Ik haw in protte brieven ûntfangen dy't my freegje om reaksjes te jaan Amoris Laetitia, de resinte Apostolyske oanmaning fan 'e paus. Ik haw dat dien yn in nije seksje yn 'e gruttere kontekst fan dit skriuwen fan 29 july 2015. As ik in trompet hie, soe ik dit skriuwen dertroch blare ...
I hearre faak sawol katoliken as protestanten sizzen dat ús ferskillen echt net útmeitsje; dat wy yn Jezus Kristus leauwe, en dat is alles dat der ta docht. Wis, wy moatte yn dizze ferklearring de autentike grûn fan wiere oekumene erkenne, [1]cf. Autentyk oekumenisme dat is wier de belidenis en ynset foar Jezus Kristus as Hear. Lykas Sint Jan seit:
Wa't erkent dat Jezus de Soan fan God is, God bliuwt yn him en hy yn God ... wa't yn leafde bliuwt, bliuwt yn God en God yn him. (Earste lêzing)
Mar wy moatte ek fuortendaliks freegje wat it betsjut om "yn Jezus Kristus te leauwen"? Sint Jakobus wie dúdlik dat leauwen yn Kristus sûnder "wurken" in dea leauwe wie. [2]cf. Jakobus 2:17 Mar dan ropt dat in oare fraach op: wat "wurken" binne fan God en hokker net? Is it útdielen fan kondooms oan lannen fan 'e tredde wrâld in wurk fan genede? Helpen in jong puber in abortus in wurk fan God? Is it trouwen mei twa manlju dy't troch inoar oanlutsen binne in wurk fan leafde?
It feit is dat d'r yn ús tiid hieltyd mear "kristenen" binne dy't "ja" antwurdzje soene op it boppesteande. En dochs, neffens de morele lear fan 'e katolike tsjerke, soene dizze dieden wurde beskôge as earnstige sûnden. Boppedat, yn 'e hannelingen dy't "stjerlike sûnde" foarmje, binne de Skriften dúdlik dat "dejingen dy't sokke dingen dogge it keninkryk fan God net sille erve." [3]cf. Gal 5: 21 Ja, Jezus warskôget:
Net elkenien dy't tsjin my seit: 'Hear, Hear,' sil it keninkryk fan 'e himel yngean, mar allinich dejinge dy't de wil docht fan myn Heit yn 'e himel, (Matt 7:21)
It soe dan lykje wierheid-wat is Gods wil en wat net - leit yn 'e kearn fan kristlik heil, nau ferbûn mei "leauwe yn Kristus". Yndied,
Ferlossing wurdt fûn yn 'e wierheid. -Catechisme fan 'e Katolike Tsjerke, n. 851
Of lykas Sint Johannes Paulus II sei,
In nauwe ferbining wurdt makke tusken ivich libben en hearrigens oan Gods geboaden: Gods geboaden litte de minske it paad fan it libben sjen en se liede derta. - SAINT JOHN PAUL II, Veritatis pracht, n. 12
DE DIABOLISKE desorytaasje
Sadwaande binne wy oankaam op it oere wêryn, lykas Johannes Paulus II herhellet, de grutste sûnde yn 'e wrâld hjoed de dei it ferlies fan' e sin fan 'e sûnde is. Nochris, de meast ferrifeljende en slûchslimme foarm fan wetteloosheid is net bendes dy't de strjitten swalkje, mar rjochters dy't de natuerwet omkeare, geastliken dy't morele kwestjes op 'e preekstoel mije, en kristenen dy't in each blike foar ymmoraliteit om "de frede te hâlden ”En wês“ ferdraachsum ”. Dus, itsij troch gerjochtlik aktivisme as troch stilte, wetteleas ferspriedt har oer de ierde as in dikke, donkere damp. Dit alles is mooglik as it minskdom, en sels de útkarden, kin wurde oertsjûge dat d'r eins gjin ding is as morele absoluten - dat is eins it heulendal fan it kristendom.
Yndied is de Grutte Bedrog yn ús tiid net om goedheid fuort te dwaan, mar om it op 'e nij te definiearjen dat it kweade wurdt beskôge as in echt goed. Neam abortus in "rjocht"; itselde seks-houlik "gewoan"; eutanasy "genede"; selsmoard "moedich"; pornografy "keunst"; en hoererij "leafde." Op dizze manier wurdt de morele oarder net ôfskaft, mar gewoan op 'e kop set. Eins bart wat fysyk no krekt op 'e ierde - de omkearing fan' e poalen, sadat geometrysk noarden súd wurdt, en fice fersa— Bart geastlik.
