TRUE kebebasan urip saben wektu kanthi kasunyatan sing sejati.
Lan sampeyan sapa? Iki minangka pitakon sing angel banget sing biasane ora ana ing generasi saiki ing jagad iki sing tuwa wis salah anggone mangsuli, Greja wis ngganggu, lan media ora nggatekake. Nanging iki:
Sampeyan digawe ing gambar Allah.
Kasunyatan iki minangka kasunyatan sing ndadekake kabeh kasunyatan liyane, kalebu eksistensi alam semesta, kaendahan, katresnan, lan uga Greja, dadi fokus: kabeh sing ditindakake Gusti wiwit "wiwitan" yaiku mbantu manungsa supaya bisa nemokake kasunyatan sing nyata iki : kita minangka jiwa abadi sing bisa nampa, liwat sih, gaib.
Nanging tanpa wangsulan kasebut kanthi jelas diucapake saiki, ora bisa ditemokake kaya apa sing diarani Paus Benediktus 
"Revolusi antropologi," [1]cf. Ati Revolusi Anyar kita ndeleng woh-wohan saka vakum sing nglarani iki: ngilangi beda-beda ing antarane jinis kelamin, redefinisi jender, pembubaran bapak ibu lan ibu, mutilasi awak kita kanthi operasi, paningkatan, tato, lan perhiasan, lan saiki - kanthi logis urutan lan kesimpulan - ngilangi nilai urip dhewe. Mula, aborsi, dibunuh-bunuh diri, euthanasia, lan sterilisasi massa wis dadi "nilai" ing masarakat kontemporer. Amarga sejatine, yen Gusti Allah iku katresnan, lan kita digawe miturut citrane, mula pungkasane kita ngomong babagan krisis katresnan sejatine saiki.
Sapa sing pengin ngilangi katresnan, dheweke wis siyap-siyap ngilangi manungsa. —POPE BENEDICT XVI, Surat Ensiklik, Deus Caritas Est (Gusti Allah iku Cinta), n. 28b
John Yohanes Paulus II nggambarake krisis iki minangka "konspirasi tumrap urip" sing wis "diluncurake". [2]cf. Evangelium Vitae, "Injil Urip", n. 12. Mula, ora nggumunake yen seksualitas manungsa, "lanang lan wadon", sing minangka refleksi langsung saka "citrane Gusti Allah", dadi pusat krisis iki. Contone, ing Australia, Komisi Hak Asasi Manungsa pindah kanggo mbela sawetara rong puluh telung definisi "gender" - lan ngetung.
Wiwitane ana lanang lan wadon. Ora suwe ana homoseksual. Mengko ana lesbi, lan mengko gay, biseksual, transgender lan queers ... Nganti saiki (nalika maca iki,… kulawarga seksual bisa uga tambah akeh) yaiku: transgender, trans, transeksual, interseks, androgynous, agender, dresser lintas, drag king, drag drag, gender-fluid, genderqueer, intergender, neutrois, pansexual, pan-gender, gender katelu, jinis katelu, sistergirl lan sadulur… —Saka “Paus Benediktus XVI Mbabarake Salah Palsu Filsafat Gerakan Identitas Jenis Kelamin”, 29 Desember 2012, http://www.catholiconline.com/
Wiwit nulis iki, Facebook saiki nawakake sawetara pangguna seket nem opsi jender sing bisa dipilih. [3]cf. slate.com Intine, siji-sijine awak lan jiwa manungsa iku bakal pecah, kanthi harfiah, dadi sawetara. Lan sabenere amarga kita wis ora weruh asal usul.
Nyawa, "wiji kalanggengan sing ana ing awake dhewe, ora bisa dirusak saka materi mung," mung bisa asale saka Gusti Allah. -Katekismus Gréja Katulik, n. 33.
Krisis seksualitas manungsa sing saiki wis tekan saiki yaiku krisis iman.
