Եկեղեցի անդունդի վրա – Մաս II

Չենստոխովայի սև Մադոննան - սրբապղծված

 

Եթե ​​դուք ապրում եք այնպիսի ժամանակներում, երբ ոչ ոք ձեզ լավ խորհուրդ չի տա,
ոչ էլ որևէ մարդ ձեզ լավ օրինակ տա,
երբ դուք կտեսնեք առաքինությունը պատժված և արատը պարգևատրված...
ամուր կանգնիր և ամուր կառչիր Աստծուն կյանքի ցավի վրա…
- Սենթ Թոմաս Մոր,
գլխատվել է 1535 թվականին ամուսնությունը պաշտպանելու համար
The Life of Thomas More: A Biography by William Roper

 

 

ONE Ամենամեծ պարգևներից մեկը, որ Հիսուսը թողեց Իր Եկեղեցին, շնորհքն էր անբավարարություն. Եթե ​​Հիսուսն ասաց՝ «կճանաչեք ճշմարտությունը, և ճշմարտությունը կազատի ձեզ» (Հովհաննես 8), ապա հրամայական է, որ յուրաքանչյուր սերունդ, անկասկած, իմանա, թե որն է ճշմարտությունը: Հակառակ դեպքում, կարելի էր սուտն ընդունել ճշմարտության համար և ընկնել ստրկության մեջ: Համար…

… Ամեն մարդ, ով մեղք է գործում, մեղքի ստրուկ է: (Հովհաննես 8:34)

Այսպիսով, մեր հոգևոր ազատությունն է ինքնուրույն ճշմարտությունն իմանալու համար, ահա թե ինչու Հիսուսը խոստացավ. «Երբ Նա գա՝ ճշմարտության Հոգին, Նա կառաջնորդի ձեզ դեպի ողջ ճշմարտությունը»: ^[1]John 16: 13 Չնայած երկու հազարամյակների ընթացքում կաթոլիկ հավատքի առանձին անդամների թերություններին և նույնիսկ Պետրոսի իրավահաջորդների բարոյական ձախողումներին, մեր Սուրբ Ավանդույթը ցույց է տալիս, որ Քրիստոսի ուսմունքները ճշգրտորեն պահպանվել են ավելի քան 2000 տարի: Դա Քրիստոսի նախախնամական ձեռքի ամենահուսալի նշաններից մեկն է Իր Հարսնացուի վրա:

 

Նոր անդունդ

Այդուհանդերձ, մեր պատմության մեջ եղել են ժամանակներ, երբ ճշմարտությունը թվում էր, թե անդունդի վրա է թեքվում, երբ նույնիսկ եպիսկոպոսների մեծամասնությունը շարժվում էր սխալի ուղղությամբ (օրինակ՝ Արիական հերետիկոսությունը): Այսօր մենք կրկին կանգնած ենք մեկ այլ վտանգավոր ժայռի եզրին, որտեղ վտանգված է ոչ միայն մեկ վարդապետություն, այլ հենց Ճշմարտության հիմքերը:^[2]Մինչդեռ ճշմարտությունը անսխալականորեն կպահպանվի մինչև ժամանակների վերջը, դա չի նշանակում, որ այն կմնա հայտնի և կիրառված ամենուր: Ավանդույթը մեզ փաստորեն ասում է, որ վերջին ժամանակներում այն ​​կպահպանվի գրեթե մնացորդի կողմից. տես. Գալիք ապաստաններն ու մենակությունները Վտանգ է, որ Ֆրանցիսկոս Պապը իրավացիորեն մատնանշեց ընտանիքի մասին սինոդում ունեցած ելույթում.

