Սուրբ Հոգու պատուհան, Սուրբ Պետրոսի տաճարը, Վատիկան

- ԻՑ այդ նամակը ներսում Մաս I:

Ես իմ ճանապարհից դուրս եմ գալիս հաճախելու մի եկեղեցի, որը շատ ավանդական է. Որտեղ մարդիկ նորմալ հագնվում են, լռում են խորանի առջև, որտեղ մենք ամբիոնից կատետիզացված ենք ըստ Ավանդույթի և այլն:

Ես հեռու եմ մնում խարիզմատիկ եկեղեցիներից: Ես դա պարզապես կաթոլիկություն չեմ տեսնում: Theոհասեղանի վրա հաճախ կա կինոնկարի էկրան, որի վրա նշված են պատարագի մասեր («Պատարագ» և այլն): Կանայք զոհասեղանին են: Բոլորը հագնված են շատ պատահական (ջինսեր, սպորտային կոշիկներ, շորտեր և այլն): Բոլորը բարձրացնում են իրենց ձեռքերը, գոռում, ծափահարում. Չկա ծնկաչոք կամ այլ հարգալից ժեստեր: Ինձ թվում է, որ այս ամենի մասին շատ բան է սովորվել հիսունականական դավանանքից: Ոչ ոք չի կարծում, որ Ավանդույթի «մանրամասները» կարևոր են: Ես այնտեղ խաղաղություն չեմ զգում: Ի՞նչ պատահեց Ավանդույթի հետ: Խլան հարգելու համար լռեցնել (օրինակ ՝ ծափ չտալ): Համեստ զգեստի՞ն:

I յոթ տարեկան էր, երբ ծնողներս ներկա եղան խարիզմատիկ աղոթքի հանդիպմանը մեր ծխական համայնքում: Այնտեղ նրանք հանդիպեցին Հիսուսի հետ, ինչը նրանց խորապես փոխեց: Մեր ծխական քահանան շարժման լավ հովիվ էր, որն ինքն էր զգում «մկրտություն Հոգով» Նա թույլ տվեց աղոթքի խմբին աճել իր խարիզմերի մեջ ՝ դրանով իսկ բերելով շատ ավելի նորադարձություններ և շնորհներ կաթոլիկ համայնքին: Խումբը էկումենիկ էր և, այնուամենայնիվ, հավատարիմ կաթոլիկ եկեղեցու ուսմունքներին: Հայրս նկարագրեց դա որպես «իսկապես գեղեցիկ փորձ»:

Հետահայաց տեսանկյունից, դա մի տեսակ մոդել էր այն բանի, ինչը Պապերը, Վերականգնման հենց սկզբից, ցանկանում էին տեսնել. Շարժման ինտեգրում ամբողջ Եկեղեցու հետ, հավատարիմ մագիստրոսին:

շարունակել կարդալ →

Ընթերցողից.

Դուք նշում եք խարիզմատիկ նորացումը (ձեր գրություններում) Սուրբ Christmasննդյան Apocalypse) դրական լույսի ներքո: Չեմ հասկանում: Ես իմ ճանապարհից դուրս եմ գալիս հաճախելու մի եկեղեցի, որը շատ ավանդական է. Որտեղ մարդիկ նորմալ հագնվում են, լռում են խորանի առջև, որտեղ մենք ամբիոնից կատետիզացված ենք ըստ Ավանդույթի և այլն:

Ես հեռու եմ մնում խարիզմատիկ եկեղեցիներից: Ես դա պարզապես կաթոլիկություն չեմ տեսնում: Theոհասեղանի վրա հաճախ կա կինոնկարի էկրան, որի վրա նշված են պատարագի մասեր («Պատարագ» և այլն): Կանայք զոհասեղանին են: Բոլորը հագնված են շատ պատահական (ջինսեր, սպորտային կոշիկներ, շորտեր և այլն): Բոլորը բարձրացնում են իրենց ձեռքերը, գոռում, ծափահարում. Չկա ծնկաչոք կամ այլ հարգալից ժեստեր: Ինձ թվում է, որ այս ամենի մասին շատ բան է սովորվել հիսունականական դավանանքից: Ոչ ոք չի կարծում, որ Ավանդույթի «մանրամասները» կարևոր են: Ես այնտեղ խաղաղություն չեմ զգում: Ի՞նչ պատահեց Ավանդույթի հետ: Խլան հարգելու համար լռեցնել (օրինակ ՝ ծափ չտալ): Համեստ զգեստի՞ն:

Եվ ես երբեք չեմ տեսել մեկին, ով լեզուների ԻՐԱԿԱՆ նվեր ունենար: Նրանք ասում են, որ անհեթեթություն ասեք նրանց հետ: Ես փորձեցի տարիներ առաջ, և ես ոչինչ չէի ասում: Արդյո՞ք այդ տեսակի իրերը չեն կարող որևէ ոգին իջեցնել: Թվում է, թե դա պետք է անվանել «խարիզմանիա»: «Լեզուները», որոնցով մարդիկ խոսում են, պարզապես զիլ են: Պենտեկոստեից հետո մարդիկ հասկացան քարոզը: Պարզապես թվում է, որ ցանկացած ոգին կարող է սողոսկել այս իրերի մեջ: Ինչու՞ ինչ-որ մեկը կցանկանա, որ նրանց վրա ձեռքեր դրվեն, որոնք չեն սրբացվում: Երբեմն ես տեղյակ եմ որոշ լուրջ մեղքերի մասին, որոնց մեջ մարդիկ կան, և այդուհանդերձ դրանք ջինսերով զոհասեղանի վրա են ՝ ձեռքերը դնելով ուրիշների վրա: Արդյո՞ք այդ ոգիները չեն փոխանցվում: Չեմ հասկանում:

Ես նախընտրում եմ մասնակցել Tridentine պատարագին, որտեղ Հիսուսը ամեն ինչի կենտրոնում է: Ոչ մի զվարճանք ՝ պարզապես երկրպագություն:

Հարգելի ընթերցող,

Դուք բարձրացնում եք մի քանի կարևոր կետեր, որոնք արժե քննարկել: Խարիզմատիկ նորացումը Աստծուց է՞: Դա բողոքական գյուտ է, թե՞ նույնիսկ սատանայական: Սրանք «Հոգու պարգևնե՞ր են», թե՞ անաստված «շնորհներ»:

շարունակել կարդալ →