Cluiche Líne Dhéanamh Highway Dhíreach

 

SEO is iad na laethanta ullmhúcháin do theacht Íosa, rud a thagair Naomh Bernard mar “lár ag teacht” Chríost idir Bethlehem agus deireadh ama.

Toisc go luíonn an teacht [lár] seo idir an dá cheann eile, tá sé cosúil le bóthar ar a dtugaimid ón gcéad teacht go dtí an ceann deiridh. Ar dtús, ba é Críost ár bhfuascailt; sa deiridh, beidh sé le feiceáil mar ár saol; sa lár seo ag teacht, Is é ár scíth agus sólás…. Ina chéad theacht tháinig ár dTiarna inár bhfeoil agus inár laige; sa lár seo ag teacht Tagann sé i spiorad agus cumhacht; sa teacht deiridh beidh sé le feiceáil i ghlóir agus mhóracht ... —St. Bernard, Liotúirge na n-uaireanta, Vol I, lch. 169

Níor thug Benedict XVI an teagasc seo amach le léirmhíniú indibhidiúlach — amhail a bheith comhlíonta i “gcaidreamh pearsanta” le Críost amháin. Ina ionad sin, ag tarraingt ar na Scrioptúir agus ar an Traidisiún féin, feiceann Benedict gur fíor-idirghabháil an Tiarna é seo:

De bhrí nár labhair daoine roimhe seo ach ar theacht faoi dhó Chríost — uair amháin i mBeithil agus arís i ndeireadh ama — labhair Naomh Bernard de Clairvaux ar adventus medius, teacht idirmheánach, a bhuíochas sin a dhéanann sé athnuachan tréimhsiúil ar a idirghabháil sa stair. Creidim go bhfuil idirdhealú Bernard níl ann ach an nóta ceart ... —PÁpa BENEDICT XVI, Solas an Domhain - Comhrá le Peter Seewald, lch.182-183, 

Mar a thug mé faoi deara amanna gan áireamh faoi ​​sholas Aithreacha na Luath-Eaglaise,^[1]cf. Mar a Cailleadh an Ré bhí siad ag súil go deimhin go dtiocfadh Íosa chun a fháil amach cad a thug Tertulian "aimsirí na Ríochta" nó rud a thagair Agaistín "mar"scíth na sabóide": 'san lár ag teacht, Is é ár suaimhneas agus ár sólás é,' arsa Bernard. Eischateolaí ón naoú haois déag, an tAth. Charles Arminjon (1824-1885), achoimre:

 An meid is mó údarásach is é an dearcadh, agus an ceann is cosúil a thagann ar aon dul leis an Scrioptúr Naofa, ná go dtiocfaidh an Eaglais Chaitliceach isteach arís ar thréimhse rathúlachta agus bua, tar éis titim an Antichrist. -Deireadh an Domhain Láithreach agus Mistéir an tSaoil le Todhchaí, lch. 56-57; Preas Institiúid Sophia

Tá an “bua” seo á labhairt go fada ag Íosa é féin go domhain ceadaithe nochtadh do Sheirbhíseach Dé Luisa Piccarreta. Is é an 'lártheacht' seo a thugann Íosa an “tríú Fiat”, a leanann an chéad dá Fhiata Cruthaithe agus Fuascailte. Is éard atá sa “Fiat Sanctification” deiridh seo go bunúsach ná comhlíonadh an ‘Ár nAthair’ agus teacht Ríocht na Tiomna Dhiaga chun “rígh ar talamh mar atá ar neamh.”

Bhéarfaidh an Tríú Fiat an grásta sin don chréatúr go ndéanfadh sí filleadh beagnach ar an staid bhunaidh; agus ansin, nuair a bheidh an fear feicthe agam díreach mar a tháinig sé amach as Me, beidh mo chuid oibre críochnaithe, agus beidh mé a ghlacadh mo shuaimhneas síoraí sa Fiat deiridh ... Agus díreach mar a thug an dara Fiat glaoch orm ar an talamh chun cónaí i measc na bhfear, mar sin an nglaofaidh an tríú Fiat m'Uacht ina anamacha, agus iontusan beidh sé i gceannas ar an talamh mar atá sé ar neamh ... Dá bhrí sin, san 'Ár nAthair', sna focail 'Déanfar do Thoil' is é an paidir go bhféadfaidh gach duine Déan an Uacht Uachtarach, agus in 'ar talamh mar atá sé ar Neamh', féadfaidh an duine sin filleadh ar an Uacht sin as ar tháinig sé, d'fhonn a sonas, na hearraí caillte, agus seilbh a Ríochta Dhiaga a fháil ar ais. — 22 Feabhra, 2 Márta, 1921, Iml. 12; 15 Deireadh Fómhair, 1926, Iml. 20