Grutte sektoaren fan 'e maatskippij binne yn' e war oer wat goed is en wat ferkeard, en binne oan 'e genede fan dyjingen mei de krêft om' miening 'te meitsjen en oaren op te lizzen. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Kolorado, 1993
As de katechismus leart dat "de tsjerke in lêste proef moat trochjaan dat it leauwen fan in protte leauwigen sil skodzje", [4]cf. CCC, n. 675 en dat se "har Hear folgje moat yn syn dea en opstanning" [5]cf. CCC, n. 677 dan is it proses, dat al begon is, te bringen wat Sr. Lucia fan Fatima warskôge wie in kommende "diabolike desoriëntaasje" - in mist fan betizing, ûnwissens en dûbelsinnigens oer it leauwen. En sa wie it foar de passy fan Jezus. "Wat is wierheid?" Frege Pilatus? [6]cf. Jehannes 18:38 Likegoed hjoed smyt ús wrâld ûnfoarsichtich oer de wierheid as wie it ús om te definiearjen, te foarmjen en te foarmjen. "Wat is wierheid?" ús rjochters fan it Heechgerjochtshôf sizze, as se de wurden ferfolje fan paus Benedictus dy't warskôge foar in groeiende ...
... diktatuer fan relativisme dat neat erkent as definityf, en dy't allinich de ego en winsken as lêste maat lit. In dúdlik leauwe hawwe, neffens it credo fan 'e Tsjerke, wurdt faak bestimpele as fundamentalisme. Dochs blykt relativisme, dat is, jinsels te gooien en 'meisleept troch elke wyn fan learen', de ienige hâlding dy't akseptabel is foar hjoeddeiske noarmen. —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-konklav Homily, 18 april 2005
IN WARSKÔGING
As ik skreau Mear manlju, der wie in geast fan drystens dy't oer my kaam. Op gjin inkelde manier bin ik fan doel "triomfalistysk" te wêzen as ik beweare dat de katolike tsjerke allinich de "folheid fan 'e wierheid" befettet op grûn fan' e wil fan Kristus en de krêft fan 'e Hillige Geast. Earder is it in warskôging - in driuwend warskôging foar sawol katoliken as net-katoliken, dat de Grutte Bedrog yn ús tiid op it punt is in rappe en eksponensjele bocht te nimmen yn tsjuster dat sil feie mannichte fuort. Dat is, skaren dy't ...
... hawwe de leafde foar wierheid net aksepteare, sadat se kinne wurde bewarre. Dêrom stjoert God har in ferrifelende krêft, sadat se de leagen leauwe kinne, dat allegear dy't de wierheid net leauwe, mar ferkeard goedkarre hawwe, kinne feroardiele wurde. (2 Tess 2: 9-12)
En lit my dan nochris werhelje wat Sint Paulus twa sinnen letter stelt as it tsjingif tsjin 'e Antykrist:
Dêrom, bruorren, stean stevich en hâld fêst oan 'e tradysjes dy't jo binne leard, troch in mûnlinge ferklearring as troch in brief fan ús. (2 Tess 2:15)
Kristen, harkje jo nei wat de apostel seit? Hoe kinne jo stevich stean, útsein as jo wite wat dy "tradysjes" binne? Hoe kinne jo stevich stean, útsein as jo sykje nei dat mûnling en skriftlik trochjûn is? Wêr kin men dizze objektive wierheden fine?
It antwurd is wer de katolike tsjerke. Ah! Mar hjir is diel fan 'e proef dy't it leauwen fan' e leauwigen safolle skoddet as de passy fan Kristus it leauwen fan syn fol skodde
ferleget. De tsjerke sil ek in skandaal ferskine, [7]cf. The Scandal in teken fan tsjinspraak fanwegen de bliedende wûnen fan har sûnden, krekt lykas Kristus ferwûne en bebloedige lichem, trochbûn foar ús sûnden, wie in skandaal foar syn folgelingen. De fraach is oft wy fan it Krús rinne, of derûnder stean? Sille wy skip springe op it flot fan yndividualisme, of troch de Storm farre op 'e mishannele Bark fan Petrus, dy't Kristus sels lansearre troch de Grutte Kommisje? [8]cf. Matt 28: 18-20
No is it oere fan 'e proef fan' e tsjerke, it testen en siftjen fan it ûnkrûd út 'e weet, de skiep út' e geiten.
DE LISTING BARQUE
Yn 'e rin fan it pausdom fan paus Franciscus wite in protte lêzers dat ik de mear dûbelsinnige útspraken fan' e Hillige Heit ferdigene haw, meast yn casual interviews, sûnder skea oan it leauwen. Dat is, ik haw nommen wat skynber ûnortodokse útspraken binne en ferklearre se op 'e iennige manier dy't wy moatte: yn it ljocht fan' e Hillige Tradysje. Koartlyn befestige kardinaal Raymond Burke dizze oanpak fan pauslike ferklearrings, ynklusyf de meast resinte Apostolyske oanmaning, Amoris Laetitia.
De ienige kaai foar de krekte ynterpretaasje fan Amoris Laetitia is de konstante lear fan 'e Tsjerke en har dissipline dy't dizze learing beskermet en befoardert. —Kardinaal Raymond Burke, Nasjonaal katolyk register, 12 april 2016; ncregister.com
Dit is heul wichtich, want wat hjir wurdt sein is dat it sintrum fan 'e wierheid net kin en kin feroarje. Jezus sei: "Ik bin de wierheid" -Hy, dy't ivich is, feroaret net. Sadwaande binne de wierheden fan 'e natuerlike morele wet ûnferoarlik, om't se fuortkomme út' e heule natuer fan God, fan 'e mienskip fan persoanen yn' e Hillige Trije-ienheid, en de iepenbiering oangeande hoe't God de minske skepte yn relaasje ta himsels, inoar, en kreaasje. Sa kin net iens in paus de Iepenbiere Iepenbiering fan Jezus Kristus feroarje, wat wy "Hillige Tradysje" neame.
Dêrom is de folgjende ferklearring yn 'e oanlieding ek in wichtige kaai foar har ynterpretaasje:
Ik soe it dúdlik meitsje dat net alle diskusjes oer doctrinale, morele as pastorale problemen moatte wurde regele troch yntervinsjes fan it magisterium. - Paus FRANCIS, Amoris Laetitia, n. 3; www.deateroar.va
Dat wol sizze dat de Exhortation, hoewol weardefolle en nuttige refleksjes oanbiedt oer it famyljelibben, in mingde is fan sawol de persoanlike net-magistrale ideeën fan 'e paus as fersterking fan lear fan' e tsjerke. Dat wol sizze, d'r is gjin feroaring yn 'e lear - in testamint dat de foarsitter fan Petrus is rots (sjen De foarsitter fan Rock).
Mar it is ek wolris in stroffelstien. Sûnt de frijlitting fan 'e oanmaning hawwe d'r in soad kommentaren west, ynklusyf kardinaal Burke, dy't wiisde op ûndúdlikheden yn it dokumint as it giet om de pastorale tapassing fan Tsjerke-learen. In feite, bruorren en susters, guon ambiguïten kinne gewoanwei net troch de "kaai" fan 'e Hillige Tradysje trochgean sûnder alhiel ôfwiisd te wurden. En dit is echt in ferrassend momint foar ús generaasje, om't wy in heule lange tiid segene binne mei frij ûndúdlike pauslike ynstruksje. En no wurde wy konfrontearre mei in "famyljekrisis" wêr't in protte goede, trouwe ferdigeners fan katolisisme har ûniens fine mei de paus. Mar ek hjir is in test: sille wy dizze ûnienigens konfrontearje troch de Barque of Peter te ferlitten, lykas Martin Luther? Sille wy ús skiede fan Rome lykas de St. Pius X Society die? Of sille wy, lykas Paulus, de Hillige Heit benaderje mei dizze ambiguïten yn in geast fan wierheid en leafde yn wat ik in "Petrus en Paulus-momint" neam, doe't Paulus de earste paus korrizjearre - net foar in learfout - mar foar it meitsjen fan in skandaal yn syn pastorale oanpak:
... doe't Cephas yn Antiochië kaam, fersette ik him tsjin syn gesicht, om't hy dúdlik ferkeard wie. (Galaten 2:11)
Hjir hawwe wy in oare kaai: Paulus bleau yn it sintrum fan 'e wierheid troch beide fêst te hâlden oan' e ûnferoarlike wierheid, wylst tagelyk yn kommuny bliuwe mei de paus. Bruorren en susters, ik ferleegje net de mooglike skea en skandaal dy't dizze ambiguïten kinne oanmeitsje. Guon hawwe sels suggereare dat dit in skeuring yn 'e tsjerke kin feroarsaakje. [9]cf. "It Spaemann-ynterview", cfnews.org Mar dat hinget ôf fan wêr't de geastliken mei sille dwaan Amoris Laetitia, As biskoppen ynienen, as net folsleine konferinsjes fan biskoppen, dizze Oanmoedigings begjinne te passen op manieren dy't in brek binne fan 'e Hillige Tradysje, dan suggerearje ik dat dizze manlju al begon wiene, op ien of oare manier, fuort te brekken fan' e wisse en dúdlike noarmen fan de katolike tsjerke. Dit wol sizze dat de Hillige Geast, dy't stjoerd is om de Tsjerke yn 'e wierheid te lieden, dit alles heulendal kin hawwe tastien om it lichem fan Kristus fan' e deade tûken te suverjen en te snoeien.
Nochris sitearje kardinaal Raymond Burke, waans kommentaar faaks it bêste is wêr't ik oer haw lêzen Amoris Laetitia, hy seit:
Hoe is it dokumint dan te ûntfangen? Alderearst moat it wurde ûntfangen mei it djippe respekt dat de Romeinske paus te tankjen is as de vikaris fan Kristus, yn 'e wurden fan' e Twadde Fatikaanske Ekumenyske Ried: 'de ivige en sichtbere boarne en fûnemint fan' e ienheid fan sawol de biskoppen as fan it hiele selskip fan 'e leauwigen ”(Lumen Gentium, 23). Bepaalde kommentators ferwikselje sa'n respekt mei in sabeare ferplichting om "te leauwen mei godlik en katolyk leauwe" (Canon 750, § 1) alles befette yn it dokumint. Mar de katolike tsjerke hat, hoewol hy oanstiet op it respekt te tankjen oan it Petrine-kantoar as ynsteld troch Us Hear sels, noch noait dat elke útspraak fan 'e opfolger fan Sint Piter moat wurde ûntfangen as ûnderdiel fan har ûnfeilbere magisterium. —Kardinaal Raymond Burke, Nasjonaal katolyk register, 12 april 2016; ncregister.com
En sa sil ik herhelje wat ik yn oare skriften ûntelbere kearen haw sein. Bliuw yn 'e mienskip mei de paus, mar trou oan Jezus Kristus, dat is trou oan' e Hillige Tradysje. Jezus is noch altyd dejinge dy't de Tsjerke bout, en myn leauwen is yn Him dat Hy syn breid nea, ea sil ferlitte.
De post Pinkster Petrus ... is deselde Petrus dy't, út eangst foar de Joaden, syn kristlike frijheid leaude (Galatiërs 2 11–14); hy is tagelyk in rots en in stroffelstien. En hat it yn 'e heule skiednis fan' e tsjerke net sa west dat de paus, de opfolger fan Petrus, tagelyk west hat? Petra en Skandalon—sawol de rots fan God as
in stroffelstien? —POPE BENEDICT XIV, fan Das neue Volk Gottes, s. 80ff
TERUGKOMEN NA IT CENTRUM
As Jezus fergelike mei it harkjen nei syn wurden en dêrop hannelje as ien dy't syn hûs op rots bout, dan beste broer en suster, doch alles wat jo kinne om trou te wêzen elk wurd fan Kristus. Gean werom nei it sintrum fan 'e wierheid. Weromgean nei alles dat Jezus oan 'e Tsjerke, "elke geastlike segen yn' e himel" is bemakke [10]cf. Ef 1: 3 bedoeld foar ús opbou, oanmoediging en krêft. Dat is de wisse apostolike lear fan it leauwen, lykas sketst yn 'e katechismus; de karisma's fan 'e Hillige Geast, ynklusyf tongen, genêzing en profesije; de sakraminten, benammen belidenis en de eucharistie; juste respekt en utering fan it universele gebed fan 'e Tsjerke, de Liturgy; en it Grutte Gebod om God en de neiste leaf te hawwen.
De tsjerke is yn in protte kertieren fan har sintrum dreaun, en de frucht hjirfan is ferdieling. En wat is it ferdield! D'r binne dy katoliken dy't de earmen tsjinje, mar ferwaarleaze it spirituele iten fan it leauwen te fieden. D'r binne katoliken dy't fêsthâlde oan 'e âlde foarmen fan Liturgy, wylst se de karisma's fan' e Hillige Geast ôfwize. [11]cf. Karismatysk? Diel IV D'r binne "garismatyske" kristenen dy't it rike erfgoed fan ús liturgyske en partikuliere devoasjes ôfwize. D'r binne teologen dy't it Wurd fan God leare, mar de mem dy't Him droegen ôfwize; apologeten dy't it Wurd ferdigenje, mar de wurden fan 'e profesije en de saneamde "privee iepenbiering" ferachtsje. D'r binne dejingen dy't elke snein nei de mis komme, mar kieze en kieze de morele learingen dy't se sille libje tusken moandei en sneon.
Dit sil net langer wêze yn it kommende tiidrek! Dat wat is boud op sân - op subjektyf sânen - sille yn dizze kommende proef delstoart komme, en in suvere breid sil ûntstean "fan deselde geast, mei deselde leafde, ferienige yn hert, ien ding tinke." [12]cf. Fil 2: 2 Der sil wêze, "ien Hear, ien leauwen, ien doop; ien God en Heit fan alles. ” [13]cf. Ef 4: 5 De tsjerke fersplintere, ferwûne, ferdield en fersplintere sil wer wurde evangelysk: sy sil tsjûgje foar alle folken; sy sil wêze pentekostaal: libje as yn in "nije Pinkster"; sy sil wêze katolyk: wier universeel; sy sil wêze sakramintaal: libje fan 'e eucharistie; sy sil wêze apostolyk: trou oan 'e lear fan' e hillige tradysje; en hja sil wêze hillich: libje yn 'e godlike wil, dy't "lykas op' e ierde sil dien wurde yn 'e himel."
As Jezus sei "Se sille wite dat jo myn learlingen binne troch jo leafde foar inoar," dan sil de Goede Hoeder ús liede nei it sintrum fan 'e wierheid, dat is it sintrum fan ienheid, en de boarne fan authentike leafde. Mar earst sil Hy ús troch de Delling fan 'e Skaad fan' e Dea liede om syn Tsjerke te suverjen fan dit diabolike ferdieling.
Satan kin de mear alarmearjende wapens fan bedrog oannimme - hy kin himsels ferbergje - hy kin besykje ús yn lytse dingen te ferlieden, en sa de Tsjerke te bewegen, net alles tagelyk, mar by bytsje en bytsje út har wirklike posysje. Ik leau wol dat hy yn 'e rin fan' e lêste ieuwen in protte op dizze manier hat dien ... It is syn belied om ús te splitsen en te ferdielen, ús stadichoan te ferwiderjen fan ús rots fan krêft. En as der ferfolging komt, miskien sil it dan wêze; dan, faaks, as wy allegear binne yn alle dielen fan it kristendom sa ferdield, en sa fermindere, sa fol skis, sa tichtby ketterij. As wy ússels op 'e wrâld hawwe smiten en fan beskerming ôfhinklik binne en ús ûnôfhinklikens en ús krêft opjûn hawwe, dan sil [Antichrist] oer ús yn woede barste safier't God him tastiet. -Sillige John Henry Newman, Sermon IV: De ferfolging fan 'e antykrist
RELATED READING
Jo stipe makket dizze geskriften mooglik.
Tige tank foar jo generositeit en gebeden!
Fuotnoten
| ↑1 | cf. Autentyk oekumenisme |
|---|---|
| ↑2 | cf. Jakobus 2:17 |
| ↑3 | cf. Gal 5: 21 |
| ↑4 | cf. CCC, n. 675 |
| ↑5 | cf. CCC, n. 677 |
| ↑6 | cf. Jehannes 18:38 |
| ↑7 | cf. The Scandal |
| ↑8 | cf. Matt 28: 18-20 |
| ↑9 | cf. "It Spaemann-ynterview", cfnews.org |
| ↑10 | cf. Ef 1: 3 |
| ↑11 | cf. Karismatysk? Diel IV |
| ↑12 | cf. Fil 2: 2 |
| ↑13 | cf. Ef 4: 5 |