Sapa Paus Sejati?

 

WHO apa paus bener?

Yen sampeyan bisa maca kothak mlebu, sampeyan bakal weruh sing ana kurang persetujuan ing subyek saka sampeyan bakal mikir. Lan divergensi iki digawe malah luwih kuat bubar karo Editorial ing publikasi Katolik utama. Iku ngusulake teori sing entuk daya tarik, kabeh nalika mentel perpecahan...

 

Teori Kontroversial

Ing artikel "Konfrontasi pungkasan: Nliti jaman pungkasan liwat lensa Fatima lan Benediktus XVI", penulis nggawe kasus ing ngisor iki - ing ringkesan:

• Dheweke ngaku yen Paus Benediktus XVI menehi tandha yen teologi Tyconius, anggota skismatik abad kaping papat sing dikenal minangka Donatists, bisa ditrapake kanggo jaman kita. 

• Ing panemu iki, "murtad" utawa "mundur" sing diterangake dening St. Paul ing 2 Tesalonika pancen Greja sejati mundur saka Gréja palsu (ora kaya sing ditindakake Martin Luther?).

• Penulis claims sing Benediktus XVI iki cryptically hinting sing wis weruh sing pasamuwan palsu ing paus palsu bakal muncul sawise wong.

• Penulis nggandhengake iki menyang sesanti Fatima ing ngendi bocah-bocah ndeleng "uskup nganggo klambi putih" sing padha duwe "kesan" yaiku "Bapa Suci." Penulis ngaku yen iki pancen sesanti saka wong loro lan sing Rama Suci iku Benediktus XVI lan sing "uskup klambi putih" iku paus palsu. 

• Penulis ngaku yen Benediktus XVI sengaja mundur supaya paus palsu lan gréja palsu bakal katon jelas. 

Penulis nulis:

Apa Benediktus XVI duwe wawasan kanggo mangertos yen pengganti sing katon bakal dadi uskup sing nganggo busana putih, suwe sadurunge Bergoglio "kapilih"? Apa Benediktus ngerti, sadurunge, apa sing bakal diduga Socci ing sawijining dina yaiku makna Rahasia Katelu? Apa dheweke dadi Paus pisanan sing ngerti manawa Rahasia Katelu nuduhake paus sing sejati lan sing palsu - paus sing nyata mung dadi uskup nganggo busana putih - yaiku apa sing dikandhakake Suster Lucia (lan mesthine uga Perawan Suci. ) wiwit wiwitan? —Marco Tosatti, lifesitenews.com; pisanan diterbitake ing blog kang kene

Ing sesanti marang telu wong weruh ing Fatima:

Malaekat mau njerit kanthi swara banter: 'Penance, Penance, Penance!'. Lan kita weruh ing cahya kiat sing Gusti Allah: 'soko padha karo carane wong katon ing pangilon nalika padha liwat ing ngarepe' Uskup disandangi ing Putih 'kita wis roso kesengsem sing iku Sang Rama Suci'. -Pesen saka Fatima, Tanggal 13 Juli 1917; Vatikan.va

Wiwit telung paus pungkasan wiwit St. Yohanes Paulus II wis ngagem putih, wacan kosong saka apa Sr. Lucia nyatakake mung yen uskup nganggo klambi putih iku kang panginten: wakil saka Sang Rama Suci. Saka titik kasebut, kabeh spekulasi.

 

"mafia" St. Gallen

Nanging ing ngendi artikel kasebut dadi masalah yaiku ing gagasan Benediktus XVI tetep Paus sejati lan Francis minangka paus palsu. Nanging iki mung bisa ditindakake yen pemilihan utawa mundur saka Benediktus XVI ora sah. "Anti-paus" minangka definisi sing ngaku Kursi Petrus, nanging ora diselehake ing kono. Dheweke bisa dadi wong dosa gedhe utawa malah wong suci - nanging dheweke isih bakal dadi anti-paus. Kuwi bakal kedadeyan karo Paus Fransiskus yen Benediktus XVI ora nampa utawa ngliwati Kunci Kraton marang penggantine. 

