Teremtés újjászületés

 

A „Halál kultúrája”, az Nagy selejtezés és a A nagy mérgezés, nem a végső szó. Az ember által a bolygón elkövetett pusztítás nem az utolsó szó az emberi ügyekben. Ugyanis sem az Új, sem az Ószövetség nem beszél a világ végéről a „vadállat” hatása és uralkodása után. Inkább isteniről beszélnek felújítás a földön, ahol az igazi béke és igazságosság egy ideig uralkodni fog, amikor az „Úr ismerete” tengerről tengerre terjed (vö. Is 11–4; Jer 9–31; Ezék 1–6; Mikr 36: 10–11; Zak 4:1; Máté 7:9; Jel 10: 24).

Minden termék a föld végei emlékezni fognak, és az L felé fordulnakKÉT OLDALSÁV; minden a nemzetek családjai alacsonyan meghajolnak előtte. (Zsolt 22:28)

Az elkövetkező új korszak a Szentírás szerint olyan jóváhagyott misztikusokat fogadott el, mint Luisa Piccarreta, Marthe Robin és Tiszteletreméltó Conchita Isten szolgái - és maguk a pápák is - mélységes szeretet és szentség lesz, amely leigázza a nemzeteket (lásd: A pápák és a hajnal kor). De mi van a fizikai annak a korszaknak a dimenziói, különös tekintettel arra, hogy a Szentírás szerint a föld nagy görcsökön és pusztulásokon fog átesni?

Merünk reménykedni egy ilyen békekorszakban?

 

SZELLEMI ÁLDÁS

A fenevad - az Antikrisztus - eljövetele után ^[1]vö Antikrisztus a mi korunkban és a A törvénytelenség órája Szent János Krisztus „ezer éves” uralkodásáról beszélt szentjeiben. Ezt nevezték a korai egyházatyák (akiket az apostolok idejéhez való közelségük és a szent hagyomány kezdete miatt neveztek ilyeneknek) „az Úr napjának”.

Ímé az Úr napja ezer év lesz. - Barnabás levél, Az egyház atyái, Ch. 15. pont

Ahogy Szent Jusztin vértanú mondta, "Megértjük, hogy az ezeréves periódus szimbolikus nyelven van feltüntetve" nem szükségszerűen szó szerint ezer év. Inkább, 

… A mi napunk, amelyet a felkelés és a lenyugvás határol, annak a nagy napnak a reprezentációja, amelyre az ezer éves áramkör korlátozza határait. -Lactantius, Az egyház atyái: Az isteni intézetek, VII. Könyv, 14. fejezet, Katolikus Enciklopédia; www.newadvent.org

Az egyházatyák a béke ezen időszakát - az Úr napját - úgy dolgozták fel, mint amely elsősorban a lelki megújulás vagy „szombati pihenés” Isten népe számára, amelyet egy ítélet kizár: ^[2]lát Az utolsó ítéletek és a Hogy volt az elveszett korszak?

Akik ennek az átjárónak az erejénél fogva [Jel 20: 1-6], arra gyanakodtak, hogy az első feltámadás jövőbeli és testi, egyebek között különösen ezer évnyi megmozgatással hatottak rá, mintha alkalmas dolog lenne, hogy a szentek ily módon egyfajta szombati pihenést élvezzenek időszak, egy szent szabadidő az emberi teremtés óta eltelt hatezer év fáradozásai után ... (és) következnie kellene a hatezer év elteltével egyfajta hetednapi szombatnak a következő ezer évben ... És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt hinnénk, hogy a szentek örömei abban a szombatban spirituálisak lesznek, és Isten jelenlétéből fakadnak… -Utca. Víziló augusztusa (AD 354-430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolikus Egyetem Press

Fontos megjegyezni, hogy az egyház nagyon gyorsan elutasította a „millenarianizmusnak” nevezett eretnekséget, amelyben egyesek Szent János látomását Krisztusként visszatérő fizikailag testi bankettek és ünnepségek közepette uralkodik a földön. Azonban a mai napig az egyház elutasítja az ilyen elképzeléseket, mint hamisakat: ^[3]lát Millenáriánus - mi ez és mi nem

Az Antikrisztus megtévesztése a világban már formálódni kezd, valahányszor azt állítják, hogy a történelemben megvalósítják azt a messiási reményt, amely a történelemen túl csak az eszkatológiai ítélet révén valósulhat meg. Az egyház elutasította a királyság e hamisításának még a módosított formáit is, hogy a millenarianizmus elnevezés alá kerüljön, különös tekintettel a világi messiásság „önmagában perverz” politikai formájára. -A katolikus egyház katekizmusa (CCC), 676

Amit az egyház nem utasított el, az a „szeretet civilizációjának” felépítése, amely a föld végéig terjed, és amelyet Jézus szentségi jelenléte tart fenn és táplál:

Egy új korszak, amelyben a szerelem nem kapzsi vagy öncélú, hanem tiszta, hű és valóban szabad, nyitott mások számára, tiszteletben tartja méltóságát, keresi a jót, sugárzik az öröm és a szépség. Egy új korszak, amelyben a remény felszabadít bennünket a sekélységtől, az apátiától és az önfelszívódástól, amely lelket lelket okoz és megmérgezi kapcsolatainkat. —XVI. BENEDICT PÁLYA, Homily, Ifjúsági Világnap, Sydney, Ausztrália, 20. július 2008

Egy ilyen kor elérése valójában az ön és prófétai küldetésünk:

Az emberek folyamatos evangelizálásával azon munkálkodik, hogy lehetővé tegye számukra, hogy „átitassák a keresztény szellemet azoknak a közösségeknek a mentalitásába, szokásaiba, törvényeibe és struktúráiba, amelyekben élnek”. A keresztények társadalmi kötelessége tiszteletben tartani és felébreszteni minden emberben az igaz és a jó szeretetét. Megköveteli tőlük, hogy tegyék ismertté az egyetlen igaz vallás imádatát, amely a katolikus és az apostoli egyházban fennmarad. A keresztényeket a világ világosságának hívják. Így az egyház megmutatja Krisztus királyságát minden teremtés felett, különös tekintettel az emberi társadalmakra. -CCC, 2105 (vö. János 13:34; Máté 28: 19-20)

Lényegében küldetésünk az, hogy együttműködjünk Krisztus és országának szellemi uralmának megteremtésében az egész világon „Amíg meg nem jön.” ^[4]vö. Máté 24: 14 Benedek pápa így hozzáteszi:

Kedves fiatal barátaim, az Úr arra kér téged, hogy legyetek ennek az új kornak a prófétái ... —XVI. BENEDICT PÁLYA, Homily, Ifjúsági Világnap, Sydney, Ausztrália, 20. július 2008

De vajon egy ilyen béke-korszak teljesen spirituális méretű lesz-e, vagy magában a természetben fog-e gyümölcsöt hozni?

 

ISTEN VÁLTOZÁSA A TEREMTÉST is magában foglalja

Feltehetően Isten létrehozhatta volna Ádámot és Évát nélkül a teremtés többi része. Mármint létezhettek volna szabad szellemekként, akik egyszerűen a szeretet „terében” laknak. Végtelen bölcsességével azonban Isten közölni és kifejezni akart valamit jóságából, szépségéből és szeretetéből keresztül Teremtés.

A teremtés az alapja „minden Isten üdvözítő tervének” ... Isten Krisztusban elképzelte az új teremtés dicsőségét, -CCC, 280

De a teremtés nem jött elő teljes a Teremtő kezéből. Az univerzum „utazási állapotban van” a végső tökéletesség felé, amelyet még el kell érni. ^[5]CCC, 302 Ott jön be az emberiség:

Az embereknek Isten még azt a hatalmat is megadja, hogy szabadon megossza gondviselését azzal, hogy rájuk ruházza a föld „leigázásának” és uralmának a felelősségét. Isten tehát képessé teszi az embereket arra, hogy intelligensek és szabad ügyek legyenek a teremtés munkájának befejezése, annak harmóniájának tökéletesítése érdekében saját és felebarátaik érdekében. -CCC, 307

Tehát a teremtés sorsa az elválaszthatatlanok az ember sorsára. Az ember szabadságát, tehát a teremtés szabadságát a Kereszten vásárolták meg. Jézus lett a „a teremtés elsőszülöttje," ^[6]Col 1: 15 vagy lehetne mondjuk egy új vagy helyreállított alkotás elsőszülöttje. Halálának és feltámadásának mintája az egész teremtés újjászületésének útja lett. Ezért kezdődnek a húsvéti virrasztás felolvasásai az alkotási beszámolóval.

… Az üdvösség munkájában Krisztus megszabadítja a teremtést a bűntől és a haláltól, hogy újra megszentelje és visszatérjen az Atyához dicsőségére. -CCC, N. 2637

A Feltámadott Krisztusban minden teremtés új életre kel. - II. János Pál pápa, Urbi és Orbi üzenete, Húsvét vasárnap, 15. április 2001

De ez a remény megint csak az volt megfogant a kereszten keresztül. Az emberiségnek és a teremtés többi részének meg kell tapasztalnia teljes felszabadulását, „újjászületnie”. Ismét idézem Fr. Ciszek Walter:

Krisztus megváltó cselekedete önmagában nem állított vissza mindent, egyszerűen lehetővé tette a megváltás munkáját, megkezdte megváltásunkat. Ahogyan minden ember részesedik Ádám engedetlenségében, úgy minden embernek osztoznia kell Krisztus engedelmességében az Atya akaratának. A megváltás csak akkor lesz teljes, ha minden ember osztozik engedelmességében. -Ő vezet engem, oldal 116-117; idézi A teremtés csillogója, Fr. Iannuzzi József, p. 259

Így éppen ez a Krisztus engedelmességének „megosztása” az isteni akaratban él hogy Krisztus menyasszonyát öltözteti és készíti elő ^[7]vö A Paradicsom felé és a  Az új és isteni szentség esetleges visszatérésére, amelyre a teremtés többi része vár:

A teremtés ugyanis lelkes várakozással várja Isten gyermekeinek kinyilatkoztatását; mert a teremtést a hiábavalóságnak vetették alá, nem saját akaratából, hanem annak, aki alávetette annak reményében, hogy maga a teremtés megszabadul a korrupció rabszolgaságától és részesül Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságában. Tudjuk, hogy minden teremtés a munkafájdalmakban nyög, még mostanáig… (Róm 8: 19–22)

A „vajúdási fájdalmak” metaforájának alkalmazásával Szent Pál megköti a a teremtés megújulása hoz szülés az „Isten gyermekeinek”. Szent János látja az „egész Krisztus” - zsidó és pogány egy nyáj egy pásztor alatt - eljövendő születését a „napba öltözött nő” látomásában, aki keményen fáradozik, jajgat, amikor megszületik egy „Krisztus”. férfi gyermek. ” ^[8]vö. Jel 12: 1-2

Ez a nő Máriát, a Megváltó Anyját képviseli, ugyanakkor képviseli az egész egyházat, minden idők Isten Népét, azt az egyházat, amely mindenkor, nagy fájdalommal, ismét Krisztust szüli. —CASTEL GANDOLFO, Olaszország, AUG. 23. 2006.; Zenit

Jézus ezt a szülési hasonlatot arra is használta, hogy leírja e kor végét és a görcsöket, amelyek nemcsak lelkileg, hanem fizikailag is bekövetkeznek:

... éhínségek és földrengések lesznek helyenként. Mindezek a vajúdás kezdetei. (Máté 24: 6–8)

Ennek a „férfi gyermeknek” a születése Szent János szerint az általa „első feltámadásnak” nevezett ^[9]vö. Jel 20: 4-5 a „vadállat” elpusztítása után. Vagyis nem a világ vége, hanem a béke időszaka:

Én és minden más ortodox keresztény biztosnak érzem, hogy a test feltámadása következik, amelyet ezer év követ egy újjáépített, feldíszített és kibővített Jeruzsálem városában, ahogy Ezékiel, Izaiás és mások próféták bejelentették ... Egy ember közöttünk Jánosnak, Krisztus egyik apostolának a neve és megjövendölte, hogy Krisztus követői ezer évig Jeruzsálemben fognak lakni, és hogy utána az egyetemes és, röviden: örök feltámadás és ítélet történne. -Utca. Justin Martyr,Párbeszéd a Trypho-val, Ch. 81, Az egyház atyái, Keresztény örökség

Ha ez így van, akkor a teremtés sem tapasztalna valamiféle feltámadást?

Hozok-e anyát születésig, és mégsem hagyom, hogy gyermeke megszülessen? mondja az Úr; vagy én, aki engedem, hogy teherbe esjen, mégis bezárja a méhét? (Ézsaiás 66: 9)

 

AZ ÚJ PENKTÖR

Egyházként imádkozunk:

Jöjj Szentlélek, töltsd be híveid szívét, és gyújtsd meg bennük szereteted tüzét.
V. Küldje el a Lelkedet, és meg lesznek teremtve.
R. És megújítod a föld színét.

Ha az elkövetkező korszak az lesz A szerelem kora, ^[10]vö Jön a szerelem kora akkor meg fog történni keresztül a a Szentháromság harmadik személyének kiáradása akit a Szentírás „Isten szeretetének” nevez: ^[11]vö Karizmatikus? VI. Rész

... a remény nem okoz csalódást, mert a szerelem Isten a szívünkbe öntött a Szentlélek által, amelyet nekünk kaptunk. (Róm 5)

Eljött az ideje, hogy a Szentlelket felmagasztaljuk a világban ... arra vágyom, hogy ezt az utolsó korszakot különlegesen szenteljék ennek a Szentléleknek ... Itt a sor, ez az ő korszaka, ez a szeretet diadala az Egyházamban , az egész univerzumban. —Jézus tiszteletreméltó Conchita Cabrera de Armidának, Conchita Marie Michel Philipon, P. 195-196

Mária Szeplőtelen Szívének diadala (a „napba öltözött nő”) bevezeti ezt a „új pünkösd. ” Vagyis a vajúdási fájdalmak egy „újjászületett” alkotást is létrehoznak:

Az újjászületett és a rabságtól megszabadult teremtés rengeteg, mindenféle ételt hoz az ég harmatától és a föld termékenységétől.. -Utca. Irenaeus, eretnekségek ellen

 

ÚJ TEREMTÉS

Az Ézsaiás könyve hatalmas jövendölés, amely megjövendöli egy Messiás eljövetelét, aki felszabadítja népét. A próféta látomást nyújt, amely kibontakozik számos rétegeken keresztül számos generációk révén számos korszakok, beleértve az örökkévalóságot is. Ézsaiás jövőképe magában foglalja a béke eljövendő idejét, sőt, egy „új eget és új földet” belül az idő határait.

Most ne feledje, hogy az ószövetségi írók időnként erősen metaforikus szavakat és allegorikus leírásokat használtak, beleértve a nyelvüket is a béke korszakának leírására. Például, amikor Isten egy „tejjel és mézzel folyó földről” beszél, az a jólét országát jelzi, nem pedig szó szerinti tej- és mézáramokat. A korai egyházatyák is idézik és folytatják ennek a figuratív nyelvnek a használatát, ezért egyesek millenárissággal vádolták őket. Megfelelő bibliai hermeneutikát alkalmazva azonban felismerhetjük, hogy allegorikusan beszélnek egy lelki jólét. 

Ézsaiás próféciájában látták a béke eljövendő korszakát, a szentek „ezeréves” uralkodását a Jelenések 20. fejezetében:

Ezek Ézsaiás szavai az ezredfordulóval kapcsolatban: Mert új ég és új föld lesz, és az előbbiekre nem emlékeznek, és nem jutnak a szívükbe, de örülni fognak és örülnek ezeknek a dolgoknak, amelyeket létrehozok ... Nem lesz több napos csecsemő ott sem egy öreg ember, aki nem tölti be napjait; mert a gyermek száz éves korában hal meg ... Mert amint az életfa napjai, olyanok lesznek az én népem napjai is, és megsokasodnak az ő kezeik művei. Választottjaim nem hiába fáradoznak, és nem hoznak gyermekeket átokért; mert igaz mag lesz az Úr által megáldva, és utódaik velük vannak. ' -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val, Ch. 81, Az egyház atyái, Keresztény örökség; vö. Az 54: 1 és a 65-66

Az egyházatyák megértették, hogy az ezredév a teremtés valamiféle megújítását vonja maga után, amely a <p></p> és a előérzet az eljövendő Új Égek és Új Föld után a végső ítélet (vö. Jel 21: 1).

A föld kinyitja gyümölcsét, és a legbőségesebb gyümölcsöket hozza magából; a sziklás hegyek mézzel csöpögnek; borfolyatok folynak le, és folyók folynak tejjel; Röviden: maga a világ örül, és minden természet felmagasztosul, megmenekülve és megszabadulva a gonoszság és az udvariatlanság, valamint a bűntudat és a tévedés uralmától. - Caecilius Firmianus Lactantius, Az isteni intézetek

A a „vadállat” által elpusztított pusztulástól dagadó föld megújul:

Azon a napon, amikor az Úr megköti népe sebét, meggyógyítja az ütéseiből maradt zúzódásokat. (Is 30:26)

Helyénvaló tehát, hogy magának a teremtésnek, visszaállítva ősállapotába, korlátozás nélkül az igazak uralma alatt kell állnia ... És helyes, hogy amikor a teremtés helyreáll, minden állatnak engedelmeskednie kell és alá kell vetnie magát az embernek, és térjünk vissza az eredetileg Isten által adott ételre, vagyis a föld termelésére ... -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); eretnekségek ellen, Lyoni Irenaeus, passim Bk. 32., Ch. 1; 33, 4, Az egyház atyái, CIMA Kiadó Rt.

És mégis, ez az idõszak továbbra is a természetes ciklusoknak lesz alávetve az idõn belül, mivel az egyház - és rajta keresztül a világ - csak addig tökéletesedik, amíg Krisztus dicsõen visszatér az idõk végén: ^[12]vö CCC, 769

Amíg a föld tart, a mag és a szüret, a hideg és a meleg, a nyár és a tél, valamint a nap és az éjszaka nem szűnik meg. (Ter 8:22)

De ez nem zárja ki a időbeli szellemi királyság sem a világon, sem a bolygón bekövetkezett rendkívüli változások, a Szentírás és a Hagyomány szerint:

A nagy vágás napján, amikor a tornyok leesnek, a hold fénye olyan lesz, mint a napé, és a nap fénye hétszer nagyobb lesz (mint hét nap fénye). (Iz 30:25)

A nap hétszer fényesebb lesz, mint most. - Caecilius Firmianus Lactantius, Az isteni intézetek

Mi A Nap csodája a Fatimánál valamiféle előkép a föld pályájának vagy forgásának változását, vagy valamilyen más kozmikus eseményt, amely egyszerre lenne fenyítés és eszköz a teremtés megtisztítására? ^[13]vö Fatima és a nagy remegés 

Állt és rázta a földet; nézte és megremegtette a nemzeteket. Az ősi hegyek összetörtek, az ősrégi dombok alacsonyan meghajoltak, ősrégi pályák omlottak össze. (Habb 3:11)

 

EMBER ÉS TEREMTÉS, TISZTÍTOTT ÉS MEGÚJÍTOTT

Enciklikájában E Supremi, X. Pius pápa azt mondta: „a hatalmas és Korunkra oly jellemző utálatos gonoszság [az] az ember helyettesítése Istennel… ”Büszkeségében az ember építi Bábel újabb tornyát. Az egekig nyúl azért az erőért, amely csak Istennek tartozik: megváltoztatni az élet alapjait - azokat a genetikai kódokat, amelyek a teremtést a Bölcsesség által meghatározott sorrend szerint bontják fel. Ez és a kapzsiság szinte elviselhetetlenné tette a teremtés nyögéseit. ^[14]vö A nagy mérgezés

Ah, lányom, a lény mindig jobban gonoszba versenyez. Hány tönkretehető tönkre készülnek! Odáig mennek, hogy kimerítsék magukat a gonoszságban. De míg elfoglalják magukat az útjuk folytatásában, én elfoglalom Magamat M beteljesedésével és beteljesedésévely Fiat Voluntas Tua („A te akaratod megtörténik”), hogy az én akaratom uralkodjon a földön - de teljesen új módon. Ah igen, meg akarom zavarni az embert a szerelemben! Ezért legyen figyelmes. Szeretném, ha velem készítenéd elő az égi és isteni szeretet ezt a korszakát ... -Isten szolgája, Luisa Piccarreta, kéziratok, 8. február 1921 .; kivonat A teremtés csillogójaJoseph Iannuzzi tiszteletes, 80. oldal, a trani érsek engedélyével, Piccarreta írásainak felügyelõjével, amely 2010-ben teológiai jóváhagyást kapott a vatikáni teológusoktól.

Valójában, benne A szerelem eljövendő korszaka, a teremtés részben megújul a alázatosság Isten és a fizikai rend előtt.

Isten alázata a menny. És ha megközelítjük ezt az alázatot, akkor megérintjük a mennyet. Aztán a föld is újszerűvé válik.. - XVI. BENEDICT PÁPA, Karácsonyi üzenet, 26. december 2007

Boldogok a szelídek, mert öröklik a földet. (Máté 5: 5; vö. Zsolt 37)

Szerelem, Isten akaratának engedelmességében kifejezve segíteni fogja a teremtés megújulását és gyógyítását a Szentlélek teremtő erejével együttműködve. Isten népének alázata az elkövetkező korszakban a Boldog Anyát fogja utánozni, mély hatással lesz a világra. Ez lesz a szíve diadalának gyümölcse, amelyet Fatimában ígért: „a béke időszaka”, amely az egész teremtés során visszhangzik.

"Ez az elhagyatott föld Éden kertjévé lett" - mondják majd. (Ezékiel 36:35)

Igen, csodát ígértek Fatimában, a világ történelmének legnagyobb csodáját, csak a Feltámadás után. És ez a csoda a béke korszaka lesz, amelyet még soha nem adtak meg a világnak. —Mario Luigi Ciappi bíboros, XII. Piusz, XXIII. János, VI. Pál, I. János Pál és II. János Pál pápai teológus, 9. október 1994 .; Családi katekizmus,  (9. szeptember 1993.); o. 35

Hosszú élet

Például az egyházatyák azt tanították, hogy ez a béke meghozza a hosszú élet gyümölcsét:

Ahogy egy fa, úgy az én népem évei; és választottaim sokáig élvezhetik kezük termékeit. Nem fáradnak hiába, és nem szülnek gyermekeket a hirtelen pusztulásért; mert az Úr által megáldott faj számára ők és utódaik. (Is 65: 22–23)

Nem lehet senki éretlen, sem öreg ember, aki nem tölti be idejét; mert az ifjúság százéves lesz… - Lyoni Szent Irenaeus, egyházatya (Kr. U. 140–202); eretnekségek ellen, Bk. 34., 4. fejezet

Akik testükben élnek, azok nem halnak meg, de ez alatt az ezer év alatt végtelen sokaságot hoznak létre, utódaik pedig szentek és Isten által szeretettek lesznek. - Caecilius Firmianus Lactantius, Az isteni intézetek

Férfiak és vadak tömegét telepítem rátok, hogy szaporodjanak és eredményesek legyenek. Visszahívlak téged, mint a múltban, és nagylelkűbb leszek veled, mint az elején; így tudni fogod, hogy én vagyok az Úr. (Ez 36:11; vö. Zec 10: 8)

 

Béke

Miután Isten Noé idején özönvízzel megtisztította a földet, az eredendő bűn átmeneti következménye maradt a természetben az ember isteni akaratban való egyesülésének elvesztése következtében: feszültség az ember és a fenevad között.

Félelem és rettegés fog eljönni a föld minden állatára és minden légi madárra, minden teremtményre, amely a földön mozog, és a tenger összes halára; hatalmadba szállítják őket. (9 Mózes 2: XNUMX)

Ézsaiás szerint azonban az ember és a vadállat átmeneti fegyverszünetet fog tudni másikkal, amikor az evangélium elterjed a föld szélén:

Akkor a farkas a bárány vendége lesz, és a leopárd lefekszik a kölyökhöz; a borjú és az ifjú oroszlán együtt böngésznek, egy kisgyerekkel, aki irányítja őket. A tehén és a medve szomszédok lesznek, fiatalok együtt nyugszanak; az oroszlán szénát eszik, mint az ökör. A csecsemő a kobra barlangja mellett játszik, és a gyermek a kezét az összeadó odjára teszi. Nem lesz semmi kár vagy rom minden szent hegyemen; mert a föld megtelik az Úr ismeretével, amint a víz elborítja a tengert. (Ézsaiás 11: 6–9)

Minden állat, aki a talaj termékeit használja, békében és harmóniában lesz egymással, teljesen az ember késztetésére. - Lyoni Szent Irenaeus, egyházatya (Kr. U. 140–202); eretnekségek ellen

Így van meghatározva a Teremtő eredeti tervének teljes cselekvése: egy olyan alkotás, amelyben Isten és férfi, férfi és nő, az emberiség és a természet összhangban vannak, párbeszédben, közösségben vannak. Ezt a bűn által felforgatott tervet Krisztus csodálatosabban vette át, aki titokzatosan, de hatékonyan hajtja végre a jelen valóságban, A várakozás megvalósításra…  - II. János PAUL POPE, Általános közönség, 14. február 2001

 

Egyszerűsített élet

Az infrastruktúra, amelyet a béke korszaka előtt leegyszerűsítettek vagy megsemmisítettek, meghagyja az embert, hogy ismét a mezőgazdasághoz forduljon, mint fő fenntartási formájához:

És házakat építenek és lakják őket; és szőlőültetvényeket ültetnek, megeszik azok gyümölcseit és isznak bort ... és megsokasodnak az ő kezeik művei. Választottjaim nem fognak hiába dolgozni. -Utca. Justin Martyr, Párbeszéd a Trypho-val (vö. Is 65: 21–23, Am 9:14)

Sátán láncolva a mélységben az „ezer évre” ^[15]vö. Jel 20:3 az alkotás egy ideig „pihenni fog”:

A hatezredik év végén minden gonoszságot meg kell szüntetni a földről, és az igazság uralkodik ezer évig; és nyugalomnak és pihenésnek kell lennie azoktól a munkáktól, amelyeket a világ már régóta szenvedett ... Ez idő alatt a vadállatokat nem táplálja a vér, és a madarakat sem a zsákmány; de mindennek békésnek és nyugodtnak kell lennie. - Caecilius Firmianus Lactantius, Az isteni intézetek

Ezért továbbra is szombati pihenő marad Isten népének. (Zsidók 4: 9)

 

AZ KORSZAK VÉGE felé

Ez a „nyugalom és pihenés” nagyrészt azért fog bekövetkezni, mert a gonoszság megszűnt egy fenyítéssel, és megint a gonosz erők láncolódtak az elengedésükre váró „ezer éven át”. ^[16]vö Az utolsó ítéletek Ésaiás és Szent János is ezt írja le:

Azon a napon Az Úr megbünteti az egek seregét az egekben és a föld királyait a földön. Mint foglyok gyűlnek össze egy gödörbe; bezárják egy börtönbe, és sok nap múlva megbüntetik őket... Megfogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög vagy a sátán, és ezer évre megkötözte, és bedobta a mélybe, amelyet fölé zárt és lepecsételt, hogy az már ne vezesse félre a nemzeteket amíg az ezer év el nem telik. (Ézsaiás 24: 21–22; Jel 20: 2-3)

És mégis, a Korszak alatt megmarad az emberek akarata, hogy szabadon válasszanak jót vagy rosszat. Ezért folyamatosan szükség van az úrvacsorai rendre. Valójában a Szent Eucharisztia lesz az a „forrás és csúcs”, amely fenntartja és ápolja a nemzetek közötti békét és harmóniát abban az időszakban, a végső A bölcsesség igazolása:

Az ideiglenes királyságnak tehát minden hívének, Krisztus Jézus dicsőséges Személyének a középpontjában, a szívében és a lelkében lesz az alapja, aki mindenekelőtt ragyogni fog eucharisztikus személyének diadalában. Az Eucharisztia az egész emberiség csúcsa lesz, amely minden nemzetre kiterjeszti fénysugarait. A közöttük lakó Jézus eucharisztikus szíve a hűségesekben még soha nem látott intenzív imádat és imádat szellemét ápolja. Megszabadulva az ötletgazdák megtévesztéseitől, akiket egy ideig elbűvölnek, a hívek összegyűlnek a föld minden sátorában, hogy tisztelegjenek Isten előtt - megélhetésükben, vigasztalásukban és üdvösségükben. -Fr. Joseph Iannuzzi, Isten Királyságának diadala a millenniumban és a végidőbens, o. 127

Noha Krisztus uralkodása már jelen van egyházában, a király földre való visszatérésével még mindig „erővel és nagy dicsőséggel” kell kiteljesednie. Ezt az uralkodást még mindig a gonosz hatalmak támadják, noha Krisztus húsvétja végérvényesen legyőzte őket. Amíg minden nincs alávetve neki, „amíg meg nem valósulnak új egek és új föld, amelyben az igazságosság lakozik, a zarándok egyház szentségeiben és intézményeiben, amelyek e mai korhoz tartoznak, ennek a világnak a jelét viseli, amely elmúlik, és ő maga foglalja el a helyét azoknak a lényeknek a között, amelyek mégis nyögnek és járnak, és várják Isten fiainak kinyilatkoztatását. " -CCC, 671

A „kinyilatkoztatás”, amelyért az egész teremtés még mindig nyögni fog, a végleges feltámadás a végén az idő, amikor egy szempillantás alatt átalakulva Isten fiai és leányai egy örök test, megszabadulva a bűn és a halál hatalma alól. A teremtés addig is részben nyög, mert az ember továbbra is bűn és kísértésnek lesz kitéve, miközben ebben a jelen világban továbbra is a „gonoszság rejtélye” alatt áll.

Az ezer év letelte után Sátánt kiszabadítják börtönéből. Kimegy, hogy megtévessze a nemzeteket a föld négy sarkában, Gogot és Magogot, hogy összegyűjtse őket csatára; számuk olyan, mint a tenger homokja. Betörtek a föld szélére, és körülvették a szentek táborát és a szeretett várost ... (Jel 20: 7–9)

És akkor nagy hévvel az egész kozmosz még egyszer utoljára görcsbe rándul ennek az utolsó lázadásnak a súlya alatt. Tűz hull le a mennyből, hogy elpusztítsa Isten Népének ellenségeit. Trombitaszóval a halottak feltámadnak, és minden egyes ember Isten trónja előtt áll az utolsó ítéletben. Ezt a rendet a tűz elpusztítja, és egy új ég és egy új föld fogadja Isten gyermekeit, a Krisztus megtisztult menyasszonyát, akik mennyei városában fognak lakni. Az új és örökkévaló a teremtés lesz a koronája, és nem lesz több halál, több könny és fájdalom. Az egész teremtés végre szabad lesz az örökkévalóságig ..

... mert az előbbi dolgok elmúltak. (Jel 21: 4)

Ez a mi nagy reménységünk és felhívásunk: „Jöjjön el a te országod!” - a béke, az igazság és a derű Királysága, amely visszaállítja a teremtés eredeti harmóniáját. -UTCA. JOHN PAUL II PÁPA, általános közönség, 6. november 2002., Zenit

 

 

Első közzététele 9. október 2010.

 

KAPCSOLÓDÓ OLVASAT:

• Esküvői előkészületek

• A Paradicsom felé

• A Paradicsom felé - II. Rész

• Vissza az Édenhez?

• Hogy volt az elveszett korszak?

• Karizmatikus? VI. Rész

• Az utolsó ítéletek

• Még két nap

 

Tizedet adna apostolunknak?
Köszönöm szépen.

 

 

Utazni Markkal a A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.