Լավության կործանարար հակում ունենալու գայթակղությունը, որ խաբուսիկ ողորմության անունով կապում է վերքերը ՝ առանց նախ դրանք բուժելու և դրանք բուժելու: որ բուժում է ախտանիշները, ոչ թե պատճառներն ու արմատները: Դա «բարիք գործողների», վախեցողների և, այսպես կոչված, «առաջադիմականների և լիբերալների» գայթակղությունն է: 

Նա ավելի հեռուն գնաց՝ զգուշացնելով…

Խաչից իջնելու գայթակղությունը, ժողովրդին հաճոյանալու և այնտեղ չմնալը ՝ Հոր կամքը կատարելու համար. խոնարհվել աշխարհիկ ոգու առաջ ՝ այն մաքրելու և Աստծո Հոգու առաջ կռացնելու փոխարեն:- տե՛ս Հինգ ուղղումներ

Դա այն սինոդն էր, որն առաջ բերեց առաքելական հորդորը Ամորիս Լետիտիա, որը, ճակատագրի հեգնանքով, մեղադրվում էր հենց այդ պրոգրեսիվիզմի ոգուն փոխառելու մեջ, որը ձգտում է աշխարհիկացնել ամուսնության խորհուրդը և հարաբերականացնել մարդկային սեքսուալությունը (տես. Ողորմածությունը) Անկախ նրանից, թե մեկը համաձայն է այն աստվածաբանների հետ, ովքեր կարծում են, որ այս փաստաթուղթը սխալ է պարունակում, պետք է խոստովանել, որ այդ սինոդից ի վեր բարոյական հարաբերականության սահում է տեղի ունեցել, հատկապես հիերարխիայում: 

Այսօր մենք ունենք ամբողջ եպիսկոպոսական համաժողովներ, որոնք փորձում են քարոզել հետերոդոքս ուսմունքները,^[3]օր. Գերմանացի եպիսկոպոսներ, տես. catholicnewsagency.com «Հպարտության պատարագներ» վարող քահանաները.^[4]հմմտ. այստեղ, այստեղ, այստեղ և այստեղ և, իրականում, Պապ, ով գնալով ավելի է անհայտանում մեր ժամանակների ամենալուրջ բարոյական հարցերում: Սա մի բան է, որին կաթոլիկները սովոր չեն, հատկապես Հովհաննես Պողոս II-ի և Բենեդիկտոս XVI-ի աստվածաբանորեն ճշգրիտ հովվապետություններից հետո:

 

Նա ասաց Ինչ.

Ֆրենսիսի մասին իր կենսագրության մեջ լրագրող Օսթեն Այվերեյը գրել է.  

[Ֆրենսիսը] կաթոլիկ միասեռական ակտիվիստին, աստվածաբանության նախկին պրոֆեսոր Մարսելո Մարկեսին ասաց, որ ինքը կողմնակից է միասեռականների իրավունքներին, ինչպես նաև քաղաքացիական միությունների օրինական ճանաչմանը, որին կարող են օգտվել նաև գեյ զույգերը: Բայց նա բացարձակապես դեմ էր ամուսնությունը օրենքով վերաիմաստավորելու ցանկացած փորձի: «Նա ցանկանում էր պաշտպանել ամուսնությունը, բայց առանց որևէ մեկի արժանապատվությունը վիրավորելու կամ նրանց բացառումը ամրապնդելու», - ասում է կարդինալի մերձավոր գործընկերը: «Նա կողմ է եղել համասեռամոլների առավելագույն օրինական ընդգրկմանը և նրանց մարդու իրավունքներին, որոնք արտահայտված են օրենքով, բայց երբեք չի խախտի ամուսնության բացառիկությունը՝ որպես տղամարդու և կնոջ միջև՝ հանուն երեխաների բարօրության»: -Մեծ բարեփոխիչը, 2015; (էջ 312)

Ինչպես ես նշեցի Մարմինը ՝ կոտրելով, Թվում էր, թե Հռոմի Պապը հստակորեն կողմ է այս դիրքորոշմանը: Թեև Ֆրանցիսկոսի մասին Ivereigh-ի նկարագրության մեջ շատ գովելի է, կա նաև շատ բան, որը շփոթեցնող է, քանի որ Magisterium-ն արդեն հաստատել է, որ «միասեռական միությունների օրինական ճանաչումը կթողնի որոշ հիմնական բարոյական արժեքներ և կհանգեցնի ամուսնության ինստիտուտի արժեզրկմանը»:^[5]Համասեռամոլների արհմիություններին իրավական ճանաչում տալու առաջարկների վերաբերյալ քննարկումներ; ն. 5, 6, 10 Այնուամենայնիվ, հստակության այս վակուումն է, որը լրացնում են «առաջադեմներն ու ազատականները», ինչպիսին է վիճահարույց պ. Ջեյմս Մարտին^[6]տե՛ս Թրենտ Հորնի քննադատությունը պ. Ջեյմս Մարտինի դիրքերը այստեղ ով աշխարհին ասաց.

