Medjugorje hugsjónamaður, Mirjana Soldo, Mynd með leyfi LaPresse
„AF HVERJU vitnaðir þú í þá ósamþykktu opinberun? “
Það er spurning sem ég fæ spurningar við og við. Þar að auki sé ég sjaldan fullnægjandi svar við því, jafnvel meðal bestu afsakenda kirkjunnar. Spurningin sjálf svíkur alvarlegan halla á kennslufræði meðal meðal kaþólikka þegar kemur að dulspeki og opinberun. Af hverju erum við svona hrædd við að hlusta jafnvel?
Rangar forsendur
Það er undarleg forsenda sem er allt of algeng í kaþólska heiminum í dag, og hún er þessi: ef svokölluð „einkar opinberun“ hefur ekki enn verið samþykkt af biskupi, þá jafngildir það því að vera hafnað. En þessi forsenda er flöt út af tveimur ástæðum: hún stangast á við Ritninguna og stöðugar kenningar kirkjunnar.
Orðið heilagur Páll notar til að opinbera opinberun er „spádómur“. Og ekki hvar í ritningunni 
St Paul alltaf leiðbeina um að líkami Krists ætti aðeins að hlýða „samþykktum“ spádómum. Frekar segir hann,
Ekki svala andann. Ekki fyrirlíta spádómsorð. Prófaðu allt; halda því sem er gott. (1. Þess 5: 19-21)
Augljóslega, ef við ætlum að prófa allt, þá þýðir Páll að við ættum að greina allt spámannlegar fullyrðingar innan líkamans. Ef við gerum það munum við eflaust uppgötva nokkur orð ekki vertu ósvikinn spádómur, að vera ekki „góður“; eða að vera uppspuni ímyndunar, skynjun hugans eða verri blekkingar frá illum anda. En þetta virðist ekki amast við St. Af hverju? Vegna þess að hann hefur þegar lagt fyrir kirkjuna grunninn að greindum sannleika:
... haltu fast við hefðirnar, rétt eins og ég afhenti þér þær ... haltu fast við orðið sem ég boðaði þér ... stattu fastar og haltu fast við þær hefðir sem þér var kennt, annað hvort með munnlegri yfirlýsingu eða með bréfi ... höldum fast við játningu okkar. (1. Kor 11: 2; 1. Kor 15: 2; 2. Þess 2:15; Hebr 4:14)
Sem kaþólikkar höfum við hina ótrúlegu gjöf heilagrar hefðar - óbreyttu trúarkenningarnar sem þær voru afhentar okkur frá Kristi og postulunum fyrir 2000 árum. Hefð er fullkominn tól til að sía það sem er og er ekki frá Guði.
SANNLEIKUR ER SANNLEIKUR
Þetta er ástæðan fyrir því að ég er ekki hræddur við að lesa „ósamþykkta“ opinbera opinberun eða jafnvel vitna í hana þegar ekkert er andmælt varðandi trúmál og þegar kirkjan hefur ekki „fordæmt“ hugsjónamanninn. Opinber opinberun Jesú Krists er grundvöllur minn, kenningin er sía mín, skólinn er leiðarvísir minn. Þannig er ég það ekki
hræddur við hlusta. (Athugið: Þó að biskupinn í Mostar hafi verið óhagstæður fyrir birtinguna í Medjugorje, gerði Vatíkanið óvenjulegt inngrip í þá átt að vísa ákvörðun sinni til að vera aðeins „persónuleg skoðun hans“, [1]bréf frá söfnuði um trúarkenningu frá Tarcisio Bertone erkibiskup þáverandi ritara, 26. maí 1998 og að flytja heimildarákvörðunina um birtinguna til Páfagarðs.)
Ég er heldur ekki hræddur við að taka vel á móti Allir sannleika, hvort sem það er frá munni trúleysingja eða dýrlinga - ef það er sannarlega satt. 
