רמברנדט ואן ריין, "שובו של הבן האובד"; c.1662
MY זמן ברומא בוותיקן באוקטובר 2006 היה אירוע של חסדים גדולים. אבל זו הייתה גם תקופה של ניסויים גדולים.
באתי כעולה רגל. כוונתי הייתה לשקוע בתפילה דרך המבנה הרוחני וההיסטורי שמסביב לוותיקן. אבל כשנסעתי 45 דקות במונית משדה התעופה לכיכר סנט פיטר, הייתי מותש. התנועה הייתה לא אמינה - הדרך בה אנשים נהגו עוד יותר מבהילים; כל אחד לעצמו!
כיכר פטרוס הקדוש לא הייתה התפאורה האידיאלית שציפיתי לה. הוא מוקף בצירי תנועה ראשיים עם מאות אוטובוסים, מוניות ומכוניות המסתובבות מדי שעה. בזיליקת פטרוס הקדוש, הכנסייה המרכזית של הוותיקן והכנסייה הרומית-קתולית, זוחלת עם אלפי תיירים. כשנכנסים לבזיליקה, מקבלים את פניהם גופות דוחפות, מצלמות מהבהבות, מאבטחים חסרי הומור, טלפונים סלולריים מצפצפים ובלבול של מספר עצום של שפות. בחוץ המדרכות מרופדות בחנויות ועגלות עמוסות במחרוזות תפילה, תכשיטים, פסלים וכמעט כל מאמר דתי שתעלה על דעתך. הסחות דעת קדושות!
כשנכנסתי לראשונה לסנט פיטר, התגובה שלי לא הייתה מה שציפיתי. המילים צמחו בתוכי ממקום אחר ... "אם רק עמי היה מקושט כמו הכנסייה הזו!”חזרתי לשקט היחסי של חדר המלון שלי (ממוקם מעל רחוב צד איטלקי רועש) ונפלתי על ברכי. "ישו ... רחם."
קרב תפילה
הייתי ברומא כשבוע. גולת הכותרת, כמובן, הייתה את הקהל עם האפיפיור בנדיקט והקונצרט ערב קודם (קרא יום חסד). אבל יומיים אחרי אותה פגישה יקרה הייתי עייף ונסערתי. השתוקקתי שלום. כבר אז התפללתי עשרות מחרוזות תפילה, תפילות רחמים אלוהיות וליטור השעות ... זו הייתה הדרך היחידה שיכולתי להישאר מרוכז בהעלאתה לרגל של תפילה. אבל יכולתי גם להרגיש את האויב לא הרחק מאחור, נוחר בי פיתויים קטנים פה ושם. לפעמים, מתוך כחול, הייתי פתאום שקוע בספק שאלוהים אפילו לא היה קיים. כאלה היו הימים ... קרבות בין חצץ וחסד.
לילה אפל
אתמול בלילה האחרון ברומא כמעט ישנתי, נהנתי מחידוש הספורט בטלוויזיה (דבר שאין לנו בבית), וצפיתי בשיאי הכדורגל של היום.
עמדתי לכבות את הטלוויזיה כאשר חשתי את הדחף להחליף ערוצים. כפי שעשיתי, נתקלתי בשלוש תחנות עם פרסום מסוג פורנוגרפי. אני זכר אדום דם ומיד ידעתי שאני עומד לקרב. כל מיני מחשבות רצו בראשי בתוך סקרנות איומה. נחרדתי וסולדתי, ובאותה עת נמשכתי ...
כשבסופו של דבר כיביתי את הטלוויזיה, נדהמתי שנכנעתי לפיתוי. נפלתי על ברכי בצער, והתחננתי לאלוהים שיסלח לי. ומיד, האויב התנפל. "איך יכולת לעשות את זה? אתה שראית את האפיפיור רק לפני יומיים. בלתי יאומן. לא יעלה על הדעת. בלתי נסלח."
הייתי מרוסק; האשמה שהוטלה עלי כמו בגד שחור כבד העשוי. הובל אותי הזוהר השקרי של החטא. "אחרי כל התפילות האלה, אחרי כל החסדים שה 'נתן לך ... איך יכולת? איך יכולת?"
עם זאת, איכשהו, יכולתי להרגיש את רחמים של אלוהים מרחף מעלי, חום ליבו הקדוש בוער בקרבת מקום. כמעט נבהלתי מהנוכחות של אהבה זו; פחדתי שאני מתנשא, ולכן בחרתי להקשיב יותר רַצִיוֹנָלִי קולות ... "מגיע לך בורות הגיהנום ... לא יאומן, כן, לא יאומן. הו, אלוהים יסלח, אבל כל החסד שהיה לו לתת לך, כל הברכה שהוא הולך לשפוך עליך בימים הקרובים הם נעלם. זה העונש שלך, זה שלך רק עֲנִישָׁה."
מדג'ורג'ה
ואכן, תכננתי לבלות את ארבעת הימים הבאים בכפר קטן בשם מדג'וג'ורה בבוסניה-הרצגובינה. שם, לכאורה, מריה הבתולה הקדושה מופיעה מדי יום בפני אנשי חזון. [1]השווה על Medjugorje למעלה מעשרים שנה שמעתי נס אחר נס שהגיע מהמקום הזה, ועכשיו רציתי לראות בעצמי במה מדובר. הייתה לי תחושה גדולה של ציפייה שאלוהים שולח אותי לשם למטרה. "אבל עכשיו המטרה הזו נעלמה," אמר הקול הזה, אם שלי או של מישהו אחר כבר לא יכולתי לדעת. הלכתי לווידוי ולמיסה למחרת בבוקר בסנט פיטרוס, אבל המילים האלה ששמעתי קודם ... הם הרגישו יותר מדי כמו אמת כשעליתי על המטוס לספליט.
הנסיעה של שעתיים וחצי דרך ההרים לכפר מדג'וג'ורה הייתה שקטה. נהג המונית שלי דיבר מעט אנגלית, וזה היה בסדר. רק רציתי להתפלל. רציתי לבכות גם, אבל התאפקתי בזה. כל כך התביישתי. ניקבתי את אדוני ונכשלתי באמונו. "אלוהים, סלח לי, אלוהים. אני כל כך מצטער.""
"כן, נסלח לך. אבל זה מאוחר מדי ... אתה פשוט צריך לחזור הביתה, ” אמר קול.
הארוחה של מרי
הנהג הוריד אותי בלב מדז'וגורחה. הייתי רעב, עייף, ורוחי נשברה. מכיוון שהיה יום שישי (והכפר שם צם בימי רביעי ושישי), התחלתי לחפש מקום שאוכל לקנות בו לחם. ראיתי שלט מחוץ לעסק שנכתב, "הארוחות של מרי", וכי הם מציעים אוכל לימים מהירים. התיישבתי למים ולחם. אבל בתוכי ייחלתי ללחם החיים, דבר האל.
תפסתי את התנ"ך שלי וזה נפתח לג'ון 21: 1-19. זהו הקטע בו ישוע מופיע שוב לתלמידים לאחר תחייתו. הם דגים עם סיימון פיטר ולא תופסים שום דבר. כמו שעשה פעם בעבר, ישוע, העומד על החוף, קורא אליהם להטיל את רשתם בצד השני של הסירה. וכשהם עושים זאת, הוא מתמלא עד גדותיו. "זה האדון!" צועק ג'ון. עם זאת, פיטר קופץ מעל החוף ושוחה אל החוף.
כשקראתי את זה, ליבי כמעט נעצר כשדמעות החלו למלא את עיניי. זו הפעם הראשונה שישוע מופיע במיוחד בפני שמעון פטרוס אחרי שהוא הכחיש את המשיח שלוש פעמים. והדבר הראשון שה 'עושה הוא מלא את הרשת שלו בברכות- לא עונש.
