המוזיאון האחרון

 

סיפור קצר
by
מארק מולט

 

(פורסם לראשונה ב -21 בפברואר 2018.)

 

2088 לספירה... חמישים וחמש שנה אחרי הסערה הגדולה.

 

HE נשם נשימה עמוקה כשבהה בגג המתכת המעוות, המכוסה בפיח, של המוזיאון האחרון - כך נקרא, כי זה פשוט יהיה. כשהוא עוצם היטב את עיניו, שיטפון של זיכרונות קרע במוחו מערה שנסגרה זה מכבר ... בפעם הראשונה שהוא ראה אי פעם נשירה גרעינית ... האפר מהרי הגעש ... האוויר המחניק ... העננים השחורים המתנשאים שנתלו השמים כמו אשכולות ענבים צפופים, חוסמים את השמש במשך חודשים ארוכים ...

"גרמפה?"

קולה העדין חטף אותו מתחושת חושך מוחצת שהוא כבר זמן רב לא חש. הוא השפיל את מבטה אל פניה הבהירים והמזמינים מלאי החמלה והאהבה ששאבו מיד דמעות מבאר ליבו.

"אה, טסה," הוא אמר, כינויו לתרזה הצעירה. בת חמש עשרה היא הייתה כמו בתו שלו. הוא שלח את פניה בידיו ודרך עיניים דומעות שתה מתהום אינסופית של טובות הזורמת ממנה.

"התמימות שלך, ילד. אין לך מושג…"

טסה ידעה שזה יהיה יום רגשי עבור האיש שכינתה אותו "גרמפה". סבה האמיתי נפטר במלחמה השלישית, ולכן תומס הרדון, עכשיו באמצע שנות התשעים לחייו, קיבל את התפקיד הזה.

תומאס עבר את מה שנודע בשם הסערה הגדולה, תקופה קצרה כ -2000 שנה לאחר לידת הנצרות שהגיעה לשיאה "Tהוא עימות אחרון בין הכנסייה לאנטי כנסייה, הבשורה והאנטי הבשורה, בין ישו לאנטיכריסט. " ^[1]הקונגרס האוכריסטי לחגיגה הדו-עשרה של חתימת מגילת העצמאות, פילדלפיה, הרשות הפלסטינית, 1976; עיין באינטרנט קתולי (אושר על ידי הדיקון קית 'פורנייה שנכח

"כך קרא לזה ג'ון פול הגדול," אמר פעם גרמפה.

הניצולים האמינו שהם חיים כעת באותה תקופת שלום שניבאה בפרק ה -20 של ההתגלות, המסומן במספר הסמלי של "אלף שנים".^[2]"עכשיו ... אנו מבינים שתקופה של אלף שנה מסומנת בשפה סמלית." (הקדוש ג'סטין קדוש מעונה, דיאלוג עם טריפו, צ'. 81, אבות הכנסייה, המורשת הנוצרית) סנט תומאס אקווינס הסביר: "כפי שאומר אוגוסטינוס, העידן האחרון בעולם תואם את השלב האחרון בחייו של אדם, שאינו נמשך מספר קבוע של שנים כפי שעושים השלבים האחרים, אלא נמשך לפעמים כל עוד האחרים יחד, ואפילו יותר. לכן לעידן האחרון של העולם לא ניתן להקצות מספר קבוע של שנים או דורות. " (סכסוכים על שאלותכרך א ' II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  לאחר נפילתו של "האפל" (כפי שכינה אותו גרמפה) וניקוי האדמה של "הסוררים", שריד ניצולים החל בבנייתו מחדש של עולם "מפושט מאוד". טסה היה הדור השני שנולד בעידן השלום הזה. בעיניה הסיוטים שעברו אבותיה והעולם שתיארו נראה כמעט בלתי אפשרי.

לכן גרמפה הביא אותה למוזיאון זה במה שהיה ידוע בעבר כוויניפג, קנדה. הבניין החשוך והמפתל היה בעת ובעונה אחת המוזיאון הקנדי לזכויות אדם. אך כפי שאמר גרמפה, "זכויות הפכו לעונשי מוות." בשנה הראשונה לאחר הטיהור הגדול של כדור הארץ, הוא נתן השראה לרעיון של המוזיאון לדורות הבאים זוכר.

"יש לי הרגשה מוזרה כאן, גרמפה."

מרחוק נראה המוזיאון כמו רישומים של "מגדל בבל" המקראי, מבנה שהקדמונים בנו מתוך יהירות במטרה להגיע ל"שמים ", ומכאן שהוא מעורר את משפט אלוהים. האומות המאוחדות דמו גם למגדל הידוע לשמצה הזה, נזכר תומאס.

בניין זה נבחר מכמה סיבות. ראשית, זה היה אחד מהמבנים הגדולים הבודדים שעדיין שלמים. חלק גדול מארצות הברית לשעבר מדרום היה מבושל ולא ניתן למגורים. "וויניפג הישנה", כפי שכונה עכשיו, היה הדרך החדשה לצליינים שנסעו מהמקלטים (המקלטים שבהם אלוהים הגן על שאריתו במהלך הטיהור). האקלים כאן היה עכשיו הרבה יותר מתון בהשוואה לגראמפה כשהיה ילד. "זה היה המקום הכי קר בקנדה," הוא אמר לעתים קרובות. אבל אחרי רעידת האדמה הגדולה שהטתה את ציר כדור הארץ,^[3]השווה פטימה והטלטול הגדול וויניפג הישנה הייתה עכשיו קרובה יותר לקו המשווה, וערבותיו החדשות של האזור החלו לזרוע בעלווה עבותה.

שנית, האתר נבחר להצהיר. האנושות באה להחליף את מצוות אלוהים ב"זכויות "שאיבדו את בסיסן בחוק הטבע ובמוחלטות המוסרית, יצרו סדר שרירותי שסובל הכל אך לא כיבד איש. נראה היה ראוי להפוך את המקדש הזה לאתר עלייה לרגל שיזכיר לדורות הבאים את פירות ה"זכויות ". מתי לא השתלט מהסדר האלוהי.

"גרמפה, אנחנו לא צריכים להיכנס."

"כן, כן, טסה. אתה וילדיך וילדי ילדיך צריכים לזכור מה קורה כאשר אנו פונים ממצוות האל. כמו שלחוקי הטבע יש השלכות כאשר לא מקיימים אותם, כך גם חוקי הרצון האלוקי. "

ואכן, תומאס הרהר לעתים קרובות בא שְׁלִישִׁי סיבה מבשרת רעות יותר לכך שהמוזיאון האחרון נוצר. שכן בפרק ה -20 של ההתגלות הוא ממשיך לדבר על מה שקורה לאחר תקופת השלום ...

