ՍՐԱՆՔ Հիսուսի գալուստին նախապատրաստվելու օրերն են, ինչը Սուրբ Բեռնարդն անվանեց «մեջտեղ գալըՔրիստոսի Բեթղեհեմի և ժամանակների վերջի միջև: շարունակել կարդալ
ՍՐԱՆՔ Հիսուսի գալուստին նախապատրաստվելու օրերն են, ինչը Սուրբ Բեռնարդն անվանեց «մեջտեղ գալըՔրիստոսի Բեթղեհեմի և ժամանակների վերջի միջև: շարունակել կարդալ
Հետո տեսա մի հրեշտակ, որ իջավ երկնքից,
ձեռքում պահելով անդունդի բանալին ու ծանր շղթա։
Նա բռնեց վիշապին, հին օձին, որը Սատանան է կամ Սատանան,
և հազար տարի կապեց ու գցեց անդունդը,
որը նա փակեց դրա վրա և կնքեց, որպեսզի այն այլևս չկարողանա
մոլորեցրու ազգերին, մինչև որ հազար տարին լրացվի։
Դրանից հետո այն պետք է թողարկվի կարճ ժամանակով։
Հետո տեսա գահեր. նրանց, ովքեր նստում էին նրանց վրա, վստահված էին դատաստանը:
Ես տեսա նաև գլխատվածների հոգիները
Հիսուսի և Աստծո խոսքի համար նրանց վկայության համար,
և ովքեր չէին երկրպագել գազանին կամ նրա պատկերին
ոչ էլ նրա հետքը չէր ընդունել նրանց ճակատներին կամ ձեռքերին:
Նրանք կենդանացան և Քրիստոսի հետ թագավորեցին հազար տարի։
(Հայտնություն 20:1-4, Ուրբաթ օրվա առաջին պատարագային ընթերցանությունը)
ԱՅՍՏԵ Թերևս ոչ մի Սուրբ Գիրք ավելի լայնորեն մեկնաբանված, ավելի բուռն վիճարկվող և նույնիսկ բաժանարար, քան Հայտնության Գրքի այս հատվածը: Վաղ Եկեղեցում հրեա նորադարձները հավատում էին, որ «հազար տարիները» վերաբերում էին Հիսուսի նորից գալուն բառացիորեն թագավորել երկրի վրա և հաստատել քաղաքական թագավորություն մարմնական խնջույքների և տոնախմբությունների մեջ:[1]«…ովքեր այնուհետև վեր կենան, կվայելեն մարմնական անչափ խրախճանքները, որոնք կահավորված են այնպիսի քանակությամբ մսով և խմիչքով, որը ոչ միայն ցնցում է չափավոր մարդկանց զգացումը, այլև նույնիսկ գերազանցում է դյուրահավատության չափը»: (Սուրբ Օգոստինոս, Աստծո քաղաք, Բկ. XX, Ch. 7) Այնուամենայնիվ, եկեղեցու հայրերը արագորեն տապալեցին այդ ակնկալիքը՝ այն հայտարարելով որպես հերետիկոսություն. հազարամյակներ [2]տեսնել Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և ինչ չէ և Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել.շարունակել կարդալ
↑1 | «…ովքեր այնուհետև վեր կենան, կվայելեն մարմնական անչափ խրախճանքները, որոնք կահավորված են այնպիսի քանակությամբ մսով և խմիչքով, որը ոչ միայն ցնցում է չափավոր մարդկանց զգացումը, այլև նույնիսկ գերազանցում է դյուրահավատության չափը»: (Սուրբ Օգոստինոս, Աստծո քաղաք, Բկ. XX, Ch. 7) |
---|---|
↑2 | տեսնել Հազարամյակիզմ. Ինչ է դա և ինչ չէ և Ինչպե՞ս էր դարաշրջանը կորել |
ԿԱԹՈԼԻԿԱԿԱՆ ՊԱՏԱՍԽԱՆՆԵՐ կովբոյ ներողություն խնդրող Ջիմմի Աքինը շարունակում է իր թամբի տակ փորել մեր քույր կայքի վրա, Countdown to Kingdom. Ահա իմ պատասխանը նրա վերջին փոխհրաձգությանը…շարունակել կարդալ
Հիսունական օր (Պենտեկոստե), Jeanան II Ռեստաուտի (1732)
