A 2000 éve az egyház azon fáradozott, hogy lelkeket vonjon kebelébe. Tűrte az üldöztetéseket és az árulásokat, az eretnekeket és a szakadárokat. A dicsőség és a növekedés, a hanyatlás és a megosztottság, a hatalom és a szegénység évszakain ment keresztül, miközben fáradhatatlanul hirdette az evangéliumot - ha csak néha egy maradvány révén is. De valamikor, mondták az egyházatyák, élvezni fogja a „szombati pihenést” - a béke korszakát a földön előtt a világ vége. De mi is ez a pihenés pontosan, és mi váltja ki?
A HETEDIK NAP
Szent Pál valójában elsőként beszélt erről az elkövetkező „szombati pihenésről”:
És Isten a hetedik napon megpihent minden cselekedetétől ... Tehát akkor megmarad egy szombati pihenés Isten népének; mert aki belép Isten pihenésébe, az is megszűnik fáradozásaitól, ahogy Isten tette az övétől. (Zsid 4: 4, 9–10)
Ahhoz, hogy beléphessünk Isten pihenőjébe, meg kell értenünk, mi történt a hetedik napon. Lényegében az Isten által mondott „szó” vagy „Fiat” tökéletes harmóniában indította el a teremtést - a csillagok mozgásától egészen Ádám leheletéig. Minden tökéletes egyensúlyban volt, és mégsem volt teljes.
A teremtésnek megvan a maga jósága és megfelelő tökéletessége, de nem a Teremtő kezéből fakadt ki teljesen. Az univerzum „utazási állapotban” jött létre (statu viae-ban) a még el nem érhető végső tökéletesség felé, amelyet Isten rendelt el. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 302.
Mi volt tehát a teljes és tökéletes alkotás? Egyszóval: Ádám. Az „Isten képmására” létrehozott Szentháromság az isteni élet, a fény és a szeretet végtelen határait kívánta kibővíteni Ádám és Éva utódain keresztül „végtelen generációkban”. Aquinói Szent Tamás azt mondta: „A lények akkor jöttek létre, amikor a szeretet kulcsa kinyitotta a kezét.”[1]Küldött. 2, Prol. Isten mindent létrehozott, mondta Szent Bonaventure, „hogy ne növelje dicsőségét, hanem megmutassa és közölje”.[2]A II Elküldve. I, 2, 2, 1. és ez elsősorban Ádám részvételével történne abban a Fiatban, az isteni akaratban. Ahogy Jézus mondta Isten szolgájának, Luisa Piccarretának:
Örömöm elérte a csúcspontját, amikor ebben az emberben [Ádámban] láttam, sok más ember szinte végtelen nemzedékét, akik annyi más királyságot látnának el nekem, ahány ember létezne, és akiben uralkodnék és kiterjeszteném isteni határokat. És láttam az összes többi királyság nagylelkűségét, amely túlcsordult az első királyság dicsőségéért és becsületéért [Ádámban], amelynek minden más fejeként kellett szolgálnia, és mint a teremtés elsődleges cselekedetének.
„Most, hogy megalakítsuk ezt a királyságot” - állítja Joseph Iannuzzi teológus tiszteletes,
Mivel Ádám minden ember közül az első, szabadon össze kellett egyesítenie akaratát az isteni akarat örök működésével, amely megformálta benne Isten „lényének” isteni lakóhelyét („abitazione”). ” -Az isteni akaratban élő élet ajándéka Luisa Piccarreta írásaiban (Kindle Locations 896-907), Kindle kiadás
A Szűzanya Luisának adott tanításaiból kiderül, hogy ahhoz, hogy a teremtés tovább kerülhessen a tökéletesség e dicsőséges állapotába (a szeretet végtelenül bővülő királyságaiba), Ádámnak tesztet kellett teljesítenie.