Því að sannleikurinn er alltaf ljósbrot frá þeim sem er sannleikurinn sjálfur. Heilagur Páll vitnaði opinberlega í grísku heimspekingana; og Jesús hrósaði rómverskum embættismanni og heiðinni konu fyrir trú sína og visku! [2]sbr. Matt 15: 21-28
Ein fallegasta og mælskasta málstofa blessaðrar móður sem ég hef nokkurn tíma heyrt var umrituð úr munni púkans meðan á exorcism stóð. Fallanleg uppspretta breytti ekki hinum óskeikula sannleika sem sagt var. Þetta er að segja að sannleikurinn hefur fegurð og kraft einn og sér sem fer yfir allar takmarkanir og kenndir. Þess vegna hefur kirkjan aldrei búist við fullkomnun í hugsjónamönnum sínum og áhorfendum, eða jafnvel fyrirhyggju fyrir heilagleika.
… Sameining við Guð með kærleika er ekki nauðsynleg til að hafa spádómsgáfu og þannig var hún stundum gefin jafnvel syndurum ... —MÁL BENEDICT XIV, Hetjulegur dyggð, Bindi. III, bls. 160
AÐ HLUSTA ANNAÐ
Fyrir nokkrum árum fór ég í síðdegisgöngu með biskupnum mínum. Hann var jafn ruglaður og ég af hverju tveir kanadískir biskupar leyfðu mér ekki að starfa í ráðuneytum í biskupsdæmum, einfaldlega vegna þess að ég hef vitnað í „einkarekin opinberun“ á vefsíðu minni af og til. [3]sbr Um ráðuneytið mitt Hann staðfesti að ég hefði ekki gert neitt rangt og að það sem ég vitnaði í væri ekki óhefðbundið. „Reyndar,“ hélt hann áfram, „ég myndi ekki eiga í neinum vandræðum, til dæmis að vitna í Vassula Ryden ef það sem hún sagði var í samræmi við kennslu kaþólskra og í öðru lagi að hún væri ekki fordæmd af Magisterium.“ [4]Athugið: andstætt kaþólsku slúðri er staða Vassula hjá kirkjunni ekki fordæming heldur varúð: sjá Spurningar þínar um friðartímann
Reyndar myndi ég ekki eiga í neinum vandræðum með að vitna í Konfúsíus eða Ghandi í réttu samhengi, ef það sem þeir 
sagði var Sannleikur. Rót vanhæfni okkar til hlusta og greina er að lokum ótti - ótti við að vera blekktur, ótti við hið óþekkta, ótti við þá sem eru ólíkir osfrv. einfaldlega önnur mannvera gerð í mynd Guðs með alla getu og möguleika til að vera dýrlingur. Við óttumst aðra vegna þess að við höfum misst getu til að skynja þessa innri reisn, sjá Krist í hinu.
Hæfileiki „viðræðna“ á rætur í eðli manneskjunnar og reisn hans. —ST. JÓHANN PÁLL II, Ut Unum Sint, n. 28; vatíkanið.va
Við megum ekki vera hrædd við að taka þátt í öðrum, hver sem þeir eru eða hvar sem þeir eru, alveg eins og Jesús var aldrei hræddur við að taka þátt í Rómverjum, Samverjum eða Kanverjum. Eða höfum við ekki að lifa í okkur anda sannleikans til að upplýsa, hjálpa og leiða okkur?
Talsmaðurinn, heilagur andi sem faðirinn mun senda í mínu nafni - hann mun kenna þér allt og minna þig á allt sem ég sagði þér. Frið læt ég eftir þig; frið minn gef ég þér. Ekki eins og heimurinn gefur, gef ég þér það. Ekki láta hjarta þitt vera órótt eða óttast. (Jóhannes 14: 26-27)
Hlustaðu, greindu, geymdu það sem er gott. Og þetta á auðvitað við um spádóma.