Nalika sawetara sing takon babagan legitimasi Benediktus, ana sing percaya yen dheweke pancen bener isih Paus saiki amarga "gangguan pemilihan" ora sah konklaf kepausan pungkasan. Iki wis dadi subyek saka akeh rancour. Iku pratelan sing disebut "St. Klompok Gallen" utawa "mafia" (minangka sawetara wong disebut piyambak) lobbied kanggo Francis ing cara sing ora sah sadurunge konklaf kepausan. Nanging, klarifikasi ditawakake dening penulis biografi Kardinal Godfried Danneels (salah sawijining anggota grup) sing wiwitane nyatakake iki. Nanging, ujare, "pemilihan Bergoglio cocog karo tujuan St. Gallen, mula ora ana keraguan. Lan outline saka program kasebut yaiku Danneels lan kanca-kancane sing wis ngrembug babagan iki sajrone sepuluh taun.^[1]cf. ncregister.com Paling pinunjul, klompok St Gallen ketoke dibubarake sawise konklaf 2005 sing milih Kardinal Joseph Ratzinger kanggo kepausan. Dadi, yen ana pemilihan kepausan sing bisa diganggu, mesthi dadi pilihan Benediktus XVI. Nanging ora ana siji-sijine kardinal ing saindenging jagad sing menehi tandha manawa pemilihan Benediktus utawa Francis ora sah. Nalika kelompok St. Gallen ketoke dikenal kanggo nglawan pemilihan Ratzinger, Kardinal Danneels banjur kanthi terang-terangan memuji Paus Benediktus amarga kepemimpinan lan teologi.^[2]cf. ncregister.com

Kajaba iku, nalika milih Kardinal Jorge Bergoglio kanggo nggenteni Benediktus XVI, ana 115 kardinal sing milih dina iku, luwih akeh tinimbang sawetara wong sing nggawe "mafia" iki. Kanggo menehi saran manawa para kardinal liyane ora kena pengaruh kaya bocah-bocah sing bisa dirasakake, yaiku pambiji saka kasetyane marang Kristus lan Pasamuwane (yen ora rada ngina marang kapinteran). 

 

Pengunduran diri 

Ana sawetara debat yen basa sing digunakake Paus Benediktus XVI nalika mundur mung minangka nolak pelayanane (menteri) lan dudu kantore (muni). Mangkene pangandikane Benediktus XVI nalika dheweke mundur:

…memang ngerti seriuse tumindak iki, kanthi kebak kamardikan aku ngumumake yen aku nolak pelayanan [kementrian] saka Uskup Roma, Penerus Santo Petrus, dipasrahake marang aku dening Kardinal tanggal 19 April 2005, kanthi cara kaya mangkene, wiwit tanggal 28 Februari 2013, jam 20:00, Tahta Roma, Tahta Santo Petrus, bakal kosong lan Konklaf kanggo milih Paus Agung sing anyar kudu ditindakake dening wong-wong sing nduweni kompetensi. — 10 Februari 2013; Vatikan.va

Sawetara padu sing Benediktus XVI ora ngandika muni kanthi mangkono sengaja mbagi kepausan dadi rong unsur ing ngendi dheweke tetep jabatan, nanging ora pelayanan. Dadi, dheweke nyimpulake, mundur kasebut ora sah sacara kanonik. Nanging, iki adhedhasar anggepan saka maksud Benediktus minangka lawan saka tumindak cetha. Pratelan Benediktus dhewe ora jelas sebagian ngosongake Tahta St. Peter nanging "bakal kosong" lan Konklaf bakal "milih Paus Agung anyar." Banjur ing 27 Februari, Paus nyatakake babagan iki muni:

Aku ora nanggung kekuwatan maneh kantor kanggo governance saka Gréja, nanging ing layanan pandonga aku tetep, supaya bisa ngomong, ing pager Saint Peter. — 27 Februari 2013; Vatikan.va 

Nyatane, kabeh sing wis ditemtokake miturut Hukum Kanon 332 §2 yaiku "Yen kedadeyan Paus Romawi mundur saka jabatane, kudu sah yen pengunduran diri kasebut ditindakake. Bebas lan diwujudake kanthi bener nanging ora ditampa dening sapa wae.” Nanging akeh sing duwe spekulasi yen Benediktus XVI dipeksa metu saka jabatan, diancam utawa dimanipulasi. Nanging, Paus Emeritus wis bola-bali nolak tuduhan kasebut minangka palsu. 

