אתם יודע, אני אפילו לא יודע למה יש עץ חג המולד בסלון שלי. היה לנו אחד בכל שנה - זה בדיוק מה שאנחנו עושים. אבל אני אוהב את זה ... ריח האורן, זוהר האורות, זיכרונותיה של אמא מקשטת ...
מעבר לדוכן חניה משוכלל למתנות, הכוונה לעץ חג המולד שלנו לצוץ בזמן מיסה לפני כמה ימים ...
משמעות אמיתית
העץ הוא סמל לחיים-חיי הפנים הרוחניים. ללא מי החסד החיים, העץ מת. תפילה הוא השורשים המושכים מים אלה אל תוך הנשמה. ללא תפילה הלב מתייבש.
תפילה היא חיי הלב החדש. -קטכיזם של הכנסייה הקתולית, 2697
באמצעות ציות הענפים צומחים. ככל שאנו מצייתים לדברי ה ', כך אנו נעשים גבוהים יותר לשמיים, וחיי הפנים יפים ומרחיבים יותר.
אני הגפן, אתם הענפים. מי שנשאר בי, ואני בו, זה שמניב פירות רבים, כי חוץ ממני אתה לא יכול לעשות כלום. (ג 'ון 15: 5)
הקישוטים הם אלה מעלות שמתחילים לקשט את החלק החיצוני שלנו דרך חיים עקביים של תפילה וציות הנובעים מהמים החיים. קישוטים אלה תלויים בחוט קטן שנקרא עֲנָוָה. ללא מיתר זה, שנחתך לעיתים קרובות על ידי להב הגאווה הקטלני, הסגולה נופלת על האדמה המתנפצת לחתיכות קטנות של אהבה עצמית.
ענווה היא היסוד של כל שאר המידות הטובות מכאן, בנפש בה סגולה זו אינה קיימת לא יכולה להיות שום מעלה אחרת אלא במראה בלבד. -רחוב. אוגוסטין
האורות המעטרים את ליבנו הם מעשינו הטובים: מעשים קונקרטיים של אהבה ו שרות. שכן בלי אור של אהבה, חיי הרוח נשארים בחושך, הענפים נראים חסרי חיים ונוקשים, המעלות חסרות צבע וחבויות. כן, אנו רואים עצים רבים המעוטרים במהלך השנה בחג ההודיה או בזמנים אחרים. אבל מה שמייחד את עץ חג המולד הוא שלו אורות.
כך כולם יידעו שאתה תלמידי, אם יש לך אהבה אחד לשני. (ג 'ון 13: 35)
הכוכב
לבסוף, הכוכב על גבי העץ הוא סמל של מרי. האפיפיור יוחנן פאולוס השני כינה את גבירתנו מגואדלופה "כוכב האוונגליזציה החדשה". כן, היא הכוכבת "מלאת החסד" שמראה לנו איך נראית האוונגליזציה על ידי ענווה, צייתנות, אהבה ותצורה שלמה לישו. היא כוכבת הבוקר שמבשרת את השחר, הראשון ו שני ביאת בן האלוהים.
והיא האם הרוחנית שלנו, עוזרת ישיר חיינו באלוהים. לאלו שמקבלים את פניה כאם שלהם, היא מוארת היטב, מדריך ומוקד בטוח. אבל לאלה שלא מכירים אותה, היא עמומה ... כמו הכוכבים הנסתרים בגלקסיה שלנו, שלא נתפסת בעין רוחנית בלתי מזוינת, אבל עדיין מאוד נוכח.
סימבול אחר
יש עוד סמל שעץ ההרפתקה הזה יכול לקחת עליו והוא של הכנסייה.
חשבו על השורשים כישוע, ועל הרוח הזורמת דרכו אלינו. ענפי העץ הם הכנסיות השונות ברחבי העולם כולו. המחטים הם חסידי ישו ... רבים מהם מוסתרים, ולא ניתן לשים לב לצמיחתם. הם ה"עניים ברוחם ", אותן נשמות שאושרה של הממלכה ישתייך אליהן.
האורות הם אותם קדושים שאלוהים העלה בזמנים מסוימים בהיסטוריה כדי להאיר את המחטים סביבם, אך גם כדי לתת צבע חדש, יופי חדש לכנסייה.
הקישוטים הם יצירות של אהבה, במיוחד עבור אלו שחולים, בכלא, רעבים וערומים, פיזית ורוחנית.
והכוכב ... הוא נשאר אמא שלנו, שהיא במובנים רבים סמל של הכנסייה: לקדושתה, לעוניה, למנדט שלה לשאת את ישו לכל העולם. כאשר אלוהים שלח את רוח הקודש על השליחים בחג השבועות בכדי להעצים אותם להביא את ישו לאומות, כך גם אלוהים שלח את רוח הקודש כדי להאפיל על מריה כדי להביא את ישו לזמן ולהיסטוריה. ככל שמריה הפכה לכלי שבאמצעותו ניתן גופו של ישו לעולם, כך גם הכנסייה היא אותו כלי שבאמצעותו מוצע גוף המשיח כלחם החיים. היא המשכן הבולט.
ענוותה וצייתנותה הם שיצרו את המרחב בתוכה עבור אלוהים. זהו האור הזורח מכוכב ללא רבב זה.
שמימית
עץ חג המולד הוא צורה שמצביעה לשמיים ... שמיים. כל חיי הרוח שלנו, הן פנים והן חיי הכנסייה - הענפים, הקישוטים, האורות, הכוכב - כולם מצביעים לעברם האבא. הם מוענקים ומצטווים לקראת איחוד עם אלוהים.
ישוע, דבר אלוהים, הפך לבשר כדי ליישב אותנו עם האב על ידי הפיכתו לכבש הפסח. הוא בא לבסס מחדש את מערכת היחסים שלנו עם אבא כבניו ובנותיו. זו המשמעות האולטימטיבית של חג המולד, והמתנה שאי פעם מחכה להיפתח מתחת לעץ. כן, מטרת הכנסייה וההתקדשות שלנו היא להיות א מקדש הישועה לעולם.
להיות עצי חג מולד בהירים, נוצצים ומתנשאים.