… Dadi jelas yen Gusti Allah ditolak, martabat manungsa uga bakal ilang. —POPE BENEDICT XVI, 21 Desember 2012
BATTLE JAMAN
ROOT saka ambang sing wis teka saiki, sing diarani John Paul II "konfrontasi pungkasan antarane Greja lan anti-gereja, Injil lan anti-Injil," [4]Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ing Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976 ateges a ngapusi, ngapusi sing nglairake periode sejarah sing kita sebut "Pencerahan." Lan goroh kasebut ana ing bentuk karya palsu sing diarani Deism sing kaya mengkene:
Gusti Allah iku Maha Kuwasa sing ngrancang jagad raya lan banjur masrahake marang ukum dhewe. --Fr. Frank Chacon lan Jim Burnham, Ngapunten Apologetics 4, s. 12
Iki ngapusi dadi rantai "isme" sing bakal nemtokake pandangan manungsa -materialisme, 
rasionalisme, Darwinisme, utilitarianisme, ilmuan, Marxisme, komunisme, ateisme, etc.-jagad sing bakal suwene patang abad sabanjure, alon-alon nyurung Gusti Allah lan nyelehake manungsa ing tengah jagad liwat ilmu, psikologi, lan pungkasane teknologi. [5]cf. Wanita lan Naga
Enlightenment minangka gerakan sing komprehensif, teratur, lan apik banget kanggo ngilangi agama Kristen saka masarakat modern. Diwiwiti karo Deism minangka kapercayan agama, nanging pungkasane nolak kabeh pemahaman transenden babagan Gusti Allah. Pungkasane dadi agama "kemajuan manungsa" lan "Dewi Alesan." --Fr. Frank Chacon lan Jim Burnham, Ngapunten Apologetics Volume 4: Cara Njawab Ateis lan Umur Anyar, hal.16
Sejatine, dina iki kita wis tekan pucuking Pencerahan, lan iki sejatine nggawe maneh manungsa nganggo gambar dhewe kanthi megat jinis biologis saka jender, lan nggabungake daginge karo teknologi mikro. Kita luwih maju menyang eksperimen iki tinimbang akeh wong sing sadhar.
Era Anyar sing lagi wae surem bakal dideleng karo makhluk sing sampurna lan androgenik sing kabeh duwe aturan ukum alam. Ing skenario iki, Kristen kudu diilangi lan menehi agama global lan tatanan dunya anyar. -Yesus Kristus, Sing Nduwe Banyu Urip, n. 4, Dewan Kepausan kanggo Budaya lan Dialog antar-agama
GAMBAR BEAST
Yen pengadilan saiki nggawe implementasi revolusi antropologi manungsa iki, mung amarga pengadilan "pendapat umum" wis mbukak dalan. Lan kanthi iki, tegese desensitisasi populasi sing alon lan disengaja liwat media. Paus Pius XI meramalkan bebaya sing bisa ditindakake teknologi, khususe muncul gambar sing diprakirakake cahya gawean.
Saiki kabeh bisa gampang ngerti yen nambah teknik bioskop sing luwih apik, mula bakal mbebayani tumrap moralitas, agama, lan hubungan sosial ... kaya ora mung warga individu, nanging kabeh masarakat saka manungsa. —POPE PIUS XI, Layang Ensiklik Cura waspada, n. 7, 8; 29 Juni 1936
Paulus nulis manawa "Iblis nyamar dadi malaekat pepadhang." [6]lk. 2 Kor 11:14 Pancen, jeneng malaekat sing tiba yaiku Lucifer, sing artine "nggawa cahya." Ana gegayutan antara asal-usul teologi Iblis lan pangembangan lan prevalensi, ing wektu iki ing jagad, teknologi sing nggunakake cahya gawean, sing dadi saya penting kanggo bisa digunakake ing masarakat. Saben telpon pinter, saben iPad, saben komputer, lsp. Nggunakake lampu kasebut.
