر در تناقض با حل نشدنی بودن ازدواج است. این در عمل به این معنی است که وقتی به دلایل جدی ، مثلاً تربیت فرزندان ، زن و مرد نمی توانند تعهد جدا شدن را برآورده کنند ، "آنها وظیفه خود را بر عهده می گیرند که در قاره کامل زندگی کنند ، یعنی پرهیز از اعمال زوج های متاهل. - Familiaris Consortio ، "در نقش خانواده مسیحی در جهان مدرن "، n. 84؛ واتیکان.وا
این همه برای گفتن این است پاپی یک پاپ نیست.
موارد زیر برای اولین بار در تاریخ 2 فوریه 2017 منتشر شد:
L' مقام پاپ فرانسیس کسی است که تقریباً از ابتدا با جنجال پس از جنجال مورد جنجال قرار گرفته است. دنیای کاتولیک - در واقع ، جهان به طور کلی - به سبک مردی که در حال حاضر کلیدهای پادشاهی را در دست دارد عادت ندارد. پاپ ژان پل دوم در تمایل به بودن و در کنار مردم بودن ، لمس کردن آنها ، تقسیم وعده های غذایی و طولانی شدن حضور آنها تفاوتی نداشت. اما مقدس پاپ هر زمان که موضوعات مربوط به "ایمان و اخلاق" را عنوان می کرد ، بسیار دقیق بود ، مانند بندیکت شانزدهم.
نه جانشین آنها. پاپ فرانسیس از پرسیدن هر گونه س fromال از رسانه ها ، از جمله س outsideالات خارج از وظیفه کلیسا ، در مورد "ایمان و اخلاق" ترس ندارد و آنها را با گفتگوی محرمانه ترین اصطلاحات ، و گاهی اوقات ، با افکار باز بیان می کند. این موضوع بسیاری از شنوندگان را ، از جمله خود من ، مجبور کرده است تا اطمینان حاصل کند که کل زمینه افکار وی مورد توجه قرار می گیرد. گاهی اوقات این به معنای گذراندن بیش از یک مصاحبه ، تشریفات یا سند پاپ است. اما باید فراتر از آن باشد. هر تعلیمی از پدر مقدس باید در متن کل آموزه های کاتولیک به نام سنت مقدس فیلتر شده و قابل درک باشد ، که از "سپرده ایمان" گرفته شده است.
برای پدران یک پاپ نیست. این صدای پیتر در طول قرن ها است.
صدای پیتر
ریشه اولویت پاپ در کتاب مقدس است که عیسی تنها به پیتر اعلام کرد که او "صخره ای" است که می خواهد کلیسای خود را بر روی آن بنا کند. و فقط به پیتر ، "کلیدهای پادشاهی" را داد.
اما پیتر درگذشت ، در حالی که پادشاهی این کار را نکرد. 
بنابراین ، "دفتر" پیتر ، مانند دفاتر دفتر ، به دیگری تحویل داده شد تمام حواریون پس از مرگشان.
ممکن است دیگری دفترش را بگیرد. (اعمال 1:20)
آنچه این جانشینان متهم شدند تحویل "ایمان رسول" ، همه آنچه عیسی به رسولان سپرد و ...
firm محکم بایستید و سنت هایی را که به شما آموخته اند ، چه با بیانیه شفاهی و چه با نامه ما ، محکم بمانید. (دوم تسالونیکیان 2:2 ؛ نک: مت 15:28)
با گذشت قرن ها ، کلیساهای اولیه با درک متزلزل رشد یافتند که آنها حافظ ایمان هستند ، نه مخترع آن. و با این اعتقاد ، درک عمیق تری از نقش ضروری جانشین پیتر نیز بیشتر شد. در واقع ، آنچه در كلیسای اولیه می بینیم ، اعتلای فرد فردی نیست ، بلكه "دفتر" یا "صندلی پیتر" است. در اواخر قرن دوم ، اسقف لیون اظهار داشت:
… سنتی که آن کلیسای بسیار بزرگ ، قدیمی و مشهور ، توسط آن دو با شکوهترین رسولان پیتر و پولس در روم تأسیس و تأسیس شد ، از رسولان گرفته شده است ... هر کلیسایی باید با این کلیسا [در رم] هماهنگ باشد زیرا از برجستگی برجسته آن -اسقف ایرنئوس ، در برابر بدعت ها ، کتاب سوم ، 3: 2؛ پدران اولیه مسیحی ، ص 372
سنت سیپریان ، اسقف کارتاژ ، با برانگیختن آن رسول اول و "برتر" نوشت:
[پیتر] است که او کلیسا را می سازد و گوسفندان را به او می سپارد تا از آنها تغذیه کنند. و اگرچه او قدرت را به
همه رسولان ، اما او یک صندلی واحد تاسیس کرد ، بنابراین با اقتدار خودش منبع و مشخصه یکتایی کلیساها را تاسیس کرد ... یک اولویت به پیتر داده می شود و بنابراین مشخص می شود که فقط یک کلیسا و یک صندلی وجود دارد ... اگر مردی به این یگانگی پیتر محکم نمی ماند ، آیا تصور می کند که هنوز ایمان داشته باشد؟ اگر او صندلی پیتر را که کلیسا بر روی آن ساخته شده ترک کند ، آیا هنوز هم اطمینان دارد که در کلیسا است؟ - "در مورد وحدت کلیسای کاتولیک" ، n. 4 ایمان پدران اولیه ، جلد 1 ، ص 220-221
