A PALABRA AGORA NAS LECTURAS DE MASA
para o xoves 23 de xullo de 2015
Opt. Memorial de Santa Bridget
Textos litúrxicos aquí
ALÍ está a chegar unha crise —e xa está aquí— para os nosos irmáns e irmás protestantes en Cristo. Foi predito por Xesús cando dixo:
... todos os que escoiten estas palabras miñas pero non actúan nelas serán coma un parvo que construíu a súa casa sobre a area. Caeu a chuvia, chegaron as inundacións e os ventos sopraron e abatiron a casa. E caeu e quedou completamente arruinado. (Mateo 7: 26-27)
É dicir, todo o que se constrúe sobre a area: esas interpretacións da Escritura que se afastan da fe apostólica, esas herexías e erros subxectivos que dividiron literalmente a igrexa de Cristo en decenas de miles de denominacións, van ser arrastradas nesta presente e próxima tormenta. . Ao final, Xesús prediu: "Haberá un rabaño, un pastor". [1]cf. Xoán 10:16
Pois as divisións actuais entre o corpo de Cristo son un escándalo tanto para os fieis como para o mundo. Aínda que podemos atopar un terreo ecuménico común entre os cristiáns a través do noso bautismo e a fe en Xesucristo como Señor e Salvador, tamén debemos admitir que a nosa unidade finalmente rompe cando a espada da verdade é completamente retirada da súa funda. Como podemos resolver estas diferenzas de interpretación entre as distintas denominacións? A resposta é que as doutrinas que nos dividen xa están resoltas.
Na primeira lectura de hoxe, o Señor díxolle a Moisés:
Veño a vostede nunha nube densa, para que cando a xente me escoite falar contigo, sempre teña fe en ti.
Esta é unha revelación extraordinaria do Señor, que prefigura a importancia que vén do episcopado fundado nos doce apóstolos. Pois aquí, Deus está revelando a importancia dos simples homes na transmisión da súa Palabra. Quero dicir, por que sería necesario Moisés? O Éxodo detalla como cando o Señor baixou ao monte Sinaí, houbo tronos, lóstregos, fume ondulante, un gran tremor e ata unha trompeta que se fixo cada vez máis forte. Chegados a este punto, eu pensaría que Moisés desapareceu practicamente da mente dos israelitas afectados polo terror. Con todo, Deus fíxoo a propósito, en parte di, para reforzar a autoridade de Moisés.
Porque o Señor non tiña intención de seguir revelando a súa gloria e maxestade mediante signos e marabillas. Pola contra, revelaría a súa gloria a través da revelación súa Palabra, é dicir, os Dez Mandamentos e a Lei. Como Moisés diría máis tarde,
... que gran nación ten estatutos e ordenanzas que sexan igual que toda esta lei que estou a presentar diante de vós hoxe? (Deut 4: 8)
A Palabra, entón, non viría a modo de lóstrego ou anxos, senón a través das mans dun mero home, Moisés. Tamén así - escoitade irmáns! - a palabra de Cristo chegaría ao mundo, primeiro polos brazos dunha virxe e despois polas mans de simples homes.
Verás, algúns cristiáns evanxélicos cren que a gloria e a revelación de Deus pódense buscar só en signos e marabillas, falando en linguas, milagres, música de alabanza e culto, estudos bíblicos, reunións de oración, etc. E de feito, en certas estacións e ocasións nas nosas vidas, Deus maniféstanos o seu tenro amor, misericordia e presenza deste xeito. Pero do mesmo xeito que o espectáculo do monte Sinaí chegaría ao seu fin e aos israelitas só lles quedaría Moisés en toda a súa humanidade, tamén as potentes manifestacións do Espírito esvaécense e o cristián atopará a si mesmo, xa non ao pé. da montaña da emoción subxectiva, pero aos pés dos apóstolos (e dos seus sucesores) en toda a súa humanidade. Aquí, hai que dobrar as ás das súas emocións, podería dicirse, e abrir o intelecto ás verdades que propoñen. Pois Xesús dixo: "Eu son o camiño, a verdade e a vida".
A salvación atópase na verdade. -Catecismo da Igrexa Católica, n 851
O seu xeito de amar, guiado pola verdade, é só o medio para a vida.
Se falo en linguas humanas e anxélicas ... e se teño o don da profecía e comprendo todos os misterios e todo o coñecemento; se teño toda fe para mover montañas pero non teño amor, non son nada. (1 Cor 13: 1-2)
E, con todo, como podemos saber o que é o "amor" sen unha verdade infalible para gardalo e guialo do sutil veleno da subxectividade e da emoción, dos falsos profetas e da inconstancia da "opinión maioritaria"? A resposta é un infalible Igrexa.
Entón, dime irmáns, o que lle daría máis credibilidade aos meros homes: un volcán e unha trompeta, ou o "Verbo feito carne" el mesmo acusando aos apóstolos da tarefa de predicar as infalibles verdades do Evanxeo?
Vaia, xa que logo, e faga discípulos de todas as nacións, bautizándoas no nome do Pai, do Fillo e do Espírito santo, ensinándolles a observar todo o que vos mandei ... Quen vos escoite, me escoita. Quen te rexeita rexeítame ... cando veña, o Espírito da verdade, guiarache a toda a verdade ... Polo tanto, irmáns, mantente firme e mantense firme coas tradicións que lle ensinaron, xa sexa mediante unha declaración oral ou por unha carta de a nosa ... [para] a casa de Deus, que é a igrexa do Deus vivo, [é] o alicerce e o fundamento da verdade ". (Mateo 28: 19-20, Lc 10:16, Xn 16:13, 2 Tes 2:15, 1 Tim 3:15))
Meu irmán e irmás evanxélicos, falas en linguas? Tamén eu. Levanta as mans en loanza e adoración? Tamén o fago? ¿Poñelas sobre os enfermos e oras pola súa curación? Eu tamén. ¿Encántache a Biblia e a Palabra de Deus? Eu tamén. Pero dígoche, con todo o meu corazón e todo o meu amor, non hai nada na Biblia que fale unha palabra sobre a interpretación da Palabra de Deus á parte da Igrexa, á parte da autoridade apostólica. Isto foi claramente e absolutamente comprendido pola Igrexa primitiva. Por que? Porque nin sequera houbo unha "biblia" nos primeiros catrocentos anos da súa existencia. Pola contra, como escoitamos no Evanxeo hoxe, Xesús confiou a verdade, non ás multitudes, senón a doce homes e aos seus sucesores mediante a sucesión apostólica. [2]cf. Feitos 1:20; 14:13; 1 Tim 3: 1, 8; 4:14, 5:17; Tit 1: 5
Porque se che concedeu o coñecemento dos misterios do Reino dos ceos, pero non se lles concedeu. (Evanxeo de hoxe)
... teñamos en conta que a propia tradición, ensino e fe da Igrexa católica desde o principio, que o Señor deu, foron predicados polos apóstolos e preservados polos pais. Niso fundouse a Igrexa; e se alguén se aparta disto, nin é nin debe ser chamado cristián ... —San. Atanasio, 360 d.C., Catro cartas a Serapion de Tmius 1, 28
Son palabras fortes que, hoxe, á luz dos cismas ocorridos, requiren certo contexto para aqueles que, sen culpa propia, non se subscriben completamente ao catolicismo.
"A Igrexa sabe que está unida de moitas maneiras aos bautizados aos que se honra co nome de cristián, pero non profesan a fe católica na súa totalidade ou non conservaron a unidade nin a comuñónn baixo o sucesor de Peter ". Aqueles "que cren en Cristo e foron bautizados correctamente son feitos dunha certa, aínda que imperfecta, comuñón coa Igrexa católica".-CCC, n. 838
Por suposto, como católicos, debemos admitir que, en moitos lugares, as nosas parroquias non son atractivas por varias razóns. Así como Moisés, a pesar do seu cargo, era un home pecador, tamén os líderes da Igrexa foron e son homes imperfectos e pecadores. De feito, hoxe a credibilidade da Igrexa e do seu liderado nunca estiveron tan feridos e ameazados polos seus pecados. Compadezo aos cristiáns evanxélicos dalgún xeito porque ao entrar no catolicismo e na "plenitude da verdade", a miúdo deben deixar atrás animadas comunidades cristiás, predicacións ungidas e música poderosa. E, con todo, seguimos vendo un fluxo de protestantes que entran na igrexa católica? Por que? Porque son tan importantes como a boa música, a boa predicación e a comunidade a verdade que nos libera.
O ensino da Igrexa deuse de feito mediante unha orde de sucesión dos apóstolos e permanece nas igrexas ata os nosos días. Só iso hai que crelo como a verdade que en ningún caso discrepa coa tradición eclesiástica e apostólica. —Origen (185-232 AD), Doutrinas fundamentais, 1, Pref. 2
Esa plenitude de verdade pódese atopar, a pesar das súas debilidades, pecaminosidade e escándalos, na Igrexa católica (e a verdade está realmente presente na eucaristía). ¡Si, si! A presente e a próxima Tormenta purificarán tamén a Igrexa católica, máis que ninguén. E cando remate a noite da tribulación e chegue esa hora feliz cando a Noiva de Cristo se purifica e as súas divisións satánicas esmagadas baixo o talón dunha muller, será unha vez máis evanxélica, pentecostal, católica, sacramental, apostólica e santa coma Cristo. destinado. Ela finalmente recollerá os feixes de luz esnaquizados que a división espallou e converterase nun único faro da verdade "Como testemuña de todas as nacións, e entón chegará o final". [3]cf. Mate 24:14
A Igrexa é o lugar onde a humanidade debe redescubrir a súa unidade e salvación. -Catecismo da Igrexa Católica, n 845
... cando o xuízo deste cribado xa pasou, un gran poder fluirá dunha Igrexa máis espiritualizada e simplificada. Os homes nun mundo totalmente planificado atoparanse indescritibelmente solitarios. Se perderon de vista completamente a Deus, sentirán todo o horror da súa pobreza. Despois descubrirán a pequena bandada de crentes como algo totalmente novo. Descubrirano como unha esperanza que está pensada para eles, unha resposta na que sempre estiveron buscando en segredo. E por iso me parece seguro que a Igrexa enfróntase a tempos moi duros. A verdadeira crise apenas comezou. Teremos que contar con trastornos estupendos. Pero estou igualmente seguro do que quedará ao final: non a Igrexa do culto político ... senón a Igrexa da fe. Pode que xa non sexa a potencia social dominante na medida en que o era ata hai pouco; pero gozará dun novo florecemento e será vista como a casa do home, onde atopará vida e esperanza máis alá da morte. —O cardeal Joseph Ratzinger (PEDE BENEDICTO XVI), Fe e futuro, Ignatius Press, 2009
A Igrexa é "o mundo reconciliado". -Catecismo da Igrexa Católica, n 845
"E oirán a miña voz, e haberá un rebaño e un pastor". Que Deus ... cumpra en breve a súa profecía por transformar esta consoladora visión do futuro nunha realidade presente ... É tarefa de Deus provocar esta hora feliz e dala a coñecer a todos ... —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre a paz de Cristo no seu Reino", Decembro 23, 1922
Amén, dígoche: moitos profetas e xustos desexaban ver o que ves pero non o viches, e escoitar o que escoitas pero non o oíches. (Evanxeo de hoxe)
LECTURA RELACIONADA
Protestantes, católicos e vindeiras vodas
Dinastía, non democracia: Parte I Parte II
Serie de sete partes sobre o papel da renovación carismática: Carismático?
Estamos moi agradecidos polas súas oracións e apoio.