לאחר סיום אלף השנים, השטן ישוחרר מכלאו. הוא ייצא להונות את העמים בארבע פינות האדמה, גוג ומגוג, כדי לאסוף אותם לקרב ... (Rev 20: 7-8)

איך בני אדם יכלו לשכוח את לקחי העבר ולהתמרד ובכל זאת שוב פעם נגד אלוהים היה מקור לוויכוח בקרב רבים מהניצולים. המגפה, הרוע והרעילים שנתלו פעם באוויר, ודיכאו את הנפש, נעלמו. כמעט כולם, במידה זו או אחרת, היו עכשיו מהורהרים. ה"מתנה "(כשמה כן הוא) של החיים ברצון האלוקי הפכה נשמות כה רבות, עד שרבים הרגישו כאילו הם כבר היו בגן עדן, התאפקו כאילו על ידי חוט, מעוגן לבשרם.

והקדושה החדשה והאלוהית הזו גלשה לסדר הזמני כמו נפילות נהר גדול. הטבע עצמו, שאנק פעם במשקל הרוע, התחדש במקומות. האדמה הפכה שוב לשופעת בארצות המגורים; המים היו צלולים; העצים התפוצצו מפירות והדגנים הגיעו לגובה מטר מטר וראשיהם ארוכים כמעט פי שניים מימיו. ולא הייתה "הפרדה בין כנסיה ומדינה" מלאכותית יותר. ההנהגה הייתה קדושים. היה שלום ... אותנטי שָׁלוֹם. רוח המשיח ספגה הכל. הוא שלט בעמו, והם מלכו בו. נבואתו של אפיפיור יצאה אל הפועל:

"והם ישמעו את קולי ויהיה קפל אחד ורועה אחד." מי ייתן ואלוהים ... בקרוב יגשים את נבואתו על הפיכת חזון נחמה זה לעתיד למציאות בהווה ... תפקידו של אלוהים להביא את השעה המאושרת הזו וליידע אותה לכולם ... כאשר היא אכן תגיע, היא תתברר כשעה חגיגית, אחת גדולה עם השלכות לא רק לשיקום מלכות המשיח, אלא של המוצץ של ... העולם. אנו מתפללים בלהט, ומבקשים מאחרים להתפלל גם למען המוצא המבוקש של החברה. - POPE PIUS XI, יובי ארקני דיי קונסיליו "על שלום ישו בממלכתו", 23 בדצמבר 1922

כן, הרגיעה הגיעה. אך כיצד יכולה האנושות שוב להפנות עורף לאל? לאלו ששאלו את השאלה, תומס היה עונה לעיתים קרובות בשתי מילים בלבד - ובעצב שרק דיבר בכמויות:

"רצון חופשי."

ואז הוא היה מצטט את בשורת מתיו:

הבשורה הזו של הממלכה תושמע בכל העולם, כעדות לכל העמים, ו אז תבוא השלמות. (מתי 24:14)

אחרי הכל, מגדל בבל נבנה כמה מאות שנים לאחר הטיהור הראשון של כדור הארץ על ידי המבול, ואפילו בזמן שהיה נח עוד בחיים. כן, גם הם שכחו.

 

זוכר

הכניסה החשוכה למוזיאון הובילה עד מהרה לחדר פתוח המואר ברכות בכמה אורות מלאכותיים.

"וואו, אורות, גרמפה. ”

אוצר בודד ניגש אליהם, קשישה בסוף שנות השבעים. היא הסבירה שכמה מהמנורות המופעלות באמצעות השמש עדיין פועלות, הודות לחשמלאי לשעבר שהכיר את המערכת בימיו. כשטסה פזילה אל הקירות שאינם מוארים בקושי, היא יכלה להצטייר בתמונות גדולות של פניהם של גברים, נשים וילדים בני גזעים וצבעים שונים. למעט התמונות הקרובות יותר לתקרה, רובן נפגעו, בעטו או רוססו. אוצר המוזיאון, שהבחין בסקרנותה של הילדה, הזריק:

"כמו רוב הבניינים ששרדו את רעידת האדמה, הם לא לשרוד את האנרכיסטים. "

"מה זה אנרכיסט?" שאלה טסה.

היא הייתה ילדה סקרנית, שנונה ואינטליגנטית. היא קראה ולמדה את הספרים המעטים שנותרו במקלטים ושאלה הרבה שאלות, לרוב כשהזקנים השתמשו במונחים שאינם באופנה. שוב תומאס מצא את עצמו בוחן את פניה ... ואת חפותה. אשרי הטהורים שבלב. הו, איך התבגרותה התגמדה עם בני חמש עשרה בני זמנו - צעירים וצעירות שטפו את מוחם עם היסטוריה רוויזיוניסטית, הושתקו על ידי שיטפון תמידי של תעמולה, תקשורת חושנית, צרכנות וחינוך חסר משמעות. "אלוהים," חשב לעצמו, "הם הפכו אותם לבעלי חיים שיעקבו מעט מעבר לתיאבון הנמוך ביותר שלהם." הוא נזכר כמה רבים היו עודף משקל ונראים חולניים, מורעלים אט אט כמעט מכל מה שאכלו, שתו ונשמו.

אבל טסה ... היא זוהרה כמעט חיים.

"אנרכיסט", הגיב האוצר, "הוא ... או ליתר דיוק, היה למעשה מישהו שדחה את הסמכות, בין אם זו של הממשלה או אפילו הכנסייה - ופעל להפלתם. הם היו מהפכנים - לפחות הם חשבו שהם; צעירים וצעירות ללא אור בעיניהם, שלא כיבדו אף אחד ושום דבר. אלימים הם היו כל כך אלימים ... ”היא החליפה מבט יודע עם תומאס.

“אל תהסס לקחת את הזמן שלך. תמצא את זה מועיל לסחוב מנורה, "אמרה והצביעה על ארבעה פנסים לא מוארים שיושבים על שולחן קטן. תומאס פתח את דלת הזכוכית הקטנה של אחד מהם כאוצר לקח נר סמוך ואז הדליק את הפתיל בתוך העששית.

"תודה," אמר תומאס והשתחווה מעט לאישה. כשהוא שם לב למבטא שלה, הוא שאל, "אתה אמריקאי?"

"הייתי," היא ענתה. "ואת?"

"לא." לא התחשק לו לדבר על עצמו. "יתברך, ותודה שוב." היא הנהנה והכוונה את ידה אל התערוכה הראשונה, אחת מכמה שהיו בשורה על הקיר החיצוני של החדר הגדול והפתוח.

זה לא היה מוזיאון מילדותו של תומאס עם תצוגות אינטראקטיביות וחלקים נעים. לא עוד. לא היו כאן יומרות. פשוט מסר פשוט.

הם ניגשו לתצוגה הראשונה. זה היה לוח עץ פשוט עם שני פמוטי נרות משני הצדדים. התסריט נשרף בקפידה בגרגריו. תומאס רכן קדימה, מקרב את אור המנורה.

"אתה יכול לקרוא את זה, יקירתי?"

טסה דיברה את המילים באטיות, בתפילה:

עיני ה 'מכוונות לצדיקים
ואוזניו לקריאתם.
פני האדון כנגד רשעים
למחוק את זכרם מהאדמה.

(תהילים 34: 16-17)

תומאס עמד זקוף במהירות ושחרר אנחה עמוקה.

"זה נכון, טסה. רבים אמרו שכתובים כמו אלה הם מטפורות בלבד. אבל הם לא. הכי טוב שאנחנו יכולים לדעת, שני שלישים מהדור שלי כבר לא נמצאים על הפלנטה. " הוא עצר וחיפש בזיכרונו. "יש עוד כתבי קודש שעולים בזכריה:

בכל הארץ שני שלישים מהם ינותקו ויעלדו, ושליש יישאר. אני אביא את השליש דרך האש ... אני אגיד "הם העם שלי", והם יגידו "ה 'אלוהי." (13: 8-9)

אחרי כמה רגעים של שקט הם הלכו לתערוכה הבאה. תומאס תפס בעדינות את זרועה.

"אתה בסדר?"

"כן, גרמפה, אני בסדר."

"אני חושב שנראה דברים קשים היום. זה לא כדי לזעזע אותך, אלא ללמד אותך ... ללמד את ילדיך. רק תזכור, אנחנו לקצור את מה שאנחנו זורעים. הפרק האחרון בהיסטוריה האנושית טרם נכתב ... על ידי אתה".

טסה הנהנה. כשהתקרבו לתערוכה הבאה, אור המנורה שלהם מאיר את התצוגה, הוא זיהה את המתווה המוכר שלפניו ישב על שולחן קטן.

"אה," הוא אמר. "זה תינוק שטרם נולד."

טסה הושיטה יד והרימה את מה שנראה כמו מגזין למינציה ישן עם כריכת סליל פלסטיק. אצבעותיה התחלפו על פני הכיסוי, והרגישו את מרקמו החלק. על הכריכה הקדמית נכתב "LIFE" בחלק העליון באותיות לבנות מודגשות על מלבן אדום. מתחת לכותרת היה תמונה של עובר שנח בתוך הרחם של אמו.

"זה ממשי מותק, גרמפה? "

"כן. זה תצלום אמיתי. הסתכל פנימה. ”

היא הפכה אט אט את הדפים שבאמצעות דימויים חשפו את שלבי חייהם של היילודים. האור החם של המנורה המהבהבת האיר את הפלא שחצה את פניה. "אהה, זה מדהים." אבל כשהגיעה לסוף המגזין, הסתכל עליה מבט תמוה.

"למה זה כאן, גרמפה?" הוא הצביע על לוח קטן התלוי על הקיר מעל השולחן. זה פשוט קרא:

לא תהרוג ... כי יצרת את הישות שלי;
את סורגת אותי ברחם אמי.

(שמות 20:13, תהילים 139: 13)

ראשה נרתע לעברו בהבעה שואלת. היא הביטה למטה בכריכה ואז חזרה שוב.

תומאס נשם עמוק והסביר. "כשהייתי בגילך, ממשלות ברחבי העולם הכריזו שזו 'זכותה של האישה' להרוג את התינוק ברחם שלה. כמובן, הם לא קראו לזה תינוק. הם קראו לזה 'צמיחה' או 'כתם בשר' - 'עובר'. "

"אבל," קטעה, "התמונות האלה. הם לא ראו את התמונות האלה? "

"כן, אבל - אבל אנשים טענו שהתינוק לא היה אדם. שרק כשהתינוק נולד זה הפך להיות אדם."^[4]השווה האם העובר הוא אדם? טסה פתח שוב את המגזין כדי להביט בעמוד שבו הילד מוצץ את אגודלו. תומאס הביט בזהירות בעיניה ואז המשיך.

"הגיעה תקופה שבה הרופאים היו מביאים את התינוק לאורך הדרך עד שרק הראש נשאר באמו. ומכיוון שזה לא 'נולד לגמרי', הם היו אומרים לכן שזה עדיין חוקי להרוג אותו. "

"מה?" קראה, מכסה את פיה.

"לפני המלחמה השלישית, קרוב לשני מיליארד תינוקות נהרגו אחרי חמישה עד שישה עשורים בלבד.^[5]numberofabortions.com זה היה בערך 115,000 ביום. רבים, האמינו, זה שהביא את הטיס על האנושות. גם אני. כי למען האמת ", המשיך והצביע על העובר הוורוד במגזין," ההבדל היחיד בינך לבין אותו ילד הוא שהוא צעיר יותר. "

טסה עמדה ללא תנועה, מבטה נעול על פני הילד לפניה. לאחר חצי דקה לערך, היא לחשה "שני מיליארד", החליפה בעדינות את המגזין והחלה ללכת לבד לתערוכה הבאה. תומאס הגיע כעבור כמה רגעים כשהוא מרים את המנורה כדי לקרוא את הפלקט התלוי על הקיר.

כבד את אביך ואמך.

(האפסיים 6: 2)

על שולחן עץ הייתה מכונת מזוודה ועליה צינורות זורמים, ולצדה כמה מחטים רפואיות. מתחת לאלה היה שלט נוסף עם הכיתוב "שבועה היפוקראטית" בראש. מתחתיה תומאס זיהה את מה שנראה כטקסט יווני:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
συμβουλίην τοιήνδε:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

מתחת היה תרגום שטסה קראה בקול:

אשתמש בטיפול כדי לעזור לחולים
לפי יכולתי ושיקול הדעת שלי,
אך לעולם לא במטרה לפגוע ולעשות עוולה.
גם לא אתן רעל לאף אחד
כאשר מתבקש לעשות זאת,
וגם לא אציע קורס כזה.

- המאה ה -3 עד ה -4 לפני הספירה

היא עצרה לרגע. "אני לא מבין." אבל תומאס לא אמר דבר.

"גרמפה?" היא הסתובבה לראות דמעה בודדת זולגת על לחיו. "מה זה?"

"באותו זמן שהם התחילו להרוג את הקטנטנים", אמר והסמן לתערוכה האחרונה, "ה הממשלה החלה לאפשר לאנשים להרוג את עצמם. הם אמרו שזו 'זכותם'. " טבל את ראשו לעבר המחטים, המשיך. "אבל אז הם אילצו את הרופאים לעזור להם. בסופו של דבר, עם זאת, רופאים ואחיות לקחו בשקיקה את חייהם של אנשים על ידי הזרקתם עם הסכמתם או בלעדיהם - ולא רק לקשישים, "אמר והצביע על הציווי כבד את אביך ואמך. "הם הרגו דיכאון, בודד, נכה פיזית, ובסופו של דבר ..." הוא הביט בטסה בחומרה. "בסופו של דבר הם התחילו להרדים את מי שלא קיבלו את הדת החדשה."

"מה זה היה?" היא קטעה.

"'האפל' הורה לכל אחד לעבוד את המערכת שלו, את אמונותיו, אפילו אותו. מי שלא עשה זאת נלקח למחנות שם 'חונכו מחדש'. אם זה לא עובד, הם חוסלו. עם זה." הוא השפיל את מבטו אל המכונה והמחטים. "זה היה בהתחלה. אלה היו "בני המזל". בסופו של דבר רבים נהרגו באנושות אכזרית, כפי שאולי שמעת. "

הוא בלע חזק והמשיך. "אבל אשתי - סבתא - היא נפלה יום אחד ושברה את הקרסול. היא חלתה בזיהום איום ונשארה תקועה בבית החולים במשך שבועות ולא השתפרה. הרופא נכנס יום אחד ואמר שעליה לשקול לשים קץ לחייה. הוא אמר שזה יהיה 'הכי טוב לכולם' ושממילא היא מזדקנת וכי זה עולה "למערכת" יותר מדי. כמובן, אמרנו לא. אבל למחרת בבוקר היא נעלמה. "

"אתה מתכוון-"

"כן, הם לקחו אותה, טסה." הוא מחה את הדמעה מפניו. "כן, אני זוכר, ולעולם לא אשכח." ואז פנה אליה בחיוך קטן, ואמר, "אבל סלחתי."

שלוש התצוגות הבאות היו מעבר להבנתה של טסה. הם הכילו תצלומים שניצלו מספרים וארכיוני המוזיאון לשעבר. בני אדם שרויים וחבולים, ערימות של גולגלות, נעליים ובגדים. לאחר כשקרא כל פלקט, תומאס הסביר בקצרה את ההיסטוריה של העבדות של המאה העשרים, את שואות הקומוניזם והנאציזם, ולבסוף את סחר האנושי בנשים וילדים למין.

"הם לימדו בבתי הספר שאלוהים לא היה קיים, שהעולם נברא יש מאין אלא מקרה. שהכל, כולל בני האדם, היה רק ​​תוצר של תהליך אבולוציוני. קומוניזם, נאציזם, סוציאליזם ... מערכות פוליטיות אלה היו בסופו של דבר רק יישום מעשי של אידיאולוגיות אתאיסטיות שהפחיתו את בני האדם לחלקיקים אקראיים בלבד של ... סיכוי. אם זה כל מה שאנחנו, אז מדוע שהחזק לא ישלוט בחלשים ובבריאים יחסל את החולים? זו, לדבריהם, 'הזכות' הטבעית שלהם. ”

לפתע התנשף טסה כשהיא רכנה לעבר תמונה מרופטת של ילד קטן מכוסה בזבובים, זרועותיו ורגליו דקות כמו עמודי אוהל.

"מה קרה, גרמפה?"

"גברים ונשים עוצמתיים נהגו לומר שהעולם מאוכלס יתר על המידה ושלא היה לנו מספיק אוכל להאכיל את ההמונים."

"זה היה נכון?"

"לא. זה היה דרגש. לפני המלחמה השלישית היית יכול להתאים את כל האוכלוסייה העולמית למדינת טקסס או אפילו העיר לוס אנג'לס.^[6]"בעמידה כתף אל כתף, אוכלוסיית העולם כולה יכולה להתאים ל -500 מייל (1,300 קמ"ר) של לוס אנג'לס." -נשיונל גאוגרפיק, אוקטובר 30th, 2011 אה, טקסס הייתה ... ובכן, זו הייתה מדינה גדולה מאוד. בכל מקרה, היה מספיק אוכל להאכיל פעמיים מאוכלוסיית העולם. ובכל זאת ... ”הוא הניד את ראשו כשהעביר את אצבעותיו המורכבות על הבטן הנפוחה בתצלום. "מיליון הרעבו למוות בזמן שאנחנו צפון אמריקאים השמנו. זה היה אחד העוולות הגדולות ביותר.^[7]"100,000 אנשים מתים מרעב או מתוצאותיו המיידיות מדי יום; ובכל חמש שניות ילד מת מרעב. כל זה מתרחש בעולם שכבר מייצר מספיק מזון כדי להאכיל כל ילד, אישה וגבר ויכול להאכיל 12 מיליארד בני אדם "- ג'ין זיגלר, הדו"ח המיוחד של האו"ם, 26 באוקטובר 2007; news.un.org השקרים. יכולנו להאכיל אותם ... אבל לא היה להם מה לתת לנו בתורו, כלומר נפט גולמי. וכך נתנו להם למות. או שעקרנו אותם. בסופו של דבר, אחרי המלחמה השלישית, היינו את כל רעב. אני מניח שגם זה היה צדק. "

באותו רגע תומאס הבין שהוא לא הביט בטסה במשך כמה דקות. הוא פנה למצוא את הילדה הקטנה והמתוקה שלו קפואה בביטוי שמעולם לא ראה על פניה. שפתה התחתונה רעדה כשדמעות עלו על לחייה הוורודות. קווצת שיער ערמוני נדבקה ללחיה.

"אני כל כך מצטער, טסה." הוא שם את זרועו סביבה.

"לא ...", אמרה ונענעה מעט. "אני סליחה, גרמפה. אני לא מאמין שחווית את כל זה. "

"ובכן, חלק מהדברים האלה קרו לפני שנולדתי, אבל הכל היה חלק מאותה תאונת רכבת."

"מה זה שוב רכבת, גרמפה?"

הוא ציחקק ולחץ אותה חזק. "בוא נמשיך. אתה צריך זכור, טסה. ”

הפלקט הבא נתלה בין שני פסלים קטנים של גבר ואישה עירומים מכוסים בטוב טעם בעלים של תאנה. זה לקרוא:

אלוהים ברא את האנושות בצלמו;
בצלם אלוהים הוא ברא אותם;
זכר ונקבה הוא ברא אותם.

(בראשית 1: 27)

תומאס עצמו תמה לרגע מה משמעות התצוגה. ואז סוף סוף הבחין בתמונות התלויות על הקיר משמאל לימין לפסלים. כשהוא מקרב את המנורה שלו, טסה פלט צהוב. "מה זה זֶה? "

היא הצביעה על תמונות של גברים באיפור עבה לובשים שמלות ותלבושות. אחרים הראו אנשים שמתפשטים שונים במצעדים. יש אנשים, צבועים בלבן, נראו כמו נזירות ואחרים כמו בישוף. אבל תמונה אחת תפסה את עינו של תומאס במיוחד. זה היה של גבר עירום שעבר ליד עוברי אורח, החלקים הפרטיים שלו נמחקו במעט דיו. בעוד שכמה מהחוגגים נהנו מהמחזה, ילדה צעירה אחת כיסתה את פניה, לכאורה נדהמת כמו טסה.

"בסופו של דבר היינו דור שכבר לא האמין באלוהים, ולכן כבר לא האמנו בעצמנו. מה, ומי היינו, ניתן היה להגדיר מחדש להיות ... כל דבר. " הוא הצביע על תמונה נוספת של גבר בתחפושת כלב היושב לצד אשתו. "הבחור הזה מזוהה ככלב." טסה צחקה.

"אני יודע, זה נשמע מטורף. אבל זה לא היה עניין של צחוק. החלו ללמד את תלמידי בית הספר שהם עשויים להיות ילדות, וילדות קטנות שאולי יגדלו להיות גברים. או שהם בכלל לא יהיו גברים או נשים. כל מי שהטיל ספק בשפיות הדבר נרדף. דודך הגדול בארי ואשתו כריסטין וילדיהם ברחו מהארץ כאשר השלטונות איימו לקחת את ילדיהם משם על שלא לימדו אותם את תוכנית "חינוך מיני" של המדינה. משפחות רבות אחרות הסתתרו, ואילו אחרות נקרעו על ידי המדינה. ההורים הואשמו ב'התעללות בילדים 'ואילו ילדיהם' התחנכו מחדש '. אוי אלוהים, זה היה כל כך מבולגן. אני אפילו לא יכול לספר לך את הדברים שהביאו לחדרי בית הספר כדי ללמד ילדים ונערות תמימים, חלקם בני חמש. אוף בוא נמשיך הלאה."

הם עברו ליד תערוכה אחת עם כמה תמונות של גופות של אנשים מכוסים קעקועים. בתערוכה אחרת היו תמונות של אדמה סדוקה וצמחים חולניים.

"מה זה?" היא שאלה. "זה מרסס יבולים," ענה גרמפה. "הוא מרסס כימיקלים על המזון שגידלו."

בתצוגה אחרת הוצגו קווי חוף של דגים מתים ואיים עצומים של פלסטיק ופסולת צפים בים. "פשוט זרקנו את הזבל שלנו לאוקיאנוס," אמר תומאס. הם עברו לתצוגה אחרת שבה לוח שנה אחד היה תלוי עם שבועות של שישה ימים בלבד וכל ימי החג הנוצרים הוסרו. על הכרזה נכתב:

הוא ידבר נגד העליון
ונשחק את קדשי עליון,
בכוונה לשנות את ימי החג ואת החוק.

(דניאל 7: 25)

בתערוכה הבאה מתחת לפלקט נתלה תמונה של שער מגזין אחר. זה הראה שני תינוקות זהים מסתכלים זה בזה. 

יהוה אלוהים יצר את האדם מעפר האדמה,
ונשם בנחיריו נשימת חיים;
והאדם הפך להיות יצור חי.

(בראשית 2: 7)

על השולחן היו תמונות אחרות של כבשים וכלבים זהים, כמה ילדים זהים אחרים, וכן תמונות של יצורים אחרים שלא זיהתה. מתחתם נכתב שלט נוסף:

באמת, איש עם שכל בריא לא יכול לפקפק בנושא התחרות הזו
בין האדם לעליון.
האדם, המנצל את חירותו, יכול להפר את הזכות
ומלכות בורא היקום;
אבל הניצחון יהיה אי פעם עם אלוהים - לא,
התבוסה עומדת לרגע ברגע שבו האדם,
בתעתוע הניצחון שלו,
עולה עם הכי תעוזה.

—פופ סט. PIUS X, E סופרימי, נ. 6, 4 באוקטובר 1903

לאחר שקראה את המילים בקול, טסה שאלה מה משמעות כל התצוגה.

"אם האדם כבר לא מאמין באלוהים וכבר לא מאמין שהוא נברא בצלם אלוהים, אז מה מונע ממנו לתפוס את מקומו של הבורא? אחד הניסויים הנוראיים ביותר באנושות היה כאשר המדענים החלו לשכפל בני אדם. "

"אתה מתכוון, הם היו ... אממ, למה אתה מתכוון?"

"הם מצאו דרך ליצור בן אנוש לְלֹא אב ואם בדרך הטבעית שאלוהים התכוון אליה - באמצעות אהבה נשואה. הם יכולים, למשל, לקחת תאים מגופך, ומאלה ליצור אותך אחר. " טסה נסוגה בתדהמה. "בסופו של דבר הם ניסו ליצור צבא של שיבוטים - מכונות לחימה על-אנושיות. או מכונות-על בעלות איכויות אנושיות. הקווים בין אדם, מכונה ובעלי חיים פשוט נעלמו. " טסה נענעה בראשה לאט. תומאס הציץ בפניה הנמשכות, וציין את חוסר אמונה.

בתערוכה הבאה היא הביטה מטה אל שולחן גדול של קופסאות ועטיפות צבעוניות והבינה במהירות מה הם. "ככה אוכל נראה אז, גרמפה?" האוכל היחיד שטסה ידעה היה שגדל בעמק הפורה אותו כינה (אבל הניצולים כינו "מקלט"). גזר כתום עמוק, תפוחי אדמה שמנמנים, אפונה ירוקה גדולה, עגבניות אדומות בוהקות, ענבים עסיסיים ... זה היה לה מזון.

היא שמעה את הסיפורים על "סופרמרקטים" ו"חנויות קופסאות ", אבל היא ראתה את סוגי המזונות האלה פעם אחת בלבד. "אה! ראיתי את האחד הזה, גרמפה, ”אמרה והצביעה על קופסת דגנים דהויה עם ילד מנומש ומגחך, שגורף נתחים אדומים, צהובים וכחולים. "זה היה בבית הנטוש ההוא ליד דופין. אבל מה לכל הרוחות הוא אוכל? "

"תרז?"

"כן?"

"אני רוצה לשאול אותך שאלה. אם אנשים היו מאמינים שהם כבר לא נוצרו בצלם אלוהים ושלא היו חיי נצח - שכל מה שקיים היה כאן ועכשיו - מה אתה חושב שהם יעשו? "

"הממ." היא הציצה מטה אל הספסל המעוקל מאחוריה והתיישבה על הקצה. "טוב, אני מניח ... אני מניח שהם פשוט יחיו לרגע, וינסו להפיק את המיטב מזה, כן?"

"כן, הם היו מחפשים את כל התענוגות שהם יכולים וממנעים כל סבל אפשרי. אתה מסכים?"

"כן, זה הגיוני."

"ואם הם לא היססו להתנהג כמו אלים, ליצור ולהרוס חיים, לשנות את גופם, האם אתה חושב שהם יתעסקו גם במזון שלהם?"

"כן."

"ובכן, הם עשו זאת. הגיעה תקופה שקשה מאוד לאף אחד מאיתנו למצוא את סוג האוכל שאתה מכיר עכשיו. ”

"מה? אין ירקות או פירות? בלי דובדבנים, תפוחים, תפוזים ... ".

"לא אמרתי את זה. היה קשה למצוא מזון שאינו מהונדס גנטית, שהמדענים לא שינו בדרך כלשהי ... להיראות טוב יותר, או להיות עמידים בפני מחלות, או כל דבר אחר. "

"טעמו היה טוב יותר?"

"אה, בכלל לא! חלק גדול ממנו לא טעם כמו מה שאנחנו אוכלים בעמק. פעם קראנו לזה 'פרנקנפוד' שפירושו ... אה, זה סיפור אחר. "

תומאס הרים עטיפת ממתקים, תכולתה הוחלפה בקלקר.

"הורעלנו, טסה. אנשים אכלו מאכלים עמוסים בכימיקלים מהנוהגים החקלאיים באותה תקופה, כמו גם רעלים לשימור או לטעום אותם. הם התאפרו רעילים; שתה מים עם כימיקלים והורמונים; הם נשמו אוויר מזוהם; הם אכלו כל מיני דברים שהם סינתטיים, כלומר מעשה ידי אדם. אנשים רבים חלו ... מיליונים ומיליונים ... הם סבלו מהשמנת יתר, או שגופם התחיל להיסגר. כל מיני סוגי סרטן ומחלות התפוצצו; מחלות לב, סוכרת, אלצהיימר, דברים שמעולם לא שמעתם עליהם. היית הולך ברחוב ופשוט יכולת לראות שלאנשים לא טוב. "

"אז מה הם עשו?"

"ובכן, אנשים נטלו סמים ... קראנו להם 'תרופות'. אך זה היה רק ​​פלסטר, ולעתים קרובות גרם לאנשים להיות חולים יותר. למעשה, לפעמים היו אלה שמייצרים את המזון שייצרו את התרופות לטיפול בחולים ממזונם. הם פשוט הוסיפו רעל לרעל במקרים רבים - והרוויחו הרבה כסף לעשות את זה. " הוא טלטל את ראשו. "אלוהים, לקחנו אז סמים לכל דבר."

"תביא את האור לכאן, גרמפה." היא הזיזה הצידה תיבה שכותרתה "גלגלי עגלה" שכיסתה את השלט על השולחן. היא התחילה לקרוא:

אז אלוהים אלוהים לקח את האיש והתיישב בו
בגן עדן, לטפח אותו ולטפל בו.
ה 'אלוהים נתן לאיש את הצו הזה:
אתה חופשי לאכול מכל אחד מעצי הגן
אלא עץ הדעת טוב ורע.

(Genesis 2: 15-17)

"הממ. כן, ”שיקף תומאס. "אלוהים נתן את כל מה שאנחנו צריכים. רבים מאיתנו החלו לגלות זאת עוד היום - דברים שאתה לוקח כמובן מאליו - שהעלים, עשבי התיבול והשמנים ביצירת אלוהים לרפא. אך גם על אלה ניסתה המדינה לשלוט אם לא לאסור על הסף. " והשליך את עטיפת הממתקים חזרה לשולחן, מלמל. "האוכל של אלוהים הכי טוב. תבטח בי."

"אה, אתה לא צריך לשכנע אותי, גרמפה. במיוחד כשדודה מרי מבשלת! האם זה רק אני, או שהשום לא הכי טוב? "

"וכוסברה," הוסיף בחיוך. "אנחנו עדיין מקווים למצוא גבעול של הצומח אי שם באחד הימים האלה."

אבל פניו הפכו שוב קודרים בתערוכה הבאה.

"אוי לא." זה היה תצלום של ילד עם מחט בזרוע. הוא החל להסביר כיצד כאשר התרופות המכונות "אנטיביוטיקה" אינן פועלות עוד, כולם נצטוו לקחת "חיסונים" נגד המחלות שהחלו להרוג אלפים.

"זה היה מפחיד. מצד אחד, אנשים חלו להחריד, דיממו למוות רק בגלל נשימה את הנגיפים באוויר. מצד שני, החיסונים בכפייה גרמו לתגובות איומות אצל אנשים רבים. זה היה בית סוהר או הטלת קוביות. "

"מה זה חיסון?" היא שאלה, מבטאת את המילה יתר על המידה.

"הם האמינו אז שאם הם מזריקים לאנשים את הנגיף - ובכן, סוג של הנגיף -"

"מהו נגיף?" תומאס בהה בחסר בעיניה. לפעמים הוא נדהם מכמה מעט הדור שלה לא ידע על הכוחות ההרסניים שנמצאו בילדותו. המוות היה עכשיו נדיר, ורק בקרב הניצולים המבוגרים ביותר. הוא נזכר בנבואת ישעיהו לגבי תקופת השלום:

כמו שנות עץ, כך שנות עמי;
ובחיריי ייהנו זמן רב מתוצרת ידיהם.
הם לא יעמלו לשווא ולא ילדו ילדים להשמדה פתאומית;
כי מרוץ ברוך ה 'הם וצאצאיהם.

(ישעיהו 65: 22-23)

הוא גם לא יכול היה להסביר באופן מלא מדוע הוא, לעומת בני התשעים-כמה שהוא הכיר פעם, עדיין היה בעל כל כך הרבה אנרגיות והיה זריז כמו בן שישים. תוך כדי שיחה על נושא זה בדיוק עם כמרים ממקדש אחר, שלף איש דת צעיר ערימה של נייר מחשב מודפס ישן, חפר בהם לרגע, עד שלבסוף מצא את העמוד שרצה. "תקשיב לזה," הוא אמר עם ברק בעיניים. "אני מאמין כי אבי הכנסייה הזה התייחס שלנו זְמַן:"

כמו כן, לא יהיה אדם בוגר ולא זקן שלא ימלא את זמנו; כי הנוער יהיה בן מאה שנה ... - סנט אירניאוס של ליונס, אבי הכנסייה (140–202 לספירה); אדברסוס הרס, בק. 34, פרק 4

"אם אתה לא רוצה לדבר על זה, זה בסדר, גרמפה." תומאס נרתע בהווה.

"לא, סליחה. חשבתי על משהו אחר. איפה היינו? אה, חיסונים, נגיפים. נגיף הוא פשוט משהו ממש זעיר שנכנס לזרם הדם שלך ומחלחל אותך. " טסה עוותה את אפה ושפתיה והבהירה שהיא קצת מבולבלת. "העניין הוא זה. בסופו של דבר התגלה כי הרבה מהמחלות שגרמו לאנשים לחלות, בעיקר ילדים, תינוקות ... הגיעו מהזרקת חיסונים מרובים שכביכול היו מונעים מהם לחלות מלכתחילה. עד שהבנו מה הם עושים לאוכלוסייה העולמית, היה מאוחר מדי. "

הוא הרים את המנורה שלו. "מה בכל זאת אומר הלוח הזה?"

האדון הוא הרוח, ואיפה שרוח האדון,
יש חופש.

(2 Corinthians 3: 17)

"הממ," הוא נחר.

"מדוע הכתוב הזה?" היא שאלה.

"המשמעות היא שבכל פעם שאנחנו נאלצים לעשות משהו נגד המצפון שלנו, זה כמעט תמיד כוח הרסני של השטן, אותו שקרן ורוצח קדום. למעשה, אני יכול לנחש מה תהיה התערוכה הבאה ... ".

הם הגיעו לתצוגה הסופית. טסה לקחה את המנורה והרימה אותה אל השלט שעל הקיר. זה היה הרבה יותר גדול מהאחרים. היא קראה לאט:

הותר אז להפיח רוח חיים בדמותה של החיה,
כדי שדמות החיה תוכל לדבר ולהיות
כל מי שלא סגד לזה הרג.
זה אילץ את כל האנשים, קטנים וגדולים,
עשירים ועניים, חופשיים ועבדים,
לקבל תמונה חותמת על הידיים הימניות או על המצח שלהם,
כך שאף אחד לא יוכל לקנות או למכור אלא אחד
שהיה עם התמונה המוטבעת של שם החיה
או המספר שעמד לשמו.

מספרו שש מאות שישים ושש.

(התגלות 13: 15-18)

על השולחן למטה הוצג תצלום יחיד של זרועו של גבר ועליו סימן קטן ומשונה. מעל השולחן נתלה על הקיר קופסה שחורה גדולה ושטוחה. לצידו הותקנו כמה קופסאות שחורות קטנות ושטוחות בגדלים שונים. היא מעולם לא ראתה טלוויזיה, מחשב או טלפון סלולרי לפני כן, ולכן לא היה לה מושג על מה היא מסתכלת. היא פנתה לשאול את תומאס במה מדובר, אבל הוא לא היה שם. היא הסתובבה ומצאה אותו מתיישב על הספסל הסמוך.

היא ישבה לצידו והניחה את המנורה על הרצפה. ידיו היו מכוסות על פניו כאילו לא יכול היה להסתכל יותר. עיניה סרקו את אצבעותיו העבות וציפורניו המסודרות בקפידה. היא בחנה צלקת על מפרק אצלו ואת סימן הגיל בפרק כף היד. היא הציצה בראשו המלא של שיער לבן ורך ולא התאפקה להושיט יד כדי ללטף אותו בעדינות. היא כרכה את זרועה סביבו, השעינה את ראשה על כתפו וישבה בדממה.

האור מהמנורה הבהב על הקיר כשעיניה הסתגלו אט אט לחדר החשוך. רק אז היא ראתה את ציור הקיר העצום שצויר מעל התצוגה עולה לתצוגה. זה היה של אדם על סוס לבן שלובש כתר. עיניו הבזיקו באש כשחרב בלטה מפיו. על ירכו נכתבו המילים, "נאמן ונכון" ועל גלימתו האדומה, מעוטרת בזהב, "דבר האל". כשהיא פוזלת הלאה אל תוך החושך, היא יכלה לראות צבא של רוכבים אחרים מאחוריו עולה, מעלה, לעבר התקרה. הציור היה יוצא דופן, כמו שום דבר שראתה מעולם. זה נראה חי, רוקד בכל הבהוב של להבת המנורה.

תומאס נשם עמוק ושילב את ידיו לפניו, ועיניים מונחות על הרצפה. טסה הזדקפה ואמרה, "תראי."

הוא העיף מבט לאן שהיא מכוונת, ועם פיו נפתח באטיות ביראה, לקח את הרפאים שלפניו. הוא החל לנדנד בראשו ולצחק בשקט לעצמו. ואז מילים מבפנים החלו לזלוג בקול רועד. "ישוע, ישוע, ישוע שלי ... כן, שבח אותך, ישוע. ברך אותך, אדוני, אלוהי ומלכי ... " טסה הצטרף בשקט לשבחו והחל לבכות כשהרוח נפלה על שניהם. בסופו של דבר תפילתם הספונטנית התבשלה ושוב ישבו בדממה. נראה שהתמונות הרעילות שראתה קודם לכן נמסו.

תומאס נשף מליבת נפשו והחל לדבר.

"העולם התפרק. מלחמה פרצה בכל מקום. הפיצוצים היו איומים. פצצה אחת תיפול, ומיליון איש נעלמו. עוד אחד יירד ועוד מיליון נוספים. כנסיות נשרפו עד היסוד והכמרים ... אוי אלוהים ... לא היה להם איפה להסתתר. אם לא הג'יהאדיסטים הם היו האנרכיסטים; אם לא האנרכיסטים זו המשטרה. כולם רצו להרוג אותם או לעצור אותם. זה היה כאוס. היה מחסור במזון, וכפי שאמרתי, מחלות בכל מקום. כל אחד לעצמו. זה היה אז שהמלאכים הובילו כמה מאיתנו למקלטים הזמניים. לא כל נוצרי, אלא רבים מאיתנו. "

עכשיו, בזמן שהיה בצעירותו של תומאס, כל ילד בן חמש עשרה ששמע שמישהו רואה מלאכים יחשוב שאתה או קוואק או היה מתלבט עליך במאה שאלות. אבל לא הדור של טסה. לעתים קרובות הקדושים ביקרו בנשמות וכך גם המלאכים. זה היה כאילו המעטה בין שמים לארץ נמשך לאחור, לפחות קצת. זה גרם לו לחשוב על הכתוב ההוא בבשורה של יוחנן:

אמן, אמן, אני אומר לך, תראה את השמים נפתחים ומלאכי אלוהים עולים ויורדים על בן האדם. (יוחנן 1:51)

"כדי לשרוד אנשים ברחו מהערים, שהפכו לשדות קרב פתוחים בין כנופיות נודדות. האלימות, האונס, הרצח ... זה היה נורא. אלה שנמלטו הקימו קהילות שמורות - קהילות חמושות בכבדות. האוכל היה מועט, אבל לפחות אנשים היו בטוחים, לרוב.

"זה היה אז זה he בא. ”

"אוֹתוֹ?" אמרה והצביעה על ציור הקיר.

"לא, לו. ” הוא הצביע על בסיס הציור שבו רגליו של הסוס הלבן נחו על גבי כדור קטן ועליו המספר "666". "הוא היה 'האפל', כפי שקראנו לו. אנטיכריסט. חסר החוק. החיה. בן ההפרדה. למסורת יש שמות רבים בשבילו. "

"למה קראת לו האפל?"

תומאס שחרר צחוק קטן ולא נוח, ואחריו אנחה, כאילו הוא מתחבט כדי להבין את מחשבותיו.

"הכל התפרק. ואז הוא הגיע. לראשונה זה חודשים וחודשים היה שלום. משום מקום צבא זה לבוש לבן הגיע עם אוכל, מים נקיים, ביגוד ואפילו ממתקים. באזורים מסוימים הוחזר כוח חשמלי, ומסכי ענק הוקמו במקומות - כמו זה על הקיר, אך גדול בהרבה. הוא היה מופיע על אלה ומדבר איתנו, לעולם, על שלום. כל מה שהוא אמר נשמע נכון. מצאתי את עצמי מאמין בו, רוצה להאמין בו. אהבה, סובלנות, שלום ... כלומר, הדברים האלה היו בבשורות. האם אדוננו פשוט לא רצה שנאהב אחד את השני ונפסיק לשפוט? ובכן, הסדר הוחזר, והאלימות הסתיימה במהירות. לתקופה מסוימת נראה היה שהעולם ישוחזר. אפילו השמיים החלו להתבהר באורח פלא לראשונה זה חודשים. התחלנו לתהות אם זו לא תחילתה של עידן השלום! "

"למה לא חשבת כך?"

"כי הוא מעולם לא הזכיר את ישוע. ובכן, הוא אכן ציטט אותו. אבל אז הוא ציטט את מוחמד, בודהה, גנדי, סנט תרזה מכלכותה ו רבים אחרים. זה היה כל כך מבלבל כי לא יכולת להתווכח עם ... עם האמת. אבל אז ... ”הצביע על העששית שעל הרצפה, הוא המשיך. "כמו שלהבה זו מביאה אור וחום לחדר זה, היא עדיין רק חלק מספקטרום האור, של קשת, למשל. כך גם, האפל יכול היה לתת מספיק אור בכדי לנחם אותנו - וליישב את הבטן הרועשת שלנו - אבל זו הייתה רק חצי אמת. הוא מעולם לא דיבר על חטא אלא רק שאומר שדיבורים כאלה רק חילקו אותנו. אבל ישוע בא להשמיד את החטא ולהוציא אותו. אז הבנו שאנחנו לא יכולים לעקוב אחרי האיש הזה. לפחות חלק מאיתנו. ”

"למה את מתכוונת?"

"הייתה חלוקה גדולה בקרב רבים מהנוצרים. אלה שאלוהיהם היה הבטן האשימו את כולנו בהיותנו הטרוריסטים האמיתיים של השלום והם עזבו. "

"ואז מה?'

"ואז הגיע צו השלום. זו הייתה חוקה חדשה לעולם. אומה אחרי אומה חתמה עליה והעבירה את הריבונות שלהם לחלוטין לאפלה ולמועצה שלו. אז הוא הכריח את כולם ...".

קולה של טסה הצטרף לקולו בזמן שקראה מתוך הפלקט.

... קטן ונהדר,
עשירים ועניים, חופשיים ועבדים,
לקבל תמונה חותמת על הידיים הימניות או על המצח שלהם,
כך שאף אחד לא יוכל לקנות או למכור אלא אחד
שהיה עם התמונה המוטבעת של שם החיה
או המספר שעמד לשמו.

"אז מה קרה אם לא היית לוקח את הסימן?"

"הוצאנו הכל מהכל. מקניית דלק למכוניות שלנו, אוכל לילדינו, בגדים לגב. לא יכולנו לעשות כלום. בהתחלה אנשים היו מבועתים. כך גם הייתי, למען האמת. רבים תפסו את הסימן ... אפילו בישופים. " תומאס הרים את מבטו אל התקרה השחורה כמו הלילה. "הו אלוהים, רחם עליהם."

"ואת? מה עשית, גרמפה? "

"נוצרים רבים הסתתרו, אך זה היה חסר תועלת. הייתה להם הטכנולוגיה למצוא אותך בכל מקום. רבים ויתרו על חייהם בגבורה. צפיתי במשפחה אחת בת שתים עשרה ילדים הורגת לפני הוריהן, אחת אחת. אני לעולם לא אשכח את זה. בכל מכה לילדם, יכולת לראות את האם מנוקבת עד עומק נשמתה. אבל האב ... הוא המשיך ואמר להם בקול הכי עדין, 'אני אוהב אותך, אבל אלוהים הוא אביך. בקרוב נראה אותו ביחד בגן עדן. עוד רגע, ילד, עוד רגע ... 'זה היה, תרז, שהייתי מוכן למסור את חיי למען ישו. רק שניות מזמן שקפצתי ממקום המסתור שלי כדי למסור את עצמי למשיח ... כאשר ראיתי אותו".

"Who? הכהה?"

"לא, ישו."

"אתה ראית ישוע? ” האופן שבו היא שאלה את השאלה בגד בעומק אהבתה אליו.

"כן. הוא עמד מולי, טסה - בדיוק כמו שאתה רואה אותו לבוש שם. " היא החזירה את מבטה אל ציור הקיר כשדמעות זלגו בעיניה.

"הוא אמר, 'אני נותן לך בחירה: לענוד את כתר השהיד או להכתיר את ילדיך וילדי ילדיך בידיעתי.' "

בכך פרצה טסה בבכי. היא התמוטטה לחיקה של גרמפה ובכתה עד שגופה התנשא בנשימה עמוקה. כשסוף סוף הכל נותר שקט, היא התיישבה והביטה בעיניו העמוקות והרכות.

"תודה, גרמפה. תודה שבחרת שלנו. תודה על מתנתו של ישו. תודה על המתנה להכיר אותו שהוא החיים שלי והנשימה שלי. תודה." הם נעצו עיניים, ולרגע כל מה שהם יכלו לראות היה המשיח באחר.

ואז, כשהביטה מטה, אמרה טסה, "אני צריכה להתוודות."

הבישוף תומאס הרדון נעמד, הוציא את צלב החזה מתחת לסוודרו ונישק אותו. כשהוא מוציא את הגנב הסגול מכיסו, הוא נשק גם אותו והניח אותו על כתפיו. כשהוא עושה את אות הצלב, הוא התיישב שוב ורכן לעברה כשהיא לוחשת לו באוזן. הוא חשב לעצמו כיצד הווידוי על חטא כה קטן - אם זה בכלל חטא - היה מושך את בוזו של כומר קשוח. אבל לא. עידן זה היה זמן האש של הזיקוק. זו הייתה השעה שבה כלת המשיח הייתה מושלמת, ללא נקודה או פגם.

תומאס קם שוב, הניח את ידיו על ראשה והתכופף עד שפתיו כמעט לא נגעו בשיערה. הוא לחש תפילה בלשון שלא ידעה ואז ביטא את דברי ההחלפה כשהוא מתחקה מעליה אחר סימן הצלב. הוא לקח את ידיה, הרים אותה לזרועותיו והחזיק אותה בחוזקה.

"אני מוכן לצאת לדרך," הוא אמר.

"גם אני, גרמפה."

תומאס פוצץ את המנורה והניח אותה שוב על השולחן. כשהם פנו לכיוון היציאה, קידם את פניהם שלט גדול למעלה, מואר בשנים עשר נרות.

בחמלתו הרכה של אלוהינו,
השחר מלמעלה נשבר עלינו,
להאיר על אלה השוכנים בחושך וצל המוות,
ולהנחות את רגלינו לדרך השלום ...
תודה לאלוהים שנותן לנו את הניצחון
דרך אדוננו ישוע המשיח.

(לוק, 1: 78-79; קורינתים א ’1:15)

"כן, תודה לאל," לחש תומאס.

 

 

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.