این درک مشترک از تقدم دفتر پیتر منجر به این شد که سنت آمبروز با بیان معروف ، "آنجا که پیتر است ، کلیسا نیز وجود دارد" [1]"شرح زبور" ، 40:30 و سنت جروم - عالم بزرگ و مترجم کتاب مقدس - برای اعلام به پاپ داماسوس ، "من هیچ کس را به عنوان رهبر به جز مسیح دنبال نمی کنم ، و بنابراین می خواهم در کلیسا با شما ، یعنی با صندلی پیتر ، در اتحاد باقی بمانم. . من می دانم که بر روی این سنگ کلیسا تاسیس شده است. " [2]نامه ها ، 15: 2
صدای پیتر یک است
دوباره، پدران کلیسا به راحتی خود را با کرسی پیتر، و در نتیجه، در اتحاد با مردی که آن مقام را بر عهده داشت، قرار دادند.
… پاپ با کل کلیسا یکسان نیست، کلیسا قوی تر از یک پاپ خطاکار یا بدعت گذار است. - اسقف آتانسیوس اشنایدر، 19 سپتامبر 2023؛ onepeterfive.com
از این رو:
پاپ یک حاکم مطلق نیست ، که افکار و خواسته های او قانون باشد. برعکس ، وزارت پاپ ضامن اطاعت از مسیح و کلام او است. - POPE BENEDICT XVI ، تشییع جنازه 8 مه 2005 سن دیگو اتحادیه - تریبون
این است که می گویند حتی پاپ می تواند آنچه را که از "سپرده ایمان" گرفته شده ، در مسیح آشکار شده و از طریق جانشینی رسولی تا امروز تحویل گرفته ، تغییر دهد.
کاردینال گرهارد مولر رئیس جماعت آموزه ایمان است (توجه داشته باشید: از زمان نوشتن این مقاله ، وی از این سمت برکنار شده است). او رئیس اعتقادی واتیکان ، نوعی دروازه بان و 
مجری آموزه کلیسا برای کمک به کلیساهای منفرد در حفظ ارتدوکسی و وحدت ایمان. وی در مصاحبه اخیر خود با تأکید بر ماهیت تغییرناپذیر مقدس ازدواج و تمام پیامدهای آن ، اظهار داشت ...
... هیچ قدرتی در آسمان یا روی زمین ، نه یک فرشته ، نه پاپ ، نه یک مجلس و نه قانون اسقف ها ، قادر به تغییر آن نیستند. -کاتولیک هرالد ، 1 فوریه 2017
این با آموزه های شورای واتیکان اول و واتیکان دوم سازگار است:
پانتیف روم و اسقف ها ، به دلیل منصب بودن و جدی بودن موضوع ، خود را با غیرت در کار تحقیق با هر وسیله مناسب برای این مکاشفه و بیان مناسب مطالب آن بکار می گیرند. با این حال ، آنها هیچ افشاگری عمومی جدیدی را که مربوط به سپرده گذاری ایمان الهی است ، قبول نمی کنند. - شورای واتیکان I ، Pastor aeternus ، 4 شورای واتیکان II ، لومن گنتیم, ن. 25
... حتی اگر ما یا فرشته ای از بهشت باید انجیلی غیر از انجیلی را که به شما بشارت دادیم ، تبلیغ کنیم ، آن ملعون شود! (غلاطیان 1: 8)
مفهوم آن بلافاصله آشکار می شود. هر گونه س ofال در مورد تفسیر گزاره ای پاپ در رابطه با مسائل مربوط به ایمان و اخلاق باید همیشه از دریچه سنت مقدس مطرح شود - آن صدای ثابت ، جهانی و مصون از مسیح که در اتحاد با تمام جانشینان پیتر و sensus fidei "از طرف کل مردم ، هنگامی که از اسقف ها تا آخرین م ofمنان ، رضایت جهانی را در مسائل ایمان و اخلاق نشان می دهند." [3]کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 92
... پاپی روم تلفظی به عنوان a نمی کند شخص خصوصی، بلکه آیا او تعالیم دین کاتولیک را به عنوان معلم عالی کلیسای جهانی تبیین و دفاع می کند ... - شورای واتیکان II ، لومن گنتیم, ن. 25
به قول خود پاپ فرانسیس:
در این زمینه ، پاپ ارباب عالی نیست بلکه بیشتر بنده عالی است - "بنده بندگان خدا". ضامن اطاعت و انطباق کلیسا با اراده خدا ، انجیل مسیح و سنت کلیسا ، هرگونه هوی و هوس شخصی را کنار می گذارد ، علی رغم اینکه - به خواست خود مسیح - "عالی" کشیش و معلم همه م faithfulمنان "و علی رغم اینکه از" قدرت عادی عالی ، کامل ، فوری و جهانی در کلیسا برخوردار هستند ". - POPE FRANCIS ، سخنان پایانی درباره سینود ؛ آژانس کاتولیک، 18 اکتبر 2014
به همین دلیل است که خواهید دید ، به ویژه در اسناد پاپ قرن های گذشته ، پاپ ها خطاب به م faithfulمنان در ضمیر "ما" به جای "من". زیرا آنها همچنین با صدای پیشینیان خود صحبت می کنند.
ماده در دست
بنابراین ، کاردینال مولر ادامه می دهد ، و در مورد توصیه های اخیر رسپی پاپ فرانسیس در مورد خانواده و ازدواج توضیح می دهد که باعث اختلاف نظر در نحوه تفسیر اسقف های مختلف در مورد اجازه دادن به طلاق و ازدواج مجدد می شود.
آموریس لائیتیتیا باید به روشنی در پرتو کل آموزه کلیسا تفسیر شود ... درست نیست که این تعداد اسقف تفسیر می کنند آموریس لائیتیتیا با توجه به روش آنها برای درک تعالیم پاپ. این مطابق با خط دکترین کاتولیک نیست. -کاتولیک هرالد ، 1 فوریه 2017
از آنجا که تفسیر یا تعریف دکترین "با سپرده ایمان" گسترده است ، شورای دوم واتیکان تعلیم داد که از جمله نقشهای 
اسقف هایی که "تبلیغ انجیل افتخار و جایگاه آنها را دارد" به منظور "آگاهی اندیشیدن [مومنان] و هدایت رفتار آنها" ، آنها باید مراقب کسانی باشند که تحت مراقبت آنها هستند "هرگونه خطایی که گله آنها را تهدید می کند دفع کنید." [4]رجوع کنید به شورای واتیکان II ، لومن گنتیم، ن. 25 این واقعاً فراخوانی است هر کاتولیک خدمتگزار و م faithfulمن وفادار کلام خدا باشد. این دعوت به فروتنی و تسلیم در برابر عیسی است که "شاهزاده چوپانان" و "سنگ بنای عالی" کلیسا است. [5]رجوع کنید به شورای واتیکان II ، لومن گنتیم، ن. 6 ، 19 و این همچنین شامل تسلیم شدن در برابر اعمال دامداری کلیسا است که ذاتاً با آموزه مرتبط است.
زیرا همه اسقف ها موظفند که از وحدت ایمان حمایت کرده و از نظم و انضباطی که در کل کلیسا مشترک است ، محافظت کنند ... - شورای واتیکان II ، لومن گنتیم, ن. 23
همانطور که می بینیم اسقف ها در مناطق مختلف جهان شروع به تفسیر می کنند آموریس لائیتیتیا از راه های متناقض با یکدیگر ، به درستی می توان گفت که ما با "بحران حقیقت" روبرو هستیم. کاردینال مولر در مورد "ورود به هرگونه اتفاقی که به راحتی باعث ایجاد سو mis تفاهم شود" هشدار داد و افزود:
"این موارد سفسطه آمیز است: کلام خدا کاملاً واضح است و کلیسا عرفی سازی ازدواج را نمی پذیرد." وظیفه کشیش ها و اسقف ها ، "این ایجاد سردرگمی نیست ، بلکه ایجاد وضوح است." -گزارش جهانی کاتولیک ، 1 فوریه 2017
فرانسیس به جلو می رود
در پایان ، با توجه به اینکه ما با یک مقام پاپی روبرو هستیم که همیشه دقیقاً آنطور که برخی دوست دارند نیست ، اشتباه این است که وحشت کنید انگار که "سنگ" در حال خراب شدن است. این عیسی است و نه پیتر که کلیسا را می سازد.[6]رجوع کنید به مات 16:18 این عیسی است و نه پیتر که تضمین کرده است که "دروازه های جهنم" بر آن غلبه نخواهند کرد.[7]رجوع کنید به مات 16:18 این عیسی است و نه پیتر که تضمین می کند روح القدس کلیسا را هدایت می کند "به تمام حقیقت"[8]رجوع کنید به یوحنا 16:13
اما چیزی که عیسی تضمین نکرد این آسان بودن جاده است. این که از "پیامبران دروغین" عاری باشد[9]رجوع کنید به مات 7:15 و گرگهایی با "لباس گوسفند" که از سوفسخاری برای "فریب بسیاری" استفاده می کنند.[10]رجوع کنید به مات 24:11