Ing sekolah jurnalisme ing saindenging Amerika Utara, teori filsuf komunikasi, Marshall McLuhan, akeh diwulangake— "medium minangka pesen" - dadi salah sawijining pernyataan sing misuwur. Nanging bisa uga luwih ora dingerteni yaiku kasunyatan manawa McLuhan minangka wong Katulik sing taat sing imane nggawe filosofi. McLuhan, nyatane, duwe kuatir banget babagan arah teknologi - lan sadurunge sadurunge komputer. Dheweke tilar donya setaun sadurunge komputer pribadi pisanan muncul ing taun 1981.
Nalika listrik ngidini simultan kabeh informasi kanggo saben manungsa, mula wayahe Lucifer. Dheweke dadi insinyur listrik paling gedhe. Secara teknis, umur ing jaman saiki kita mesthi seneng karo Antikristus. - Marshall McLuhan, Sedheng lan Cahya, n. 209.
Apa hubungane karo seksualitas manungsa? Ya, apa sing wis luwih dirusak, luwih diremehake, luwih akeh dipengaruhi media tinimbang seksualitas kita? Tampilan jinis sing kleru saiki ditenun, kanthi cara liya utawa liya, liwat meh kabeh komersial, saben program, saben video musik, lan saben film. Media wis dadi mesin propaganda sing kuat kanggo nambah martabat lan kasunyatan seksualitas manungsa lan ningkatake palsu. [7]cf. Palsu Rawuh Penyanyi pop lan idola remaja, Miley Cyrus, kalebu salah sawijining "anak poster" kanggo mesin iki:
Aku pancen mbukak kabeh perkara sing setuju lan ora kalebu kewan lan kabeh wong wis diwasa. Kabeh sing sah, aku ora setuju. Yo, aku karo wong diwasa wae - sapa wae sing umure luwih saka 18 taun sing tresna banget karo aku. Aku ora ana gandhengane karo bocah lanang-wadon, lan aku ora prelu nduwe pasangan karo bocah lanang-wadon. —Miley Cyrus, 10 Juni 2015; theguardian.com
Lan mesthine, Miley duwe gambar sing cocog karo filsafat, sing sejatine minangka garis besar jaman iki: anggere ora ilegal, mung nglakoni. Masalah karo pandangan dunia iku ana loro: ora kabeh sing mbebayani ilegal; kapindho, pengadilan saiki nemtokake maneh sing dianggep ora sah lan bertentangan karo hukum alam kanggo pirang-pirang ewu taun, kaya sing saiki sah. Ndhelikake kabeh, nggawe proyek gambar marang manungsa sing ora katon kayadene liwat "cahya", yaiku Pangeran saka 
jagad iki, "insinyur listrik paling gedhe."
Ora usah wedi ngarani agen pertama sing jahat jenenge: Si Jahat. Strategi sing digunakake lan terus digunakake yaiku ora mbukak awake dhewe, mula kejahatan sing ditrapake wiwit wiwitan bisa nampa pangembangan saka manungsa, saka sistem lan saka hubungan antar individu, saka kelas lan negara - uga dadi dosa liyane "struktural", lan ora bisa dingerteni minangka dosa "pribadi". Kanthi tembung liya, saengga manungsa bisa ngrasakake pangerten tartamtu "dibebasake" saka dosa, nanging ing wektu sing padha saya suwe saya suwe banget. -POPE JOHN PAUL II, Layang Apostolik, Dilecti Amici, Kanggo Pemudha Jagad, n. 15
Yaiku, manungsa dadi batur-tukon kanthi cepet lan kanggo gambar kewan iki, lan sawetara wong sing ngakoni amarga kita yakin manawa we minangka "terang", yen kasunyatane alesan kita wis dadi peteng banget. Ngartekno, kaping pindho ing Kitab Suci, St. Paulus ngandharake manawa alesan manungsa sing peteng iki pungkasane diwujudake ing reged seksual.
… Peteng pangerten, adoh saka uripe Gusti Allah amarga ora nggatekke, amarga atose atine, dheweke dadi ora sopan lan duwe
nyerahake awake dhewe kanthi laku licik kanggo nindakake kabeh jinis najis nganti kakehan… (Ef 4: 18-19)
Lan maneh kanggo wong Roma, dheweke nulis:
… Dheweke dadi muspra ing nalar, lan pikiran tanpa budi dadi peteng. Nalika ngaku wicaksana, dheweke dadi wong bodho lan ngganti kamulyane Gusti Allah sing ora bakal mati kanggo mirip gambar manungsa sing fana… Mula, Gusti Allah masrahake wong-wong mau supaya padha najisake hawa nepsu ing ati, amarga padha ngrusak awake dhewe. (Rm 1: 21-24)
Napa "nalar sing muspra" mesthi nyebabake ora resik lan pungkasane ngilangi kebebasan manungsa? Amarga seksualitas kita langsung ana gandhengane karo Gusti Allah, ing gambar kita digawe.
… Miturut gambar Allah nitahake dheweke; lanang lan wadon kang nitahake. (Gen 1:27)
Woh saka agnostisisme lan ateisme pungkasane dadi ilang identitas seksual kita amarga ora ana maneh sing yakin manawa kita digawe dening Gusti Allah "miturut gambar," lan iki bakal nyebabake karusakan kabeh sing mili saka seksualitas kita, yaiku perkawinan lan kulawarga.
Ing perjuangan kanggo kulawarga, gagasan sing paling utama yaiku - apa sejatine manungsa diarani manungsa - lagi dadi pitakon ... Pitakon kulawarga ... yaiku pitakon apa tegese dadi wong lanang, lan apa sing dibutuhake dadi wong sejati… —POPE BENEDICT XVI, 21 Desember 2012
JURNAL
Para sedulur, sing saiki dakkandhakake, ing pungkasan umur iki, mirip karo nonton kecelakaan sepur kanthi gerakan alon-alon. Kita bisa duwe siji saka loro tanggepan: ngadeg ing lereng bukit lan nonton 
mbukak, utawa mlayu mudhun menyang trek lan miwiti nulungi wong sing lara. Mungkin ana wektu nalika cukup kanggo mung ngadeg ing lereng bukit lan mbengok marang penumpang bebaya sing bakal ana. Nanging saiki kita urip ing jaman liya. Ana swara rame, banter banget menyang kreta, nganti swarane kasunyatan angel dirungokake. Sing dibutuhake yaiku kita langsung keterlibatan karo wong liya.
Kebingungan gender mung minangka salah sawijining mobil sepur ing sepur iki. Ana mobil kecanduan porno, [8]cf. The diburu penyakit nular, mutilasi, infidelity, lan seksual penyalahgunaan. Kepiye carane kita, minangka sing nggawa cahya Kristus, nulungi wong liya sing lagi nandhang sangsara ing jaman saiki?
Cahyane Kristus kaya kobongan sing rong ukuran. Geni kasebut nggawa cahya lan anget. Cahya yaiku bebener. Anget yaiku amal. Bebarengan, amal sejatine bisa narik kawigaten wong liya, pesen kita, lan nggawe ati apes.
Pamaca saiki nulis babagan putrane sing duwe daya tarik sing padha. Dheweke dumadakan ngerti manawa Greja, sing dheweke tresnani, durung siyap lelungan karo dheweke kaya sing dikira:
Ing kana kita wis ringkih banget amarga Greja ana ing wilayah kasebut accompaniment, kemampuan kanggo ngancani lan saiki dadi ibu kanggo populasi gay. Kita ujar manawa welas asih. Kita ujar manawa dheweke kudu dianggep trampil lan ngerti. Wonten pundi konkrit ekspresi sing?
Mesthi wae, Paus Francis rumangsa iki uga kurang. Ing sawijining wawancara, dheweke ujar: 
Aku ngerti kanthi cetha yen sing paling dibutuhake Greja saiki yaiku kemampuan kanggo ngobati lara lan anget atine sing setya; perlu cedhak, jarak. —POPE FRANCIS, wawancara karo AmericaMagazine.com, 30 September 2013
Rama Suci njlentrehake apa sing diarani "jarak" ing Ekspresi Apostolik, Evangelii Gaudium, sing pancen minangka cithakan kanggo penginjilan ing jagad pasca modern. Gagasan manawa Greja mung bisa lungguh ing buri gerbang tertutup lan ngucapake wara-wara iku cocog karo semangat Injil.
Komunitas penginjil melu tembung lan tumindak ing saben dinane; jembatan jarak, sampeyan gelem ngasorake awake dhewe yen prelu, lan kalebu uripe manungsa, ndemek daging Kristus sing nandhang sangsara ing wong liya. Penginjil mula nggunakake "bau wedhus" lan wedhus gelem ngrungokake swarane. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 24.
Kita dijaluk, kayadene Yesus, lelungan karo wong liya, kanggo "mangan bareng para pemungut pajeg lan wong dosa." Iki ora ateges manawa bebener kudu dibuwang utawa distorsi supaya katon luwih "sabar". Luwih, tanpa anget amal, kasunyatan beboyo dadi cahya steril sing nolak luwih saka narik jiwa tumrap kita 
pesen. Mula, Paus Francis ngundang Greja supaya wani, wani, lan lelungan tanpa wedi karo wong liya:
Sanajan uripe wong wis dadi bencana, sanajan dirusak dening tumindak ala, obat-obatan utawa liya-liyane - Gusti Allah ana ing urip wong kasebut. Sampeyan bisa, sampeyan kudu nyoba ngupayakake Gusti Allah ing saben urip manungsa. Kamangka uripe wong iku lahan sing kebak karo kabehns lan suket, mesthi ana papan wiji sing apik bisa tuwuh. Sampeyan kudu percaya karo Gusti Allah. —POPE FRANCIS, Majalah Amerika, September, 2013
Nalika aku wrote ing Bagean III, kita kudu ngati-ati ngluwihi dosa-dosané sedulur-sedulur kita (ing mripat kasebut), lan ngakoni gambaré ing njeroné bisa mbantu wong-wong mau nemu welas asihé Kristus supaya bisa njupuk langkah sabanjure, yaiku mratobat- Wiwitane supaya Gusti Allah mulihake gambar kasebut. Gusti Allah ana ing uripe saben wong, ora mung kanthi perawatan bapakne kanggo kesejahteraane, nanging uga amarga dheweke minangka pengarang lan sumber urip. Ing pangertene, saben manungsa urip "duwe Gusti Allah" minangka "napas urip". Nanging iki kudu dibedakake saka uga duwe sih.
Gusti Allah mesthi ana ing jiwo, menehi, lan liwat ngarsane ngreksa ing njero, makhluk alami, nanging dheweke ora mesthi ngandhani makhluk gaib marang dheweke. Amarga iki mung dikabarake kanthi katresnan lan sih-rahmat, sing dudu kabeh jiwa; lan kabeh sing duwe ora duwe gelar sing padha… —St. Yohanes saka Salib, Ascent saka Gunung Carmel, Buku 2, Bab 5
Umume Gusti Allah ngomunikasikake awake dhewe marang wong-wong mau, ujare Santo Yohanes, sing terus maju katresnan, yaiku wong sing bakal paling cedhak karo karsane Gusti Allah. Yaiku inti lelungan karo wong liya: kanggo nulungi dheweke supaya bisa harmoni lan tumitah tumitah sing wis diripta dening Pencipta ing alam yaiku jiwa lan raga, roh lan seksualitas. Lan iki ateges menehi awake dhewe sing nuntut sabar, welas asih, lan kadang kala sangsara sanget, yen dudu martir.
Bener lan tresna, nganti pungkasan
Lan ing kene, kita kudu ngakoni manawa minangka wong Kristen, kita pancen ngadhepi “konfrontasi pungkasan”. [9]cf. Pangertosan Konfrontasi Akhir; lk. uga buku, Konferensi Akhir amarga 
praktis saben dina saiki, pengadilan maju ngluncurake anti-injil sing kanthi cepet ngilangi kebebasan beragama. Iki, lan menehi "masa depan dunia sing dipertarani." [10]POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Curia Romawi, 20 Desember 2010
Akibate, kabijakan sing ngrusak kulawarga ngancam martabat manungsa lan masa depan umume manungsa. —POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Korps Diplomasi, 19 Januari 2012; Reuters
Ing Ontario, Kanada minggu kepungkur, ana tagihan sing padha karo sing ana ing California sing nglanggar hukum kanggo menehi saran marang sapa wae sing umur 18 taun kanthi perasaan homoseksual utawa transgender. [11]lk. "'Tyrannical': Ontario nglarang terapi kanggo para remaja kanthi atraksi gay sing ora dikarepake", LifeSiteNews.com; 5 Juni 2015 Iku ora mung nglanggar kebebasan ucap lan agama, nanging sing paling nggumunake, yaiku ngrusak hak-hak sing njaluk saran. Maksudku, ing kene kita duwe pengadilan sing nglampahi undang-undang kanggo ngakoni puluhan "identitas jender" banjur, ing sisih liyane, nglarang sapa wae njaluk pitulung sing pengin "ngganti" jinis kelamine. Ya, kaya Paus Benediktus ujar, kita wis mlebu menyang "grahana akal."
Nanging, kita ora bisa nglilani skizofrenia salah sawijining pengadilan utawa politisi kanggo ngalang-alangi kita supaya ora bisa ngomong sejatine kanthi katresnan.
Kita kudu manut marang Gusti Allah tinimbang karo manungsa. (Kisah 5:29)
Umat Kristen kudu nyiyapake awake dhewe kanggo dianiaya, yen ora mati syahid. Wis, wong-wong Kristen ing saindenging jagad Kulon wis kelangan kerja, bisnis, lan hak-hak pribadi kanggo netepi ukum moral alam. Penganiayaan wis ora ana maneh: iku ing kene.
Nanging semono uga perbudakan manungsa kanthi cara sing lagi wae katon ing kabeh aspek tragis. Dadi, luwih saka sadurunge, kita kudu dadi nabi sing ana hubungane intrinsik antarane seksualitas manungsa lan kamardikan.
BACAAN BASA
IKI ora kaping normal. Takon wong sing liwat rata-rata yen ana kedadeyan aneh ing jagad iki, lan wangsulane meh "ya". Nanging apa?
Bakal ana ewu wangsulan, akeh sing konflik, sawetara spekulasi, asring nambah kebingungan kanggo rasa wedi lan putus asa sing tuwuh wiwit nyekel planet sing ambruk saka keruntuhan ekonomi, terorisme, lan pergolakan alam. Apa ana wangsulan sing jelas?
Mark Mallett nggambarake gambar sing nggumunke kanggo jaman kita, ora adhedhasar argumen sing tipis utawa ramalan sing bisa dipertanyakan, nanging tembung-tembung saka para Rama Greja, Paus modern, lan aparat Maria Perawan Maria sing disetujoni. Asil pungkasan ora jelas: kita madhep Konferensi Akhir.
Cathetan sikil
| ↑1 | cf. Ati Revolusi Anyar |
|---|---|
| ↑2 | cf. Evangelium Vitae, "Injil Urip", n. 12. |
| ↑3 | cf. slate.com |
| ↑4 | Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ing Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976 |
| ↑5 | cf. Wanita lan Naga |
| ↑6 | lk. 2 Kor 11:14 |
| ↑7 | cf. Palsu Rawuh |
| ↑8 | cf. The diburu |
| ↑9 | cf. Pangertosan Konfrontasi Akhir; lk. uga buku, Konferensi Akhir |
| ↑10 | POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Curia Romawi, 20 Desember 2010 |
| ↑11 | lk. "'Tyrannical': Ontario nglarang terapi kanggo para remaja kanthi atraksi gay sing ora dikarepake", LifeSiteNews.com; 5 Juni 2015 |