Labhraíonn Naomh Bernard ar an “bóthar seo ar a dtugaimid ó chéad teacht go dtí an deireadh”. Is bóthar é nach mór dúinn a bhrostú chun “díreach” a dhéanamh…

 

An Bealach a Ullmhú

Inniu, ar Shollúntas seo na Nollag Eoin Baiste, táim ag machnamh ar mo mhisean agus mo ghlaoch féin. Roinnt blianta ó shin, bhí mé ag guí os comhair na Sacraiminte Beannaithe i séipéal príobháideach mo stiúrthóra spioradálta nuair a d’ardaigh focail, taobh amuigh díom féin de réir dealraimh, i mo chroí:

Tá aireacht Eoin Baiste á thabhairt agam duit. 

Agus mé ag machnamh ar cad a bhí i gceist leis seo, smaoinigh mé ar fhocail an Bhaiste féin:

Is mise guth an té atá ag caoineadh sa bhfásach, ‘Déan díreach bealach an Tiarna’… ^[2]John 1: 23

An mhaidin dár gcionn, bhí cnag ar dhoras an reachtaire agus ansin ghlaoigh an rúnaí orm. Sheas fear aosta ansin, a lámh sínte tar éis ár mbeannacht. 

“Seo duit,” ar seisean. “Is iarsma den chéad scoth é John the Baptist. "

Tugaim é seo faoi deara arís, mar a rinne mé i Na Relics agus an Teachtaireacht, gan mé féin nó mo mhinistreacht a ardú (mar ní fiú mise, freisin, sandals Chríost a scaoileadh) ach áit an déanaí cúlú leighis sa chomhthéacs níos mó. Is éard atá i gceist le “slí an Tiarna a dhéanamh díreach” ní hamháin aithrí a dhéanamh ach deireadh a chur leis na constaicí sin — créachta, nósanna, patrúin saolta smaointeoireachta, etc. — a dhúnann amach do ghníomh an Spioraid Naoimh sinn agus a chuireann srian lenár n-éifeachtacht agus ár bhfinnéithe. de Ríocht Dé. Is chun an bealach a ullmhú do theacht an Spioraid Naoimh, mar a tharla i “Ceanntecost nua”, mar a rinne Naomh Eoin Pól II fáidh; tá sé chun ullmhú le haghaidh Sliocht Ag teacht na huachta diaga, a thabharfaidh “naomhacht nua diaga”, a dúirt sé.^[3]cf. An Sláine Nua agus Dhiaga Ag Teacht 

Creidim go dtosóidh an Pentecost nua seo den chuid is mó don Eaglais as seo amach Soilsiú na Coinsiasa.^[4]cf. Pentecost agus Soilsiú an Choinsiasa Sin é an fáth a bhfuil a Mhuire ag láithriú ar fud an domhain: a leanaí a bhailiú isteach i Seomra Uachtarach a Croí gan Smál agus iad a ullmhú don aeroibrithe teacht a Mhic, tríd an Spiorad Naomh. 

Sin é an fáth go gcreidim nach comhtharlú é go bhfuil gluaiseachtaí nua leighis ar nós Téigh i dteagmháil le hAireachtaí, Triumph, agus an Anois Focal Healing Retreat á gcur amach ag an uair seo. Mar a luaigh Naomh Eoin XXIII ag tús na Vatacáine II, go bunúsach ba cheart don Chomhairle…

...ullmhaithe, mar a bhí, agus comhdhlúthaíonn sé an cosán i dtreo aontacht an chine daonna, a ag teastáil mar bhunús riachtanach, d’fhonn go bhféadfar an chathair thalmhaí a thabhairt chun cosúlachta sa chathair neamhaí sin ina bhfuil an fhírinne i réim, is í carthanas an dlí, agus is í an tsíoraíocht a fairsinge. —POPE ST. JOHN XXIII, Aitheasc ag Oscailt Dara Comhairle na Vatacáine, 11 Deireadh Fómhair, 1962; www.papalencyclicals.com

Mar sin, dúirt sé:

Is é an tasc atá ag an bPápa Eoin ná “daoine foirfe a ullmhú don Tiarna,” atá díreach cosúil le tasc an Bhaiste, arb é a phátrún é agus óna dtugann sé a ainm. Agus ní féidir foirfeacht níos airde agus níos luachmhaire a shamhlú ná bua na síochána Críostaí, is é sin síocháin i gcroílár, síocháin san ord sóisialta, sa saol, i bhfolláine, i meas frithpháirteach, agus i mbráithreachas na náisiún . —POPE ST. Eoin XXIII, Fíor-Shíocháin Chríostaí, 23 Nollaig, 1959; www.catholicculture.org