סיימתי את ארוחת הבוקר, תוך השתדלות קשה לשמור על קור רוח בפומבי. לקחתי את התנ"ך בידיי וקראתי הלאה.
כשסיימו את ארוחת הבוקר אמר ישוע לסימון פיטר: "שמעון בן יוחנן, האם אתה אוהב אותי יותר מאלה?" הוא אמר לו, "כן, אדוני; אתה יודע שאני אוהב אותך." הוא אמר לו "האכיל את כבשיי." בפעם השנייה הוא אמר לו: "שמעון, בן ג'ון, אתה אוהב אותי?" הוא אמר לו, "כן, אדוני; אתה יודע שאני אוהב אותך." הוא אמר לו "טפל בכבשים שלי." הוא אמר אליו בפעם השלישית, "שמעון, בן ג'ון, אתה אוהב אותי?" פיטר התאבל בגלל שאמר לו בפעם השלישית, "אתה אוהב אותי?" והוא אמר לו: אדוני, אתה יודע הכל; אתה יודע שאני אוהב אותך." ישוע אמר לו, "האכיל את הכבשים שלי ..." ואחרי זה אמר לו "עקוב אחריי."
ישו לא התלבט בפיטר. הוא לא תיקן, נזף או חישב את העבר מחדש. הוא פשוט שאל, “אתה אוהב אותי?"ואני עניתי," כן אלוהים! אתה לדעת אני אוהב אותך. אני אוהב אותך בצורה כל כך לא מושלמת, כל כך גרועה ... אבל אתה יודע שאני אוהב אותך. נתתי את חיי בשבילך אדון ואני נותן את זה שוב. "
"עקוב אחריי."
ארוחה אחרת
לאחר שאכלתי את "הארוחה הראשונה" של מרי הלכתי למיסה. אחר כך ישבתי בחוץ בשמש. ניסיתי ליהנות מהחום שלו, אבל קול קריר התחיל לדבר לליבי שוב ... "למה עשית את זה? אוי, מה יכול היה להיות כאן! הברכות שחסרות לך! ”
"הו אלוהים," אמרתי, "בבקשה, אלוהים, רחום. אני כל כך מצטער. אני אוהב אותך, לורד, אני אוהב אותך. אתה יודע שאני אוהב אותך ... "קיבלתי השראה לתפוס את התנ"ך שלי שוב, ופצחתי בפתיחה בפעם זו ללוק 7: 36-50. הכותרת של החלק הזה היא "אישה חוטאת נסלחת”(RSV). זהו סיפורו של חוטא ידוע לשמצה שנכנס לבית פרושים בו ישו סעד.
... כשעמדה מאחוריו לרגליו, בכתה, היא החלה להרטיב את כפות רגליו בדמעותיה, וניגבה אותם בשיער ראשה, ונישקה את רגליו ומשחה אותן בבקבוק משחה אלבסטי.
שוב הרגשתי שקועה באופי המרכזי של הקטע. אך דבריו הבאים של ישו, כאשר הוא דיבר עם הפרוש שנגעל מהאישה, החזיקו אותי מבולבלת.
“לנושה מסוים היו שני חייבים; אחד חייב חמש מאות דנרים, והשני חמישים. כשלא הצליחו לשלם, הוא סלח לשניהם. עכשיו מי מהם יאהב אותו יותר? " שמעון הפרוש ענה, "אני מניח שהאחד שהוא סלח לו יותר." ... ואז פנה לעבר האישה ואמר לסימון ... "לכן, אני אומר לך, חטאותיה הרבות נסלחות, כי היא אהבה מאוד; אבל מי שנסלח לו מעט, אוהב מעט. "
שוב הייתי המומה כשדברי הכתוב חותכים את צינת ההאשמה שבלבי. איכשהו, יכולתי לחוש אהבת האם מאחורי מילים אלה. כן, עוד ארוחה מענגת של אמת רכה. ואמרתי, "כן אלוהים, אתה יודע הכל, אתה יודע שאני אוהב אותך ..."
קינוח
באותו לילה, כששכבתי במיטתי, כתבי הקודש המשיכו להתעורר בחיים. כשאני מסתכל אחורה, נראה כאילו מרי הייתה שם ליד המיטה שלי, מלטפת את השיער שלי, מדברת ברכות לבנה. נראה שהיא מרגיעה אותי ... "איך אתה מתייחס לילדים שלך?" היא שאלה. חשבתי על הילדים שלי ואיך היו מקרים שאמנע מהם פינוק בגלל התנהגות רעה ... אבל בכל כוונה להמשיך לתת להם את זה, מה שעשיתי כשראיתי את צערם. "אלוהים האב אינו שונה, "נראה שהיא אמרה.
ואז עלה בראשו סיפורו של הבן האובד. הפעם, דברי האב, לאחר חיבוק בנו, הדהדו בנפשי ...
הביאו במהירות את החלוק הטוב ביותר והלבישו עליו; והניח טבעת על ידו, ונעליים על רגליו; והביא את העגל השמן והרג אותו, ונאכל ונשמח; כי בני היה מת ושוב חי; הוא אבד ונמצא. (לוקס 15: 22-24)
האב לא חטט בעבר, בגלל ירושה אבודה, הזדמנויות שהועברו, ומרד ... אלא הענקת ברכות בשפע על הבן האשם, שעמד שם בלי כלום - כיסיו התרוקנו ממעלות, נשמתו נטולת הכבוד, וידויו החוזר היטב בקושי נשמע. העובדה הוא היה שם הספיק לאבא לחגוג.
"אתה רואה, "אמר לי הקול העדין הזה ... (כל כך עדין, זה היה צריך להיות של אמא ...)"האב לא מנע את ברכותיו, אלא שפך אותן - ברכות גדולות אף יותר ממה שהיה לילד לפני כן."
כן, האבא הלביש אותו בתא "החלוק הטוב ביותר. "
הר קריזבק: הר שמחה
למחרת בבוקר התעוררתי עם שלווה בלב. אהבתה של אם קשה לסרב, הנשיקות שלה מתוקות יותר מהדבש עצמו. אבל עדיין הייתי קהה, עדיין מנסה לסדר את רשת האמת ועיוותים המסתחררים במוחי - שני קולות, המתחרים על ליבי. הייתי שלווה, אבל עדיין עצובה, עדיין חלקית בצל. שוב פניתי לתפילה. בתפילה אנו מוצאים את אלוהים ... ומגלים שהוא לא כל כך רחוק. [2]עיין ג'יימס 4: 7-8 התחלתי בתפילת בוקר מליטור השעות:
באמת, הנחתי את נשמתי בדממה ובשלווה. כילד מנוחה בזרועות אמו, גם כך נשמתי. ה 'ישראל, תקווה לה' גם עתה. (תהילים 131)
כן, נראה היה שהנשמה שלי נמצאת בזרועותיה של אמא. הם היו זרועות מוכרות, ובכל זאת, קרובים ואמיתיים יותר ממה שאי פעם חוויתי.
תכננתי לטפס על הר קריזבק. ישנו צלב על גבי ההר ההוא שיש בו שריד - רסיס של הצלב האמיתי של ישו. באותו אחר הצהריים יצאתי לבדי, טיפסתי בהר בלהט, ועצרתי כל כמה זמן בתחנות הצלב שעל קו המסלול המחוספס. נראה שאותה אמא שנסעה בדרך לגולגולתא נסעה עכשיו איתי. כתיבה אחרת פתאום מילאה את דעתי,
אלוהים מראה את אהבתו אלינו בכך שעדיין היינו חוטאים המשיח מת עבורנו. (רומאים 5: 8)
התחלתי להרהר כיצד, בכל מיסה, הקרבן של ישו מוצג בפנינו באמת ובאמת באמצעות הקודש. ישוע אינו מת שוב, אך מעשה האהבה הנצחי שלו, שאינו מוגבל לגבולות ההיסטוריה, נכנס בזמן באותו רגע. פירוש הדבר שהוא מתמסר למעננו בעודנו עדיין חוטאים.
שמעתי פעם שיותר מ -20,000 פעמים ביום נאמרת מיסה אי שם בעולם. אז בכל שעה ושעה, האהבה מונחת על צלב בדיוק עבור אלה ש יש לו חוטאים (זו הסיבה שבבוא היום יבוטל הקורבן, כפי שנחזה בדניאל ובהתגלות, הצער יכסה את הארץ).
באותה עוצמה שהשטן לחץ עליי לפחד מאלוהים, הפחד התמוסס בכל צעד לעבר הצלב ההוא בקריזאבק. אהבה התחילה להוציא פחד ... [3]עיין יוחנן 1: 4
המתנה
אחרי שעה וחצי סוף סוף הגעתי לפסגה. כשהייתי מזיע מאוד, נישקתי את הצלב ואז התיישבתי בין כמה סלעים. נדהמתי איך טמפרטורת האוויר והבריזה היו מושלמים לחלוטין.
עד מהרה, להפתעתי, לא היה איש על ראש ההר חוץ ממני, למרות שהיו אלפי צליינים בכפר. ישבתי שם כמעט שעה, די לבד, שקט לגמרי, שקט ושלווה ... כאילו ילד במנוחה בזרועות אמו.
השמש שקעה ... ואוי, איזו שקיעה. זה היה אחד היפים שראיתי אי פעם ... ואני אהבה שקיעות. ידוע לי שאני עוזב בדיסקרטיות את שולחן הארוחה כדי לצפות באחת מכיוון שאני מרגיש הכי קרוב לאלוהים בטבע באותה תקופה. חשבתי לעצמי, "כמה מקסים יהיה לראות את מרי." ושמעתי בתוכי, "אני מגיע אליך בשקיעה כמו תמיד, כי אתה כל כך אוהב אותם.לא משנה מה שרידי האשמה נמסו: הרגשתי שזה ה אדון מדבר אלי עכשיו. כן, מרי הובילה אותי אל פסגת ההר ונעמדה בצד כשהניחה אותי על ברכיו של האב. הבנתי שם ואחר כך שאהבתו מגיעה ללא עלות, ברכתו ניתנת בחופשיות ו ...
... כל הדברים עובדים לטובה עבור מי שאוהב את אלוהים ... (אל הרומים ה':8)
"אה כן, לורד. אתה יודע שאני אוהב אותך!"
כשהשמש ירדה מעבר לאופק לקראת יום חדש, ירדתי בהר בשמחה. לבסוף.
החוטא שמרגיש בתוכו קיפוח מוחלט של כל מה שהוא קדוש, טהור וחגיגי בגלל החטא, החוטא שבעיני עצמו נמצא בחושך מוחלט, מנותק מהתקווה לישועה, מאור החיים ומן הקהילה של הקדושים, הוא בעצמו החבר אותו הזמין ישוע לארוחת ערב, זה שהתבקש לצאת מאחורי המשוכות, זה שביקש להיות שותף בחתונתו ויורש לאלוהים ... מי שהוא עני, רעב, חוטא, נפל או בור הוא האורח של ישו. - מתיו העניים
הוא לא מתייחס אלינו על פי חטאינו ולא משלם לנו על פי תקלותינו. (תהילים 103: 10)
צפו במארק מספר את הסיפור הזה:
פורסם לראשונה ב -5 בנובמבר 2006.
התמיכה הכספית והתפילות שלך הן הסיבה
אתה קורא את זה היום.
יתברך ותודה.
לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
מזגו את lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
הערות שוליים
| ↑1 | השווה על Medjugorje |
|---|---|
| ↑2 | עיין ג'יימס 4: 7-8 |
| ↑3 | עיין יוחנן 1: 4 |