Եթե ​​Տ. Մարտինը սխալվեց, Վատիկանը քիչ բան արեց օդը մաքրելու համար:^[7]հմմտ. Մարմինը ՝ կոտրելով Սա ստիպեց հավատացյալներին բախվել ոչ այնքան ճշմարտության հետ (քանի որ կաթոլիկ եկեղեցու իսկական մագիստրական ուսմունքները մնում են պարզ), այլ պապական կողմից հաստատված թվացյալ լիբերալիզմի նոր ալիքի հետ, որը խավարում է ճշմարտությունը և թափանցում մեր նստարանները:

2005 թվականին ես գրեցի այս գալիք բարոյական ցունամիի մասին, որն այժմ այստեղ է (տես. Հետապնդում!… Եվ բարոյական ցունամի) որին հաջորդում է վտանգավոր երկրորդ ալիքը (տես. Հոգեւոր ցունամի) Սա նման ցավոտ փորձություն է դարձնում այն, որ այս խաբեությունը թափ է հավաքում հենց հիերարխիայի ներսում…^[8]հմմտ. Երբ աստղերը ընկնում են

Մինչև Քրիստոսի երկրորդ գալը Եկեղեցին պետք է անցնի մի վերջին փորձություն, որը կսրթի շատ հավատացյալների հավատը   --CCC, n.675

 

Ողորմածությունը

Ֆրանցիսկոսն իր պապության սկզբից պնդել է, որ եկեղեցին դուրս գա իր պատերից, դուրս գա փակ դռներից և հասնի հասարակության ծայրամասերին: 

… Բոլորիս խնդրում են հնազանդվել Նրա կոչին ՝ դուրս գալ մեր հարմարավետության գոտուց, որպեսզի հասնենք Ավետարանի լույսի կարիք ունեցող բոլոր «ծայրամասերին»: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 20

Այս հորդորից առաջացավ նրա թեման՝ «ուղեկցելու արվեստը».^[9]ն. 169, Evangelium Gaudium որով «հոգևոր ընկերակցությունը պետք է ուրիշներին ավելի մոտեցնի Աստծուն, որով մենք ձեռք ենք բերում իսկական ազատություն»։^[10]ն. 170, Evangelium Gaudium Ամեն: Այդ խոսքերի մեջ ոչ մի նոր բան չկա. Հիսուսը ժամանակ էր անցկացնում հոգիների հետ, Նա երկխոսում էր, Նա պատասխանում էր ճշմարտության ծարավների հարցերին և դիպչում և բժշկում սոցիալական հեռացվածներին: Իսկապես, Հիսուսը ուտում էր «մաքսավորների և մարմնավաճառների» հետ^[11]տես. Մատթէոս 21։32, Մատթէոս 9։10

Բայց մեր Տերը չգողացավ և նրանց հետ չքնեց: 

Ահա որոշ եպիսկոպոսների կողմից կիրառվող վտանգավոր խորամանկությունը, որոնք ընկերակցությունը վերածել են մութ արվեստ. նորություն է, որ եկեղեցին ողջունելի է, բաց, եւ ուղեկցող — բայց առանց կոչ անելով բոլոր նրանց, ովքեր մտնում են իր դռները, հեռանալ մեղքից, որպեսզի փրկվեն: Իսկապես, Քրիստոսի «Ապաշխարեք և հավատացեք Ավետարանին» հայտարարությունը.^[12]Բոված 1: 15 հաճախակի յուրացվել է «Բարի գալուստ և մնա այնպիսին, ինչպիսին կաս»:  

Անցյալ շաբաթ Լիսաբոնում Սրբազան Հայրը բազմիցս ընդգծել է «ողջույնի» ուղերձը.

Երիտասարդության համաշխարհային օրվա ամենանշանավոր պահերից մեկում Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը կոչ արեց իր առջև հավաքված հարյուր հազարավորներին պատասխան տալ իրեն, որ կաթոլիկ եկեղեցին կողմ է.todos, todos, todos- բոլորը, բոլորը, բոլորը: «Տերը պարզ է», - պնդեց Պապը կիրակի օրը: «Հիվանդ, ծեր, երիտասարդ, ծեր, տգեղ, գեղեցիկ, լավ և վատ»: - 7 թ. Օգոստոսի 2023-ին, ABC News

Նորից ոչ մի նոր բան։ Եկեղեցին գոյություն ունի որպես «փրկության խորհուրդ».^[13]CCC, n. 849; n. 845. «Մեղքից ցրված և մոլորված իր բոլոր զավակներին վերամիավորելու համար Հայրը կամեցավ ամբողջ մարդկությանը միասին կանչել իր Որդու Եկեղեցի: Եկեղեցին այն վայրն է, որտեղ մարդկությունը պետք է վերագտնի իր միասնությունն ու փրկությունը: Եկեղեցին «աշխարհը հաշտվել է»: Նա այն բարքն է, որը «Տիրոջ խաչի լի առագաստով Սուրբ Հոգու շունչով ապահով նավարկում է այս աշխարհում»։ Եկեղեցու հայրերի համար թանկ մեկ այլ կերպարի համաձայն, նրան նախապատկերում է Նոյի տապանը, որը միայնակ փրկում է ջրհեղեղից։ Նրա մկրտության ավազանը լցված է սուրբ ջրով կորցրել է; Նրա խոստովանությունները բաց են մեղավոր; Նրա ուսմունքները հայտնի են դարձել նրա համար հոգնած; Նրա Սուրբ կերակուրն առաջարկվում է նրա համար թույլ.

Այո, Եկեղեցին բաց է բոլորի համար. բայց դրախտը բաց է միայն ապաշխարողների համար. 

Ոչ թե ամեն ոք, ով ասում է ինձ՝ Տեր, Տեր, կմտնի երկնքի արքայություն, այլ միայն նա, ով կատարում է իմ Հոր կամքը, որ երկնքում է։ (Մատթեոս 7:21)

Այսպիսով, Եկեղեցին ողջունում է բոլոր նրանց, ովքեր պայքարում են ցանկության դեմ նրանց ազատագրելու համար. Նա ողջունում է բոլոր նրանց, ովքեր կոտրված են դրանք վերականգնելու նպատակով։ Նա ողջունում է բոլոր դիսֆունկցիայի մեջ, որպեսզի վերադասավորիր դրանք — ամեն ինչ Աստծո Խոսքի համաձայն: 

…իրոք, [Քրիստոսի] նպատակն էր ոչ միայն հաստատել աշխարհն իր աշխարհիկության մեջ և լինել նրա ուղեկիցը՝ թողնելով այն ամբողջովին անփոփոխ: —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Գերմանիա, 25 սեպտեմբերի, 2011; www.chiesa.com

Փրկվելու համար դարձը պետք է հաջորդի մկրտությանը. սրբությունը պետք է հետևի դարձի, որպեսզի ընդունվի դրախտ, նույնիսկ եթե դա պահանջում է մաքրում Քարոզիչ.

Ապաշխարեք և մկրտվեք, ձեզանից յուրաքանչյուրը, Հիսուս Քրիստոսի անունով՝ ձեր մեղքերի թողության համար. և դուք կստանաք Սուրբ Հոգու պարգևը… Ուրեմն, ապաշխարեք և դարձի եկեք, որպեսզի ձեր մեղքերը սրբվեն: (Գործք 2։38, 3։19)  

Որպեսզի Իր առաքելությունը բեղմնավոր լինի անհատների հոգիներում, Հիսուսը հայտարարեց, որ Եկեղեցին պետք է ուսուցանի ազգերին «պահպանել այն ամենը, ինչ ես պատվիրել եմ ձեզ»:^[14]Matt 28: 20 Հետեւաբար,