AÐ HLUSTA Á GUÐ
Raunverulega vandamálið á okkar tímum er að fólk - kirkjufólk - er hætt að biðja og eiga samskipti við Guð á vettvangi hlusta að rödd hans. „Trúin er í hættu að deyja út eins og logi sem ekki hefur lengur eldsneyti,“ varaði Benedikt páfi við biskupum heimsins. [5]Bréf um heilagleika hans PÁPMA BENEDÍKT XVI til allra biskupa heims, 12. mars 2009; www.vatican.va Við getum flutt orð messunnar eða bænirnar sem við þekkjum með orðum ... en ef við trúum ekki lengur eða skynjum að Guð talar til okkar í hjarta, þá munum við örugglega verða tortryggnir við þá hugmynd að hann myndi tala við okkur í gegnum spámenn nútímans. Það er „andlegt sjónarhorn framandi viðhorf nútímans, oft mengað af skynsemi.“ [6]Tarcisio Bertone kardináli frá Skilaboð Fatima; sjá Skynsemi og dauði Mystery
Þvert á móti staðfesti Jesús að hann myndi örugglega halda áfram að tala við kirkjuna sína eftir uppstigning sína:
Ég er góði hirðirinn og ég þekki minn og minn þekki mig ... og þeir munu heyra rödd mína, og það verður ein hjörð, einn hirðir. (Jóhannes 10:14, 16)
Drottinn talar við okkur á tvo vegu: í gegnum opinbera og „einka“ opinberun. Hann talar til okkar í helgri hefð - endanleg Opinberun Jesú Krists eða „afhendingu trúarinnar“ - í gegnum arftaka postulanna sem hann sagði:
Sá sem hlustar á þig hlustar á mig. Sá sem hafnar þér hafnar mér. (Lúkas 10:16)
Hins vegar ...
... jafnvel þótt Opinberunin sé þegar lokið, þá hefur hún ekki verið gerð skýrt; það er eftir fyrir kristna trú smám saman að átta sig á fullri þýðingu hennar í gegnum aldirnar. -Catechism kaþólsku kirkjunnar, n. 66. mál
Guð heldur áfram að þróa opinbera opinberun kirkjunnar með tímanum og veitir dýpri og dýpri skilning á leyndardómum sínum. [7]sbr The Unfolding Glendor of Truth Þetta er meginmarkmið guðfræðinnar - ekki að finna upp nýjar „opinberanir“ heldur að endurheimta og þróa það sem þegar hefur komið í ljós.
Í öðru lagi talar Guð til okkar í gegnum Spádómur til þess að hjálpa okkur að lifa þessar leyndardóma betur á hverju stigi mannkynssögunnar.
Um þetta atriði ber að hafa í huga að spádómar í biblíulegum skilningi þýða ekki að spá fyrir um framtíðina heldur að útskýra vilja Guðs í nútíð og sýna því rétta leið til framtíðar. —Kardínálinn Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), „Skilaboð Fatima“, guðfræðileg umsögn, www.vatican.va
Þannig getur Guð talað við okkur spámannlega með ógrynni af tækjum, þar á meðal og sérstaklega hjarta okkar. Guðfræðingurinn Hans Urs von Balthasar bætir við:
Maður getur því einfaldlega spurt hvers vegna Guð veitir [opinberanir] stöðugt [í fyrsta lagi ef] kirkjan þarf varla að hlýða þeim. -Mistica oggettiva, n. 35. mál
Reyndar, hvernig getur eitthvað sem Guð segir verið mikilvægt?
Sá, sem einkaaðilokunin er lögð fyrir og boðin, ætti að trúa og hlýða fyrirmælum eða boðskap Guðs, ef honum verður lagt til á fullnægjandi sönnunargögnum ... Því að Guð talar til hans, að minnsta kosti með öðru, og krefst þess vegna hans að trúa; þess vegna er hann skylt að trúa Guði, sem krefst þess að hann geri það. —MÁL BENEDICT XIV, Hetjulegur dyggð, 394. tbl., Bls. XNUMX. mál
VIRÐANDI MEDJUGORJE
Ef Frans páfi tilkynnti í dag að Medjugorje væri viðbjóðslegur hrekkur og allir trúaðir ættu að hunsa hann, myndi ég gera tvennt. Í fyrsta lagi myndi ég þakka Guði fyrir milljónir 
trúskipti, óteljandi fráhvarfsmenn, hundruð ef ekki þúsundir prestakalla, hundruð læknisfræðilega skjalfestra kraftaverka og daglegar náðir sem Drottinn hellti yfir heiminn í gegnum þetta fjallaþorp í Bosníu-Hersegóvínu (sjá Á Medjugorje). Í öðru lagi myndi ég hlýða.
Þangað til mun ég halda áfram að vitna í Medjugorje af og til, og hér er ástæðan. Jóhannes Páll páfi II lagði sérstaka beiðni til okkar ungmenna árið 2002 á alþjóðadegi æskunnar í Toronto:
Unga fólkið hefur sýnt sig vera það fyrir Róm og fyrir kirkjuna sérstaka gjöf anda Guðs ... Ég hikaði ekki við að biðja þá um að taka róttækt val á trú og lífi og leggja þeim fyrir stórkostlegt verkefni: að verða „morgunverðir“ við upphaf nýs árþúsunds.. —ST. JÓHANN PÁLL II, Novo Millennio Inuente, n.9
Að vera „fyrir Róm“ og „fyrir kirkjuna“ þýðir að vera trúr allt líkami kaþólskrar kennslu. Það þýðir sem vaktmenn að túlka „tímanna tákn“ stöðugt í gegnum linsu hinnar helgu hefðar. Það þýðir þá að greina einnig sannkallaða sprengingu í birtingum Maríu undanfarnar tvær aldir fyrir, eins og Ratzinger kardínáli sagði, „það eru tengsl á milli spádómshyggjunnar og flokknum„ tímanna tákn “. [8]sbr Skilaboð Fatima, “Guðfræðileg athugasemd”; vatíkanið.va
Það er ekki hlutverk [einkarekinna opinberana] að bæta eða ljúka endanlegri Opinberun Krists, heldur að hjálpa til við að lifa betur á henni á ákveðnu tímabili sögunnar. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 67. mál
Hvernig gat ég hunsað Medjugorje í því sambandi? Hin áberandi kennsla um dómgreind Jesú Krists er nokkuð einföld:
Annað hvort lýsið trénu góðu og ávöxtur þess gott, eða lýsið trénu rotnu og ávöxtum þess rotið, því að tré þekkist af ávöxtum þess. (Matteus 12:33)
Eins og ég tók fram í Á Medjugorje, það er enginn sambærilegur ávöxtur við þessa meintu birtingarsíðu neins staðar í heiminum.
Þessir ávextir eru áþreifanlegir, augljósir. Og í biskupsdæmi okkar og víða annars staðar, fylgist ég með tignum trúarbragða, tignum lífs yfirnáttúrulegrar trúar, köllunar, lækninga, enduruppgötvunar sakramentanna, játningar. Þetta eru allt hlutir sem ekki blekkja. Þetta er ástæðan fyrir því að ég get aðeins sagt að það eru þessir ávextir sem gera mér, sem biskup, kleift að fella siðferðilegan dóm. Og ef við verðum að dæma tréð út frá ávöxtum þess eins og Jesús sagði, þá er mér skylt að segja að tréð er gott. —Kardinal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella maris, # 343, bls. 19, 20
Sömuleiðis viðurkennir Frans páfi óteljandi viðskipti sem hafa komið frá Medjugorje:
Fyrir þetta er enginn töfrasproti; þessari andlegu-sálarlegu staðreynd er ekki hægt að neita. —Catholic.org, 18. maí 2017
Ennfremur, fyrir mig persónulega, staðfesta skilaboð Medjugorje það sem ég skynja að heilagur andi kennir mér að innan og leiðir mig til að skrifa fyrir þetta postul: nauðsyn fyrir trúarbrögð, bæn, tíða þátttöku sakramentanna, bætur og fylgi orða Guð. Þetta er kjarninn í kaþólsku trú okkar og hjarta fagnaðarerindisins. Af hverju myndi ég ekki vitna í móður okkar þegar hún staðfestir kenningar Krists?
Auðvitað hafna margir skilaboðum frú vorar frá Medjugorje sem banal eða „veik og vatnsmikil“. Ég legg það fram vegna þess að þeir kannast ekki við nauðsynlegustu viðbrögð sem þarf á þessari stundu við merkjum 
tímana, sem eru ekki til að byggja sementsglompur, heldur til að byggja upp traust innra líf.
Það er aðeins þörf á einu. Mary hefur valið betri hlutann og það verður ekki tekið af henni. (Lúkas 10:42)
Þess vegna kalla hin meintu skilaboð trúfólk ítrekað á bæn, umbreytingu og ekta guðspjall. Því miður, fólk vill heyra eitthvað snazzy, meira ögrandi, meira apocalyptic ... en Charism Medjugorje er ekki um framtíðina eins mikið og núverandi augnablik. Eins og góð móðir heldur frúin áfram að færa grænmetisplötuna í átt til okkar á meðan börn hennar ýta henni stöðugt til baka í „eftirrétt“.
Ennfremur geta sumir ekki sætt sig við þann möguleika að frúin okkar myndi halda áfram að flytja mánaðarleg skilaboð í yfir þrjá áratugi núna og í gangi. En þegar ég horfi á heiminn okkar í siðferðilegu frjálsu falli, get ég ekki trúað því að hún myndi ekki.
Og svo, ég er ekki hræddur við að halda áfram að vitna í Medjugorje eða aðra trúverðuga áhorfendur og hugsjónamenn um allan heim - sumir sem hafa samþykki og aðrir sem eru enn undir dómgreind - svo framarlega sem skilaboð þeirra eru í samræmi við kaþólska kennslu og sérstaklega þegar þau eru í samræmi með „spámannlegu samstöðu“ um alla kirkjuna.
Því að þú fékkst ekki anda þrælahalds til að falla aftur í ótta ... (Róm 8:15)
Að öllu sögðu, einhver sendi mér smá þvottalista yfir andmæli við Medjugorje sem inniheldur meinta villutrú. Ég hef ávarpað þá í Medjugorje, og reykingarbyssurnar.
Tengd lestur
Medjugorje: „Bara staðreyndir, frú“
Ef þú vilt styðja þarfir fjölskyldunnar okkar,
einfaldlega smelltu á hnappinn hér að neðan og láttu orðin fylgja með
„Fyrir fjölskylduna“ í athugasemdareitnum.
Svei þér og takk fyrir!
Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | bréf frá söfnuði um trúarkenningu frá Tarcisio Bertone erkibiskup þáverandi ritara, 26. maí 1998 |
|---|---|
| ↑2 | sbr. Matt 15: 21-28 |
| ↑3 | sbr Um ráðuneytið mitt |
| ↑4 | Athugið: andstætt kaþólsku slúðri er staða Vassula hjá kirkjunni ekki fordæming heldur varúð: sjá Spurningar þínar um friðartímann |
| ↑5 | Bréf um heilagleika hans PÁPMA BENEDÍKT XVI til allra biskupa heims, 12. mars 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Tarcisio Bertone kardináli frá Skilaboð Fatima; sjá Skynsemi og dauði Mystery |
| ↑7 | sbr The Unfolding Glendor of Truth |
| ↑8 | sbr Skilaboð Fatima, “Guðfræðileg athugasemd”; vatíkanið.va |