Pancen ora ana sangsi babagan validitas mundur saka menteri Petrine. Siji-sijine syarat kanggo validitas mundur aku yaiku kebebasan mutusake keputusanku. Spekulasi babagan keabsahane pancen ora masuk akal… Tugas pungkasan lan pungkasan yaiku ndhukung dhukungan saka Paus Francis kanthi pandonga. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Kota Vatikan, 26 Februari 2014; Zenit.org

Ing otobiografi Benediktus, pewawancara kepausan Peter Seewald kanthi jelas takon apa Uskup Roma sing pensiun dadi korban 'pemerasan lan konspirasi.'

Iku kabeh omong kosong. Ora, iku sejatine perkara sing maju terus ... ora ana sing nyoba memeras aku. Yen wis dicoba, aku ora bakal lunga amarga sampeyan ora diidini lunga amarga sampeyan lagi tekanan. Sampeyan uga ora cilik yen aku bakal barter utawa liya-liyane. Kosok baline, wayahe wis ana - matur nuwun marang Gusti Allah - rumangsa bisa ngatasi kasulitan lan swasana tentrem. Swasana ati manawa bisa nggawe kendhali kanthi yakin karo wong liya. -Benediktus XVI, Prajanjian Pungkasan nganggo Tembung dhewe, karo Peter Seewald; p. 24 (Publikasi Bloomsbury)

Banjur wolung taun sawise budhal monumental, Benediktus XVI - dianggep salah siji saka teolog paling gedhe ing jaman modern - mecat maneh "teori konspirasi" lingkungan mundur.  

Iki minangka keputusan sing angel, nanging aku nggawe keputusan kanthi kebak ati, lan aku percaya tenan. Sawetara kanca sing rada 'fanatik' isih nesu; dheweke ora gelem nampa pilihanku. Aku mikir babagan teori konspirasi sing ditindakake: sing ujar amarga skandal Vusiveaks, sing ujar amarga kasus teolog Lefebvrian konservatif, Richard Williamson. Dheweke ora pengin percaya yen keputusan iku sadar, nanging hati nurine saya jelas. — 28 Februari 2021; vaticannews.va

Sekretaris pribadi Benediktus, Uskup Agung Georg Gänswein, uga negesake yen dheweke mundur saka kantor Petrine lan ora dadi "Paus".

Mung ana siji sing dipilih kanthi sah lan incumbent [gewählten und amtierenden] Paus, lan sing Francis. -corrispondenzaromana.it, 15 Februari 2019

Kardinal Walter Brandmüller, mantan presiden Komite Kepausan kanggo Ilmu Sejarah, nalika ngritik keputusan Benediktus kanggo njaga jeneng lan jubah putih, negesake: "Pengunduran diri kasebut sah, lan pemilihan kasebut sah." Sejarawan Katolik Roberto de Mattei ngira: "Apa Benediktus XVI mung arep mundur sebagian, kanthi nolak menteri, nanging tetep ing muni kanggo awake dhewe? Bisa uga," ujare, "nanging ora ana bukti, paling ora nganti saiki, sing bisa dingerteni. Kita ing alam niyat. Canon 1526, § 1 nyatakake: "Onus probandi incumbit ei qui asserit” (Beban pembuktian gumantung marang wong sing nggugat.) Mbuktekake tegese nuduhake kepastian kasunyatan utawa kebeneran pernyataan kasebut. Kajaba iku, papacy dhewe ora bisa dipisahake. Kardinal Raymond Burke, mantan Prefek Tandatangan Apostolik Takhta Suci (setara Vatikan karo Mahkamah Agung) uga nimbang, nyatakake, "kayane jelas dheweke nggunakake saling ganti 'muni'Lan'menteri.' Ora katon dheweke nggawe bedane antarane loro… Dheweke mbatalake kekarepane dadi Vikaris Kristus ing bumi, mula dheweke mandheg dadi Vikaris Kristus ing bumi.^[3]corrispondenzaromana.it, 15 Februari 2019

Kanggo bantahan lengkap lan, aku percaya, bantahan definitif saka argumen "undur diri sing ora sah", waca sah? Pengunduran diri Paus Benediktus XVI: Kasus Nglawan Benepapis dening Steven O'Reilly. 

 

Nari karo Schism?