[Ádám] parancsot gyakorolt az egész teremtés felett, és minden elem engedelmeskedett minden bólintásának. A benne uralkodó isteni akarat révén ő is elválaszthatatlan Teremtőjétől. Miután Isten annyi áldást adott neki hűségének egyetlen tettéért cserébe, megparancsolta neki, hogy a földi Éden sok gyümölcsének egyetlen gyümölcsét ne érje meg. Ez volt a bizonyíték arra, hogy Isten arra kérte Ádámot, hogy erősítse meg ártatlanságában, szentségében és boldogságában, és hogy parancsot adjon neki az egész teremtés felett. Ádám azonban nem volt hű a tesztben, és ennek következtében Isten nem bízhatott benne. Tehát Ádám elvesztette a parancsnoki jogát [önmagán és a teremtésen], és elveszítette ártatlanságát és boldogságát, ami azt mondhatja, hogy a teremtés munkáját fejjel lefelé fordította. - Asszonyunk Luista Piccarreta Isten szolgájának, Szűz Mária az isteni akarat királyságában, Nap 4
Ezért nemcsak Ádám, hanem bizonyos értelemben is Jó elvesztette azt a „szombati pihenőt”, amelyet a „hetedik napon” hozott létre. És ez a „szombati pihenés” jött Jézus emberként a földre, hogy helyreállítsa…
AZ APÁK ELŐRE
Az apostolok által átadott „hitbetét” szerint a korai egyházatyák azt tanították, hogy nem jön el a „nyolcadik nap” -ig a hetedik nap helyreállt az alkotás sorrendjében. És ez, amit a Szentírás tanít, nagy fáradsággal és megpróbáltatással fog megtörténni, mivel a bukott angyalok most az ember és az akarata feletti uralomért harcolnak[3]lát A királyságok összecsapása. Noha sok lelket követel, Sátán és légiói végül kudarcot vallanak, és a hetedik nap vagy a „szombati pihenés” az Antikrisztus bukása után következik be…
… Amikor fia eljön és megsemmisíti a törvénytelen ember idejét, és megítéli az istenteleneket, megváltoztatja a napot, a holdot és a csillagokat - akkor valóban hetedik napon pihen…, miután mindenkit megpihentett, megteszem a nyolcadik nap eleje, azaz egy másik világ kezdete. - Barnabás levél (Kr. E. 70-79), egy második századi apostoli atya írta
Szent Irenaeus valójában összehasonlítja a teremtés „hat napját” az Ádám létrehozása utáni következő hatezer évvel:
A Szentírás azt mondja: "És Isten a hetedik napon megpihent minden cselekedetétől" ... És hat nap alatt elkészültek a dolgok; nyilvánvaló tehát, hogy a hatodik ezer évben véget érnek ... De amikor az Antikrisztus mindent elpusztít ezen a világon, három évig és hat hónapig uralkodni fog, és a jeruzsálemi templomban ül; és akkor az Úr eljön a mennyből a felhőkbe ... elküldi ezt az embert és azokat, akik követik őt, a tűz tavába; de az igazak számára behozzák a királyság idejét, vagyis a többit, a szentelt hetedik napot. Ezeknek a királyság idején, vagyis a hetedik napon kell megtörténniük ... az igazak igaz szombatján ... Azok, akik látták Jánost, az Úr tanítványát, [mondják el nekünk], hogy hallották tőle, hogyan tanított az Úr ezekről az időkről… -Utca. Irenaeus of Lyons, egyházi atya (Kr. E. 140–202); eretnekségek ellen, Irenaeus of Lyon, V.33.3.4, Az egyház atyái, CIMA Publishing Co .; (Szent Irenaeus Szent Polikarpusz tanítványa volt, aki ismert és tanult János apostoltól, később János pedig szmirnai püspökké szentelte.)
Tipp: a 2000-es jubileumi év jelentette a Hatodik nap. [4]Az egyházatyák ezt nem kemény, szó szerinti számokban, hanem általánosságban számolták. Aquinói ezt írja: „Ahogy Ágoston mondja, a világ utolsó korszaka megfelel az ember életének utolsó szakaszának, amely nem egy meghatározott számú évig tart, mint a többi szakasz, hanem néha addig tart, amíg a többiek együtt, és még tovább. Ezért a világ utolsó korának nem lehet fix számú évet vagy generációt rendelni. ” -Quaestiones vitája, Vol. II. De Potentia, Q. 5., 5. sz Ezért hívta II. Szent János Pál az ifjúságot, hogy váljon „a reggeli őrzőkké, akik bejelentik a nap eljövetelét, aki a Feltámadott Krisztus!”[5]A Szentatya üzenete a világ ifjúságának, XVII. Ifjúsági világnap, n. 3; (vö. Is 21: 11-12) - „reggeli őrök” az új évezred hajnalán.[6]Novo Millennio Inuente, n.9, 6. január 2001 Ezért is értették az egyházatyák Szent János Antikristás halála utáni „ezer évét” (Jel 20: 6), hogy felavatják az „Úr hetedik napját”.
Ímé az Úr napja ezer év lesz. - Barnabás levél, Az egyház atyái, Ch. 15. pont
És újra,
… A mi napunk, amelyet a felkelés és a lenyugvás határol, annak a nagy napnak a reprezentációja, amelyre az ezer éves áramkör korlátozza határait. -Lactantius, Az egyház atyái: Az isteni intézetek, VII. Könyv, 14. fejezet, Katolikus Enciklopédia; www.newadvent.org
Szent Ágoston később megerősíti ezt a korai apostoli tanítást:
… Mintha megfelelő dolog lenne, ha a szenteknek egyfajta szombat pihenést kellene élvezniük ebben az időszakban, egy szent szabadidőt az ember teremtése óta eltelt hatezer évig tartó munkák után (és) hatodik befejezését követni kell ezer év, hat naptól kezdve egyfajta hetednapos szombat a következő ezer évben ... És ez a vélemény nem lenne kifogásolható, ha azt gondolnánk, hogy a szentek örömére abban a szombatban szellemi és következményei lesznek. Isten jelenlétéről ... -Utca. Víziló augusztusa (AD 354-430; egyházi orvos), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Katolikus Egyetem Press
Az elmúlt évszázadban szinte az összes pápa beszélt erről a Krisztusban elkövetkezendő „békésségről”, „békéről” vagy „helyreállításról”, amely leigázza a világot, és megkönnyebbülést ad az egyháznak annak munkája szempontjából:
Amikor megérkezik, ünnepélyes órává válik, amely nagy következményekkel jár nemcsak Krisztus Királyságának helyreállítása, hanem ... a világ békéje szempontjából is. A leglelkesebben imádkozunk, és másokat is kérünk, hogy imádkozzanak a társadalom annyira vágyott békéért. —PÍPUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „A Krisztus békéjéről az ő birodalmában”, December 23, 1922
Oh! amikor minden városban és faluban hűen betartják az Úr törvényét, amikor a szent dolgok iránti tiszteletet tanúsítják, amikor a szentségeket gyakran látogatják, és a keresztény élet szertartásai teljesülnek, akkor bizonyára nem lesz többé szükség arra, hogy tovább dolgozzunk láss mindent Krisztusban helyreállítva ... Mindezt, tiszteletreméltó testvérek, rendíthetetlen hittel hiszünk és várunk. - POPE PIUS X, E Supremi, „Minden helyreállításáról” enciklika, 14, 6-7
További jóslataikat itt olvashatja el A pápák és a hajnal kor.
Mégis mi termeli ezt a szombati pihenőt? Csupán „időtúllépés” a háborútól és a viszályoktól? Egyszerűen nincs erőszak és elnyomás, főleg Sátáné, aki ebben az időszakban láncra kerül a mélységben (Jel 20: 1-3)? Nem, ez ennél sokkal több: az igazi szombati pihenés a feltámadás az isteni akarat az emberben, akit Adam elveszített ...
Így van meghatározva a Teremtő eredeti tervének teljes cselekvése: egy olyan alkotás, amelyben Isten és férfi, férfi és nő, az emberiség és a természet összhangban vannak, párbeszédben, közösségben vannak. Ezt a bűn által felforgatott tervet Krisztus csodálatosabban vette át, aki titokzatosan, de hatékonyan hajtja végre a jelen valóságban, abban az elvárásban, hogy megvalósuljon ...- II. János PAUL POPE, Általános közönség, 14. február 2001
AZ IGAZ SABBATH Pihenés
Az Újszövetség egyik legvigasztalóbb részében Jézus azt mondja:
Gyertek hozzám mindnyájan, akik fáradozotok és megterheltek, és én megpihentetem. Vedd magadra igámat és tanulj tőlem, mert szelíd és alázatos szívű vagyok; és pihenést talál magának. Mert könnyű az igám, és könnyű a terhem. (Máté 11: 28–30)
Mi ez a „könnyű” iga és ez a „könnyű” teher? Ez az isteni akarat.