…Եկեղեցին… ոչ պակաս, քան իր աստվածային Հիմնադիրը, վիճակված է լինել «հակասության նշան»: …Երբեք չի կարող ճիշտ լինել, որ նա օրինական հռչակի այն, ինչ իրականում անօրինական է, քանի որ դա, իր բնույթով, միշտ հակադրվում է մարդու իսկական բարիքին:  —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Humanae Vitae, ն. 18

 

The Cliff's Edge

Լիսաբոնից վերադարձի թռիչքի ժամանակ մի լրագրող Հռոմի պապին հարցրեց.

Հայր Սուրբ, Լիսաբոնում դուք մեզ ասացիք, որ Եկեղեցում տեղ կա «բոլորի, բոլորի, բոլորի համար»: Եկեղեցին բաց է բոլորի համար, բայց միևնույն ժամանակ ոչ բոլորն ունեն նույն իրավունքներն ու հնարավորությունները, այն առումով, որ, օրինակ, կանայք և համասեռամոլները չեն կարող ստանալ բոլոր խորհուրդները։ Հայր սուրբ, ինչպե՞ս եք բացատրում «բաց եկեղեցու» և «բոլորի համար ոչ հավասար եկեղեցու» միջև եղած այս անհամապատասխանությունը։

Ֆրանցիսկոսը պատասխանեց.

Դուք ինձ հարց տվեցիք երկու տարբեր տեսանկյուններից: Եկեղեցին բաց է բոլորի համար, հետո կան կանոններ, որոնք կարգավորում են կյանքը Եկեղեցու ներսում։ Իսկ ներսում գտնվողը [այդպես] կանոնների համաձայն է… Ձեր ասածը շատ պարզեցված խոսք է. «Չի կարելի խորհուրդներ ընդունել»: Դա չի նշանակում, որ Եկեղեցին փակ է։ Յուրաքանչյուր մարդ հանդիպում է Աստծուն իր ձևով, Եկեղեցու ներսում, և Եկեղեցին մայր է և առաջնորդում (համար) յուրաքանչյուր մարդու իր ճանապարհով: Այդ իսկ պատճառով չեմ սիրում ասել՝ թող բոլորը գան, բայց հետո դու այս արա, դու՝ այն… Բոլորը։ Այնուհետև, յուրաքանչյուր մարդ աղոթքի, ներքին երկխոսության և հովվական աշխատողների հետ հովվական երկխոսության մեջ փնտրում է առաջ գնալու ճանապարհը: Այդ իսկ պատճառով հարց տալ. «Իսկ հոմոսեքսուալները՞…» Ոչ. բոլորը… Նախարարության աշխատանքում կարևոր բաներից մեկն այն է, որ մարդկանց քայլ առ քայլ ուղեկցել հասունացման ճանապարհին…: Եկեղեցին մայր է. նա ընդունում է բոլորին, և յուրաքանչյուր մարդ իր ճանապարհն է անցնում Եկեղեցու ներսում՝ առանց աղմուկի, և դա շատ կարևոր է: - Թռիչքի ընթացքում մամուլի ասուլիս, Օգոստոս 6, 2023

Փոխանակ փորձենք վերլուծել Հռոմի պապի խոսքերը և այն, ինչ նա նկատի ունի «կանոններ» ասելով, ինչ նկատի ունի՝ առանց աղմուկի առաջ գնալու ճանապարհը փնտրելով և այլն, եկեք պարզապես կրկնենք այն, ինչին Եկեղեցին հավատում և ուսուցանում է 2000 տարի շարունակ: Մեկին ուղեկցել «քայլ առ քայլ դեպի հասունություն տանող ճանապարհին» չի նշանակում հաստատել նրան մեղքի մեջ՝ ասելով միայն, որ «Աստված սիրում է այնպիսին, ինչպիսին դու ես»։ Քրիստոնեական հասունության առաջին քայլը մեղքը մերժելն է: Եվ սա էլ սուբյեկտիվ գործընթաց չէ։ «Խիղճը անկախ և բացառիկ կարողություն չէ որոշելու, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չարը», ուսուցանում է Հովհաննես Պողոս II-ը:^[15]Գերիշխող և կենսունակություն, ն. 443 Ոչ էլ Աստծո հետ սակարկություն է, ինչպես Օգոստինոսը մի ժամանակ.