... معلمان دروغینی در میان شما وجود خواهد داشت ، که بدعت های مخربی را معرفی می کنند و حتی استادی را که فدیه کرده است ، انکار می کنند و نابودی سریع خود را به بار می آورند. (دوم پیتر 2: 2)
اما مراقب کسانی باشید که علیه پاپ فرانسیس اختلاف انداختند. بسیاری از کاتولیک های "محافظه کار" نیک اندیش وجود دارند که تقریباً به طور پیش فرض موضع گرفته اند و هر آنچه را فرانسیس می گوید تحت سو susp ظن مشاهده می کنند (نگاه کنید به روح سو Sus ظن) این خطرناک است ، به ویژه هنگامی که با بی دقتی منتشر شود. ایجاد نگرانی در روحیه خیرخواهانه با تمایل به دستیابی به درک و شفافیت عمیق تر یک چیز است. این مسئله دیگری است که به سادگی زیر چادر طعنه انتقاد می شود و 
بدبینی اگر پاپ به گفته برخی گفته های خود سردرگمی بکارد ، بسیاری از آنها نیز با رویکرد منفی مداوم به پدر مقدس اختلاف ایجاد می کنند.
پاپ فرانسیس با وجود همه گناهان و گناهان شخصی خود ، نایب السلطنه مسیح است. او کلیدهای پادشاهی را در دست دارد - و حتی یک کاردینال که وی را انتخاب کرده باشد خلاف این موضوع را مطرح نکرده است (انتخابات پاپ نامعتبر بود). اگر چیزی که او می گوید برای شما نامشخص است ، یا حتی به نظر می رسد خلاف آموزش کلیسا است ، چنین چیزی را سریع تصور نکنید (من قبلاً در گذشته مثالهای کاملی از چگونگی نقل قول یا بازچینی مجدد رسانه های جریان اصلی ارائه داده ام) کلمات پاپ () همچنین این وسوسه را که فوراً ناامیدی خود را در فیس بوک ، نظرات یا انجمن ایجاد کنید ، رد کنید. بلکه سکوت کنید و از روح القدس بخواهید قبل از صحبت به شما وضوح دهد.
و دعا برای پدر مقدس من فکر می کنم این نکته قابل توجهی است که حتی یک پیشگویی معتبر در کتاب مقدس یا از بانوی ما وجود ندارد که می گوید ، روزی نباید به دفتر پیتر اعتماد کرد. بلکه او ما را صدا می کند تا برای پاپ و همه چوپانان ما دعا کنیم و در عین وحدت ثابت قدم بمانیم حفظ و دفاع از حقیقت.
و انجام این کار نسبتاً آسان است زیرا حقیقت را نه یک پاپ بلکه یک شخص دیگر منتقل کرده است دفتر پاپی، رئیس پیتر ، و آن اسقف ها با او ارتباط برقرار کردند ... در 2000 سال سنت شکسته و شفاهی ناگسستنی.
La پاپ، اسقف رم و جانشین پیتر ، "است همیشگی و منبع قابل مشاهده و بنیاد وحدت هر دو اسقف و کل گروه مومنان. " -کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 882
خواندن مرتبط
آن پاپ فرانسیس!… یک داستان کوتاه
Francis، and the Coming Passion of the Church
بیشتر دعا کنید ، کمتر صحبت کنید
برکت و ممنونم
برای سفر با مارک در La حالا ورد,
بر روی بنر زیر کلیک کنید تا مشترک.
ایمیل شما با کسی به اشتراک گذاشته نمی شود.
پانویسها و منابع
| ↑1 | "شرح زبور" ، 40:30 |
|---|---|
| ↑2 | نامه ها ، 15: 2 |
| ↑3 | کاتکایسم کلیسای کاتولیک ، ن. 92 |
| ↑4 | رجوع کنید به شورای واتیکان II ، لومن گنتیم، ن. 25 |
| ↑5 | رجوع کنید به شورای واتیکان II ، لومن گنتیم، ن. 6 ، 19 |
| ↑6 | رجوع کنید به مات 16:18 |
| ↑7 | رجوع کنید به مات 16:18 |
| ↑8 | رجوع کنید به یوحنا 16:13 |
| ↑9 | رجوع کنید به مات 7:15 |
| ↑10 | رجوع کنید به مات 24:11 |