…az én akaratom egyedül a mennyei nyugalom. – Jézus Luisának, 17. kötet, 4. május 1925
Mert az emberi akarat okozza a lélek minden nyomorúságát és nyugtalanságát.
Félelmek, kételyek és félelmek uralják önt - emberi akaratának minden nyomorúságos rongya. És tudod miért? Mivel az isteni akarat teljes élete nincs megalapozva benned - az az élet, amely az emberi akarat minden gonoszságát felrúgva boldoggá tesz és minden áldással megtelik. Ó, ha határozott elhatározással úgy döntesz, hogy nem adsz életet emberi akaratodnak, akkor úgy érzed, minden gonoszság meghal benned, és minden jószág újra életre kel. - Asszonyunk Luista Piccarreta Isten szolgájának, Szűz Mária az isteni akarat királyságában, Nap 3
Jézus azt mondja: "Vedd el az igámat és tanulj tőlem." Jézus számára az igát Atyja akarata jelentette.
Nem azért jöttem le a mennyből, hogy a saját, hanem annak akaratát tegyem, aki engem küldött. (János 6:38)
Így Krisztus mintázta nekünk a unió az emberi akaratnak az isteni akarattal, mint a belső harmónia lényegével.
... Krisztusban megvalósul mindenek helyes rendje, a menny és a föld egyesítése, ahogyan az Atya Isten kezdettől fogva szándékozta. A megtestesült fiú fia engedelmessége helyreállítja, helyreállítja az ember eredeti közösségét Istennel, és ezért béke a világban. Engedelmessége újra egyesít mindent, „a mennyben és a földön”. - Raymond Burke bíboros, beszéd Rómában; 18. május 2018 .; lifesitnews.com
Ha a Föld bolygó akár egy fokkal is kijönne pályájáról, akkor az élet egész egyensúlyát káoszba taszítaná. Tehát, amikor emberi akaratunkban bármit megteszünk, kivéve az isteni akaratot, belső életünk egyensúlytalanságba süllyed - elveszítjük belső nyugalmunkat vagy „pihenésünket”. Jézus a „tökéletes ember” éppen azért, mert minden, amit tett, mindig az isteni akaratban volt. Amit Ádám elveszített engedetlenségében, Jézus engedelmességében helyrehozta. Tehát Isten titokzatos terve, amelyet „ebben a valóságban” hajtanak végre, az az, hogy a keresztség révén minden embert meghívnak beépíteni a „Krisztus Testébe” annak érdekében, hogy Jézus élete bennük élhessen - vagyis az ember egyesülésével az Istennel Egyetlen akarat. 
Jézus egész életében mintaképünkként mutatja be magát. Ő „a tökéletes ember” ... Krisztus képessé teszi arra, hogy mindazt megéljük benne, amit ő maga élt, és bennünk él. Megtestesülésével ő, Isten Fia, bizonyos módon egyesítette önmagát minden emberrel. Csak arra vagyunk hivatottak, hogy eggyé váljunk vele, mert teste tagjaiként lehetővé teszi számunkra, hogy megosszuk azt, amit testünkben mint modellként élt értünk: Folytatnunk kell magunkban Jézus és az ő életének szakaszainak megvalósítását. rejtélyeket, és gyakran kérje őt, hogy tökéletesítse és valósítsa meg bennünk és az egész egyházában ... Ez a terve, hogy beteljesítse bennünk rejtelmeit. -A katolikus egyház katekizmusa, n. 520–521
… Amíg mindannyian el nem érjük az Isten Fiának hitének és ismeretének egységét, az érettséget a férfiasságig, Krisztus teljes testének erejéig ... (Efézusiak 4:13)
Röviden: a szombati pihenőt az egyház megkapja, amikor Igaz fiú helyreállítják neki úgy, hogy a teremtés eredeti harmóniája visszatérjen. Hiszem, hogy ez végül egy „második pünkösd”, Amint a pápák több mint egy évszázada könyörögtek - amikor a Lélek„ megújítja a föld színét ”.[7]vö Az isteni akarat eljövetele Jézus Luisa Piccarretának adott kinyilatkoztatásain keresztül megértjük, hogy ez a „teljes termet” lényegében Ádám által elveszített „az isteni akaratban való élet ajándékának” helyreállítása. Az Úr ezt hívta „A korona és az összes többi szentség beteljesedése” [8]8. április 1918 .; Vol. 12. hogy az évszázadok során adományozta népét, kezdve a Teremtés és Megváltás „Fiatjaival”, és most az utolsó korszakban a „Megszentelődés Fiatján” keresztül teljesedik ki.