ONE «վերջին ժամանակների» այս ժամին բացահայտված մեծ խորհուրդներից այն իրականությունն է, որ Հիսուս Քրիստոսը գալիս է ոչ թե մարմնով, այլ Հոգով հաստատելու Նրա Թագավորությունը և թագավորելու բոլոր ազգերի մեջ: Այո, Հիսուս կամք ի վերջո եկեք Նրա փառավորված մարմնով, բայց Նրա վերջին գալուստը վերապահված է երկրի վրա այդ բառացի «վերջին օրվան», երբ ժամանակը կդադարի: Այսպիսով, երբ աշխարհի մի քանի տեսանողներ շարունակում են ասել. «Հիսուսը շուտով կգա», որպեսզի իր Թագավորությունը հաստատի «Խաղաղության դարաշրջանում», ի՞նչ է սա նշանակում: Դա բիբլիական է և կա՞ արդյոք կաթոլիկական ավանդույթի մեջ:
ԻՆՉ նման կլինի՞ Խաղաղության դարաշրջանը Մարկ Մալլեթը և Դանիել Օ'Քոնորը խորանում են գալիք Դարաշրջանի գեղեցիկ մանրամասների մասին, որոնք հայտնաբերված են Սուրբ Ավանդույթի և միստիկների և տեսանողների մարգարեություններում: Դիտեք կամ լսեք այս հուզիչ ինտերնետային հեռարձակումը ՝ իմանալու իրադարձությունների մասին, որոնք կարող են պատահել ձեր կյանքի ընթացքում:շարունակել կարդալ
Երկնքում ամբողջ լույսը կմարվի, և ամբողջ երկրի վրա մեծ խավար կլինի: Այդ ժամանակ խաչի նշանը կտեսնվի երկնքում, և այն բացվածքներից, որտեղ մեխվել էին Փրկչի ձեռքերն ու ոտքերը, դուրս կգան մեծ լույսեր, որոնք որոշ ժամանակով լուսավորում են երկիրը: Դա տեղի կունենա վերջին օրվանից անմիջապես առաջ. - ԴեպիԱստվածային ողորմություն իմ հոգում, Հիսուսը Սուրբ Ֆաուստինային, n. 83
ՀԵՏՈ վեցերորդ կնիքը կոտրված է, աշխարհը «խղճի լուսավորություն» է ապրում ՝ հաշվելու պահ (տե՛ս Հեղափոխության յոթ կնիք) Սուրբ Հովհաննեսը այնուհետև գրում է, որ Յոթերորդ կնիքը կոտրված է, և երկնքում լռություն է տիրում «շուրջ կես ժամ»: Դա դադար է մինչև Փոթորկի աչքը անցնում է, և մաքրման քամիներ նորից սկսում են փչել:
Լռություն Տեր Աստծո ներկայությամբ: Համար մոտ է Տիրոջ օրը (Սոփ. 1: 7)
Դա շնորհքի դադար է, Աստվածային ողորմություն, մինչ Արդարադատության օրվա գալը
Առաջին անգամ հրատարակվել է 8 թ. Հունվարի 2015-ին
ՄԻԱՅՆ Շաբաթներ առաջ ես գրեցի, որ ժամանակն է, որ ես խոսեմ ուղղակիորեն, համարձակորեն և առանց ներողություն խնդրելու «մնացորդներից», որոնք լսում են: Այն այժմ միայն ընթերցողների մնացորդ է, ոչ թե այն պատճառով, որ նրանք առանձնահատուկ են, այլ ընտրված; դա մնացորդ է ոչ այն պատճառով, որ բոլորը չեն հրավիրվում, բայց քչերն են արձագանքում '»: [1]հմմտ. Կոնվերգենցիան և օրհնությունը Այսինքն ՝ ես տաս տարի ծախսել եմ մեր ապրած ժամանակների մասին ՝ անընդհատ վկայակոչելով Սրբազան Ավանդույթն ու Մագիստերիումը, որպեսզի հավասարակշռություն ստեղծեմ քննարկման մեջ, որը գուցե շատ հաճախ ապավինում է միայն անձնական հայտնությանը: Այնուամենայնիվ, կան ոմանք, ովքեր պարզապես զգում են ցանկացած «վերջի ժամանակների» կամ մեր առջև ծառացած ճգնաժամերի քննարկումը չափազանց մռայլ է, բացասական կամ մոլեռանդ, և դրանք պարզապես ջնջում և բաժանորդագրվում են: Թող այդպես լինի. Հռոմի պապ Բենեդիկտը բավականին պարզ էր այդպիսի հոգիների վերաբերյալ.
↑1 | հմմտ. Կոնվերգենցիան և օրհնությունը |
---|
Ես հավատում եմ, որ Հայտնության գրքի ճնշող մեծամասնությունը վերաբերում է ոչ թե աշխարհի, այլ այս դարաշրջանի ավարտին: Միայն վերջին մի քանի գլուխներն իսկապես նայում են վերջի վերջում աշխարհը, մինչ մնացած բոլորը հիմնականում նկարագրում են «վերջնական առճակատումը» «կնոջ» և «վիշապի» միջեւ, և դրան ուղեկցող ընդհանուր ապստամբության բնության և հասարակության բոլոր սարսափելի հետևանքները: Աշխարհի վերջից այդ վերջնական դիմակայությունը բաժանողը ազգերի դատաստանն է. Այն, ինչ մենք հիմնականում լսում ենք այս շաբաթվա զանգվածային ընթերցումներում, երբ մոտենում ենք գալուստի առաջին շաբաթին ՝ Քրիստոսի գալստյան նախապատրաստմանը:
Վերջին երկու շաբաթվա ընթացքում ես անընդհատ լսում էի իմ սրտի խոսքերը. «Գողի նման գիշերը»: Այն իմաստն է, որ աշխարհին են գալիս իրադարձություններ, որոնք պատրաստվում են մեզնից շատերին խլել անակնկալ, եթե ոչ մեզանից շատերը տանը: Մենք պետք է «շնորհի» մեջ լինենք, բայց ոչ վախի վիճակում, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է ցանկացած պահի տուն կանչվել: Դրանով ես ինձ հարկադրված եմ զգում վերահրատարակել այս ժամանակին գրվածքը 7 թվականի դեկտեմբերի 2010-ից
THE «Խաղաղության դարաշրջանի» ապագա հույսը, որը հիմնված է «Քրիստոսի մահը» հաջորդող «հազար տարվա» վրա, «Հայտնություն» գրքի համաձայն, որոշ ընթերցողների համար կարող է թվալ որպես նոր հասկացություն: Մյուսների համար դա հերետիկոսություն է համարվում: Բայց դա երկուսն էլ չեն: Փաստն այն է, որ էխատոլոգիական հույսը խաղաղության և արդարության «ժամանակաշրջանի», Եկեղեցու համար «շաբաթ օրվա հանգստի» `նախքան ժամանակի ավարտը, does ունեն իրենց հիմքը Սուրբ Ավանդույթի մեջ: Իրականում, այն որոշ չափով թաղված է դարերի սխալ մեկնաբանության, անհիմն հարձակումների և սպեկուլյատիվ աստվածաբանության մեջ, որը շարունակվում է մինչ օրս: Այս գրության մեջ մենք նայում ենք հենց այն հարցին, թե որն է ճիշտ ինչպես «Դարաշրջանը կորավ». Մի քիչ սերիալ և այլ հարցեր, ինչպիսիք են ՝ արդյոք դա բառացիորեն «հազար տարի» է, արդյո՞ք Քրիստոսը տեսանելի կլինի այդ ժամանակ և ինչ կարող ենք ակնկալել: Ինչու է սա կարևոր Քանի որ դա ոչ միայն հաստատում է ապագա հույսը, որը հայտարարեց օրհնված մայրը որպես սպառնացող Ֆաթիմայում, բայց իրադարձությունների, որոնք պետք է տեղի ունենան այս դարաշրջանի վերջում, որոնք հավերժ փոխելու են աշխարհը իրադարձություններ, որոնք, կարծես, լինեն մեր ժամանակների շեմին: