Sigurinn í ritningunni

The Sigur kristninnar vegna heiðni, Gustave Doré, (1899)

 

"HVAÐ ertu að meina að blessuð móðirin muni "sigra"? " spurði einn gáttaður lesandi nýlega. „Ég meina, Ritningin segir að út úr munni Jesú muni koma‘ skarpt sverð til að berja þjóðirnar ’(Opinb 19:15) og að„ hinn löglausi mun opinberast, sem Drottinn Jesús drepur með andanum af munni hans og gera máttlausan við birtingarmynd komu hans “(2. Þess 2: 8). Hvar sérðu Maríu mey „sigra“ í þessu öllu ?? “

Víðtækari athugun á þessari spurningu getur hjálpað okkur að skilja ekki aðeins hvað „sigur hins óaðfinnanlega hjarta“ þýðir, heldur líka hvað „sigur heilaga hjartans“ er líka og Þegar þeir eiga sér stað.

 

ÁSTANDI Tveggja ríkja

Undanfarin fjögur hundruð ár frá fæðingu „Uppreisnartímabilsins“ hafa í meginatriðum séð vaxandi átök milli Guðsríkis og Satansríkis og Guðsríkis ber að skilja sem Ríkisstjórn Krists í kirkju hans:

Kirkjan „er ​​ríki Krists þegar til staðar í leyndardómi.“ -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 763. mál

Ríki Satans hefur lúmskt og laumusamt vaxið að því sem réttilega er hægt að skilja sem veraldlega „ríkið“. Og þess vegna sjáum við í dag sífellt óstöðugan „aðskilnað“ kirkju og ríkis sem hófst með frönsku byltingunni. Nýleg ákvörðun Hæstaréttar í Kanada um að lögleiða aðstoð við sjálfsvíg og ákvörðun Hæstaréttar í Bandaríkjunum um að endurskilgreina hjónaband er aðeins tvö dæmi um skilnað milli trúar og skynsemi. Hvernig komumst við hingað?

Það var á 16. öld, í upphafi uppljóstrunarinnar, sem Satan, „drekinn“ (sbr. Op 12: 3), fór að sá lygum í frjóum jarðvegi óánægju. Því að Jesús sagði okkur nákvæmlega hvernig óvinur sálanna starfar:

Hann var morðingi frá upphafi ... hann er lygari og faðir lyga. (Jóhannes 8:44)

Svona, með lygum, byrjaði drekinn langa ferlið við að byggja upp a menningu dauðans.

En á sama tíma birtist frú okkar frá Guadalupe í nútíma Mexíkó. Þegar Sankti Juan Diego sá hana sagði hann ...

... föt hennar skín eins og sólin, eins og það væri að senda frá sér ljósbylgjur, og steinninn, kletturinn sem hún stóð á, virtist gefa frá sér geisla. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (um 1520-1605 e.Kr.,), n. 17-18

Þessi „kona klædd sólinni“ birtist mitt í sannkölluðum dauðamenningu þar sem mannfórnir voru fullar. Reyndar í gegnum kraftaverkamynd hennar sem skilin er eftir á hellunni hjá St. Juana (sem er enn hangandi í basilíkunni í Mexíkó fram á þennan dag), milljónir Azteka tóku kristni þar með alger menningu dauðans. Það var skrá og fyrirboði að þessi kona væri komin til sigur vegna endanlegrar árásar drekans á mannkynið.

Sviðið var sett í gífurlegan bardaga milli „konunnar“ og „drekans“ næstu aldir (sjá Kona og dreki) sem myndi sjá villandi heimspeki eins og skynsemishyggju, efnishyggju, trúleysi, marxisma og kommúnisma færa heiminn smám saman í átt að sannkölluðum dauðamenningu. Nú eru fóstureyðingar, ófrjósemisaðgerðir, getnaðarvarnir, sjálfsvíg með aðstoð, líknardrápi og „réttlátt stríð“ álitin „réttindi“. Drekinn er sannarlega lygari og morðingi frá upphafi. Þess vegna, St. Páll II tilkynnti djarflega að við værum komnir inn í biblíulega heimsendatímann skráð í Opinberunarbókinni:

Þessi barátta er samhliða heimsendabaráttunni sem lýst er í [Op 11: 19-12: 1-6, 10 um bardaga milli „konunnar klæddar sólinni“ og „drekans“]. Dauðabarátta gegn lífinu: „Menning dauðans“ leitast við að þröngva upp löngun okkar til að lifa og lifa til fulls ... —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek þjóðgarðurinn Homily, Denver, Colorado, 1993

Það er apocalyptic átök tveggja konungsríkja.

Við stöndum nú frammi fyrir mestu sögulegu átökum sem mannkynið hefur gengið í gegnum ... Við stöndum nú frammi fyrir síðustu átökum milli kirkjunnar og andkirkjunnar, fagnaðarerindisins og andarguðspjallsins. Þessi árekstur liggur innan áætlana um guðlega forsjá. Það er réttarhöld sem öll kirkjan ... verður að taka upp ... próf á 2,000 ára menningu og kristinni siðmenningu með öllum afleiðingum þess fyrir manngildi, einstaklingsréttindi, mannréttindi og réttindi þjóða. —Kardínáli Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), endurprentaður 9. nóvember 1978, tölublað The Wall Street Journal úr ræðu 1976 til bandarísku biskupanna.

 

FYRSTU VINNUR

Aðeins nokkrum vikum fyrir fæðingu kommúnismans birtist frú okkar frá Fatima og tilkynnti að þegar Rússland yrði vígt henni myndi það leiða til „sigurs óflekkaðs hjarta“ og að heiminum yrði veitt „friðartímabil“. Hvað þýðir þetta? ^[1]fyrir nánari útskýringar á sigri hins óaðfinnanlega hjarta, sjá Sigurleikurinn - Part I, Part IIog Part III

Í fyrsta lagi er ljóst að hlutverk Maríu í ​​sáluhjálparsögunni er nátengt verki sonar síns til að koma á „endurreisn allra hluta.“ ^[2]sbr. Ef 1:10; Kól 1:20 Eins og hið forna máltæki segir: „Dauði fyrir Evu, líf fyrir Maríu.“ ^[3]Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 494. mál Þannig getum við réttilega sagt að María „sigraði“ yfir hinu illa að því leyti hún vann með áætlun föðurins um að koma frelsaranum í heiminn. Það var engin „Plan B“. Mary's Fiat var „Plan A“ - og eina áætlunin. Þannig að „já“ hennar til Guðs var sannarlega mikill og „fyrsti“ sigur í gegnum samvinnu hennar við að verða þunguð og gefa fæðing frelsaranum. Í gegnum holdgunina gat Krist síðan sigrað með því að færa krossinum holdið sem hann hafði tekið af konunni til að útrýma krafti dauðans gagnvart mannkyninu ...

... negldi það við krossinn [og] afnæmdi furstadæmin og völdin, lét þá verða sjónum almennings og leiddi þá burt í sigur af því. (sbr. Kól 2: 14-15)

Þannig kom „fyrsti“ sigur Krists í gegnum ástríðu hans, dauða og upprisu.

Núna segi ég „fyrst“ varðandi sigurinn á tveimur hjörtum Jesú og Maríu vegna þess að líkami Krists, kirkjan, verður nú að fylgja höfðinu ...

... hún mun fylgja Drottni sínum í dauða hans og upprisu. —CCC, n.677

Og eins og Jóhannes Páll II kenndi:

Veruleiki holdgervingarinnar finnur eins konar framlengingu í leyndardómi kirkjunnar - líkama Krists. Og maður getur ekki hugsað um veruleika holdgervingarinnar án þess að vísa til Maríu, móður holdgervingarinnar. -Redemptoris Mater, n. 5. mál

Þar sem hún er „móðir okkar í náðarröðinni“, ^[4]sbr Redemptoris Mater, n. 22. mál það er sömuleiðis að koma „annar“ sigur, ekki aðeins fyrir Krist, heldur líka fyrir Maríu. Fyrir hana ...

... „vann með hlýðni hennar, trú, von og brennandi kærleika í starfi frelsarans við að endurheimta sálum yfirnáttúrulegt líf.“ Og „þetta fæðing Maríu í ​​röð náðarinnar ... mun standa án truflana þar til eilífir uppfylling allra útvaldra.“ —ST. JÓHANN PÁLL II, Redemptoris Mater, n. 22. mál

Hverjar eru þessar „seinni“ sigrar?

 

ÖNNUR KRAFAN

Ef fyrsti sigur hennar var getnaður og fæðing sonar síns, verður annar sigur hennar sömuleiðis getnaður og fæðing alls dularfulla líkama hans, kirkjan.

„Hugsun“ kirkjunnar hófst undir krossinum þegar Jesús gaf Maríu kirkjuna og kirkjuna Maríu, táknuð í persónu Jóhannesar. Um hvítasunnu hófst fæðing kirkjunnar og heldur áfram. Því eins og heilagur Páll skrifar:

...herða hefur komið yfir Ísrael að hluta, þar til fullur fjöldi heiðingjanna kemur inn, og þar með mun allur Ísrael bjargast. (Róm 11: 25-26)

Þess vegna sér Jóhannes í Opinberunarbókinni 12 þessa konu í vinnuafl:

Hún var með barni og grét upphátt af sársauka þegar hún vann að fæðingu ... karlkyns barn, sem var ætlað að stjórna öllum þjóðum með járnstöng. (Opinb 12: 2, 5)

Það er, að heild líkama Krists, Gyðinga og heiðingja. Og ...

... þeir munu vera prestar Guðs og Krists og þeir munu ríkja með honum í þúsund árin. (Opinb 20: 6)

En svo að við ruglum ekki saman þessari andlegu valdatíð og villutrú þúsaldarhyggjunnar, ^[5]sbr Millenarianism - Hvað það er, og er ekki sem gerði ranglega ráð fyrir að Kristur myndi koma í eigin persónu á jörðinni og stofna líkamlegt ríki, þessi valdatíð væri andlegs eðlis.

Þúsaldarkirkjan verður að hafa aukna meðvitund um að vera Guðs ríki á upphafsstigi. —PÁFA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Enska útgáfan, 25. apríl 1988

Kristur býr á jörðinni í kirkju sinni .... „Á jörðinni, fræ og upphaf konungsríkisins“. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 669. mál

Þannig er triumph Maríu að búa fólk, sem eins og hún, mun taka vel á móti stjórnartíð Guðsríkis á jörðu eins og það er á himni. Þannig segir Benedikt páfi og biður fyrir sigri hins óaðfinnanlega hjarta ...

… Er jafngild að merkingu og bæn okkar um komu Guðsríkis. -Ljós heimsins, bls. 166, samtal við Peter Seewald

Svo, maður gæti sagt að sigri hins óaðfinnanlega hjarta sé innan komu Guðsríkis meðan sigur heilaga hjartans er utan birtingarmynd ríkisríkisins - kirkjunnar - hjá öllum þjóðum.

Fjallið í húsi Drottins skal vera hið hæsta fjall og hækkað yfir hæðunum. Allar þjóðir munu streyma að henni. (Jesaja 2: 2)

Kaþólska kirkjan, sem er ríki Krists á jörðu, [er] ætlað að dreifast meðal allra manna og allra þjóða… —PÁVI PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11. desember 1925; sbr. Matt 24:14

Það er endurreisn allra hluta í Kristi, eins og Pétur Pétur spáði:

Iðrast því og breytist, svo að syndir þínar verði afmáðar og að Drottinn veiti þér hressingu og sendi þér þann Messías, sem þú hefur þegar útnefnt fyrir þig, Jesú, sem himinn verður að fá fram að tímum alheims endurreisnar ... ( Postulasagan 3: 19-21)

Ó! þegar í öllum borgum og þorpum er fylgt trúfesti lög Drottins, þegar virðing er borin fyrir heilögum hlutum, þegar sakramentin eru tíð og helgiathafnir kristilegs lífs rætast, verður örugglega ekki lengur þörf fyrir okkur að vinna lengra til sjá allt endurreist í Kristi ... Og þá? Að lokum verður öllum ljóst að kirkjan, eins og hún var stofnuð af Kristi, verður að njóta fulls og alls frelsis og sjálfstæðis frá öllu erlendu valdi ... „Hann skal brjóta höfuð óvina sinna,“ svo allir megi vitið „að Guð er konungur allrar jarðarinnar,“ „svo að heiðingjarnir þekki sig menn.“ Allt þetta, virðulegir bræður, við trúum og væntum með óhagganlegri trú. —PÁVI PIUS X, E Supremi, Alfræðirit „Um endurreisn allra hluta“, n.14, 6-7

Samt er upphafsspurningin eftir: hvar er sigurganga hins óaðfinnanlega hjarta nákvæmlega í heilagri ritningu?

 

UPPHAF SEINNAR TRÍÚMF

Frú okkar frá Fatima lofaði „friðartímabili“ og gaf í skyn að þetta væri hápunktur sigurs hennar:

Að lokum mun hið óaðfinnanlega hjarta mitt sigra. Heilagur faðir mun helga Rússland fyrir mig og hún mun snúast til trúar og friður verður gefinn heiminum. —Kona okkar af Fatima, skilaboðin um Fatima, www.vatican.va

Í „fyrsta“ sigri frú okkar, fæðingu frelsara okkar, var það ekki ennþá endir þjáninga hennar né sonar hennar. En eftir verki hennar, kom „friðartímabil“ milli fæðingar og ástríðu sonar hennar. Á þessum tíma er „hann lærði hlýðni“ ^[6]Heb 5: 8 og hann „óx og varð strong, fyllt af visku. “ ^[7]Lúkas 2: 40

Jæja, Jesús lýsir „verkjum“ sem hljóta að vera stríð og sögusagnir um stríð, hungursneyð, plágur, jarðskjálfta o.s.frv. ^[8]sbr. Matt 24: 7-8 Heilagur Jóhannes lítur á þá sem brotna upp „innsigli“ Opinberunarbókarinnar. Er samt „friðartímabil“ í kjölfar þessara verkjaliða?

Eins og ég skrifaði í Sjö innsigli byltingarinnar, sjötta innsiglið lýsir því sem margir dulspekingar í kirkjunni hafa kallað „samviskubjöllun“, „aðvörun“ eða „í dómi í smækkun“ sem er líkt við „mikla samviskubit“. Það er vegna þess að heimurinn er kominn að þeim stað þar sem siðferðilegt tómarúm hans og tilheyrandi tæknileg afrek hafa endurnýjað logandi sverð refsingarinnar ^[9]sbr The logandi sverð með möguleika til að tortíma allri sköpun.

Ef Guð og siðferðileg gildi, munurinn á góðu og illu, eru áfram í myrkri, þá eru öll önnur „ljós“, sem setja svo ótrúlega tæknilegan árangur innan seilingar okkar, ekki aðeins framfarir heldur einnig hættur sem setja okkur og heiminn í hættu. —POPE BENEDICT XVI, páskavökuvaktin, 7. apríl 2012

Þetta Mikill hristingur boðar, eins og dögun, komu Drottins dags, sem er sigur hins helga hjarta. Þessi dagur hefst í dómi, þar sem jarðarbúum er varað við að rjúfa sjötta innsiglið:

Haltu á okkur og faldu okkur fyrir augliti þess sem situr í hásætinu og fyrir reiði lambsins, því að hinn mikli dagur reiði þeirra er kominn og sem þolir það. (Opinb 6: 16-17)

Það sem Jóhannes sér næst er að merkja enni ættkvísla Ísraelsmanna. Það er að segja, þessi sársaukafulla lýsing virðist fæðast heild líkami Krists - Gyðingur og heiðingi. Niðurstaðan er, merkilegt nokk, skyndilegt „tímabil friðar“:

Þegar hann braut upp sjöunda innsiglið var þögn á himni í um það bil hálftíma. (Opinb 8: 1)

Nú er innsigli brotin í meginatriðum sýn á ytra ríki, miklar þrengingar. En St John hefur aðra sýn síðar sem, eins og við munum sjá, virðist einfaldlega vera annar sjónarhorn sömu atburða.

 

SIGUR ÓMÁLAÐA HJARTA

Sýnin sem ég er að tala um er sú sem við ræddum áðan, mikil átök konunnar og drekans. Ef við lítum til baka undanfarnar fjórar aldir getum við séð að þessi árekstur hefur sannarlega valdið verkalýðsverkjum byltingar, plága, hungursneyð og tveggja heimsstyrjalda hingað til. Og svo lásum við ...

Hún eignaðist son, karlkyns barn, sem átti að stjórna öllum þjóðum með járnstöng. Svo braust út stríð á himnum; Michael og englar hans börðust við drekann. Drekinn og englar hans börðust aftur, en þeir höfðu ekki yfirburði og það var ekki lengur neinn staður fyrir þá á himnum. Stóri drekinn, hinn forni höggormur, sem kallaður er djöfullinn og Satan, sem blekkti allan heiminn, var varpað niður á jörðina og englum hans var hent niður með honum. (Opinb 12: 7-9)

Jóhannes sá því Helgustu móður Guðs þegar í eilífri hamingju, en átti samt í dularfullri fæðingu. —POPE PIUS X, alfræðirit Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Er þetta "exorcism drekans" ^[10]sbr Útdráttur drekans ávöxtur svokölluð samviskubirting? Því að ef lýsingin er í rauninni að koma „ljósi sannleikans“ til sálna, hvernig getur það þá verið? ekki reka út myrkrið? Hvað verður um hvern sem er þegar við erum frelsaðir frá þrældómi syndar, fíknar, sundrungar, ruglings o.s.frv.? Það er friður, hlutfallslegur friður vegna þess að máttur Satans minnkaði mjög. Þess vegna lesum við:

Konunni voru gefnir tveir vængir mikils örnsins, svo að hún gæti flogið til sín í eyðimörkinni, þar sem henni, langt frá höggorminum, var sinnt í eitt, tvö ár og hálft. (Opinb 12:14)

Kirkjunni er bjargað og varðveitt um tíma, táknuð með þremur og hálfu ári. En það sem meira er um vert, í gegnum náðarupplýsinguna, valdatíð hennar að lifa í guðlegum vilja ^[11]sbr Hin nýja og guðlega heilaga á jörðu eins og á himni mun hafa byrjað-a tímabil hlutfallslegs friðar þar sem hún mun „læra hlýðni“ og „vaxa og verða sterk, fyllt visku“ í undirbúningi fyrir eigin ástríðu. Þetta er sigur hins óaðfinnanlega hjarta - stofnun valds Guðs í hjörtum þeirra sem munu ríkja með Kristi á næstu tímum. „Tveir vængir“ örnsins mikla gætu þá táknað „bæn“ og „hlýðni“ og „eyðimörkin“ einfaldlega vernd Guðs.

„Guð mun hreinsa jörðina með refsingum og stórum hluta núverandi kynslóðar verður eytt“, en hann staðfestir einnig að „refsingar nálgast ekki þá einstaklinga sem fá hina miklu gjöf að lifa í guðlegum vilja“, fyrir Guð „ verndar þá og staðina þar sem þeir eru búsettir “. —Þáttur úr Gjöfin að lifa í guðlegum vilja í skrifum Luisa Piccarreta, Séra læknir Joseph L. Iannuzzi, STD, doktor

 

SIGUR HELGRA HJARTA

En þessi sigri hins óaðfinnanlega hjarta er aðgreindur frá sigri hins helga hjarta að því leyti, að eins og tími heilags Juan Diego, þá verður samt að koma til að mylja „menningu dauðans“. Þetta er, þetta er aðeins tiltölulega stutt tímabil friðar, „hálftími“ segir St. Því að eftir að konan hefur fengið athvarf í eyðimörkinni segir Ritningin ...

... drekinn ... tók stöðu sína á sandi sjávar. Svo sá ég dýr koma út úr sjónum með tíu horn og sjö höfuð. (Opinb 12:18, 13: 1)

Það er lokabaráttan sem á eftir að koma milli ríkis Satans, nú einbeitt í „dýr“, og ríkis Krists. Það er síðasti áfanginn í síðustu átökum fagnaðarerindisins og andstæðingsins-arguðspjall, kirkjan og andkirkjan ... Kristur og andkristur. Því rétt eins og sigur Krists náði hámarki á krossinum og var krýndur í upprisu hans, svo líka, seinni sigur hins helga hjarta mun verða til í gegnum ástríðu kirkjunnar, sem fær sigurkrónu í því sem Jóhannes kallar „fyrstu upprisuna“. ^[12]sbr Sigurvegararnir

Ég sá líka sálir þeirra sem höfðu verið hálshöggnir fyrir vitnisburð sinn um Jesú og fyrir orð Guðs og sem hvorki höfðu dýrkað dýrið eða ímynd þess né samþykkt merki þess á enni eða höndum. Þeir lifnuðu við og þeir ríktu með Kristi í þúsund ár. (Opinb 20: 4)

Nauðsynleg staðfesting er á millistigi þar sem hinir upprisnu dýrlingar eru enn á jörðinni og eru ekki enn komnir á lokastig, því þetta er einn af þeim þáttum leyndardóms síðustu daga sem enn á eftir að koma í ljós. —Kardínáli Jean Daniélou (1905-1974), Saga frumkristinnar kenningar fyrir Nicea ráðinu, 1964, bls. 377

Þetta „millistig“ er það sem St Bernard kallaði „miðju“ komu Krists í dýrlingum sínum:

Millibrautin er falin; í henni sjá aðeins hinir útvöldu Drottin í sjálfu sér og þeir frelsast ... við fyrstu komu hans kom Drottinn okkar inn hold okkar og í veikleika okkar; í þessari miðri komu kemur hann inn andi og máttur; á lokakomunni mun hann sjást í dýrð og tign ... —St. Bernard, Helgisiðum, Bindi I, bls. 169

Kirkjufeðurnir skildu að þetta væri „friðaröld“, „hvíldardags hvíld“ fyrir kirkjuna. Það er Eucharistic valdatíð Krists til endimarka jarðar í sérhverri þjóð: stjórnartíð heilags hjarta.

Þessi hollusta [við hið heilaga hjarta] var síðasta viðleitni elsku sinnar sem hann veitti mönnum á þessum síðari tímum, til að draga þá frá heimsveldi Satans sem hann óskaði eftir að tortíma og þannig kynna þá í ljúfu frelsi reglunnar um ást sína, sem hann vildi endurheimta í hjörtum allra þeirra sem ættu að faðma þessa hollustu. —St. Margrét María, www.sacredheartdevotion.com

Þessi „ástarregla“ er ríkið sem nokkrir frumfeður kirkjunnar töluðu um:

Við játum það að ríki er lofað okkur á jörðu, þó fyrir himni, aðeins í öðru tilverustigi; að svo miklu leyti sem það verður eftir upprisuna í þúsund ár í hinni guðdómlegu byggðu Jerúsalem… Við segjum að þessi borg hafi verið veitt af Guði fyrir að taka á móti hinum heilögu við upprisu sína og endurnærandi þær með gnægð allra raunverulega andlegrar blessunar. , sem endurgjald fyrir þá sem við höfum annað hvort fyrirlitið eða misst ... —Tertullianus (155–240 e.Kr.), faðir Nicene kirkju; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, bindi. 3, bls. 342-343)

 

Lýkur hugsanir

Nú, það sem ég hef kynnt hér að ofan er afbrigði frá því sem ég hef skrifað áður að því leyti að ég, ásamt nokkrum athyglisverðum guðfræðingum, hef oft sameinað loforð Fatima um „friðartímabil“ til að vísa einnig til „þúsund ára“ eða „Tímabil friðar“. Tökum sem dæmi hinn virta guðfræðing páfa kardínála Ciappi:

Já, kraftaverki var lofað á Fatima, mesta kraftaverki í sögu heimsins, næst á eftir Upprisa. Og það kraftaverk mun vera friðartímabil sem hefur í raun aldrei verið veitt heiminum áður. —Mario Luigi kardínáli Ciappi, 9. október 1994; guðfræðingur páfa fyrir Pius XII, Jóhannes XXIII, Paul VI, John Paul I og John Paul II; Fjölskyldusálfræðing postulasafnsins, (9. september 1993); bls. 35

Hins vegar, þar sem við erum að fást hér, ekki við almenning heldur svokallaða „einkarekna opinberun“, þá er svigrúm til túlkunar á því hvað þetta „friðartímabil“ er.

Sem stendur sjáum við ógreinilega eins og í spegli ... (1. Kor. 13:12)

En það sem er ljóst í Ritningunni er að eftir „mikla hristinguna“ í sjötta innsiglinum virðast dyr miskunnar vera opnar um tíma - nákvæmlega það sem Jesús sagði heilögum Faustina að hann myndi gera: ^[13]sbr Opnun Wide the Doors of Mercy

Skrifaðu: áður en ég kem sem réttlátur dómari opna ég fyrst breidd dyr miskunnar minnar. Sá sem neitar að fara um dyr miskunnar minnar verður að fara um dyr réttlætis míns ... -Guðleg miskunn í sál minni, Dagbók St. Faustina, n. 1146

Með íhlutun frú okkar, himnaríkis dómur jarðarinnar virðist staldra við fyrir lokaátaki - „dýrsins“ - þar á eftir kemur konungur konunganna og lávarðadrottinn til að binda endi á lokaátök þessa tímabils og hlekkja Satan um tíma. ^[14]sbr. Opinb 20:2

Sigurarnir tveir eru verk tveggja hjörtu Jesú og Maríu til að koma á valdatíma hans á jörðinni. Sigurarnir eru ekki óháðir hver öðrum, heldur eru þeir eins sameinaðir og ljós dögunar tengist hækkun sólar. Sigur þeirra myndar einn stóran sigur, sem er hjálpræði mannkynsins, eða að minnsta kosti þeirra sem leggja trú sína á Krist.

María er sem dögun hinnar eilífu sólar og kemur í veg fyrir réttlætissólina ... stilkurinn eða stöngin að eilífu blóm, framleiðir blóm miskunnar. —St. Bonaventure, Spegill Maríu meyjarinnar blessuðu, Ch. XIII

 

* Myndirnar af frúnni okkar með barninu Jesú og evkaristíunni og hjörtunum tveimur eru eftir Tommy Canning.

 

 

Takk fyrir að styðja þetta ráðuneyti í fullu starfi.
Þetta er erfiðasti tími ársins,
þannig að framlag þitt er vel þegið.

 

 

Mark leikur svakalega hljómandi
McGillivray handgerður kassagítar. 

Sjá
mcgillivrayguitars.com