THE "Kuoleman kulttuuri" Suuri teurastus ja Suuri myrkytys, eivät ole viimeinen sana. Ihmisen aiheuttama tuho planeetalle ei ole viimeinen sana ihmisasioissa. Sillä Uusi eikä Vanha testamentti eivät puhu maailman lopusta "pedon" vaikutuksen ja hallinnan jälkeen. Pikemminkin he puhuvat jumalallisesta peruskorjaus maan päällä, jossa todellinen rauha ja oikeudenmukaisuus hallitsee jonkin aikaa, kun ”Herran tuntemus” leviää merestä mereen (vrt.Is 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Hesek 36: 10-11; Miika 4: 1--7; Sak 9:10; Matt 24:14; Ilm 20: 4).
Kaikki maanpäät muistavat ja kääntyvät L: n puoleenORD; kaikki kansakuntien perheet kumarraavat hänen edessään. (Ps 22:28)
Tuleva uusi aikakausi, pyhien kirjoitusten mukaan, hyväksytyt mystikot kuten Jumalan palvelijat Luisa Piccarreta, Marthe Robin ja Venerable Conchita - ja paavit itse - ovat syvää rakkautta ja pyhyyttä, joka alistaa kansat (ks. Paavit ja aamunkoitto). Mutta entä fyysinen aikakauden ulottuvuudet, varsinkin kun otetaan huomioon, että Raamatun mukaan maa on kokenut suuria kouristuksia ja tuhoja?
Uskallammeko toivoa sellaisesta rauhan aikakaudesta?
HENGELLINEN SIUNAUS
Pedon - Antikristuksen, tulon jälkeen [1]vrt Antikristus meidän aikamme ja Lainvastaisuuden tunti Pyhä Johannes puhui Kristuksen tuhannen vuoden pyhistä. Tätä varhaiskirkon isät (joita kutsuttiin sellaisiksi, koska he olivat lähellä apostolien aikoja ja pyhän perinteen aloittamista) kutsuivat "Herran päiväksi".
Katso, Herran päivä tulee olemaan tuhat vuotta. - Barnabas-kirje, Kirkon isät, Ch. 15
Kuten Pyhä Justin Martyr sanoi, "Ymmärrämme, että tuhannen vuoden jakso on merkitty symbolisella kielellä" emme välttämättä kirjaimellisesti tuhat vuotta. Pikemminkin
… Tämä päivämme, jota rajoittaa nousu ja auringonlasku, edustavat sitä suurta päivää, jolle tuhannen vuoden kierto asettaa rajansa. -Lactantius, Kirkon isät: Jumalan instituutit, kirja VII, Luku 14, Katolinen tietosanakirja; www.newadvent.org
Kirkon isät esittivät tämän rauhan ajan - Herran päivän - sellaisena, joka on ensisijaisesti a hengellinen uudistaminen tai ”sapatin lepo” Jumalan kansalle, joka on tuomittu pois: [2]nähdä Viimeiset tuomiot ja Kuinka aikakausi oli kadonnut
Ne, jotka tämän kohdan vahvuudella [Ilm.20: 1-6], ovat epäilleet, että ensimmäinen ylösnousemus on tulevaisuutta ja ruumiillista, on liikutettu muun muassa tuhannen vuoden lukumäärällä, ikään kuin se olisi sopiva asia, että pyhien tulisi näin ollen nauttia eräänlaisesta lepopäivästä tuona aikana ajanjakso, pyhä vapaa-aika kuuden tuhannen vuoden työn jälkeen ihmisen luomisesta ... (ja) kuuden tuhannen vuoden, kuuden päivän jälkeen, tulisi seurata eräänlainen seitsemännen päivän sapatti seuraavien tuhannen vuoden aikana… Ja tämä mielipide ei olisi vastenmielinen, jos uskotaan, että pyhien ilot tuona sapattina ovat hengellisiä ja seurausta Jumalan läsnäolosta - -. -St. Hippo Augustine (354-430 jKr; kirkon lääkäri), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikan katolinen yliopisto Press
On tärkeää huomata, että kirkko hylkäsi hyvin nopeasti "millenarianismiksi" kutsutun harhaopin, jossa jotkut alkoivat tulkita Pyhän Johanneksen näkemystä Kristukseksi palaamassa fyysisesti hallitse maan päällä lihallisten juhlien ja juhlien keskellä. Tähän päivään asti kirkko kuitenkin hylkää tällaiset käsitykset vääriksi: [3]nähdä Millenarianismi - mikä se on ja mikä ei ole
Antikristuksen petos alkaa jo muotoutua maailmassa joka kerta, kun historiassa vaaditaan ymmärtämään se messiaaninen toivo, joka voidaan toteuttaa vain historian ulkopuolella eskatologisen tuomion kautta. Kirkko on hylännyt tämän valtakunnan väärentämisen edes muunnetut muodot tullakseen millenarianismin nimeksi, etenkin maallisen messianismin ”sisäisesti perverssi” poliittinen muoto. -Katolisen kirkon katekismi (CCC), n. 676
Mitä kirkko ei ole hylännyt, on rakkauden sivilisaation rakentaminen, joka ulottuu maan ääriin ja jota ylläpitää ja hoitaa Jeesuksen sakramentaalinen läsnäolo:
Uusi aikakausi, jolloin rakkaus ei ole ahne tai itsensä tavoitteleva, vaan puhdas, uskollinen ja aidosti vapaa, avoin muille, kunnioittava heidän arvokkuuttaan, etsimässä hyvää, säteilemästä iloa ja kauneutta. Uusi aikakausi, jolloin toivo vapauttaa meidät mataluudesta, apatiasta ja itsensä imeytymisestä, mikä kuolla sieluamme ja myrkyttää suhteitamme. —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, 20. heinäkuuta 2008
Sellaisen iän aikaansaaminen on itse asiassa sinun ja minun profeetallinen tehtäväsi:
Evankelioimalla jatkuvasti ihmisiä, kirkko pyrkii antamaan heille mahdollisuuden "upottaa kristillistä henkeä niiden yhteisöjen mentaliteettiin ja tapoihin, lakeihin ja rakenteisiin, joissa he elävät". Kristittyjen sosiaalisena velvollisuutena on kunnioittaa ja herättää jokaisessa ihmisessä todellisen ja hyvän rakkaus. Se vaatii heitä ilmoittamaan sen ainoan todellisen uskonnon palvonnan, joka on katolisessa ja apostolisessa kirkossa. Kristittyjä kutsutaan olemaan maailman valo. Siten kirkko osoittaa Kristuksen kuninkuuden kaikessa luomakunnassa ja erityisesti ihmisyhteiskunnissa. -CCC, 2105 (vrt. Johannes 13:34; Matt 28: 19-20)
Pohjimmiltaan tehtävämme on tehdä yhteistyötä Kristuksen ja Hänen valtakuntansa hengellisen valtakunnan luomisessa kaikkialla maailmassa "Kunnes Hän tulee jälleen." [4]vrt. Matt 24:14 Paavi Benedict lisää näin:
Rakkaat nuoret ystävät, Herra pyytää sinua olemaan tämän uuden ajan profeettoja… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, 20. heinäkuuta 2008
Mutta onko tällainen rauhan aikakausi ulottuvuudeltaan täysin henkinen vai kannattaako se hedelmiä itse luonnossa?
JUMALAN LUNASTUS SISÄLTÄÄ LUONNIN
Oletettavasti Jumala olisi voinut luoda Aadamin ja Eevan ilman muu luomakunta. Tarkoitan, että ne olisivat voineet olla olemassa vapaina henkinä, jotka yksinkertaisesti asuvat rakkauden "avaruudessa". Loputtomassa viisaudessaan Jumala halusi kuitenkin kommunikoida ja ilmaista jotain hyvyydestään, kauneudestaan ja rakkaudestaan kautta luomiseen.
Luominen on ”kaikkien Jumalan pelastussuunnitelmien” perusta.… Jumala suunnitteli uuden luomuksen kirkkauden Kristuksessa. -CCC, 280
Mutta luominen ei syntynyt täydellinen Luojan käsistä. Universumi on ”matkatilassa” kohti lopullista täydellisyyttä, joka on vielä saavutettava. [5]CCC, 302 Siellä ihmiskunta tulee:
Ihmisille Jumala antaa jopa voiman jakaa vapaasti huolenpitonsa antamalla heille vastuu maan "hillitsemisestä" ja hallitsemisesta sen päällä. Jumala antaa ihmisille mahdollisuuden olla älykkäitä ja vapaita asioita saadakseen päätökseen luomistyön, täydentämällä sen harmoniaa omaksi ja lähimmäistensä hyväksi. -CCC, 307
Ja niin, luomisen kohtalo on erottamattomasti yhdistetty ihmisen kohtaloon. Ihmisen vapaus, ja siten luomakunnan, ostettiin Ristiltä. Jeesuksesta tuli ”luomisen esikoinen," [6]Col 1: 15 tai voisi 
sanoa uuden tai palautetun luomuksen esikoinen. Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa mallista on tullut polku kaiken luomakunnan uudestisyntymiselle. Siksi pääsiäisen virheen lukemat alkavat luomistilistä.
… Pelastustyössä Kristus vapauttaa luomuksen synnistä ja kuolemasta pyhittämään sen uudestaan ja saamaan sen palaamaan Isän luo kunniakseen.. -CCC, n. 2637
Ylösnousseessa Kristuksessa koko luomakunta nousee uuteen elämään. —NOPPU Johannes Paavali II, Urbi et Orbi -viesti, Pääsiäissunnuntai 15. huhtikuuta 2001
Mutta jälleen kerran, tämä toivo on vain ollut tuli raskaaksi ristin kautta. Ihmiskunnan ja muun luomakunnan on edelleen kokea täydellisen vapautumisensa, jotta ”syntyisi uudestaan”. Lainaan jälleen Fr. Walter Ciszek:
Kristuksen lunastava teko ei sinänsä palauttanut kaikkia asioita, se vain mahdollisti lunastustyön, aloitti lunastuksemme. Aivan kuten kaikki ihmiset jakavat Aadamin tottelemattomuuden, niin kaikkien ihmisten on oltava osallisina Kristuksen kuuliaisuudessa Isän tahtoon. Lunastus on täydellinen vain, kun kaikki ihmiset jakavat hänen kuuliaisuutensa. -Hän johtaa minua, s. 116-117; lainattu Luomisen ylläpitäjä, Fr. Joseph Iannuzzi, s. 259
Niinpä juuri tämä "jakaminen" Kristuksen kuuliaisuudessa on tämä elää jumalallisessa tahdossa että pukeutuu ja valmistaa Kristuksen morsiamen [7]vrt Kohti paratiisia ja Tuleva uusi ja jumalallinen pyhyys lopullista paluuta varten, että muu luomakunta odottaa:
Sillä luomakunta odottaa innokkaalla odotuksella Jumalan lasten ilmoitusta; Sillä luomakunta joutui turhuuden alaiseksi, ei omasta aloitteestaan vaan sen alistajasta, toivoen, että luomakunta itse vapautuisi turmeltumisen orjuudesta ja osallistuisi Jumalan lasten loistavaan vapauteen. Tiedämme, että koko luomakunta huokaa synnytyskipuissa tähän asti ... (Room.8: 19-22)
Käyttäessään ”synnytyskipujen” metaforaa, Pyhä Paavali sitoo luomisen uusiminen että synnyttämässä "Jumalan lapsista". Pyhä Johannes näkee tämän "koko Kristuksen" - juutalaisen ja pakanallisen, yhden lauman yhden paimenen - tulevan syntymän näyssä ”auringossa pukeutuneesta naisesta”, joka on ahkera ja valittaa synnyttäessään ” mieslapsi. " [8]vrt. Ilm 12: 1-2
Tämä nainen edustaa Mariaa, Lunastajan äitiä, mutta edustaa samalla koko kirkkoa, kaikkien aikojen Jumalan kansaa, kirkkoa, joka aina suurella tuskalla synnyttää jälleen Kristuksen. —CASTEL GANDOLFO, Italia, AUG. 23. 2006; Zenit
Jeesus käytti myös tätä synnytyksen analogiaa kuvaamaan tämän aikakauden loppua ja kouristuksia, jotka tapahtuvat paitsi hengellisesti myös fyysisesti:
… Nälänhädät ja maanjäristykset ovat paikasta toiseen. Kaikki nämä ovat synnytyskipujen alkua. (Matt 24: 6-8)
Tämän "mieslapsen" syntymä Pyhän Johanneksen mukaan huipentuu siihen, mitä hän kutsuu "ensimmäiseksi ylösnousemukseksi" [9]vrt. Ilm 20: 4-5 "pedon" tuhoutumisen jälkeen. Eli ei maailman loppu vaan rauhan aika:
Minä ja kaikki muut ortodoksiset kristityt olemme varmoja siitä, että tapahtuu lihan ylösnousemus, jota seuraa tuhat vuotta uudelleen rakennetussa, koristelussa ja laajennetussa Jerusalemin kaupungissa, kuten profeetat Hesekiel, Isaias ja muut ovat ilmoittaneet… Mies keskuudessamme nimeltä Johannes, yksi Kristuksen apostoleista, sai ja ennusti, että Kristuksen seuraajat asuvat Jerusalemissa tuhat vuotta ja että sen jälkeen universaali ja
Lyhyesti sanottuna tapahtuisi ikuinen ylösnousemus ja tuomio. -St. Justin Martyr,Vuoropuhelu Tryphon kanssa, Ch. 81, Kirkon isät, Kristillinen perintö
Jos näin on, eikö luomakunta myös kokisi sellaista ylösnousemusta?
Saanko tuoda äiti syntymäkohtaan, enkä anna hänen lapsensa syntyä? sanoo Herra; vai pitäisikö minun, joka annan hänen tulla raskaaksi, kuitenkin sulkea kohdunsa? (Jesaja 66: 9)
UUSI PENTECOST
Rukoilemme kirkkona:
Tule Pyhä Henki, täytä uskollisten sydämet ja sytytä niihin rakkautesi tuli.
V. Lähetä henkesi, niin he luodaan.
R. Ja sinä uudistat maan pinnan.
Jos tuleva aikakausi on Rakkauden ikä, [10]vrt Tulossa rakkauden aikakausi sitten se tapahtuu 
kautta Pyhän kolminaisuuden kolmannen persoonan vuodatus jonka Raamattu tunnistaa ”Jumalan rakkaudeksi”: [11]vrt Karismaattinen? Osa VI
... toivo ei petä, koska rakkaus Jumalan sydän on vuodatettu sydämiimme meille annetun Pyhän Hengen kautta. (Room.5: 5)
On tullut aika korottaa Pyhä Henki maailmassa ... toivon, että tämä viimeinen aikakausi vihitään hyvin erityisellä tavalla tälle Pyhälle Hengelle ... On Hänen vuoronsa, on Hänen aikakautensa, se on rakkauden voitto kirkossani , koko maailmankaikkeudessa. —Jeesus kunnioitettavalle Conchita Cabrera de Armidalle, Conchita Marie Michel PhiliponP. 195 196-
Marian Immaculate Heartin ("aurinkoon pukeutuneen naisen") voitto johtaa tämän "uusi helluntaina. ” Toisin sanoen synnytyskivut tuottavat myös "uudestisyntyneen" luomuksen:
Uudelleen syntynyt ja orjuudesta vapautettu luominen tuottaa runsaasti kaikenlaista ruokaa taivaan kasteesta ja maan hedelmällisyydestä.. — St. Ireneus, Adversus Haereses
Uusi luominen
Jesajan kirja on voimakas ennustus, joka ennustaa Messiaan tulemisen, joka vapauttaa kansansa. Profeetta antaa vision, joka etenee useat kerrosten läpi useat sukupolvien ajan useat aikakaudet, mukaan lukien ikuisuus. Jesajan visio sisältää tulevan rauhanajan ja itse asiassa ”uudet taivaat ja uuden maan” sisällä ajan rajat.
Pidä nyt mielessä, että Vanhan testamentin kirjoittajat käyttivät toisinaan erittäin metaforisia sanoja ja allegorisia kuvauksia, mukaan lukien heidän kielensä, kuvaamaan rauhan aikakautta. Esimerkiksi kun Jumala puhuu ”maidosta ja hunajasta virtaavasta maasta”, se osoitti vaurauden maata, ei kirjaimellisia maito- ja hunajavirtoja. Varhaiset kirkon isät mainitsivat ja jatkoivat tämän kuviokielen käyttöä, minkä vuoksi jotkut ovat syyttäneet heitä millenarianismista. Mutta soveltamalla asianmukaista raamatullista hermeneutiikkaa voimme tunnistaa, että he puhuvat allegorisesti ajanjaksosta hengellinen hyvinvointi.
He näkivät Jesajan profetiassa tulevan rauhan aikakauden, pyhien tuon tuhannen vuoden valtakunnan Ilmestyskirjan luvussa 20:
Nämä ovat Jesajan sanat vuosituhannesta: "Sillä on uusi taivas ja uusi maa, ja entisiä ei muisteta eikä tule heidän sydämeensä, mutta he iloitsevat ja iloitsevat näistä asioista, jotka luon ... Ei enää päivien lapsia ole. siellä, eikä vanha mies, joka ei täytä hänen päiviään; sillä lapsi kuolee sata vuotta vanha ... Sillä niinkuin elämän puun päivät, niin ovat minun kansani päivät, ja heidän kätensä teot lisääntyvät. Minun valitut eivät vaivaa turhaan eivätkä tuota lapsia kiroukseksi; sillä he ovat vanhurskaita siemeniä, joita Herra on siunannut, ja heidän jälkeläisensä heidän kanssaan. ' -St. Justin Martyr, Vuoropuhelu Tryphon kanssa, Ch. 81, Kirkon isät, Kristillinen perintö; vrt. Onko 54: 1 ja luvut 65-66
Kirkon isät ymmärsivät, että vuosituhat edellyttävät jonkinlaista luomakunnan uudistamista, joka olisi a merkki ja ennakointi tulevien uusien taivaiden ja uuden maan jälkeen lopullinen tuomio (vrt. Ilm. 21: 1).
Maa avaa hedelmällisyytensä ja tuottaa eniten hedelmiä omasta aloitteestaan; kallioiset vuoret tippuvat hunajaa; viinivirrat valuvat alas, ja joet virtaavat maitoa; Lyhyesti sanottuna maailma itse iloitsee, ja koko luonto korotetaan pelastettuna ja vapautettuna pahan ja epärehellisyyden sekä syyllisyyden ja erehdyksen vallasta. - Caecilius Firmianus Lactantius, Jumalalliset instituutiot
- maa, joka käämi "pedon" tekemästä tuhosta, nuorentuu:
Sinä päivänä, jona Herra sitoo kansansa haavat, hän parantaa iskujensa aiheuttamat mustelmat. (Is 30:26)
Siksi on sopiva, että itse luomakunnan, joka palautetaan alkuperäiseen tilaansa, tulisi olla rajoituksetta vanhurskaiden vallassa ... Ja on oikein, että kun luomakunta palautetaan, kaikkien eläinten tulisi totella ja olla alistettuja ihmiselle, ja palaa Jumalan alun perin antamaan ruokaan ... eli maan tuotantoon ... -St. Irenaeus of Lyons, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses, Irenaeus Lyonista, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Kirkon isät, Cima Publishing Co.
Ja silti, tämä ajallinen jakso tulee jatkossakin olemaan luonnollisten syklien alainen ajan myötä, koska kirkko - ja hänen kauttaan maailma - täydentyy vasta Kristuksen loistavaan paluun jälkeen ajan lopulla: [12]vrt CCC, 769
Niin kauan kuin maa kestää, kylvöaika ja sato, kylmä ja kuumuus, kesä ja talvi sekä päivä ja yö eivät lopu. (8.Moos.22: XNUMX)
Mutta se ei sulje pois a ajallinen hengellinen valtakunta Raamatun ja perinteiden mukaan maailmassa eikä planeetalla tapahdu poikkeuksellisia muutoksia:
Suuren teurastuksen päivänä, kun tornit putoavat, kuun valo on kuin auringon valo ja auringon valo on seitsemän kertaa suurempi (kuin seitsemän päivän valo). (Is 30:25)
Aurinko tulee seitsemän kertaa kirkkaammaksi kuin nyt. - Caecilius Firmianus Lactantius, Jumalalliset instituutiot
Mikä Auringon ihme Fatimassa jonkinlainen ennakointi 
maapallon kiertoradan tai pyörimisen muutos, tai jokin muu kosminen tapahtuma, joka olisi sekä rangaistus että keino luoda luomista? [13]vrt Fatima ja suuri vapina
Hän seisoi ja ravisti maata; hän katsoi ja sai kansat vapisemaan. Muinaiset vuoret hajotettiin, ikivanhat mäet kumartuivat mataliksi, ikivanhat kiertoradat romahtivat. (Habb 3:11)
Ihminen ja luominen, puhdistettu ja uusittu
Tietosanakirjassaan E Supremi, Paavi Pius X sanoi: "valtava ja inhottava pahuus, joka on niin ominaista aikamme ajalle [on] ihmisen korvaaminen Jumalalla… ”Ihminen rakentaa ylpeydessään todellakin toisen Babelin tornin. Hän tavoittelee taivaaseen sen voiman, joka kuuluu vain Jumalalle: muuttaa elämän perusta - geneettiset koodit, jotka avaavat luomisen viisauden asettaman järjestyksen mukaisesti. Se ja ahneus ovat tehneet luomisen huokailut melkein sietämättömiksi. [14]vrt Suuri myrkytys
Ah, tyttäreni, olento kilpailee aina enemmän pahaan. Kuinka monta tuhon machinointia he valmistavat! He menevät niin pitkälle, että uupuvat itsensä pahuuteen. Mutta kun he miehitävät itsensä matkallaan, minä miehitän itseni M: n loppuunsaattamisella ja täyttymiselläy Fiat Voluntas Tua ("Sinun tahtosi toteutuu") niin, että tahtoni hallitsee maan päällä - mutta aivan uudella tavalla. Ah kyllä, haluan sekoittaa miehen rakkauteen! Siksi ole tarkkaavainen. Haluan sinun tekevän kanssani valmistamaan tämän taivaallisen ja jumalallisen rakkauden aikakauden… -Jumalan palvelija, Luisa Piccarreta, käsikirjoitukset, 8. helmikuuta 1921; ote Luomisen ylläpitäjäJoseph Iannuzzi, s.80, Tranin arkkipiispan, Piccarretan kirjoitusten valvojan luvalla, joka sai vuonna 2010 teologisen hyväksynnän Vatikaanin teologeilta.
Itse asiassa Rakkauden tuleva aika, luominen uudistetaan osittain a nöyryys Jumalan ja fyysisen järjestyksen edessä.
Jumalan nöyryys on taivas. Ja jos lähestymme tätä nöyryyttä, kosketamme taivasta. Sitten myös maapallosta tehdään uusi ... - paavi Benedikti XVI, Jouluviesti, 26. joulukuuta 2007
Siunattuja ovat sävyiset, sillä he perivät maan. (Matt 5: 5; vrt. Ps 37)
Rakkaus, ilmaistuna tottelevaisuutena Jumalan tahtoon, se auttaa uudistamaan ja parantamaan luomista yhteistyössä Pyhän Hengen luovan voiman kanssa. Jumalan kansan nöyryys tulevalla aikakaudella jäljittelee siunatun äidin nöyryyttä, jolla on syvä vaikutus maailmaan. Tämä on hänen sydämensä voiton hedelmä, jonka hän lupasi Fatimassa: "rauhan aika", joka soi koko luomakunnassa.
"Tästä autiosta maasta on tehty Eedenin puutarha", he sanovat. (Hesekiel 36:35)
Kyllä, Fatimassa luvattiin ihme, joka on maailman historian suurin ihme, toiseksi vain ylösnousemuksen jälkeen. Ja siitä ihmeestä tulee rauhan aikakausi, jota ei ole koskaan ennen myönnetty maailmalle. —Kardinaali Mario Luigi Ciappi, Pius XII: n, Johannes XXIII: n, Paavali VI: n, Johannes Paavali I: n ja Johannes Paavali II: n paavin teologi, 9. lokakuuta 1994; Perheen katekismi, (9. syyskuuta 1993); s. 35
Pitkäikäisyys
Esimerkiksi kirkon isät opettivat, että tämä rauha kantaa pitkäikäisyyden hedelmän:
Niinkuin puun vuodet, niin kansani vuodet; ja minun valitsemani nauttivat pitkään kätensä tuotoksesta. He eivät vaivaa turhaan eivätkä synny lapsia äkilliseen tuhoon; Herran siunaamasta rodusta ovat he ja heidän jälkeläisensä. (Is 65: 22--23)
Ei myöskään saa olla kypsymättömiä eikä vanhoja, jotka eivät täytä aikansa; sillä nuoruuden on oltava sata vuotta vanha - - - St. Irenaeus Lyonista, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses, Bk. 34, luku 4
Ne, jotka elävät ruumiissaan, eivät kuole, mutta tuon tuhannen vuoden aikana he tuottavat ääretön joukko, ja heidän jälkeläisensä ovat pyhiä ja Jumalan rakastamia. - Caecilius Firmianus Lactantius, Jumalalliset instituutiot
Minä asetan väkijoukot miehiä ja eläimiä sinun päällesi lisääntymään ja olemaan hedelmällisiä. Tulen takaisin ihmisiin kuten menneisyydessä, ja olen antelias sinulle enemmän kuin alussa; niin tiedät, että minä olen Herra. (Es 36:11; vrt.Sek 10: 8)
rauha
Sen jälkeen kun Jumala puhdisti maan vedenpaisumuksella Nooan aikoina, luonnossa pysyi alkuperäisen synnin väliaikainen seuraus ihmisen jumalallisessa tahdissa menettämisen seurauksena: ihmisen ja pedon välinen jännite.
Pelko ja pelko sinua kohtaavat kaikki maan eläimet ja kaikki ilmalinnut, kaikki maassa liikkuvat olennot ja kaikki merikalat; voimaasi ne toimitetaan. (9.Mooseksen kirja 2: XNUMX)
Mutta Jesajan mukaan ihminen ja peto tietävät väliaikaisen aselepon toisen kanssa, kun evankeliumi leviää maan ääriin:
Silloin susi on karitsan vieras, ja leopardi makaa lapsen kanssa; vasikka ja nuori leijona selaavat yhdessä pienen lapsen kanssa ohjaamaan heitä. Lehmä ja karhu ovat naapureita, yhdessä heidän poikansa lepäävät; leijona syö heinää kuin härkä. Vauva leikkii kobran luolalla, ja lapsi pani kätensä summaimen pesään. Ei ole mitään vahinkoa tai pilaa kaikella pyhällä vuorellani; sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vesi peittää meren. (Jesaja 11: 6-9)
Kaikki eläimet, jotka käyttävät maaperän tuotteita, ovat rauhassa ja sopusoinnussa keskenään, täysin ihmisen käskystä ja kutsusta. - St. Irenaeus Lyonista, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses
Näin on määritelty Luojan alkuperäisen suunnitelman täydellinen toiminta: luomus, jossa Jumala ja mies, mies ja nainen, ihmiskunta ja luonto ovat sopusoinnussa, vuoropuhelussa, yhteydessä. Tämän synnin järkyttämän suunnitelman omaksui ihmeellisemmällä tavalla Kristus, joka toteuttaa sitä salaperäisesti, mutta tehokkaasti nykyisessä todellisuudessa, Ja odotus sen toteuttamisesta ... —POPE JOHN PAUL II, Yleisö, 14. helmikuuta 2001
Yksinkertaistettu elämä
Infrastruktuurit, jotka on yksinkertaistettu tai tuhottu ennen rauhan aikakautta, jättävät ihmisen kääntymään maatalouden puoleen pääasiallisena ravintomuotona:
Ja he rakentavat taloja ja asuvat niissä; ja he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmät ja juovat viiniä ... ja heidän kätensä tekoja lisääntyy. Valitut eivät vaivaa turhaan. -St. Justin Martyr, Vuoropuhelu Tryphon kanssa (vrt.Is 65: 21--23, Am 9:14)
Saatanan ollessa ketjutettu kuiluun ”tuhanneksi vuodeksi” [15]vrt. Ilm 20:3 luominen "lepää" jonkin aikaa:
Kuuden tuhannen vuoden lopussa kaikki jumalattomuus on poistettava maasta, ja vanhurskaus hallitsee tuhat vuotta; ja siellä on oltava rauhaa ja lepoa työstä, jota maailma on jo kauan kestänyt ... Koko tämän ajan eläimiä ei saa ravita verellä eikä lintuja saalista; mutta kaiken tulee olla rauhallista ja rauhallista. - Caecilius Firmianus Lactantius, Jumalalliset instituutiot
Siksi Jumalan kansalle jää silti lepopäivä. (Heprealaisille 4: 9)
Kohti aikakauden loppua
Tämä "rauhallisuus ja lepo" tulee suurelta osin siitä syystä, että jumalattomuus on poistettu rangaistuksella ja jälleen pahan voimat ketjutettuina "tuhanneksi vuodeksi", joka odottaa heidän vapautumistaan. [16]vrt Viimeiset tuomiot Sekä Jesaja että Pyhä Johannes kuvaavat tätä:
Tuona päivänä Herra rankaisee taivaan joukot taivaassa ja maan kuninkaat maan päällä. Ne kootaan kuin vangit kuoppaan; heidät suljetaan vankilaan, ja monen päivän kuluttua heitä rangaistaan… Hän tarttui lohikäärmeeseen, muinaiseen käärmeeseen, joka on Panettelija tai Saatana, ja sitoi sen tuhat vuotta ja heitti sen syvyyteen, jonka hän lukitsi sen yli ja sinetöi, jotta se ei enää voinut johtaa kansoja harhaan. kunnes tuhat vuotta on saatu päätökseen. (Jesaja 24: 21--22; Ilm.20: 2-3)
Ja silti aikakauden aikana ihmisten tahto vapaasti valita hyvä tai paha säilyy. Siksi sakramenttijärjestyksen jatkuva tarve. Itse asiassa Pyhä Eucharistia on ”lähde ja huippukokous”, joka ylläpitää ja vaalii rauhaa ja harmoniaa kansakuntien välillä tuona aikana, lopullinen Viisauden todistus:
Ajallisen valtakunnan ydin on siis kaikkien uskollistensa sydämessä ja sielussa, Kristuksen Jeesuksen loistava persoona, joka loistaa ennen kaikkea eukaristisen persoonansa voitossa. Eukaristiasta tulee koko ihmiskunnan huippukokous, joka levittää valonsäteensä kaikille kansakunnille. Jeesuksen eukaristinen sydän, joka asuu heidän keskellään, kasvattaa näin uskollisissa voimakkaan palvonnan ja palvonnan henkeä, jota ei ole koskaan ennen nähty. Vapautettuaan tietyn ajan vangittavan teeskentelijän petoksista uskolliset kokoontuvat maan kaikkien majoiden ympärille kunnioittamaan Jumalaa - heidän elatustaan, lohdutustaan ja pelastustaan. - Fr. Joseph Iannuzzi, Jumalan valtakunnan voitto vuosituhannella ja loppuaikanas, s. 127
Vaikka Kristuksen hallituskausi on jo läsnä kirkossaan, sitä ei vielä täytetä "voimalla ja suurella kunnialla" kuninkaan palatessa maan päälle. Tämä hallitus on edelleen pahojen voimien hyökkäyksen kohteena, vaikka Kristuksen pääsiäinen onkin voittanut ne lopullisesti. Kunnes kaikki on hänen alaisuudessaan, "kunnes syntyy uusi taivas ja uusi maa, jossa oikeudenmukaisuus asuu, pyhiinvaeltajakirkko pyhittää sakramenteissaan ja instituutioissaan, jotka kuuluvat tähän nykyiseen aikakauteen, kantaa tämän maailman merkkiä, joka kulkee, ja hän itse ottaa paikkansa niiden olentojen joukossa, jotka vielä huokuvat ja vaeltavat ja odottavat Jumalan poikien ilmoitusta. " -CCC, 671
"Ilmoitus", jonka puolesta koko luomakunta vielä valittaa, on lopullinen ylösnousemus loppu ajan, jolloin silmänräpäyksessä muuttuneena Jumalan pojat ja tyttäret pukeutuvat ikuinen ruumis, vapautettu synnin ja kuoleman voimista. Luominen valittaa edelleen osittain siihen saakka, koska ihminen on edelleen synnin ja kiusauksen alainen, kun hän on tässä nykyisessä maailmassa edelleen "vääryyden mysteerin" alainen.
Kun tuhat vuotta on kulunut, Saatana vapautetaan vankilastaan. Hän lähtee pettämään kansoja maan neljässä kulmassa, Googin ja Magogin, keräämään heidät taisteluun; niiden määrä on kuin meren hiekka. He hyökkäsivät maan leveydelle ja ympäröivät pyhien leirin ja rakastetun kaupungin ... (Ilm 20: 7-9)
Ja sitten suuressa sytytyksessä koko kosmos kouristuu viimeisen kerran viimeisen kapinan painon alla. Tuli putoaa taivaasta tuhoamaan Jumalan kansan viholliset. Ja trumpettipuhalluksella kuolleet herätetään, ja jokainen ihminen seisoo Jumalan valtaistuimen edessä viimeisessä tuomiossa. Tämä nykyinen järjestys kuluu tulessa, ja uudet taivaat ja uusi maa toivottavat tervetulleeksi Jumalan lapset, joka on puhdistettu Kristuksen morsian, joka asuu taivaallisessa kaupungissa. Uusi ja ikuinen luominen on sen kruunu, eikä enää ole kuolemaa, ei enää kyyneleitä eikä kipua. Koko luomakunta on vihdoin vapaa ikuisuuden ajaksi ..
... sillä entiset asiat ovat kadonneet. (Ilm 21: 4)
Tämä on suuri toivomme ja kutsumuksemme: 'Sinun valtakuntasi tule!' - rauhan, oikeudenmukaisuuden ja tyyneyden valtakunta, joka palauttaa luomisen alkuperäisen harmonian. —ST. POPE JOHN PAUL II, Yleisö, 6. marraskuuta 2002, Zenit
Julkaistu ensimmäisen kerran 9. lokakuuta 2010.
LIITTYVÄ LUE:
Kymmentäisitkö apostoliamme?
Kiitos niin paljon.
Matka Markuksen kanssa - Nyt Word,
Napsauta alla olevaa banneria merkitä.
Sähköpostiosoitettasi ei jaeta kenellekään.
alaviitteet
| ↑1 | vrt Antikristus meidän aikamme ja Lainvastaisuuden tunti |
|---|---|
| ↑2 | nähdä Viimeiset tuomiot ja Kuinka aikakausi oli kadonnut |
| ↑3 | nähdä Millenarianismi - mikä se on ja mikä ei ole |
| ↑4 | vrt. Matt 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | vrt Kohti paratiisia ja Tuleva uusi ja jumalallinen pyhyys |
| ↑8 | vrt. Ilm 12: 1-2 |
| ↑9 | vrt. Ilm 20: 4-5 |
| ↑10 | vrt Tulossa rakkauden aikakausi |
| ↑11 | vrt Karismaattinen? Osa VI |
| ↑12 | vrt CCC, 769 |
| ↑13 | vrt Fatima ja suuri vapina |
| ↑14 | vrt Suuri myrkytys |
| ↑15 | vrt. Ilm 20:3 |
| ↑16 | vrt Viimeiset tuomiot |