A nemzedékek nem érnek véget, amíg az én akaratom nem uralkodik a földön ... A harmadik FIAT olyan kegyelmet ad a teremtménynek, hogy majdnem a származási állapotba tér vissza; és csak akkor, amikor az embert éppen akkor látom, amikor kijött belőlem, a Munkám teljes lesz, és örök pihenőmet az utolsó FIAT-ban pihentetem. —Jézus Luisához, 22. február 1921., 12. kötet
Valóban, nemcsak az ember megtalálja a szombati pihenését az isteni akaratban, de meghökkentő módon Isten is folytatja pihenését bennünk. Ez az isteni egyesülés, amelyet Jézus akart, amikor azt mondta: „Ha megtartod a parancsolataimat, akkor az én szeretetemben maradsz, ahogyan én is megtartottam Atyám parancsolatait és az ő szeretetében maradok… hogy örömöm benned lehessen 
és az örömöd teljes lehet ” (János 15: 10-11).
... ebben a szerelemben megtalálom az igazi szerelmemet, megtalálom az igazi pihenésemet. Intelligenciám annak intelligenciájában nyugszik, aki szeret engem; A szívem, a vágyam, a kezem és a lábam a szívemben nyugszik, amely szeret engem, a vágyakban, amelyek engem szeretnek, csak engem kívánnak, a kezekben, amelyek nekem dolgoznak, és a lábakban, amelyek csak értem járnak. Ezért apránként megpihenek a Engem szerető lélekben; míg a lélek szeretetével mindenhol és mindenhol megtalál engem, teljesen bennem nyugszik. —Uo, 30. május 1912 .; 11. kötet
Ily módon a „Miatyánk” szavai végre beteljesedésükre az egyház utolsó szakaszaként kerülnek a világ vége előtt ...
… Minden nap a Miatyánk imádságában azt kérdezzük az Uratól: „Legyen a te akaratod a földön, mint a mennyben” (Mt 6:10)…. felismerjük, hogy a „menny” az, ahol Isten akarata megvalósul, és a „föld” csak akkor válik „égdé” - azaz a szeretet, a jóság, az igazság és az isteni szépség jelenlétének helyévé -, ha a földön a Isten akarata megtörtént. - XVI. BENEDICT PÁPA, Általános hallgatóság, 1. február 2012., Vatikán
KAPCSOLÓDÓ OLVASAT
Millenarianizmus - mi ez és mi nem
Figyeljen a következőkre:
Kövesse Markot és a napi „idők jeleit” itt:
Kövesse Mark írásait itt:
Markkal beutazni A Most Word,
kattintson az alábbi szalagra a Iratkozz fel.
Az Ön e-mail címét nem osztjuk meg senkivel.
Lábjegyzetek
| ↑1 | Küldött. 2, Prol. |
|---|---|
| ↑2 | A II Elküldve. I, 2, 2, 1. |
| ↑3 | lát A királyságok összecsapása |
| ↑4 | Az egyházatyák ezt nem kemény, szó szerinti számokban, hanem általánosságban számolták. Aquinói ezt írja: „Ahogy Ágoston mondja, a világ utolsó korszaka megfelel az ember életének utolsó szakaszának, amely nem egy meghatározott számú évig tart, mint a többi szakasz, hanem néha addig tart, amíg a többiek együtt, és még tovább. Ezért a világ utolsó korának nem lehet fix számú évet vagy generációt rendelni. ” -Quaestiones vitája, Vol. II. De Potentia, Q. 5., 5. sz |
| ↑5 | A Szentatya üzenete a világ ifjúságának, XVII. Ifjúsági világnap, n. 3; (vö. Is 21: 11-12) |
| ↑6 | Novo Millennio Inuente, n.9, 6. január 2001 |
| ↑7 | vö Az isteni akarat eljövetele |
| ↑8 | 8. április 1918 .; Vol. 12. |