An Uair a Shine

SEO Tá mórán cainte na laethanta seo i measc iarsma na gCaitliceach faoi “theifigh” — áiteanna fisiceacha cosanta diaga. Tá sé intuigthe, mar go bhfuil sé laistigh den dlí nádúrtha dúinn a bheith ag iarraidh mair, pian agus fulaingt a sheachaint. Nochtann na foircinn nerve inár gcorp na fírinní seo. Agus fós, tá fírinne níos airde fós: go Gabhann ár slánú trí na Croise. Mar sin, glacann an phian agus an fhulaingt luach fuascailte anois, ní hamháin dár n-anamacha féin ach do dhaoine eile agus muid ag líonadh suas. “Cad é atá in easnamh ar aimhleas Chríost ar son a chuirp, atá san Eaglais” (Col 1:24).

Na Tearmainn

Inár gcuid ama, tá Dia tar éis a spioradálta tearmann do chreidmhigh, agus is é croí, ní lú ná sin, ár Máthair Bheannaithe:

Beidh mo Chroí gan Smál mar do dhídean agus an bealach a thabharfaidh Dia duit. —An Bhean Uasal Fatima, 13 Meitheamh, 1917, Nochtadh an Dá Chroí sa Nua-Aois, www.ewtn.com

Dhearbhaigh Íosa é seo arís sna foilseacháin faofa don Ungáiris, Elizabeth Kindelmann:

Áirc Noah is ea mo mháthair… —A lasair an Ghrá, lch. 109; cheadú oifigiúil ón Ardeaspag Charles Chaput

Ag an am céanna, dearbhaíonn an Scrioptúr agus an Traidisiún Naofa araon, go háirithe sna hamanna deireanacha sin, go mbeidh áiteanna ann freisin fisiceach tearmann — rud a thug an tAthair Eaglaise Lactantius agus Naomh Eoin Chrysostom “solitudes” air (léigh An Tearmann dár n-Amanna). Tiocfaidh am nuair a bheidh an tréad Chríost ag teastáil fisiceach cosaint Dé chun an Eaglais a chaomhnú — díreach mar a d’éiligh Ár dTiarna Féin agus Muire do Iósaef iad a thabhairt isteach san Éigipt chun éalú ó ghéarleanúint Héaród.

Is gá go maireann tréad beag, is cuma cé chomh beag agus a d’fhéadfadh sé a bheith. -POPE PAUL VI, An Rúnda Pól VI, Jean Guitton, lch. 152-153, Tagairt (7), lch. ix.

Ach níl an t-am sin fós ann. Go deimhin, ba chóir dúinn teitheadh Babylon, is é sin, imeacht ón truailliúlacht agus den chaimiléireacht atá tar éis teacht isteach i mbeagnach gach institiúid, agus tá, fiú codanna den Eaglais san áireamh. As Babylon, tugann Naomh Eoin rabhadh:

Imeacht uaithi, a mhuintir, ionas nach nglacfaidh siad páirt ina bpeacaí agus go bhfaighidh sí scair ina phléadálacha, óir tiomsaítear a peacaí suas chun na spéire, agus cuimhníonn Dia ar a coireanna. (Rev 18: 4-5)

Agus fós, deartháireacha agus deirfiúracha, tá sé go beacht mar gheall ar an apostasy ginearálta go is í seo an uair le lonrú sa dorchadas - gan Solas Chríost a mhúchadh faoi bhrat na féinchaomhnaithe.

Ná bíodh eagla ort dul amach ar na sráideanna agus in áiteanna poiblí, cosúil leis na chéad nAspal a shearmonaigh Críost agus Dea-Scéal an tslánaithe i gcearnóga na gcathracha, na mbailte agus na sráidbhailte. Ní am ar bith é seo le náire a chur ar an Soiscéal. Is é an t-am é a sheanmóir ó na díonta. Ná bíodh eagla ort briseadh amach as gnáth-mhodhanna maireachtála compordacha, chun tabhairt faoin dúshlán a bhaineann le Críost a chur in aithne sa “chathair” nua-aimseartha. Is tusa a chaithfidh “dul amach ar an seachbhóthar” agus cuireadh a thabhairt do gach duine a mbuaileann tú le chéile chuig an bhféile a d’ullmhaigh Dia dá mhuintir. Ní féidir an Soiscéal a choinneáil faoi cheilt mar gheall ar eagla nó neamhshuim. Ní raibh sé i gceist riamh é a chur i bhfolach go príobháideach. Ní mór é a chur ar sheastán ionas go bhfeiceann daoine a solas agus go dtabharfaidh siad moladh dár nAthair neamhaí. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Lúnasa, 1993; vatacáin.va

Is tú solas an domhain. Ní féidir cathair atá suite ar sliabh a chur i bhfolach. Ná ní lasann siad lampa agus ansin cuireann siad faoi chiseán bushel é; tá sé suite ar lampstand, áit a dtugann sé solas do gach duine sa teach. Go díreach mar sin, caithfidh do sholas solas os comhair daoine eile, go bhfeicfidh siad do ghníomhais mhaithe agus go glóireoidh siad d’Athair neamhaí. (Matha 5: 14-16)

Mar a dúirt Íosa arís le Eilís:

Tá an Stoirm Mhór ag teacht agus iompróidh sí na hanamacha neamhshuimiúla atá á gcaitheamh ag an leisce. Rachaidh an chontúirt mhór chun cinn nuair a bhainfidh mé as mo lámh cosanta. Tabhair rabhadh do gach duine, go háirithe na sagairt, ionas go mbeidh siad croitheadh as a neamhshuim… Ná grá do chompord. Ná bheith mar ghealtairí. Ná fan. Tabhair aghaidh ar an Stoirm chun anamacha a shábháil. Tabhair sibh féin don obair. Mura ndéanann tú tada, tréigfidh tú an talamh do Shatan agus don pheaca. Oscail do shúile agus féach ar na contúirtí go léir a éilíonn íospartaigh agus a chuireann bagairt ar do anam féin. -Lasair an Ghrá, lch. 62, 77, 34; Eagrán Kindle; cheadú oifigiúil leis an Ardeaspag Charles Chaput as Philadelphia, PA

Ach nílimid ach daonna, eh? Má theith na hAspail ó Ghairdín Gethsemane, cad mar gheall orainne? Bhuel, bhí sin roimh Pentecost. Tar éis shliocht an Spioraid Naoimh, ní hamháin go ndearna na hAspail nach bhfuil teitheadh a gcuid géarleanúintí ach os comhair iad go dána:

“Thugamar orduithe dochta duit [nár thugamar?] stop a chur le teagasc faoin ainm sin. Ach líon tú Iarúsailéim le do theagasc agus ba mhaith leat fuil an fhir seo a thabhairt orainn.” Ach dúirt Peadar agus na haspail mar fhreagra: “Caithfidh muid géilleadh do Dhia seachas d’fhir.” (Gníomhartha 5:28-29)

Má bhíonn eagla ort, tá sé in am dul isteach sa seomra uachtarach i gCroí Mhuire gan Smál, agus greim a fháil ar a lámh, guidh ar Neamh Pentecost nua bheadh ar siúl i d'anam. Go deimhin, creidim go fírinneach gurb é sin an bunscoile feidhm an Choinbhinsiúin do Mhuire: go ndéanfadh an Spiorad Naomh freisin scáth a chur orainn go mbeimis inár bhfíordheisceabail ag Íosa — go deimhin “Críostaithe eile” ar domhan.

Is é sin an bealach a gceaptar Íosa i gcónaí. Is é sin an bealach atáirgeadh sé in anamacha. Is toradh na bhflaitheas agus na talún é i gcónaí. Caithfidh beirt cheardaithe aontú leis an obair atá ina shárshaothar Dé agus toradh uachtarach an chine dhaonna: an Spiorad Naomh agus an Mhaighdean Mhuire is naofa… óir is iadsan an t-aon duine atá in ann Críost a atáirgeadh. —Arc. Luis M. Martinez, An Sanctifier, P. 6

An Uair a Shine

Agus mar sin, an am tearmainn tiocfaidh gan dabht. Ach cé dó? Iarrtar ar chuid againn a bheith inár martyrs san am seo, cibé an trí fhuil a dhoirteadh nó go simplí cailleadh seasamh sóisialta, gairmeacha beatha, agus fiú glacadh ár muintire.

Is mian liom cuireadh a thabhairt do dhaoine óga a gcroí a oscailt don Soiscéal agus a bheith mar fhinnéithe Chríost; más gá, His finnéithe mairtíreach, ar thairseach an Tríú Mílaoise. —ST. JOHN PAUL II don óige, an Spáinn, 1989

Tabharfar daoine eile abhaile trí na trioblóidí atá dosheachanta anois. Ach le haghaidh gach duine againn, Is é ár sprioc Neamh! Tá ár súile le seasamh ar an Ríocht shíoraí as a mbeidh an brat stróicthe as a chéile agus feicfimid ár dTiarna Íosa aghaidh ar aghaidh! Ó, chun na focail sin a scríobh lasann tine i mo chroí, agus guím, ionatsa freisin, a stór, a stór. Déanaimis deifir chuig Íosa, ní trí dhul isteach sa “choliseum” d’aon ghnó mar a rinne na naoimh ó shin. Ina ionad sin, trí sinn féin a thumadh isteach ina Chroí Ró-Naofa áit "Cuireann grá foirfe eagla amach." ^[1]1 John 4: 18 Ar an mbealach seo, b'fhéidir go mbeimid go hiomlán tréigthe go dtí an Uacht Dhiaga agus mar sin cead a thabhairt do Dhia a chuid a chur i gcrích ionainn agus tríom Plean Dhiaga. Mar sin, guímis le chéile:

A Thiarna Íosa … tabhair misneach na Cincíse dúinn chun eagla Gethsemane a shárú.

Tá grá agat. Tá eithne na nirt ann chun gach rud a shárú ...

Go dtuga sibh “gan mhilleán agus neamhchiontach sibh, a chlann Dé
gan ghaoid imeasg glúin chroiceamhail ghéar,
ina measc a lasann tú mar shoilse an domhain,
agus tú ag cloí le briathar na beatha..."
(Phil 2: 16)