Նման ըմբռնումը երբեք չի նշանակում փոխզիջման ենթարկել և կեղծել բարու և չարի չափանիշը ՝ այն որոշակի հանգամանքներին հարմարեցնելու համար: Միանգամայն մարդկային է, որ մեղավորը ճանաչի իր թուլությունը և ողորմություն խնդրի իր համար ձախողումներ; Անընդունելին այն մարդու վերաբերմունքն է, ով իր սեփական թուլությունը դարձնում է բարու ճշմարտության չափանիշ, որպեսզի նա կարողանա իրեն արդարացված զգալ՝ առանց նույնիսկ Աստծուն և նրա ողորմությանը դիմելու անհրաժեշտության: —POPE ST. HՈՆ ՊՈԼ II, Վերանայեք շքեղությունը, ն. 104; vatican.va

Մեծ տոնի առակում թագավորը ողջունում է «բոլորին» մտնել։ 

Դուրս եկեք, ուրեմն, գլխավոր ճանապարհները և ում որ գտնեք, հրավիրեք խնջույքի։ 

Բայց սեղանի շուրջ մնալու պայման կա՝ ապաշխարություն։^[16]Իրականում պայմանն իսկապես սրբություն է հավերժական խնջույքի համատեքստում։

Երբ թագավորը ներս մտավ հյուրերին դիմավորելու, այնտեղ տեսավ հարսանեկան զգեստ չհագած մի տղամարդու։ Նա ասաց նրան. «Բարեկամս, ինչպե՞ս է, որ դու այստեղ մտար առանց հարսանյաց զգեստի»։ (Մատթէոս 22։9, 11-12)

Հետևաբար, մենք գիտենք, որ կանգնած ենք անդունդի վրա, երբ նորանշանակ պրեֆեկտը, որը վերահսկելու է Եկեղեցու բարձրագույն վարդապետական ​​պաշտոնը, ոչ միայն բացահայտորեն խոսում է այն մասին. համասեռամոլների միությունների օրհնության հնարավորությունը, սակայն այն հասկացությունը, որ իմաստ վարդապետությունը կարող է փոխվել (տես Վերջին կանգուն).^[17]հմմտ. Ազգային կաթոլիկ գրանցամատյան, Հուլիս 6, 2023 Սա ապշեցուցիչ է, գալիս է այն մարդու կողմից, ով պատասխանատու է Հավատի վարդապետության պահպանման համար: Ինչպես նշել է նրա նախորդը.

… Քանի որ Եկեղեցու միակ և անբաժանելի մագիստրոսն է, Հռոմի պապն ու նրա հետ միության մեջ գտնվող եպիսկոպոսները կրում են ամենածանր պատասխանատվությունը, որ ոչ մի երկիմաստ նշան կամ անորոշ ուսմունք նրանցից չի բխում ՝ շփոթեցնելով հավատացյալներին կամ նրանց տանելով անվտանգության կեղծ զգացողության: — Կարդինալ Գերհարդ Մյուլլեր, նախկին պրեֆեկտ Հավատքի վարդապետության միաբանություն; Առաջին բաները, Ապրիլ 20th, 2018

Կարդինալ Ռայմոնդ Բերկը նույնպես զգուշացնում է այս անխոհեմ լեզվի դեմ, որը որոշ բառերի նոր նշանակություն է տալիս՝ առանց Սուրբ Ավանդույթին հղում կատարելու:

Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում որոշ բառեր, օրինակ՝ «հովվական», «ողորմություն», «լսում», «տարբերակում», «ուղեկցում» և «ինտեգրում» կիրառվել են Եկեղեցու մի տեսակ կախարդական ձևով, դա, առանց հստակ սահմանման, այլ որպես գաղափարախոսության կարգախոսներ, որոնք փոխարինում են մեզ համար անփոխարինելիին. Եկեղեցու մշտական ​​վարդապետությունն ու կարգապահությունը… Հավիտենական կյանքի հեռանկարը խավարում է Եկեղեցու մի տեսակ ժողովրդական հայացքի օգտին, որտեղ բոլորը պետք է. իրենց «տանըն» են զգում, նույնիսկ եթե նրանց առօրյան բացահայտ հակասություն է Քրիստոսի ճշմարտությանն ու սիրուն: — 10 թվականի օգոստոսի 2023; Լրահոս

Եպիսկոպոսներ են, զգուշացրեց նա դավաճանելով առաքելական ավանդությանը.

Կարդինալ Մյուլլերն այնքան հեռուն գնաց, որ ասաց, որ եթե «Սինոդալության մասին սինոդը» հաջողվի, դա կլինի «եկեղեցու վերջը»։

Եկեղեցու հիմքը Աստծո խոսքն է որպես հայտնություն… ոչ մեր տարօրինակ արտացոլումները: … Այս [օրակարգը] ինքնաբացահայտման համակարգ է: Կաթոլիկ եկեղեցու այս օկուպացիան Հիսուս Քրիստոսի եկեղեցու թշնամական գրավումն է: — Կարդինալ Գերհարդ Մյուլլեր, 7 հոկտեմբերի, 2022 թ. Ազգային կաթոլիկ գրանցամատյան

Սա Հուդայի ժամ և մեզանից նրանք, ովքեր կարծում են, որ կանգնած ենք, պետք է զգույշ լինեն, որ չընկնենք:^[18]տե՛ս Բ Կորնթ. 1:10 Խաբեությունն այնքան հզոր է այժմ, այնքան լայն, որ կաթոլիկ հաստատությունները, համալսարանները, դասարանների դպրոցները և նույնիսկ ամբիոնները հավատուրացության մեջ են ընկել: Եվ Սուրբ Պողոսը պատմում է մեզ, թե ինչ է լինելու հետո, երբ ապստամբությունը դառնում է գրեթե համընդհանուր (տես Բ Թես. 2:2-3), ինչպես վերահաստատել է Սուրբ Ջոն Հենրի Նյումանը.

Սատանան կարող է ընդունել խաբեության ավելի տագնապալի զենքերը
- նա կարող է թաքնվել իրեն.
նա կարող է փորձել գայթակղել մեզ փոքր բաներով,
և այսպես շարժել Եկեղեցին,
ոչ թե միանգամից, այլ քիչ-քիչ
իր իսկական դիրքից:
…Մեզ պառակտելն ու պառակտելը, տեղահան անելը նրա քաղաքականությունն է
աստիճանաբար մեր ուժի ժայռից:
Եվ եթե հալածանք լինի, գուցե այն ժամանակ լինի.
հետո, գուցե, երբ մենք բոլորս ենք
քրիստոնեական աշխարհի բոլոր մասերում այնքան բաժանված,
և այնքան կրճատված, այնքան լի հերձվածությամբ, այնքան մոտ է հերետիկոսությանը:
Երբ մենք ինքներս մեզ գցենք աշխարհի վրա և
կախված է դրանից պաշտպանվելու համար,
և հրաժարվել ենք մեր անկախությունից և մեր ուժից,
այն ժամանակ [Հակաքրիստոսը] բարկությամբ կպայթի մեզ վրա
այնքանով, որքանով Աստված թույլ է տալիս նրան:  

Քարոզ IV. Նեռի հալածանքը

 

Հղիություն

Քաղաքական կոռեկտությունը և մեծ հավատուրացությունը

Փոխզիջում. Մեծ հավատուրացություն

 

Աջակցեք Մարկի լիաժամ ծառայությանը.

 

հետ Նիհիլ Օբստատ

 

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:

Այժմ Telegram-ում։ Սեղմել:

MeWe- ով հետևեք Մարկոսին և ամենօրյա «ժամանակների նշաններին».

Հետևեք Մարկի գրություններին այստեղ ՝

Լսեք հետևյալը.