Խարիզմատիկ Մաս I

 

Ընթերցողից.

Դուք նշում եք խարիզմատիկ նորացումը (ձեր գրություններում) Սուրբ Christmasննդյան Apocalypse) դրական լույսի ներքո: Չեմ հասկանում: Ես իմ ճանապարհից դուրս եմ գալիս հաճախելու մի եկեղեցի, որը շատ ավանդական է. Որտեղ մարդիկ նորմալ հագնվում են, լռում են խորանի առջև, որտեղ մենք ամբիոնից կատետիզացված ենք ըստ Ավանդույթի և այլն:

Ես հեռու եմ մնում խարիզմատիկ եկեղեցիներից: Ես դա պարզապես կաթոլիկություն չեմ տեսնում: Theոհասեղանի վրա հաճախ կա կինոնկարի էկրան, որի վրա նշված են պատարագի մասեր («Պատարագ» և այլն): Կանայք զոհասեղանին են: Բոլորը հագնված են շատ պատահական (ջինսեր, սպորտային կոշիկներ, շորտեր և այլն): Բոլորը բարձրացնում են իրենց ձեռքերը, գոռում, ծափահարում. Չկա ծնկաչոք կամ այլ հարգալից ժեստեր: Ինձ թվում է, որ այս ամենի մասին շատ բան է սովորվել հիսունականական դավանանքից: Ոչ ոք չի կարծում, որ Ավանդույթի «մանրամասները» կարևոր են: Ես այնտեղ խաղաղություն չեմ զգում: Ի՞նչ պատահեց Ավանդույթի հետ: Խլան հարգելու համար լռեցնել (օրինակ ՝ ծափ չտալ): Համեստ զգեստի՞ն:

Եվ ես երբեք չեմ տեսել մեկին, ով լեզուների ԻՐԱԿԱՆ նվեր ունենար: Նրանք ասում են, որ անհեթեթություն ասեք նրանց հետ: Ես փորձեցի տարիներ առաջ, և ես ոչինչ չէի ասում: Արդյո՞ք այդ տեսակի իրերը չեն կարող որևէ ոգին իջեցնել: Թվում է, թե դա պետք է անվանել «խարիզմանիա»: «Լեզուները», որոնցով մարդիկ խոսում են, պարզապես զիլ են: Պենտեկոստեից հետո մարդիկ հասկացան քարոզը: Պարզապես թվում է, որ ցանկացած ոգին կարող է սողոսկել այս իրերի մեջ: Ինչու՞ ինչ-որ մեկը կցանկանա, որ նրանց վրա ձեռքեր դրվեն, որոնք չեն սրբացվում: Երբեմն ես տեղյակ եմ որոշ լուրջ մեղքերի մասին, որոնց մեջ մարդիկ կան, և այդուհանդերձ դրանք ջինսերով զոհասեղանի վրա են ՝ ձեռքերը դնելով ուրիշների վրա: Արդյո՞ք այդ ոգիները չեն փոխանցվում: Չեմ հասկանում:

Ես նախընտրում եմ մասնակցել Tridentine պատարագին, որտեղ Հիսուսը ամեն ինչի կենտրոնում է: Ոչ մի զվարճանք ՝ պարզապես երկրպագություն:

 

Հարգելի ընթերցող,

Դուք բարձրացնում եք մի քանի կարևոր կետեր, որոնք արժե քննարկել: Խարիզմատիկ նորացումը Աստծուց է՞: Դա բողոքական գյուտ է, թե՞ նույնիսկ սատանայական: Սրանք «Հոգու պարգևնե՞ր են», թե՞ անաստված «շնորհներ»:

Խարիզմատիկ նորացման հարցը այնքան կարևոր է, իրականում այնքան կարևոր է, թե ինչ է անում Աստված այսօր. վերջը- որ ես պատրաստվում եմ պատասխանել ձեր հարցերին բազմաբնույթ շարքով:

Նախքան կպատասխանեմ անպատկառության և խարիզմների հետ կապված ձեր հատուկ հարցերին, ինչպիսիք են լեզուները, ես ուզում եմ նախ պատասխանել այն հարցին. Արդյո՞ք նորացումը նույնիսկ Աստծուց է, և արդյո՞ք դա «կաթոլիկ» է: 

 

ՀՈԳԻ ԱՐՏԱՀԱՆՈՒՄԸ

Թեեւ Առաքյալները երեք տարի սովորել էին Քրիստոսի ոտքերի տակ. չնայած որ նրանք ականատես էին եղել նրա Հարությանը. չնայած որ նրանք արդեն գնացել էին առաքելությունների. չնայած որ Հիսուսն արդեն պատվիրել էր նրանց. «Գնացեք ամբողջ աշխարհը և հռչակեք ավետարանը» ՝ գործելով նշաններ և հրաշքներ, ^[1]տե՛ս Մարկոս ​​16: 15-18 դրանք դեռ հագեցած չէին իշխանություն իրականացնել այդ առաքելությունը.

My Ես ուղարկում եմ ձեր Հոր խոստումը ձեզ վրա. բայց մնա քաղաքում, մինչև վերևից ուժ չհագնես: (Ukeուկաս 24:49)

Երբ եկավ Պենտեկոստեն, ամեն ինչ փոխվեց: ^[2]հմմտ. Տարբերության օր: Հանկարծ այդ երկչոտ մարդիկ ներխուժեցին փողոցներ ՝ քարոզելով, բուժելով, մարգարեանալով և լեզուներով խոսելով, և նրանց թվին ավելացան հազարավոր մարդիկ: ^[3]տե՛ս Գործք 2:47 Եկեղեցին այդ օրը ծնվել է փրկության պատմության առավել եզակի իրադարձություններից մեկում:

Բայց մի րոպե սպասեք, սա ի՞նչ ենք կարդում:

Երբ նրանք աղոթում էին, նրանց հավաքված տեղը ցնցվեց, և նրանք բոլորը լցվեցին Սուրբ Հոգով և շարունակեցին համարձակորեն արտասանել Աստծո խոսքը: (Գործք 4:30)

Երբ ես այս թեմայի շուրջ խոսում եմ եկեղեցիներում, ես նրանց հարցնում եմ, թե ինչի՞ն է վերաբերում սուրբ գրությունների վերոնշյալ իրադարձությունը: Անխուսափելիորեն, մարդկանց մեծ մասն ասում է «Պենտեկոստե»: Բայց դա այդպես չէ: Պենտեկոստեն վերադարձավ 2-րդ գլխում: Տեսեք, Հոգեգալուստը ՝ Սուրբ Հոգու իշխանության գալը, միանվագ իրադարձություն չէ: Աստված, ով անսահման է, կարող է անվերջ շարունակել լրացնել և լիցքավորել մեզ: Այսպիսով, Մկրտությունն ու հաստատումը, չնայած մեզ կնքում են Սուրբ Հոգով, չեն սահմանափակում Սուրբ Հոգին թափվելով մեր կյանքում կրկին ու կրկին: Հոգին գալիս է մեզ ՝ որպես մեր պաշտպան, մեր օգնականը, ինչպես Հիսուսն ասաց. ^[4]Յհ 14:16 Հոգին օգնում է մեզ մեր թուլության մեջ, ասաց Սուրբ Պողոսը: ^[5]Rome 8: 26 Այսպիսով, Հոգին կարող է թափվել բազմիցս մեր կյանքում, հատկապես երբ Սուրբ Երրորդության Երրորդ անձը կանչեց և ողջունեց:

… Մենք պետք է աղոթենք և կանչենք Սուրբ Հոգին, քանի որ մեզանից յուրաքանչյուրը խիստ կարիք ունի Նրա պաշտպանության և Նրա օգնության: Ինչքան մարդ պակաս իմաստության մեջ, թուլացած ուժով, տառապանքով տառապող, մեղքի հակում ունեցող, այնքան ավելի շատ պետք է թռչեր դեպի Նա, ով լույսի, ուժի, մխիթարության և սրբության անվերջ աղբյուրն է: - ՊԵՊ ԼԵՈ XIII, Աստվածային Illud Munus, Հանրագիտարան Սուրբ Հոգու մասին, n. 11

 

«ՍՈՒՐԲ ՀՈԳ ԵՔ»:

Հռոմի պապ Լեո XIII- ը շարունակեց նման կոչ անել, երբ 19-րդ դարի վերջին նա հրամանագրեց և «պատվիրեց», որ այդ տարի աղոթեն ամբողջ կաթոլիկ եկեղեցիները.և դրանից հետո ամեն հաջորդ տարի- նովենա Սուրբ Հոգուն: Եվ զարմանալի չէ, քանի որ աշխարհն ինքնին դառնում էր «իմաստության պակաս, ուժով թույլ, տառապանքով տառապող և մեղքի հակում»:

… Նա, ով չարության միջոցով դիմակայում է ճշմարտությանը և շրջվում է նրանից, ամենադաժան մեղքն է գործում Սուրբ Հոգու դեմ: Մեր օրերում այս մեղքն այնքան հաճախակի է դարձել, որ կարծես եկել են այդ մութ ժամանակները, որոնք կանխագուշակել էր Սբ. Պողոսը, երբ մարդիկ, Աստծո արդար դատավճռից կուրացած, պետք է կեղծիքը ընդունեին ճշմարտության համար և հավատային «իշխանին այս աշխարհի », - որը ստախոս է և նրա հայրը, որպես ճշմարտության ուսուցիչ.« Աստված նրանց կուղարկի սխալի գործողությունը ՝ ստին հավատալու համար (2 Թեսաղ. Ii., 10), Վերջին ժամանակներում ոմանք պետք է հեռանան հավատքից ՝ ուշադրություն դարձնելով մոլորության ոգիներին և սատանայի վարդապետություններին »: (1 Տիմ. IV, 1). - ՊԵՊ ԼԵՈ XIII, Աստվածային Illud Munus, ն. 10

Այսպիսով, Հռոմի պապ Լեոն դիմեց Սուրբ Հոգուն ՝ «կյանք տվողին», որպեսզի հակադրվի հորիզոնում բորբոքված «մահվան մշակույթին». Նա դա ոգեշնչվել է ՝ այն կատարելով գաղտնի նամակների միջոցով, որոնք նրան ուղարկել էր Եհովա Ելենա Գուերան (1835-1914), Սուրբ Հոգու քահանաների քույրերի հիմնադիրը: ^[6]Հովհաննես XXIII Հռոմի պապը ավագ Ելենային անվանեց «Սուրբ Հոգուն նվիրվածության առաքյալ», երբ նա գեղեցկացրեց նրան: Այնուհետև, 1 թվականի հունվարի 1901-ին, Հռոմի պապ Լեոն երգեց Veni Creator Spiritus- ը Սուրբ Հոգու պատուհանի մոտ ՝ Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարում: ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Հենց այդ օրը, Սուրբ Հոգին ընկավ… բայց ոչ կաթոլիկ աշխարհի վրա: Փոխարենը, Գործերի Գլուխ 2-ում Բոտելի քոլեջի և Աստվածաշնչի դպրոցի Թոփեքա նահանգի Կանզաս նահանգում գտնվող բողոքականների մի խումբ էր, որտեղ նրանք աղոթում էին Սուրբ Հոգին ստանալու համար, ինչպես դա անում էր վաղ Եկեղեցին, այս հեղեղը ծնեց «խարիզմատիկ նորացումը»: նոր ժամանակներում և հիսունական շարժման սածիլները:

Բայց մի րոպե սպասեք ... սա Աստծուց կլինի՞: Աստված թափելու է իր Հոգին դուրս կաթոլիկ եկեղեցու՞:

Հիշեք Հիսուսի աղոթքը.

Ես աղոթում եմ ոչ միայն [Առաքյալների] համար, այլ նաև նրանց համար, ովքեր իրենց խոսքի միջոցով կհավատան ինձ, որպեսզի նրանք բոլորը լինեն մեկ, քանի որ դու, Հայր, իմ մեջ ես, և ես քո մեջ, որպեսզի նրանք էլ լինեն: մեզ, որ աշխարհը հավատա, որ դու ինձ ուղարկեցիր: (Հովհաննես 17: 20-21)

Հիսուսն այս հատվածում նախանշում և մարգարեանում է, որ Ավետարանի հռչակագրի միջոցով հավատացյալներ կլինեն, բայց նաև ՝ պառակտված - ուստի և նրա աղոթքը, որ «բոլորը բոլորը լինեն»: Չնայած կան հավատացյալներ, որոնք լիովին միավորված չեն կաթոլիկ եկեղեցու հետ, նրանց հավատը Հիսուս Քրիստոսի ՝ որպես Աստծո Որդու հանդեպ, կնքված մկրտության մեջ, նրանց ստիպում է եղբայրներ և քույրեր, չնայած առանձնացված եղբայրներ: 

Ապա Johnոնը պատասխանեց. «Վարդապե՛տ, մենք տեսանք մեկին, որը դևեր էր հանում քո անունով, և մենք փորձեցինք կանխել նրան, քանի որ նա չի հետևում մեր ընկերությանը»: Հիսուսն ասաց նրան. «Մի խանգարիր նրան, որովհետև ով քեզ դեմ չէ, քեզ համար է»: (Ukeուկաս 9: 49-50)

Եվ այնուամենայնիվ, Հիսուսի խոսքերը պարզ են, որ աշխարհը կարող է հավատալ Նրան, երբ մենք կարող ենք «բոլորս մեկ լինել»:

 

ԷԿՈՒՄԵՆԻMՄ… Դեպի միասնություն

Ես հիշում եմ, որ մի քանի տարի առաջ կանադական քաղաքի կենտրոնում գտնվող զբոսայգու սիզամարգին կանգնած էի հազարավոր այլ քրիստոնյաների կողքին: Մենք հավաքվել էինք «Հիսուսի երթին», որպեսզի պարզապես հռչակենք Նրան որպես մեր կյանքի Թագավոր և Տեր: Ես երբեք չեմ մոռանա երգել և փառաբանել Աստծուն մեկ ձայն ոչ կաթոլիկների հետ, որոնք կանգնած էին կողքիս: Այդ օրը, կարծես, կենդանացան Սուրբ Պետրոսի խոսքերը. «սերը ծածկում է բազմաթիվ մեղքեր». ^[8]1 PET 4: 8 Մեր սերը Հիսուսի հանդեպ, և մեր սերը միմյանց հանդեպ այդ օրը, ծածկեցին, գոնե մի քանի ակնթարթ, այն սարսափելի պառակտումները, որոնք քրիստոնյաներին հետ են պահում ընդհանուր և արժանահավատ վկայությունից:

Եվ ոչ ոք չի կարող ասել. «Հիսուսը Տեր է», բացառությամբ սուրբ Հոգու: (Ա Կորնթ. 1: 12)

Կեղծ էկումենիզմ ^[9]«Էկումենիզմը» քրիստոնեական միասնությունը խթանելու հիմնական կամ նպատակն է տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ քրիստոնյաները լվանում են աստվածաբանական և վարդապետական ​​տարբերություններ, հաճախ ասելով. «Ամենակարևորն այն է, որ մենք հավատանք Հիսուս Քրիստոսին ՝ որպես մեր Փրկչի»: Սակայն խնդիրն այն է, որ Հիսուսն Ինքն ասաց.Ես եմ շմարտությունը», Եվ, հետևաբար, Հավատի այն ճշմարտությունները, որոնք մեզ տանում են դեպի ազատություն, աննշան չեն: Ավելին, որպես ճշմարտություն ներկայացված սխալները կամ կեղծիքները կարող են հոգիները լուրջ մեղքի մեջ մղել ՝ դրանով իսկ վտանգելով իրենց իսկ փրկությունը:

Այնուամենայնիվ, չի կարելի մեղադրել բաժանման մեղքի համար նրանց, ովքեր ներկայումս ծնվում են այս համայնքներում [որոնք առաջացել են այդ բաժանման արդյունքում] և նրանց մեջ դաստիարակված են Քրիստոսի հավատքով, իսկ կաթոլիկ եկեղեցին նրանց ընդունում է հարգանքով և սիրով եղբայրներ Բոլոր նրանք, ովքեր արդարացել են Մկրտության հանդեպ հավատով, ընդգրկված են Քրիստոսի մեջ. հետևաբար նրանք իրավունք ունեն քրիստոնյա կոչվել, և հիմնավոր պատճառներով կաթոլիկ եկեղեցու երեխաները Տիրոջ մեջ եղբայրներ են ընդունվում: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 818

Ueշմարիտ էկումենիզմ այն է, երբ քրիստոնյաները կանգնած են այն բանի վրա, ինչ ունեն ընդհանուր, այնուամենայնիվ, ընդունում են այն, ինչը մեզ բաժանում է, և երկխոսություն դեպի լիարժեք և իրական միասնություն: Որպես կաթոլիկներ, դա նշանակում է ամուր պահել «հավատքի ավանդը», որը մեզ վստահել է Հիսուսը, բայց նաև բաց մնալ Հոգու շարժման և շնչառության համար, որպեսզի Ավետարանը լինի նոր և մատչելի: Կամ ինչպես ասաց Հովհաննես Պողոս Երկրորդը,

A new evangelization - նոր բարկություն, մեթոդներ և արտահայտում. - ԴեպիԵկեղեցի Ամերիկայում, Առաքելական հորդոր, n. 6

Այս առումով մենք հաճախ կարող ենք լսել և զգալ այս «նոր երգը» ^[10]տե՛ս Ps 96: 1 Հոգու կաթոլիկ եկեղեցուց դուրս:

«Ավելին, սրբացման և ճշմարտության շատ տարրեր» հայտնաբերված են Կաթոլիկ եկեղեցու տեսանելի սահմաններից դուրս. «Աստծո գրավոր խոսքը. շնորհքի կյանքը; հավատ, հույս և բարեգործություն ՝ Սուրբ Հոգու այլ ներքին պարգևներով, ինչպես նաև տեսանելի տարրերով »: Քրիստոսի Հոգին օգտագործում է այս Եկեղեցիները և եկեղեցական համայնքները որպես փրկության միջոց, որոնց զորությունը բխում է շնորհի և ճշմարտության լիությունից, որը Քրիստոսը վստահել է Կաթոլիկ եկեղեցուն: Այս բոլոր օրհնությունները գալիս են Քրիստոսից և տանում են դեպի նրան, և ինքնին կոչ են անում «կաթոլիկական միասնություն:" -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 818

Քրիստոսի Հոգին օգտագործում է այս Եկեղեցիները… և ինքնին կոչ են անում կաթոլիկական միասնության: Այսպիսով, դրանում է բանալին հասկանալը, թե ինչու Սուրբ Հոգու հեղեղը սկսվեց կաթոլիկ եկեղեցուց անջատված քրիստոնեական համայնքների վրա. որպեսզի պատրաստվի նրանց «կաթոլիկական միասնությանը»: Իրոք, Հռոմի պապ Լեոյի երգը չորս տարի առաջ բերեց ուժեղ հեղեղ խարիզմա կամ «շնորհ» ^[11]խարիզմա; հունարենից ՝ «շնորհ, շնորհ», նա Սուրբ Հոգու մասին իր հանրագիտարանում գրել է, որ ամբողջ հովվապետությունը, Պետրոսից մինչ օրս նվիրված է աշխարհում խաղաղության վերականգնմանը (Խաղաղության դարաշրջան) և քրիստոնեական միասնությանը.

Մենք փորձել և համառորեն իրականացրել ենք հովվապետության ընթացքում երկու հիմնական նպատակների համար. Նախ և առաջ, ինչպես կառավարիչների, այնպես էլ ժողովուրդների մեջ, վերականգնել քրիստոնեական կյանքի սկզբունքները քաղաքացիական և ներքին հասարակությունում, մարդկանց համար, բացի Քրիստոսից. և երկրորդ ՝ նպաստել կաթոլիկ եկեղեցուց կամ հերետիկոսությամբ կամ պառակտվածությամբ հեռացածների վերամիավորմանը, քանի որ անկասկած Քրիստոսի կամքն է, որ բոլորը միավորվեն մեկ հոտի մեջ մեկ Հովվի տակ:. - ԴեպիԱստվածային Illud Munus, ն. 10

Այսպիսով, 1901-ին սկսվածը քրիստոնեական միասնությանը պատրաստվելու Աստծո գլխավոր նախագիծն էր Սուրբ Հոգու զորության միջոցով, Արդեն այսօր մենք ականատես ենք եղել ավետարանական քրիստոնյաների զանգվածային միգրացիային դեպի կաթոլիկություն ՝ սա, չնայած Եկեղեցում ցնցող սկանդալներին: Իրոք, ճշմարտությունը հոգիները ձգում է դեպի uthշմարտություն: Ես դրան ավելի շատ կանդրադառնամ վերջին երկու մասերում:

 

ԿԱԹՈԻԿԱԿԱՆ ԽԱՐԻMՄԱՏԻԿ ՎԵՐԱԿԱՆԳՆՈՒՄԸ ՆՎՈՒՄ Է

աստված արեց մտադիր են Իր Սուրբ Հոգին հատուկ եղանակով թափել կաթոլիկ եկեղեցու վրա, բոլորը ՝ իր ժամանակի համաձայն, համաձայն դրանցում ծավալվող շատ ավելի մեծ ծրագրի: վերջին անգամները Կրկին, դա Հռոմի պապն էր, ով վկայակոչեց Սուրբ Հոգու գալուստը: Պատրաստվելով Վատիկան Երկրորդին, օրհնված Հռոմի պապ Հովհաննես XXIII- ը գրեց աղոթքը.

Վերականգնեք ձեր հրաշքները մեր այս օրերում, ինչպես նոր Հոգեգալստյան կողմից, Շնորհիր Քո Եկեղեցուն, որ լինելով մեկ մտքի և անսասան աղոթքի մեջ Հիսուսի Մայր Մարիամի հետ և հետևելով օրհնյալ Պետրոսի առաջնորդությանը, դա կարող է առաջ տանել մեր Աստվածային Փրկչի գահակալությունը, ճշմարտության և արդարության թագավորությունը, Սեր եւ խաղաղություն. Ամեն

1967 թ.-ին, Վատիկան Երկրորդի պաշտոնական փակումից երկու տարի անց, Դուկեսնի համալսարանի մի խումբ ուսանողներ հավաքվել էին The Ark and Dover Retreat House- ում: Օրվա սկզբին «Գործեր» գրքի վերաբերյալ ելույթից հետոr 2, մի զարմանալի հանդիպում սկսեց զարգանալ, երբ ուսանողները մտնում էին վերին մատուռ մատուռը նախքան Սուրբ Հաղորդությունը.

… Երբ ես մտա և ծնկի իջա Հիսուսի օրհնյալ հաղորդության մեջ, ես բառացիորեն սարսուռ զգացի նրա վեհության առաջ: Ես ճնշող ճանապարհով գիտեի, որ Նա Թագավորների Թագավորն է, Լորդերի Տերը: Ես մտածեցի. «Դու ավելի լավ է շուտ գնաս այստեղից, մինչ քեզ ինչ-որ բան պատահի»: Բայց վախս գերակշռելը շատ ավելի մեծ ցանկություն էր ՝ անվերապահորեն Աստծուն հանձնելը: Ես աղոթեցի. «Հա՛յր, ես իմ կյանքը տալիս եմ քեզ: Ինչ որ խնդրեք ինձանից, ես ընդունում եմ: Եվ եթե դա նշանակում է տառապանք, ես դա էլ եմ ընդունում: Պարզապես սովորեցրեք ինձ հետևել Հիսուսին և սիրել այնպես, ինչպես Նա է սիրում »: Հաջորդ պահին ես ինքս ինձ խոնարհված տեսա, դեմքս հարթ ու ողողված էի Աստծո ողորմած սիրո փորձով ... մի սեր, որը լիովին անարժան է, բայց և այնպես շռայլորեն տրված: Այո, ճշմարիտ է այն, ինչ գրում է Սուրբ Պողոսը. «Աստծո սերը Սուրբ Հոգով լցվել է մեր սրտերը»: Ընթացքում իմ կոշիկները դուրս եկան: Ես իսկապես սուրբ հողի վրա էի: Ինձ թվում էր, թե ուզում եմ մեռնել և Աստծո հետ լինել ... Հաջորդ ժամվա ընթացքում Աստված ինքնիշխանորեն ուսանողներից շատերին ներքաշեց մատուռ: Ոմանք ծիծաղում էին, ոմանք էլ լաց էին լինում: Ոմանք աղոթում էին լեզուներով, ոմանք էլ (ինչպես ես) այրման զգացողություն էին զգում իրենց ձեռքերից Դա կաթոլիկական խարիզմատիկ նորացման ծնունդ էր: - Պաթի Գալահեր-Մանսֆիլդ, ուսանող ականատես և մասնակից, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

Պապերը գրկում են նորացումը

«Դուկեսնի հանգստյան օրերի» փորձը արագորեն տարածվեց մյուս համալսարաններում, ապա նաև ամբողջ կաթոլիկ աշխարհում: Երբ Հոգին այրում էր հոգիները, շարժումը սկսեց բյուրեղանալ տարբեր կազմակերպությունների մեջ: Նրանցից շատերը հավաքվել էին 1975 թ.-ին Վատիկանի Սուրբ Պետրոսի հրապարակում, որտեղ Հռոմի Պապ Պողոս VI- ը դիմեց նրանց ՝ հաստատելով «կաթոլիկ խարիզմատիկ նորացումը» կոչվածը.

Եկեղեցում ձեզ տեղակայելու այս իսկական ցանկությունը Սուրբ Հոգու գործողության իսկական նշանն է… Ինչպե՞ս կարող է այդ «հոգևոր նորացումը» հնարավորություն չլինել Եկեղեցու և աշխարհի համար: Եվ ինչպե՞ս կարելի է այս դեպքում չօգտագործել բոլոր միջոցները ՝ ապահովելու համար, որ այդպիսին մնա - Կաթոլիկական խարիզմատիկ նորացման միջազգային խորհրդաժողով, 19 մայիսի, 1975 թ, Հռոմ, Իտալիա, www.ewtn.com

Իր ընտրվելուց կարճ ժամանակ անց Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը չհապաղեց ճանաչել Նորացումը.

Համոզված եմ, որ այս շարժումը շատ կարևոր բաղադրիչ է Եկեղեցու ամբողջական վերականգնման, Եկեղեցու այս հոգևոր նորացման մեջ, - կարդինալ Սուենենսի և Խարիզմատիկ նորացման միջազգային գրասենյակի խորհրդի անդամների հատուկ լսարան, 11 թ. Դեկտեմբերի 1979-ին, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Վատիկանի երկրորդ խորհրդին հաջորդած նորացման հայտնվելը Սուրբ Հոգու առանձնահատուկ նվեր էր եկեղեցուն: Այս Երկրորդ Հազարամյակի ավարտին Եկեղեցին ավելի քան երբևէ կարիք ունի վստահության և հուսալու Սուրբ Հոգուն, ով անդադար հավատացյալներին ներգրավում է դեպի Երրորդական սիրո հաղորդակցություն, կառուցում նրանց տեսանելի միասնությունը Քրիստոսի մեկ Մարմնում և ուղարկում: նրանք առաքելություն կատարեցին ՝ հնազանդվելով Հարություն առած Քրիստոսի կողմից Առաքյալներին վստահված մանդատին: - Միջազգային կաթոլիկական խարիզմատիկ նորացման գրասենյակի խորհրդի հասցե, 14 թ. Մայիսի 1992-ին

Ելույթում, որը ոչ մի երկիմաստություն չի թողնում այն ​​հարցի շուրջ, թե արդյո՞ք նորացումը պետք է դեր ունենա այդ կազմակերպության մեջ լրիվ Եկեղեցի, հանգուցյալ պապն ասաց.

Ինստիտուցիոնալ և խարիզմատիկ ասպեկտները կարևոր են ինչպես Եկեղեցու սահմանադրության մեջ: Նրանք, չնայած տարբեր կերպ, նպաստում են Աստծո ժողովրդի կյանքին, նորոգմանը և սրբացմանը, Ելույթ եկեղեցական շարժումների և նոր համայնքների համաշխարհային կոնգրեսին, www.vatican.va

Տ. Ռանիերո Կանտալեմեսան, ով 1980 թվականից պապական տան քարոզիչ է, ավելացրեց.

… Եկեղեցին both թե՛ հիերարխիկ է, թե՛ խարիզմատիկ, ինստիտուցիոնալ և առեղծվածային. Եկեղեցին, որը չի ապրում հաղորդություն միայնակ, բայց նաև խարիզմ, Եկեղեցու մարմնի երկու թոքերը կրկին լիարժեք համաձայնությամբ աշխատում են միասին: - Եկեք, Արարիչ Հոգի. Խորհրդածություններ Վենի Ստեղծողի մասին, Raniero Cantalamessa- ի կողմից, Էջ 184

Ի վերջո, Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XNUMX-րդը, մինչ կարդինալ էր և Հավատքի վարդապետության միաբանության պրեֆեկտ, ասաց.

Ռացիոնալիստական ​​թերահավատությամբ տոգորված աշխարհի սրտում հանկարծակի պայթեց Սուրբ Հոգու նոր փորձը: Եվ, այդ ժամանակից ի վեր, այդ փորձը լայն տարածում է գտել «Աշխարհի վերականգնման» շարժման համար: Այն, ինչ Նոր Կտակարանը պատմում է մեզ խարիզմների մասին, որոնք դիտվում էին որպես Հոգու գալուստի տեսանելի նշաններ, պարզապես հին պատմություն չէ, որն ավարտված է և ավարտված, քանի որ այն կրկին դառնում է ծայրաստիճան արդիական: -Նորացումը և խավարի ուժերը, Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Որպես Հռոմի Պապ ՝ նա շարունակում է գովաբանել և խթանել պտուղները, որոնք բերել է և շարունակում է բերել Վերականգնումը.

Անցյալ դարը, պատմության տխուր էջերով ցրված, միևնույն ժամանակ լի է մարդկային կյանքի յուրաքանչյուր ոլորտում հոգևոր և խարիզմատիկ զարթոնքի հրաշալի վկայություններով… Հուսով եմ, որ Սուրբ Հոգին ավելի ու ավելի բեղմնավոր ընդունելություն կունենա հավատացյալների սրտերում: և որ «Պենտեկոստեի մշակույթը» կտարածվի, այնքան անհրաժեշտ մեր ժամանակներում: - միջազգային կոնգրեսի հասցե, Գագաթնակետ, Սեպտեմբերի 29th, 2005

… Եկեղեցական շարժումները և նոր համայնքները, որոնք ծաղկեցին Վատիկանի երկրորդ ժողովից հետո, կազմում են Տիրոջ յուրահատուկ պարգևը և թանկագին ռեսուրս Եկեղեցու կյանքի համար: Դրանք պետք է ընդունվեն վստահությամբ և գնահատվեն տարբեր ներդրումների համար, որոնք նրանք պատվիրված և բեղմնավոր կերպով մատուցում են ընդհանուր օգուտի ծառայության: Խարիզմատիկ ուխտի համայնքների և ընկերակցությունների կաթոլիկ եղբայրության հասցե ՝ Ուրբաթ, 31 հոկտեմբերի, 2008 թ.

 

Եզրակացություն մաս XNUMX-ին

Խարիզմատիկ նորացումը Աստծո կողմից տրված «նվեր» է, որը խնդրեցին պապերը, և այնուհետև նրանց ողջունեցին և խրախուսեցին: Դա նվեր է պատրաստել Եկեղեցին և աշխարհը գալիք «Խաղաղության դարաշրջանին», երբ նրանց կամքը կլինի մեկ հոտ, մեկ Հովիվ, մեկ միասնական Եկեղեցի: ^[12]հմմտ. Եկեղեցու գերիշխանությունը, եւ Աստծո թագավորության գալը

Այնուամենայնիվ, ընթերցողը հարցեր է առաջացրել, թե արդյո՞ք Վերականգնման շարժումը գնացել է ռելսերից: II մասում մենք կանդրադառնանք հետևյալին խարիզմներ կամ Հոգու պարգևներ, և արդյո՞ք այդ արտաքին հաճախակի արտասովոր նշաններն իսկապես Աստծուց են… կամ անաստված:

 

 

Ձեր նվիրատվությունն այս պահին մեծապես գնահատելի է:

Կտտացրեք ստորև ՝ այս էջը այլ լեզվով թարգմանելու համար.