Sampeyan kudu jelas kanggo maca saiki masalah serius karo suggest sing Benediktus piye wae nyoba kanggo sebagian makaryakke kantor Petrine supaya ngidini pasamuwan palsu muncul ing sangisore paus palsu. Kanggo siji, tegese Benediktus XVI wis ngapusi kabeh Badan Kristus babagan dhukungan umume. Francis minangka Paus dening mung tumindak nyebut wong kuwi.^[4]Benediktus saiki diarani Paus Emeritus, gelar sing padha kanggo para uskup sing pensiun "Uskup Emeritus". Kapindho, yen Benediktus ngerti yen Francis minangka anti-paus, mula dheweke bakal nggawe milyaran umat Katolik ing bebaya gedhe kanggo menehi persetujuan marang anti-paus lan tundhuk Tradisi Suci marang pimpinan sing ora duwe Kunci Kerajaan lan infalibilitas. . Katelu, kanthi menehi saran manawa Gréja sejati kudu mundur saka gréja palsu (yaiku sing diarani Tosatti minangka "murtad"), ing intine, kanggo ningkatake perpecahan kaya Tyconius. Aspek pungkasan iki sing paling nggumunake ing teori Tosatti sing, yen dianut ing kasunyatan, de facto panggonan siji ing misahake saka Roma.

Mula, dheweke mlaku ing dalan kesalahan sing mbebayani sing percaya yen dheweke bisa nampa Kristus minangka Kepala Greja, nanging ora tetep manut karo Wakile ing bumi. -Paus Pius XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatikan.va

Pitakonan babagan kasetyan dudu perkara setuju karo pernyataan lan pendapat sing ora duwe ilmu sihir, nanging setuju karo wewenang asline sing ditindakake ing babagan "iman lan moral".^[5]cf. Apa Magisterium Sejati? Ora ana pitakonan saiki sing setya Katulik urip ing pontificate banget angel lan tantangan sing pocked dening tumindak scandalous, janjian, lan kasepen; sing bakal dieling-eling kanggo wawancara kepausan sing sembrono sing ora dicenthang kanggo ortodoksi lan kanthi mangkono nyebarake kesalahan lan ngaktifake wong sing ora kuwat; lan mbok menawa sing paling nggumunake yaiku kerjasama eksplisit Vatikan karo agenda global sing ora duwe dewa sing dipimpin dening PBB lan Forum Ekonomi Donya lan dibiayai dening elit global Masonik. Iki ora ateges Paus Fransiskus ora kadhang-kadhang kanthi cetha lan malah ngucapake Iman Katulik kanthi apik. Paus Francis On…) lan dheweke wis, ing kaping, korban saka pers sing wis misquoted lan misrepresented wong luwih kerep tinimbang ora. Nanging, tugas lan tanggung jawab penerus Petrus kanggo njamin kasetyan marang Tradhisi Suci lan njaga marang asu ajag: 

… Minangka Greja minangka magisterium sing ora bisa dipisahake, paus lan uskup sing ana gandhengane karo dheweke tanggung jawab abot sing ora ana tandha-tandha sing ora jelas utawa piwulang sing ora jelas, sing nggawe bingung para sing setya utawa nggawe dheweke aman.—Gerhard Ludwig Cardinal Müller, tilas prefek Kongregasi Doktrin Iman; Kawitan, April 20th, 2018

Amarga kebingungan umum (apa sing diarani Sr. Lucia "disorientasi diabolical”), misale jek sawetara sing nangkep nerangake kahanan saiki kanthi panemu manawa Francis kudu dadi paus lan mulane, ora dilindhungi dening karisma infalibilitas. Ing bebener, Nanging, Paus bisa milih heretics, mangan karo Yudas, anak bapak lan nari wuda ing tembok Vatikan ... lan ora ana sing bakal nullify kesahihan kantor - ora luwih saka Petrus ngaku Yesus invalidated iku banjur.

Amarga peparinge lan panyuwune Gusti Allah ora bisa dibatalake. (Rm 11:29)

Lan sanajan ana pitakonan sing isih ana babagan pemilihan paus, siji ora bisa nyatakake dheweke ora sah, kaya sing kita deleng. Minangka salah sawijining teolog anonim, wong sing ngira yen omah-omah ora sah ora bisa langsung tumindak kaya mangkene:

Nanging yakin wong kasebut, dheweke ora bebas omah-omah maneh nganti pengadilan eklesiastis nyatakake yen ora tau nikah. Dadi, sanajan ana wong sing yakin manawa Benediktus XVI isih dadi Paus, dheweke kudu ngenteni pengadilan Gréja sadurunge tumindak miturut kapercayan iki, contone, imam ing posisi kasebut kudu terus nyebutake Francis ing kanon Misa. -corrispondenzaromana.it, 15 Februari 2019

Lan pitakonan Katolik kudu terus nyebut dheweke minangka "Paus Francis" - dudu "Bergoglio" sing ngremehake sing wis dadi umum ing antarane wong-wong sing frustasi karo ketidakmampuan Kuria saiki. Kandhane St. Catherine saka Siena, "Sanajan dheweke dadi setan sing dadi inkarnasi, kita ora kudu nglawan dheweke," lan maneh, "kita ngurmati Kristus yen kita ngurmati paus, kita ngremehake Kristus yen ngremehake paus ... ”^[6]Saka Anne Baldwin Catherine saka Siena: A Biografi. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, pp.95-6

Aku ngerti banget nèk akèh wong sing mbela awaké dhéwé kanthi ngegung-egungké, ”Wong-wong kuwi korup, lan tumindak ala!” Nanging Gusti Allah paring dhawuh, sanajan para imam, para pandhita, lan Kristus ing bumi padha dadi setan, kita kudu manut lan manut marang wong-wong mau, ora kanggo kepentingane, nanging amarga Gusti Allah, lan amarga manut marang Panjenengane. . —St. Catherine saka Siena, SCS, hal. 201-202, hal. 222, (dipetik ing Digest Apostolik, dening Michael Malone, Buku 5: "Buku Ketaatan", Bab 1: "Ora Ana Kaslametan Tanpa Pangiriman Pribadi marang Paus")

 

Tujuan Ilahi

Yésus nyritakaké pasemon bab alang-alang sing bakal disebar ing sandhingé gandum. 

…Yen sampeyan njabut suket, sampeyan bisa njabut gandum bebarengan karo wong-wong mau. Ayo padha tuwuh bebarengan nganti panen. ( Mt 13:29-30 )

Dadi, luwih cedhak karo pungkasan jaman saiki, luwih akeh kita bakal weruh suket teka menyang sirah — ie. katon lan saingan karo gandum. St Paul dielingake para uskup anyar ing jamane:

Padha ngati-ati marang awakmu dhéwé lan kabèh pepanthan sing wis ditetepaké déning Roh Suci dadi pengawas, lan ing kono kowé padha ngopeni pasamuwané Gusti Allah, sing dituku nganggo getihé dhéwé. Aku ngerti nèk sakwisé aku lunga, asu ajag galak teka nang tengahmu lan ora bakal ngéman marang pepanthané. Lan saka golonganmu dhewe, bakal ana wong-wong sing padha maju lan nylewengake kayekten, supaya murid-murid padha manut. ( Lelakone Para Rasul 20:28-30 )

Dheweke banjur nerangake sebabe Gusti Allah ngidini iki:

Aku krungu nèk kowé pada ngumpul dadi pasamuan, ana pasulayan ing antaramu, lan aku yakin banget. kudu ana golongan-golongan ing antaramu supaya mangkono wong sing disetujoni ing antaramu bisa dikenal. (1 Kor 11: 18-19)

Suket kudu dibedakake karo gandum. Wiwit pemilihan Francis, apa ora katon banget yen asu ajag wis metu saka ndhelik lan suket-suket wis wiwit ngombak-ombak ing angin nalika nyoba nyebarake wiji-wiji kesalahan? Aku pribadi percaya yen pontificate iki sabenere apa sing diidinake dening Ilahi, amarga ora mratobat, supaya bisa nuwuhake Passion Gréja supaya Kratoning Kersané Ilahi, ing pungkasan, mudhun marang Pengantin sing wis diresiki.

Kita ngerti manawa kabeh prekara bisa migunani kanggo wong sing nresnani Gusti Allah, sing dipilih miturut karsane. (Rm 8:28)

Dene kula lan panjenengan, sayektosipun boten samar; piwulang iman kita ora ambigu. Kita duwe 2000 taun piwulang sing jelas, katekismus sing padhet, lan guru-guru sing setya sing terus njunjung Tradisi Suci, dibangun ing watu Petrus, sing dibela dening Kristus dhewe nglawan kekuwatan Neraka nganti saiki. 

Ndedonga kanggo Paus. Tetep ing Barque. Tetep setya marang Gusti Yesus. 

 

Related Reading

Mung ana siji Barque

 

Dhukungan pelayanan sepenuh wektu Mark:

 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.

Saiki ing Telegram. Klik:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Rungokake ing ngisor iki: