MILYEN azokról, akik nem katolikusok vagy keresztények? Átkozottak?
Hányszor hallottam embereket, akik azt mondják, hogy a legkedvesebb emberek, akiket ismernek, „ateisták” vagy „nem járnak templomba”. Igaz, sok "jó" ember van.
De senki sem elég jó ahhoz, hogy egyedül jusson a mennybe.
A tékozló fiú, írta: Liz Lemon Swindle
UTÁN elolvassa Krisztus irgalmas meghívását aA halandó bűnben lévőknek”Néhány ember nagy aggodalommal írta, hogy a hittől elszakadt barátok és családtagok„ nem is tudják, hogy bűnben vannak, nemhogy halálos bűnben ”.
Fork-tó, Alberta, Kanada
(Újranyomás itt 1. augusztus 2006-től…) Ma éreztem a szívemen, hogy nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy újra és újra visszatérjünk az alapokhoz ... különösen a sürgősség napjaiban. Úgy gondolom, hogy nem kell pazarolnunk időt arra, hogy igénybe vegyük ezt az úrvacsorát, amely nagy kegyelmet ad hibáink legyőzésére, helyreállítja az örök élet ajándékát a halandó bűnös számára, és elszakítja azokat a láncokat, amelyekkel a gonosz megköt bennünket.
NEXT az Eucharisztia számára a heti vallomás nyújtotta Isten szeretetének és jelenlétének legerősebb élményét életemben.
A vallomás a léleknek szól, milyen naplemente az érzékeknek ...
A gyónást, amely a lélek megtisztulása, legkésőbb nyolcnaponta el kell végezni; Nem tudom elviselni, hogy nyolc napnál tovább tartsam távol a lelket a vallomástól. -Utca. Pietrelcina Pio
Illúzió lenne a szentség után kutatni, az Istentől kapott hivatásnak megfelelően, anélkül, hogy gyakran részesülnénk ebben a megtérés és megbékélés szentségében. -Nagy János Pál pápa; Vatikán, március 29. (CWNews.com)
LÁSD MÉG:
Kattintson ide Leiratkozás or Feliratkozás erre a folyóiratra.
A a mai mantra: "Nincs jogod megítélni engem!"
Önmagában ez a kijelentés sok keresztényt bujkált, félt megszólalni, félt kihívni vagy másokkal okoskodni, félve attól, hogy „ítélkezőnek” tűnjön. Emiatt, az egyház sok helyen impotenssé vált, és a félelem csendje sokakat tévútra engedett.
IN Észak-Amerikában utazva sok pappal találkoztam, akik elmesélték, milyen haragot kapnak, ha a mise egy óra múltán túlmegy. Tanúja voltam annak, amikor sok pap nagyon bocsánatot kért, amiért néhány perccel kellemetlenséget okoztak a plébánosoknak. Ennek a megrendülésnek az eredményeként sok liturgia robotikus minőséget kapott – egy spirituális gépezet, amely soha nem vált sebességet, és egy gyári hatékonysággal lüktet az órára.
És így alkottunk az egy órás börtön.
E képzeletbeli határidő miatt, amelyet elsősorban a laikusok szabtak ki, de a papság beleegyezett, véleményem szerint elfojtottuk a Szentlelket.
Fotó: Declan McCullagh
HAGYOMÁNY olyan, mint egy virág.
Minden generációval tovább bontakozik ki; a megértés új szirmai jelennek meg, és az igazság pompája a szabadság új illatait árasztja el.
A pápa olyan, mint egy gyám, vagy inkább kertész- és a püspökök vele együtt kertészkednek. Hajlamosak erre a virágra, amely Mária méhében sarjadt, Krisztus szolgálatán keresztül az ég felé nyúlt, tövist hajtott a kereszten, rügy lett a sírban és kinyílt a pünkösdi felső szobában.
És azóta virágzik.
Művész ismeretlen
LEVÉL olvasótól:
Szia Mark,
Mark, úgy érzem, óvatosnak kell lennünk, amikor halandó bűnökről beszélünk. A katolikus szenvedélybetegek számára a halandó bűnöktől való félelem mélyebb bűntudatot, szégyent és reménytelenséget okozhat, ami súlyosbítja a függőségi ciklust. Hallottam, hogy sok gyógyuló szenvedélybeteg negatívan beszél katolikus tapasztalatairól, mert úgy érezte, egyháza megítélte őket, és nem érezték a szeretetet a figyelmeztetések mögött. A legtöbb ember egyszerűen nem érti, hogy mitől bizonyos bűnök halandó bűnök…
Kedves Mark!
Katolikus hitre tért az evangélikus egyházból. Érdeklődnék, hogy tudnál-e több információt adni a „MegaChurches”-ről? Nekem úgy tűnik, hogy ezek inkább rockkoncertek és szórakozóhelyek, semmint istentisztelet, ismerek néhány embert ezekben a templomokban. Úgy tűnik, hogy inkább „önsegítő” evangéliumot hirdetnek, mint bármi mást.
UTÁN az egyik koncertem, a vendéglátó pap meghívott a paplakba egy késői vacsorára.
Desszertként tovább azzal dicsekedett, hogy a plébánián nem hallott vallomásokat két év. - Látja - vigyorgott - a szentmise bűnbánati imádságai során a bűnösnek megbocsátanak. Valamint, ha valaki megkapja az Eucharisztiát, bűnei megszűnnek. ” Egyetértésben voltam. De aztán azt mondta: „Az embernek csak akkor kell vallomást tennie, amikor halálos bűnt követett el. Volt, hogy a plébánosok halálos bűn nélkül gyóntak és azt mondták nekik, hogy menjenek el. Valójában kétlem, hogy valamelyik plébánosom lenne tényleg halálos bűnt követett el… ”
Rembrandt van Rijn, „A tékozló fiú visszatérése”; c.1662
OF természetesen megkérdezhetjük Istent közvetlenül megbocsátani vénás bűneit, és Ő megteszi (feltéve, hogy természetesen megbocsátunk másoknak. Jézus ebben egyértelmű volt.) Azonnal, a helyszínen mintha megállíthatnánk a vétket a vétkünk sebből.
De itt van annyira szükség a gyónás szentségére. Mert a seb, bár nem vérzik, mégis „önmagával” fertőzött lehet. A gyónás a büszkeség punciját a felszínre vonja, ahol Krisztus, a pap személyében (John 20: 23), letörli és az Atya gyógyító balzsamját alkalmazza a szavakkal, "... adjon Isten kegyelmet és békét, én pedig felmentelek bűneid alól ..." Láthatatlan kegyelmek fürdik a sérülést, amikor a kereszt jelével a pap Isten irgalmának öltözködését alkalmazza.
Ha rossz vágás miatt fordul orvoshoz, csak a vérzést állítja le, vagy nem varrja fel, nem tisztítja meg és nem öltözteti fel a sebét? Krisztus, a Nagy Orvos tudta, hogy erre szükségünk lesz, és nagyobb figyelmet kell fordítanunk lelki sebeinkre.
Így ez a szentség volt az ellenszere bűnünknek.
Míg testben van, az ember nem tehet róla, de van legalább néhány könnyű bűne. De ne vetd meg ezeket a bűnöket, amelyeket „könnyűnek” nevezünk: ha mérlegeléskor fényre veszed őket, akkor reszketj, amikor megszámlálod őket. Számos könnyű tárgy nagy tömeget alkot; számos csepp kitölti a folyót; számos gabona halmot készít. Mi akkor a remény? Mindenekelőtt vallomás. -Utca. Augustine, A katolikus egyház katekizmusa, N. 1863
Anélkül, hogy feltétlenül szükség lenne rá, a mindennapi hibák (vénás bűnök) megvallását az egyház ennek ellenére erősen ajánlja. Valójában a vénai bűneink rendszeres megvallása segít bennünket a lelkiismeret kialakításában, a gonosz hajlamok elleni küzdelemben, Krisztus meggyógyításában és a Lélek életében való előrehaladásban.- a katolikus egyház katekizmusa, n. 1458.
A LÁTOGATÁS ÜNEPE
Amikor Jézus terhes volt, Mária meglátogatta unokatestvérét, Erzsébetet. Mária köszöntésére a Szentírás újra elmondja, hogy Erzsébet méhében a gyermek – Keresztelő János –„ugrott örömében”.
János érzékelt Jézus.
Hogyan olvashatjuk ezt a részt, és nem ismerjük fel egy emberi személy életét és jelenlétét az anyaméhben? Ezen a napon a szívemet az észak-amerikai abortusz bánata nyomta el. És a szavak: „Amit elvetsz, azt aratod” jártak a fejemben.
UTÁN A mai vallomás, egy csatatér képe jutott eszembe.
Az ellenség rakétákat és golyókat lő ránk, megtévesztésekkel, kísértésekkel és vádakkal bombáz bennünket. Gyakran találjuk magunkat sebesültnek, vérzőnek és fogyatékkal élőknek, akik az árokban kapkodnak.
De Krisztus bevonz minket a gyónás bunkerébe, majd ... hagyja, hogy kegyelmének bombája felrobbanjon a spirituális világban, elpusztítva az ellenség nyereségét, visszaszerezve terrorizmusainkat, és újra felszerelve bennünket abban a szellemi páncélban, amely lehetővé teszi számunkra, hogy újra bekapcsolódjunk. ezeket a "fejedelemségeket és hatalmakat" a hit és a Szentlélek által.
Háborúban vagyunk. Ez bölcsesség, nem pedig gyávaság, hogy gyakoriak legyenek a Bunkerben.
RESPECT mert a sokszínűség és a népek számára a keresztény hit tanít, nem, igények. Ez azonban nem jelenti a bűn „toleranciáját”.
… [Hivatásunk az, hogy megszabadítsuk az egész világot a gonosztól, és átalakítsuk Istenben: imádsággal, bűnbánattal, szeretettel és mindenekelőtt irgalommal. - Thomas Merton, a Senki nem sziget
A jótékonyság nem csak meztelenül felöltöztetni, a betegeket vigasztalni és meglátogatni a foglyot, hanem segíteni a testvérének is nem hogy kezdetben meztelen, beteg vagy börtönbe kerüljön. Ennélfogva az egyház küldetése az is, hogy meghatározza azt, ami gonosz, így a jó is választható.
A szabadság nem abban áll, hogy azt tesszük, amit szeretnénk, hanem abban, hogy jogunk van arra, hogy azt tegyük, amit nekünk kell. —PÁN PÁL II