Gan dul isteach sna díospóireachtaí fíochmhara ar an Dara Comhairle Vatacánach, nach féidir linn a rá go bhfuil fiú an liobrálachas agus an apostasy a lean ina dhiaidh ag scagadh agus ag ullmhú iarsma Bride do Chríost? Ar ndóigh! Cinnte rud ar bith ag tarlú ag an uair seo nach bhfuil Íosa ag ceadú agus ag úsáid chun tú féin agus mise a thástáil, a bheachtú, agus a ghlanadh Uair Mhór na Trócaire a thabharfaidh abhaile mórshiúlta na glúine seo roimh an “achrann deiridh” deifnídeach sa ré seo Rest Sabbath nó “lá an Tiarna. " 

 

An Casadh Mór

Mar sin, tá gné eile fáidhiúil san uair leighis seo atá thar a bheith ábhartha:

Anois táim ag cur chugat Éilias an fáidh, sula dtiocfaidh lá an Tiarna, an lá mór agus uafásach; Déanfaidh sé croí na n-aithreacha a iompú chun a gclann, agus croí na mac chun a n-aithreacha, ar eagla go dtiocfaidh mé agus go mbuailfidh mé an tír go hiomlán scriosta. (Malachi 3:23-24)

Cuireann Soiscéal Lúcáis comhlíonadh na Scrioptúr seo i leith Eoin Baiste, go páirteach:

…iompóidh sé go leor de chlann Iosrael chun an Tiarna a nDia. Rachaidh sé os a chomhair i spiorad agus i gcumhacht Éilias chun croíthe na n-aithreacha a iompú i dtreo na bpáistí agus na n-easumhal chun tuiscint na bhfíréan, chun pobal a ullmhú a bheidh oiriúnach don Tiarna. (Lúcás 1:16-17)

Ní hamháin gur mian le Dia sinn a leigheas ach ár gcuid a leigheas caidrimh. Sea, tá baint mhór ag an leighis atá á dhéanamh ag Dia i mo shaol féin faoi láthair agus na créachtaí i mo theaghlach a dheisiú, go háirithe idir mo chlann agus a n-athair.

Is fiú a lua freisin go bhfuil an apparitions Mhuire na Medjugorje^[5]cf. Rialaigh Coimisiún Ruini go raibh bunús “osnádúrtha” leis na chéad seacht gcinn de dhearcadh. Léigh Medjugorje ... Rud nach Féidir Leat a Fhios thosaigh ar seo lá, 24 Meitheamh, sa bhliain 1981 ar fhéile seo an Bhaiste. An teachtaireacht^[6]cf. Tá an “5 Chloch” de Medjugorje simplí, ceann a ullmhóidh an croí le haghaidh Pentecost nua má tá cónaí ort:

Urnaí Laethúil
Fasting
An Eocairist
Léamh an Bhíobla
admháil

Is éard atá i gceist leis seo go léir a rá go bhfuilimid ag maireachtáil in aimsir neamhghnách agus faoi phribhléid. Insíonn Mhuire dúinn arís agus arís eile go gcaithfimid aird a thabhairt agus sin anois "Is é an t-am tráthúil chun filleadh ar an Tiarna." ^[7]Bealtaine 6, 2023

Tá an chine daonna ag maireachtáil i bhfad ó Dhia, agus tá an t-am tagtha don Fhilleadh Mór. Bígí umhal. Tá Dia ag déanamh deifir: ná cuir díot a bhfuil le déanamh agat go dtí amárach. Iarraim ort lasair do chreidimh a choinneáil ar lasadh. —Mhuire go Pedro Regis, Bealtaine 16, 2023

Anois an t-am chun bealach an Tiarna a ullmhú, chun “mórbhealach a dhéanamh díreach sa talamh gan rath dár nDia!” (An bhfuil 40:3).

 

Léitheoireacht Ghaolmhar

An Meán-Teacht

Medjugorje ... Rud nach Féidir Leat a Fhios

 

Tacaigh le ministreacht lánaimseartha Mark:

 

le Obstat Nihil

 

Chun turas le Mark i An Anois Word,
cliceáil ar an mbratach thíos chun liostáil.
Ní roinnfear do r-phost le duine ar bith.

Anois ar Telegram. Cliceáil:

Lean Mark agus “comharthaí na n-amanna” laethúla ar MeWe:

Lean scríbhinní Mark anseo:

Éist ar na rudaí seo a leanas: