A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
24. szeptember 2014-ig
Liturgikus szövegek itt
IT „Vezérlő csillagnak” hívják, mert úgy tűnik, hogy az éjszakai égbolton tévedhetetlen viszonyítási pontként van rögzítve. A Polaris, ahogy hívják, nem kevesebb, mint egy példabeszéd az egyházról, amelynek látható jele a pápaság.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
18. szeptember 2014-ig
Dönt. Szent Januarius emlékműve
Liturgikus szövegek itt
NAGYON Jézus Krisztus feltámadásától függ. Ahogy Szent Pál ma mondja:
… Ha Krisztus nem támadt fel, akkor üres a mi prédikációnk is; üres a hited is. (Első olvasat)
Hiába az egész, ha Jézus ma nem él. Ez azt jelentené, hogy a halál meghódított mindent és „Még mindig a bűneidben vagy.”
De pontosan a feltámadásnak van értelme a korai egyháznak. Úgy értem, ha Krisztus nem támadt fel, miért követnék hívei brutális halálukat, ragaszkodva hazugsághoz, kitalációhoz, vékony reményhez? Nem mintha erős szervezetet próbáltak volna felépíteni - a szegénység és a szolgálat életét választották. Ha bármi lenne, azt gondolná, hogy ezek az emberek könnyedén elhagyták volna hitüket üldözőik szembesülésével, mondván: „Nos, nézzük, elég volt ez a három év, amit Jézussal éltünk! De nem, most elment, és ez az. Halála után csak akkor van értelme a radikális fordulatnak látták, hogy feltámadt a halálból.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
18. szeptember 2014-ig
Liturgikus szövegek itt
A a katolicizmus szíve nem Mária; nem a pápa és nem is a szentségek. Ez nem is Jézus, önmagában. Inkább az amit Jézus tett értünk. Mert János azt írja, hogy „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt.” De hacsak nem következik a következő dolog ...
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
16. szeptember 2014-ig
Cornelius és Cyprianus szentek, vértanúk emlékműve
Liturgikus szövegek itt
IT-k egy olyan kérdést, amelyet „bibliahívő” protestáns keresztény soha nem tudott megválaszolni helyettem a közel húsz év alatt, amikor állami szolgálatban voltam: kinek a Szentírás értelmezése a helyes? Időnként kapok leveleket olyan olvasóktól, akik szeretnék egyenesen áttekinteni az Ige értelmezését. De mindig visszaírom őket, és azt mondom: „Nos, ez nem az én értelmezésem a Szentírásról, hanem az Egyházé. Végül is a karthágói és a hippói tanácsok katolikus püspökei (Kr. U. 393., 397., 419.) határozták meg, hogy mit kell a Szentírás „kánonjának” tekinteni, és melyeket nem. Csak azoknak van értelme, akik értelmezésük céljából összeállítják a Bibliát. ”
De mondom nektek, a logika vákuumja a keresztények körében időnként elképesztő.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
8. szeptember 2014-ig
Boldogságos Szűz Mária születésének ünnepe
Liturgikus szövegek itt
I remélem, hogy volt alkalma elolvasni a Máriával kapcsolatos meditációmat, A Mestermunka. Mert valójában kiderül egy igazság arról, hogy ki te Krisztusban vannak és kellenek. Végül is az, amit Máriáról mondunk, elmondható az egyházról, és ez alatt nemcsak az egész egyházat értjük, hanem egy bizonyos szinten az egyéneket is.
OTT rengeteg történik ma világunkban, hogy megingassuk a hívők hitét. Valójában egyre nehezebb megtalálni azokat a lelkeket, akik szilárdak maradnak keresztény hitükben kompromisszumok nélkül, anélkül, hogy feladnák magukat, anélkül, hogy beletörődnének a világ nyomásába és kísértésébe. De ez felvet egy kérdést: pontosan miben vagyok a hitem? A templom? Mary? A szentségek…?
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
22. május 2014-ig
Húsvét ötödik hetének csütörtökje
Dönt. Mem. Casciai Szent Rita
Liturgikus szövegek itt
LAST évben A hatodik nap, Azt írtam, hogy „XVI. Benedek pápa sok szempontból az óriási teológusok nemzedékének utolsó„ ajándéka ”, akik végigvezették az egyházat a hitehagyás viharán. most teljes erejével kitör a világra. A következő pápa is vezet minket ... de trónra lép, amelyet a világ fel akar borítani. [1]vö A hatodik nap
Ez a Vihar most rajtunk van. Itt van az a szörnyű lázadás Péter székhelye ellen - az apostoli hagyomány szőlőjéből megőrzött és levezetett tanítások. A múlt héten őszinte és szükséges beszédében Robert P. George, Princeton professzor elmondta:
| ↑1 | vö A hatodik nap |
|---|
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
21. május 2014-jére
Húsvét ötödik hetének szerdája
Dönt. Mem. St. Christopher Magallanes és társai
Liturgikus szövegek itt
Krisztus igaz szőlő, ismeretlen
HA Jézus megígérte, hogy elküldi a Szentlelket, hogy elvezessen minket minden igazságra, ez nem azt jelenti, hogy a tanok könnyen eljutnak anélkül, hogy megkülönböztetésre, imádságra és párbeszédre lenne szükség. Ez nyilvánvaló a mai első olvasatban, amikor Pál és Barnabás az apostolokat keresi a zsidótörvény bizonyos aspektusainak tisztázása érdekében. Az utóbbi időkben eszembe jutnak a Humanae Vitae, és mennyi volt a nézeteltérés, a konzultáció és az imádság, mire VI. Pál elmondta gyönyörű tanítását. És most októberben összeül a család szinódusa, amely során nemcsak az egyház, hanem a civilizáció középpontjában álló kérdéseket is tárgyalnak, nem kis következményekkel:
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
19. május 2014-ig
Húsvét ötödik hetének hétfője
Liturgikus szövegek itt
IT gyakran hallani, hogy a katolicizmus ellenzői olyan érvekre hivatkoznak, mint: A kereszténység csak a pogány vallásokból származik; hogy Krisztus mitológiai találmány; vagy hogy a katolikus ünnepek, mint például a karácsony és a húsvét, csak pogányság arcfelújítással. De a pogányságnak egészen más perspektívája van, amelyet Szent Pál a mai miseolvasmányokban feltár.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
14. május 2014-ig
Húsvét negyedik hetének szerdája
Szent Mátyás apostol ünnepe
Liturgikus szövegek itt
Szent Mátyás, írta: Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I gyakran megkérdezik nem katolikusokat, akik vitatni akarják az egyház tekintélyét: „Miért kellett az apostoloknak betölteniük Iskariot Júdás halála után megüresedett helyét? Mi a nagy baj? Szent Lukács feljegyzi az Apostolok cselekedeteiben, hogy amikor az első közösség Jeruzsálemben összegyűlt, „körülbelül százhúsz fős csoport volt egy helyen”. [1]vö. ApCsel 1:15 Tehát rengeteg hívő volt kéznél. Miért kellett tehát betölteni Júdás irodáját?
| ↑1 | vö. ApCsel 1:15 |
|---|
WE olyan időben élnek, amikor a próféciák talán még soha nem voltak ilyen fontosak, és mégis a katolikusok túlnyomó többsége félreértette őket. Három ártalmas álláspont van ma a prófétai vagy a „magánjellegű” kinyilatkoztatások kapcsán, amelyek véleményem szerint időnként nagy károkat okoznak az egyház számos részén. Az egyik az, hogy „magán kinyilatkoztatások” soha Figyelembe kell venni, mivel csak abban a hitben vagyunk kötelesek hinni, hogy Krisztus végleges kinyilatkoztatása a „hit betétjében” van. A másik kárt azok okozzák, akik hajlamosak nemcsak a próféciákat a Magiszterium fölé helyezni, hanem ugyanolyan tekintélyt adnak, mint a Szentírás. És végül az az álláspont van, hogy a legtöbb próféciát, hacsak szentek nem mondják el vagy hibátlanul találják meg, többnyire el kell kerülni. Ismét mindezek a fenti pozíciók sajnálatos, sőt veszélyes csapdákat hordoznak.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
2. május 2014-ig
Szent Athanázius püspök és az egyház doktorának emlékműve
Liturgikus szövegek itt
HASONLÓ a korai egyház hívői, tudom, hogy manapság sokan szintén erős hívást éreznek a keresztény közösség felé. Valójában évek óta folytattam párbeszédet testvéreimmel erről a vágyról belső a keresztény és az egyház életéhez. Ahogy XVI Benedek mondta:
Nem birtokolhatom Krisztust csak magamnak; Csak hozzá tartozhatok mindazokkal, akik a sajátjává váltak, vagy akik lesznek. Az úrvacsora kihúz magamból felé, és így az összes kereszténnyel való egység felé is. „Egy testté” válunk, teljes egészében egyetlen létezésbe egyesülve. -Deus Caritas Est, n. 14.
Ez egy gyönyörű gondolat, és nem is pipaálom. Jézus prófétai imája, hogy „mindannyian egyek lehessünk”. [1]vö. Jn 17:21 Másrészt a keresztény közösségek kialakításakor manapság jelentkező nehézségek nem csekélyek. Míg a Focolare, a Madonna House vagy más apostolok értékes bölcsességet és tapasztalatot nyújtanak számunkra a „közösségben” való életben, néhány dolgot szem előtt kell tartanunk.
| ↑1 | vö. Jn 17:21 |
|---|
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
1. május 2014-jére
Húsvét második hetének csütörtökje
Munkás Szent József
Liturgikus szövegek itt
Keresztény egység
HA az apostolok ismét a Szanhedrin elé kerülnek, nem egyénileg válaszolnak, hanem közösségként.
We inkább Istennek kell engedelmeskednie, mint az embereknek. (Első olvasmány)
Ez az egy mondat tele van vonzatokkal. Először is azt mondják, hogy „mi”, ami alapvető egységet jelent köztük. Másodszor, felfedi, hogy az apostolok nem emberi hagyományt követtek, hanem azt a szent hagyományt, amelyet Jézus átadott nekik. És végül alátámasztja azt, amit a hét elején olvastunk, hogy az első megtértek az apostolok tanítását követték, amely Krisztusé volt.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
30. április 2014-ig
Húsvét második hetének szerdája
A Ugyanazok az apostolok, akik a láncok első csörömpölésekor elmenekültek Gecsemánéból, nemcsak dacolnak a vallási hatóságokkal, hanem egyenesen visszamennek az ellenséges területre, hogy tanúi legyenek Jézus feltámadásának.
A férfiak, akiket börtönbe zártok, a templom területén vannak, és tanítják a népet. (Első olvasmány)
A láncok, amelyek egykor szégyenüket jelentették, most dicső koronát fonnak. Honnan ez a bátorság hirtelen?
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
29. április 2014-ig
Sienai Szent Katalin emlékműve
Liturgikus szövegek itt
Combermere-i Boldogasszony összegyűjti gyermekeit – Madonna House Community, Ont., Kanada
MOST ITT az evangéliumokban azt olvassuk, hogy Jézus oktatja az apostolokat, hogy ha elmegy, közösségeket kell alkotniuk. Jézus talán akkor áll legközelebb hozzá, amikor azt mondja: "Így tudják meg mindenki, hogy tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást." [1]vö. Jn 13:35
És mégis, pünkösd után a hívők legelső dolga szervezett közösségek létrehozása volt. Szinte ösztönösen…
| ↑1 | vö. Jn 13:35 |
|---|
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
17. április 2014-ig
Szent csütörtök
Liturgikus szövegek itt
HÁROM alkalommal, az úrvacsorán Jézus arra kért minket, hogy utánozzuk Őt. Egyszer, amikor elvette a kenyeret és eltörte; egyszer, amikor átvette a kupát; és utoljára, amikor megmosta az apostolok lábát:
Ha tehát én, a mester és a tanár megmostam a lábát, meg kellene mosni egymás lábát. Adtam neked egy követendő modellt, hogy ahogy tettem érted, neked is tenned kell. (A mai evangélium)
A szentmise nem teljes anélkül, hogy harmadik emlékmű. Vagyis amikor te és én megkapjuk Jézus testét és vérét, a szent étkezés csak az elégedett amikor másnak megmossuk a lábát. Amikor te és én viszont éppen az áldozattá válunk, amelyet ettünk: amikor egy másik szolgálatában adjuk életünket:
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
10. április 2014-ig
A nagyböjt ötödik hetének csütörtökje
Liturgikus szövegek itt
MUSZLMÁNOK hisz Ő egy próféta. Jehova Tanúi, hogy Ő Mihály arkangyal. Mások, hogy Ő csak egy történelmi alak, mások pedig puszta mítosz.
De Jézus az Isten.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
7. április 2014-ig
A nagyböjt ötödik hetének hétfője
Liturgikus szövegek itt
A halál árnyékának völgye, George Inness, (1825-1894)
ON Szombat este abban a megtiszteltetésben volt részem, hogy egy fiatalokból és egy maroknyi felnőttből álló csoportot vezethessek az eucharisztikus szentségimádáson. Ahogy néztük Jézus eucharisztikus arcát, hallgattuk a szavakat, amelyeket Szent Fausztinán keresztül mondott, énekeltük az Ő nevét, míg mások gyónni jártak… Isten szeretete és irgalma erőteljesen leszállt a szobára.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
1. április 2014-jére
A nagyböjt negyedik hetének keddje
Liturgikus szövegek itt
Fotó: Elia Locardi
I nemrégiben egy ateistával vitatkozott (végül feladta). Beszélgetéseink elején elmagyaráztam neki, hogy a Jézus Krisztusba vetett hitemnek alig van köze a fizikai gyógyulások, a jelenések és a romolhatatlan szentek tudományosan ellenőrizhető csodáihoz, és még inkább ahhoz, hogy én Know Jézus (amennyiben kinyilatkoztatta magát nekem). De ragaszkodott hozzá, hogy ez nem volt elég jó, hogy irracionális vagyok, egy mítosz elkábította, egy patriarchális egyház elnyomott ... tudod, a szokásos diatribe. Azt akarta, hogy szaporítsam Istent egy petri-csészében, és nos, csak nem hiszem, hogy Ő felkészült erre.
Ahogy olvastam a szavait, olyan volt, mintha megpróbálta volna elmondani egy férfinak, aki éppen az esőből jött, hogy nem vizes. És a víz, amiről itt beszélek, az a Az élet folyója.
A MOST OLVASÁS TÖMEGES SZAVA
31. március 2014-ig
A nagyböjt negyedik hetének hétfője
Liturgikus szövegek itt
MILYEN akkor történik, amikor egy személy Jézusnak adja az életét, amikor egy lélek megkeresztelkedik, és ezért Istennek szenteli? Fontos kérdés, mert végül is milyen vonzerő a keresztényé válás? A válasz a mai első olvasatban rejlik ...
ŐK olyan szavak, amelyek alig egy évvel később továbbra is visszhangoznak az egyházban és az egész világon: - Ki vagyok én, hogy megítéljek? Ők voltak Ferenc pápa válaszai a tőle feltett kérdésre az egyház „meleg lobbijával” kapcsolatban. Ezek a szavak harci kiáltássá váltak: először azok számára, akik igazolni akarják a homoszexuális gyakorlatot; másodszor, mert azok akarják igazolni erkölcsi relativizmusukat; harmadrészt azok számára, akik igazolni akarják feltételezésüket, miszerint Ferenc pápa egy lépéssel elmarad az Antikrisztustól.
Ferenc pápa e kis fejtegetése valójában Szent Pál szavainak parafrázisa Szent Jakab levelében, aki ezt írta: - Ki vagy te akkor a szomszédod felett? [1]vö. Jam 4:12 A pápa szavait most fröccsentik a pólókra, és gyorsan mottóvá válnak ...
| ↑1 | vö. Jam 4:12 |
|---|
A A fenti kép nagyjából azt foglalja össze, hogy a mai hívetlenek hogyan viszonyulnak az evangélium központi üzenetéhez kortárs kultúránkban. A késő esti beszélgetésektől kezdve a szombat estén át a Simpsonokig rendszeresen gúnyolják a kereszténységet, kicsinyítik a Szentírást, és az evangélium központi üzenete, miszerint „Jézus megment” vagy „Isten annyira szerette a világot ...”, puszta epitettekké csökkent. lökhárító matricákon és baseball hátlapokon. Ehhez hozzátesszük azt a tényt, hogy a katolicizmust botrány rontotta a papsági botrány után; A protestantizmusban végtelen egyházfelosztó és erkölcsi relativizmus van jelen; és az evangéliumi kereszténység időnként televíziós cirkuszi megjelenítésű, kétséges anyagú érzelmeket mutat be.
A a média folytatja meglehetősen brutális összehasonlításait Ferenc pápa és Benedek emeritus pápa között. Ezúttal, Rolling Stone folyóirat felrúgott, és Ferenc pápaságát „szelíd forradalomként” írta le, miközben kijelentette, hogy Benedek pápa…
... egy meggyőződéses hagyományőrző, aki úgy nézett ki, mintha csíkos inget kellene viselnie, késes ujjas kesztyűvel, és rémálmaikban fenyegető tizenéveseket. —Mark Binelli, „Ferenc pápa: Azok az idők, amikor A-Changin”, Rolling Stone, Január 28th, 2014
Igen, a média elhitette velünk, hogy Benedek morális szörnyeteg, és a jelenlegi pápa, Bolyhos Ferenc. Hasonlóképpen, néhány katolikus azt hinné tőlünk, hogy Ferenc modernista hitehagyó, Benedict pedig a Vatikán foglya.
Nos, eleget hallottunk Ferenc rövid pontifikátusa során, hogy megértsük lelkipásztori irányítását. Tehát csak szórakozásból vessünk egy pillantást az alábbi idézetekre, és találgassunk arra, hogy ki mondta őket - Ferenc vagy Benedict?
A buszon Jorge Mario bíboros, Bergogli0 (Ferenc pápa) volt érsek
A fájl forrása ismeretlen
A levelek válaszul Ferenc megértése nem lehetne sokszínűbb. Azoktól, akik szerint a pápa egyik leghasznosabb cikke volt, amit olvastak, egészen másokig, figyelmeztetve, hogy megtévesztettek. Igen, pontosan ezért mondtam újra és újra, hogy "veszélyes napok. ” Ez azért van, mert a katolikusok egyre inkább megosztottak egymás között. A zavar, a bizalmatlanság és a gyanakvás felhője tovább szivárog az egyház falai között. Ennek ellenére nehéz nem szimpatikus lenni néhány olvasóval, például egy papdal, aki ezt írta:olvasson tovább
UTÁN XVI. Benedek pápa lemondott I. Péter székhelyéről többször imádkozott a szavak: Veszélyes napokba léptél. Az volt az érzés, hogy az egyház nagy zűrzavar időszakába kezd.
Írja be: Ferenc pápa.
Nem úgy, mint II. Boldog Pál Pál pápasága, új pápánk megdöntötte a status quo mélyen gyökerező gyepét is. Ilyen vagy olyan módon kihívott mindenkit az egyházban. Több olvasó azonban aggodalommal írt nekem arról, hogy Ferenc pápa unortodox cselekedeteivel, tompa megjegyzéseivel és látszólag ellentmondásos kijelentéseivel eltér a Hittől. Néhány hónapja hallgattam, figyeltem és imádkoztam, és kénytelen vagyok válaszolni ezekre a kérdésekre pápánk őszinte módjaival kapcsolatban.
Ima, by Michael D. O'Brien
MIVEL miután XVI. Benedek emeritus pápa lemondott Péter székhelyéről, számos kérdés merült fel a magán kinyilatkoztatás, néhány próféciák és egyes próféták körül. Itt megpróbálom megválaszolni ezeket a kérdéseket ...
I. Időnként „prófétákra” hivatkozol. De vajon a próféciák és a próféták sora Keresztelő Jánosnál nem ért véget?
II. Ugye nem kell hinni semmiféle privát kinyilatkoztatásban?
III. Nemrégiben írtad, hogy Ferenc pápa nem „pápaellenes”, amint egy jelenlegi jóslat állítja. De Honorius pápa nem volt eretnek, és ezért nem lehet a jelenlegi pápa a „hamis próféta”?
IV. De hogyan lehet hamis egy prófécia vagy próféta, ha üzeneteik arra kérnek minket, hogy imádkozzunk a rózsafüzért, a kagylót és vegyünk részt a szentségekben?
V. Bízhatunk-e a szentek prófétai írásaiban?
VI. Hogy nem írsz többet Isten szolgájáról, Luisa Piccarretáról?
A „Üres” Péter szék, Szent Péter-bazilika, Róma, Olaszország
A az elmúlt két hétben a szavak folyamatosan emelkednek a szívemben:Veszélyes napokat léptél be…És jó okkal.
Az egyház ellenségei sokak belülről és kívülről egyaránt. Természetesen ez nem újdonság. De ami új, az a jelenlegi korszellem, a katolizmus iránti intolerancia szele közel globális szinten. Míg az ateizmus és az erkölcsi relativizmus továbbra is sztrájkol Péter barokkjának törzsén, az egyház nem nélkülözheti belső megosztottságát.
Először is, az egyház néhány negyedében gőzerőt épít, hogy Krisztus következő helytartója pápaellenes lesz. Erről írtam Lehetséges… vagy nem? Válaszul a kapott levelek nagy része hálás azért, hogy megtisztítottam a levegőt arról, amit az egyház tanít, és hogy véget vetettem a hatalmas zavartságnak. Ugyanakkor az egyik író istenkáromlással és lelkem veszélyeztetésével vádolt engem; egy másik túllépni a határaimat; és még egy mondás, miszerint erről szóló írásom inkább veszélyt jelent az egyházra, mint maga a tényleges jövendölés. Amíg ez folyt, evangélikus keresztényekkel emlékeztettem, hogy a katolikus egyház sátáni, és a hagyományőrző katolikusok azt mondták, hogy engem kárhoztattak, mert X. Piusz után követtem bármelyik pápát.
Nem, nem meglepő, hogy egy pápa lemondott. Ami meglepő, hogy a legutóbbi óta 600 év telt el.
Újra eszembe jutnak Newman áldott bíboros szavai, amelyek most trombitaként robbannak a föld felett:
Sátán átveheti a riasztóbb álságfegyvereket - elrejtheti magát - megpróbálhat elcsábítani minket apró dolgokban, és így az Egyházat nem egyszerre, hanem apránként és valódi helyzetéből megmozgatva ... Ez az övé politika, amely szétválaszt minket és megoszt minket, és fokozatosan kiszorít minket erőskövünkből. És ha lesz üldözés, akkor talán az is lesz; akkor talán, amikor mindannyian a kereszténység minden részén ilyen megosztottak és annyira csökkentek vagyunk, olyan szakadársággal teliek, olyan közel vannak az eretnekséghez ... és Antikrisztus üldözőként jelenik meg, és a körülötte lévő barbár nemzetek betörnek. - tiszteletreméltó John Henry Newman, IV. Prédikáció: Antikrisztus üldözése
Szent Péter, aki kapta „a királyság kulcsait”
NEKEM VAN számos e-mailt kapott, néhányat katolikusoktól, akik nem tudják, hogyan válaszolhassanak „evangéliumi” családtagjaikra, másokat pedig fundamentalistáktól, akik biztosak abban, hogy a katolikus egyház nem bibliai vagy keresztény. Több levél hosszú magyarázatot tartalmazott, miért érez ez a Szentírás ezt és miért jelentik Szerintem ez az idézet azt jelenti. Miután elolvastam ezeket a leveleket, és figyelembe véve azokat az órákat, amelyekre szükségük volt, hogy válaszoljak rájuk, gondoltam, hogy inkább megszólítom a alapvető probléma: csak kinek van hatásköre a Szentírás értelmezésére?
MIVEL XVI. Benedek pápa lemondott hivataláról, több e-mailt kaptam, amelyek pápai próféciákról kérdeztek, Szent Malakiától kezdve a korabeli magán kinyilatkoztatásig. A legjelentősebbek a modern jövendölések, amelyek teljesen ellentétesek egymással. Az egyik „látnok” azt állítja, hogy XVI. Benedek lesz az utolsó igazi pápa, és a jövőbeni pápák nem Istentől származnak, míg egy másik egy választott lélekről beszél, amely készen áll arra, hogy megpróbálja az egyházat megpróbáltatásokon keresztül vezetni. Most elmondhatom, hogy a fenti „jóslatok” közül legalább az egyik közvetlenül ellentmond a Szentírásnak és a Hagyománynak.
Tekintettel a tomboló spekulációkra és a valódi zűrzavarra, amely sokfelé elterjedt, jó újra áttekinteni ezt az írást amit Jézus és egyháza 2000 éve következetesen tanítottak és értettek. Hadd tegyem csak hozzá ezt a rövid prológot: ha ördög lennék - ebben a pillanatban az egyházban és a világban - mindent megtennék a papság hiteltelenné tétele mellett, aláássam a Szentatya tekintélyét, kételyeket vetnék a Magiszteriumba, és megpróbálnám a hívek úgy vélik, hogy most már csak saját belső ösztöneikre és magán kinyilatkoztatásukra támaszkodhatnak.
Ez egyszerűen a megtévesztés receptje.
OTT egy egyszerű, de gyönyörű imádság, az úgynevezett „Megváltás cselekedete”, amelyet a bűnbánó imádkozott a gyónás végén:
Istenem, teljes szívemből sajnálom, hogy vétkeztem ellened. Minden bűnemet megvetem igazságos büntetésed miatt, de legfőképpen azért, mert megbántanak téged, Istenem, akik mind jók és megérdemlik minden szeretetemet. Kegyelmed segítségével határozottan elhatározom, hogy többet nem vétek és elkerülöm közel a bűn alkalmához.
A „bűn közeli alkalma”. Ez a négy szó megmenthet.
Művész ismeretlen
VAL VEL a katolikus egyházban felszínre kerülő botrányok közül sokanbeleértve a papságot is- felszólítja az Egyházat törvényeinek megreformálására, ha nem a hit letétbe tartozó alap hitére és erkölcseire.
A probléma az, hogy modern népszavazási és választási világunkban sokan nem veszik észre, hogy Krisztus létrehozta a dinasztia, nem a demokrácia.
MIVEL a világgazdaság ittas matrózként kezdett lengeni a nyílt tengeren, több világvezető is felhívást intézett az „új világrendért” (lásd: Az írás a falon). Sok keresztény gyanússá vált, talán joggal, a globális totalitárius hatalom érési körülményei miatt, amelyeket egyesek akár a Jelenések 13. „fenevadjának” is nevezhetnek.
Ezért rémült meg néhány katolikus, amikor XVI. Benedek pápa kiadta új enciklikáját, Caritas Veritate-ban, amely nemcsak új világrendnek engedett, hanem ösztönözte is. Ez a fundamentalista csoportok olyan cikkek sokaságához vezetett, amelyek „a dohányzó fegyverrel” lengetve azt sugallják, hogy Benedek összefog az Antikrisztussal. Hasonlóképpen, még néhány katolikus is úgy tűnt, hogy hajlandó elhagyni a hajót egy lehetséges „hitehagyott” pápával az élén.
Végül néhány hétre volt szükségem, hogy gondosan elolvasjam az enciklikát - nem csupán néhány címsort vagy a kontextusból kivett idézetet -, hogy megértsem, mit mond a Szentatya.
ST. PÉTER ÉS PÁL
OTT rejtett oldala ennek az apostolnak, amely időről időre eljut erre az oszlopra - a levélírás, amely oda-vissza megy magam és ateisták, hitetlenek, kételkedők, szkeptikusok és természetesen a hívek között. Az elmúlt két évben párbeszédet folytattam egy hetednapi adventistával. A csere békés és tiszteletteljes volt, annak ellenére, hogy továbbra is fennmarad a szakadék néhány hitünk között. Az alábbiakban azt válaszolom, amelyet tavaly írtam neki arról, hogy miért nem gyakorolják szombaton a szombatot a katolikus egyházban és általában az egész kereszténységben. Pontja? Hogy a katolikus egyház megszegte a negyedik parancsolatot [1]a hagyományos kateketikai képlet ezt a parancsolatot Harmadikként sorolja fel megváltoztatva azt a napot, amelyen az izraeliták „megszentelték” a szombatot. Ha ez a helyzet, akkor okkal feltételezhető, hogy a katolikus egyház az nem az igazi egyház, ahogy állítja, és hogy az igazság teljessége másutt lakozik.
Itt folytatjuk a párbeszédünket arról, hogy a keresztény hagyomány alapja-e kizárólag a Szentírás, az egyház tévedhetetlen értelmezése nélkül…
| ↑1 | a hagyományos kateketikai képlet ezt a parancsolatot Harmadikként sorolja fel |
|---|
A A bárka Isten gondoskodott arról, hogy nemcsak az elmúlt évszázadok viharát, de legfőképpen a Vihart is elűzze a korszak végén, nem az önfenntartás bárkája, hanem az üdvösség hajója, amelyet a világnak szántak. Vagyis mentalitásunknak nem szabad „saját mögünk megmentésére” irányulnia, miközben a világ többi része a pusztulás tengerébe sodródik.
Nem fogadhatjuk el nyugodtan az emberiség többi részének ismét a pogányságba való visszaesését. - Ratzinger kardinális (XVI. POPE BENEDIKT), Az új evangelizáció, a szeretet civilizációjának építése; Felszólalás a katekétákhoz és a vallástanárokhoz, 12. december 2000
Nem „én és Jézus”-ról van szó, hanem Jézusról, rólam, és a a szomszédom.
Hogyan alakulhatott ki az az elképzelés, miszerint Jézus üzenete szűken individualista és csak minden egyes emberre vonatkozik egyenként? Hogyan jutottunk el a „lélek üdvösségének” ehhez az értelmezéséhez, amely az egészért való felelősség elől való menekülés, és hogyan jutottunk el a keresztény projekthez, mint önző üdvösség-kereséshez, amely elutasítja a mások szolgálatának gondolatát? - XVI. PÉNZBENETIK Spe Salvi (reményben mentve), N. 16
Ugyanígy el kell kerülnünk a kísértést, hogy elfusson és elbújjunk valahol a vadonban, amíg elmúlik a vihar (hacsak az Úr nem mondja, hogy ezt kell tennie). Ez "az irgalom ideje”, és minden eddiginél nagyobb szükségük van a lelkeknek „ízlelj és láss” bennünk Jézus élete és jelenléte. Jelekké kell válnunk remény másoknak. Egyszóval mindannyiunk szívének „bárkájává” kell válnia felebarátunk számára.
SO, mi van a nem katolikusokkal? Ha a Nagy bárka a katolikus egyház, mit jelent ez azok számára, akik elutasítják a katolicizmust, ha nem magát a kereszténységet?
Mielőtt megvizsgálnánk ezeket a kérdéseket, foglalkozni kell a hitelesség az egyházban, amely ma széttépett ...
FROM egy olvasó:
János Pál pápa 21. február 2001-i homíliájában szavai szerint „a világ minden részéről érkezett embereket” fogadta. Azt mondta,
Négy kontinens 27 országából származik, és különböző nyelveket beszél. Ez nem annak a jele, hogy az egyház képes arra, hogy most, amikor a földkerekség minden sarkára eljutott, megérteni a különböző hagyományokkal és nyelvekkel rendelkező népeket, hogy eljuttassa Krisztus minden üzenetét? - II. János Pál, Szentbeszéd, 21. február 2001 .; www.vatica.va
Vajon ez nem jelenti-e a Máté 24:14 beteljesedését, ahol ez áll:
A királyság ezen evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, bizonyságul minden nép számára; és akkor eljön a vége (Máté 24:14)?
FROM egy olvasó:
Annyi zavar van Jézus „második eljövetelét” illetően. Egyesek „eucharisztikus uralkodásnak” nevezik, nevezetesen az Ő jelenlétében a Boldog Szentségben. Mások: a testben uralkodó Jézus tényleges fizikai jelenléte. Mi a véleményed erről? Összezavarodtam…
MY tizenhat éves nemrégiben írt esszét arról a valószínűtlenségről, hogy az univerzum véletlenül következett be. Egy ponton ezt írta:
A [világi tudósok] olyan régóta dolgoznak olyan keményen, hogy „logikus” magyarázatokat hozzanak létre egy Isten nélküli univerzum számára, hogy néz magában a világegyetemben . - Tianna Mallett
A csajok szájából. Szent Pál közvetlenebben fogalmazott,
Mert ami Istenről megismerhető, nyilvánvaló számukra, mert Isten nyilvánvalóvá tette számukra. A világ megalkotása óta az örök hatalom és az isteniség láthatatlan tulajdonságait képesek megérteni és érzékelni abban, amit alkotott. Ennek eredményeként nincs mentségük; mert bár ismerték Istent, nem adtak neki dicsőséget, mint Istent, és nem adtak neki hálát. Ehelyett hiábavalóvá váltak az érvelésükben, és értelmetlen elméjük elsötétült. Miközben azt állították, hogy bölcsek, bolondokká váltak. (Róm 1: 19–22)
Szent Tamás Becket vértanúsága, Michael D. O'Brien
OTT egy furcsa új "erény", amely kultúránkban megjelent. Olyan finoman kúszott be, hogy kevesen veszik észre, hogyan vált ilyen magasan gyakorlottá még a magas rangú papság körében is. Vagyis elkészíteni béke mindenáron. Saját tiltásokkal és közmondásokkal rendelkezik:
Philip Pullman; Fotó: Phil Fisk a Vasárnapi távirathoz
Felébredtem ma reggel fél 5-kor a szél üvölt, hó fúj. Kedves tavaszi vihar. Szóval feldobtam egy kabátot és egy kalapot, és elindultam a hólyagos szélbe, hogy megmentsem Nessát, a tejtehénünket. Biztonságosan az istállóban, és érzékeim meglehetősen durván felébredve, betévedtem a házba, hogy megtaláljak egy érdekes cikk egy ateista, Philip Pullman.
Pullman úr, aki korán ad le vizsgát, miközben diáktársai továbbra is izzadnak a válaszaikon, röviden elmagyarázza, hogyan hagyta fel a kereszténység mítoszát az ateizmus ésszerűsége miatt. Ami azonban leginkább felhívta a figyelmemet, az volt a válasz, hogy hányan fogják azt állítani, hogy Krisztus létezése részben annak a jónak köszönhető, amelyet egyháza tett:
Azok az emberek azonban, akik ezt az érvet használják, arra utalnak, hogy az egyház létezéséig soha senki sem tudta, hogyan lehet jó, és most senki sem tehet jót, hacsak nem hitbeli okokból teszi ezt. Egyszerűen nem hiszem el. - Philip Pullman, Philip Pullman a jó ember Jézusról és a gazember Krisztusról, www.telegraph.co.uk, 9. április 2010
De ennek a kijelentésnek a lényege elgondolkodtató, sőt, komoly kérdést vet fel: létezhet-e „jó” ateista?
OTT zűrzavar, még a katolikusok körében is, a Krisztus által létrehozott egyház természetét illetően. Egyesek úgy gondolják, hogy az egyházat meg kell reformálni, hogy demokratikusabb megközelítést tegyen tanaihoz, és eldöntse, hogyan kezelje a mai erkölcsi kérdéseket.
Azt azonban nem látják, hogy Jézus nem demokráciát alapított, hanem a dinasztia.
Illés a sivatagban, Michael D. O'Brien
RÉSZ a sok katolikus küzdelméből privát kinyilatkoztatás az, hogy a látók és látnokok elhívását helytelenül értik. Ha ezeket a „prófétákat” nem kerülik el teljesen az egyház kultúrájának különös alkalmatlanságaiként, gyakran mások irigység tárgyai, akik úgy érzik, hogy a látónak különlegesebbnek kell lenniük, mint maguk. Mindkét nézet sokat árt ezen egyének központi szerepének: üzenetet vagy küldetést hordozni a Mennyből.
Az elmúlt kétszáz évben több olyan privát kinyilatkoztatás érkezett, amelyek valamilyen formában egyházi jóváhagyást kaptak, mint az egyház történelmének bármely más időszakában. -Dr. Mark Miravalle, Magán kinyilatkoztatás: Az egyház felismerése, o. 3
MÉG MINDIG, úgy tűnik, hogy sok van a hiány között, amikor megértjük a magán kinyilatkoztatás szerepét az egyházban. Az elmúlt évek során kapott összes e-mail közül a magán kinyilatkoztatásnak ez a területe hozta létre a legfélelmetesebb, zavartabb és leglelkesebb leveleket, amelyeket valaha is kaptam. Talán a modern elme képzett, mintha kikerülné a természetfelettit és csak azokat a dolgokat fogadná el, amelyek kézzelfoghatóak. Másrészt szkepszis lehet, amelyet az elmúlt évszázadban a magánnyilatkozatok elterjedése generált. Vagy Sátán munkája lehet az, hogy valódi kinyilatkoztatásokat hiteltelenítsen hazugság, félelem és megosztottság vetésével.
OTT inkább jön a Hétéves próba sorozat, amelynek folytatásával írok és imádkozom. Közben még többet az idők jelei...
MY nevű legutóbbi cikk Zsákutca valószínűleg a legtöbb e-mailes választ váltotta ki bármiből, amit valaha írtam.
